季思慧

【摘 ?要】江海文化是在特殊的地理位置下孕育而生的，相較于淺薄的美術(shù)知識(shí)來說，江海文化具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值，能夠?yàn)閷W(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的成長(zhǎng)提供養(yǎng)分。對(duì)此，在小學(xué)階段，教師也要主動(dòng)地汲取江海文化的養(yǎng)分，在填充教學(xué)內(nèi)容之余，塑造學(xué)生健全審美人格。

【關(guān)鍵詞】江海美術(shù)文化；小學(xué)美術(shù)；傳統(tǒng)

在傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂中，許多教師的著眼點(diǎn)在教材上，只知道將教材上的內(nèi)容介紹給學(xué)生，期望學(xué)生掌握教材上的基礎(chǔ)知識(shí)，較少與當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化進(jìn)行融合，以至于學(xué)生的美術(shù)思維局限在課堂上，無法真正地在生活中發(fā)現(xiàn)美，并利用自己的雙手和大腦創(chuàng)造美。而江海美術(shù)文化是極具地方特色的美術(shù)元素，不僅承載了江海地區(qū)的民風(fēng)民俗，也彰顯了江海人民的精神風(fēng)貌，隨著新課改的不斷推進(jìn)，教師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地立足美食、江海書畫、古鎮(zhèn)文化、紡織工藝等內(nèi)容，為學(xué)生打造新穎的學(xué)習(xí)形式，以便美術(shù)課程變得更加親切、有趣，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。

一、挖掘江海飲食的美，強(qiáng)化操作能力

民以食為天，每一個(gè)地方都會(huì)基于當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)情，形成獨(dú)特的飲食文化，這一文化不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，也暗含了當(dāng)?shù)匕傩盏膶徝浪仞B(yǎng)。在江海地區(qū)，海鮮成為人們生活中必不可少的一項(xiàng)美食，而海鮮本身的色彩、形狀等，都具有一定的觀賞價(jià)值，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來許多的創(chuàng)作靈感。同時(shí)，形式各樣的海洋，也可以成為學(xué)生制作藝術(shù)品的原材料，豐富學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作素材。所以，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)時(shí)，教師可以將學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸的美食帶到課堂，促使學(xué)生挖掘江海飲食的美，增強(qiáng)動(dòng)手操作能力。

比如，在《陶泥的世界》中，教師就可以借助海螺的造型，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)操能力。在活動(dòng)中，教師先分發(fā)海螺，引導(dǎo)學(xué)生分析這些海螺的造型、結(jié)構(gòu)等，使學(xué)生基于審美視角，分析海螺的藝術(shù)美感。隨后，教師為學(xué)生提出“你想不想用自己的雙手，捏造一個(gè)海螺呢？”“你想不想為海螺增添獨(dú)特的裝飾呢？”等問題，讓學(xué)生對(duì)泥塑感興趣。之后，教師演示并組織學(xué)生學(xué)習(xí)泥塑的基本技法，如揉、搓、捏等，使學(xué)生對(duì)我國(guó)的陶文化和泥塑的方法等，有一個(gè)基本的了解。緊接著，學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)，使用陶泥進(jìn)行海螺的制作，以便在強(qiáng)化泥塑能力的同時(shí)，對(duì)海螺的造型特點(diǎn)有更深入的認(rèn)識(shí)。

食物不單單可以成為人們果腹的材料，也可以成為人們藝術(shù)創(chuàng)作的原型。教師從飲食入手，引入江海風(fēng)情元素，能讓課堂充盈江海文化氣息，讓學(xué)生自覺整合美術(shù)課程與江海文化，以便有效銜接生活與美術(shù)知識(shí)，在強(qiáng)化學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐操作能力的成長(zhǎng)。

二、挖掘江海書畫的美，化解教學(xué)難點(diǎn)

在江海，灶頭畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要是指用各種顏料在灶壁上所作的畫，這種畫不僅具有裝飾灶頭的作用，也具有表達(dá)美好愿望的作用，近些年，灶頭畫也被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與一般的圖畫相比，灶頭畫具有濃郁的鄉(xiāng)土藝術(shù)氣息，所以，在色彩等知識(shí)的教學(xué)中，教師可以以灶頭畫為素材開展教育活動(dòng)，營(yíng)造課堂上的生活氣息，從而有效降低學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的陌生感，化解學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。

例如，在《色彩的對(duì)比》中，教師就可以巧借灶頭畫促進(jìn)教學(xué)。在剛開始上課時(shí)，教師先為學(xué)生展示一些灶頭畫的圖片，并為學(xué)生提出“如果灶頭畫上的色彩消失了會(huì)怎樣呢？”“如果畫中使用單一的顏色，視覺上和現(xiàn)在的體驗(yàn)是否一致呢？”等問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到色彩不可被取代的地位。之后，教師再設(shè)計(jì)“在這些灶頭畫中，哪些色彩的對(duì)比最為強(qiáng)烈呢？”的問題，使學(xué)生初步感受色彩對(duì)比的知識(shí)。隨后，借助灶頭畫，教師依次帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)色彩知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩對(duì)比知識(shí)的認(rèn)識(shí)。在學(xué)生掌握了這部分知識(shí)后，教師再為學(xué)生設(shè)計(jì)“自主制作一幅灶頭畫”的任務(wù)，真正地強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握繪畫技巧。在學(xué)生完成創(chuàng)作后，教師也要為學(xué)生創(chuàng)建機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生闡述畫作內(nèi)涵，從而結(jié)合學(xué)生的講解，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)效，以及學(xué)生對(duì)灶頭畫的認(rèn)知情況。

顯而易見，教師借助當(dāng)?shù)氐脑铑^畫為學(xué)生講解美術(shù)知識(shí)，能夠始終營(yíng)造一種生活氛圍，讓學(xué)生從自己較為熟悉的內(nèi)容出發(fā)，進(jìn)行美術(shù)知識(shí)的探索，以便在降低學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的陌生感中，增強(qiáng)教育的實(shí)效。

三、挖掘古鎮(zhèn)文化的美，增強(qiáng)審美素養(yǎng)

古鎮(zhèn)的房屋、河流、小橋中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的文化和藝術(shù)氣息，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些古建筑進(jìn)行欣賞和分析，能夠讓學(xué)生感受到附著在古建筑之上的藝術(shù)元素，發(fā)展審美鑒賞能力。所以，教師也應(yīng)當(dāng)以美術(shù)教材上的內(nèi)容為載體，為學(xué)生引入恰當(dāng)?shù)墓沤ㄖ?，但在引?dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美欣賞時(shí)，教師也要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生自身的審美能力較弱，對(duì)此，教師可以分組，請(qǐng)學(xué)生在互動(dòng)的平臺(tái)上共享思緒，以便在進(jìn)行思維的碰撞中，更加全面地分析古建筑的美。

以《古建筑的保護(hù)》的教學(xué)為例，教師就可以為學(xué)生引入江海地區(qū)古鎮(zhèn)的建筑，滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂，強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任心。在課堂上，教師先使用動(dòng)態(tài)的方式引入古建筑，讓學(xué)生從各式各樣的古建筑中，感受到古建筑的藝術(shù)魅力和民族特色。緊接著，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)“你想不想看看代表我們江海人民的古建筑呢？”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)學(xué)生對(duì)江海地區(qū)古建筑的探索欲。之后，教師以現(xiàn)代資源為媒介，展示余東古鎮(zhèn)的房屋建筑，組織學(xué)生對(duì)這些建筑進(jìn)行欣賞。當(dāng)學(xué)生擁有了自己的想法后，教師再根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，按照學(xué)生審美鑒賞能力的不同，為學(xué)生合理分組，請(qǐng)學(xué)生以交換想法的方式，全面把握白墻灰瓦、古老花格窗的獨(dú)特建筑風(fēng)格，體會(huì)到江海建筑文化的美。

顯然，引入江海古建筑，不僅能夠豐富課堂上的教學(xué)內(nèi)容，抓住學(xué)生的目光，也可以打開學(xué)生的思維，拓展審美視角，以便學(xué)生在贊嘆古建筑的獨(dú)特美感中，主動(dòng)地保護(hù)古建筑。

四、挖掘紡織工藝的美，提高應(yīng)用能力

紡織工藝在我國(guó)的民間藝術(shù)史上占據(jù)著重要的位置，在一些紡織作品上也會(huì)包含獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，無論是刺繡工藝，還是印染工藝，都有其獨(dú)特的美。在組織學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)時(shí)，為了更好地立足江海文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的理解，教師可以將一些紡織工藝品帶到課堂上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)紡織工藝品上的紋樣等進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)到生活的情趣。這樣，當(dāng)學(xué)生在未來的生活中遇到這些紡織品時(shí)，也可以站在美術(shù)學(xué)科的角度，對(duì)這些作品上的紋樣等進(jìn)行審美分析，真正地強(qiáng)化應(yīng)用能力。

比如，在《美麗的紋樣》中，教師就可以將紡織工藝品帶到課堂上，讓學(xué)生以此為切入口熟悉紋樣。一開始，教師利用紡織工藝品為學(xué)生引入紋樣的概念，使學(xué)生感受到紋樣在生活中的普遍性，以及紋樣的裝飾作用。隨后，借助沈繡上的紋樣，教師設(shè)計(jì)“美麗的紋樣是怎樣的呢？”“美麗的紋樣具有什么外形呢？”等問題，使學(xué)生在欣賞沈繡的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)紋樣外形等知識(shí)的理解。之后，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中見到的沈繡進(jìn)行分析，找出其中的特色紋樣，讓學(xué)生進(jìn)一步地站在生活視角，對(duì)沈繡上的紋樣進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)生認(rèn)識(shí)了紋樣的表現(xiàn)內(nèi)容和形式后，教師再為學(xué)生設(shè)計(jì)“還有什么圖案可以應(yīng)用在沈繡上呢？”的問題，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性聯(lián)想，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)。當(dāng)學(xué)生設(shè)計(jì)完畢后，教師鼓勵(lì)學(xué)生展覽、介紹，以便學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)得到提升。

不難看出，教師挖掘紡織工藝品上的藝術(shù)元素，并以此為基礎(chǔ)，與美術(shù)知識(shí)進(jìn)行整合，能為學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展提供源源不斷的養(yǎng)分，讓學(xué)生的應(yīng)用能力也隨之升高，使學(xué)生獲得綜合成長(zhǎng)。

五、挖掘深厚底蘊(yùn)之美，豐盈精神世界

承載江海文化的美術(shù)作品不單單能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，也能讓學(xué)生透過作品本身窺探深厚的文化底蘊(yùn)，從而讓學(xué)生被江海文化深深折服，真正地豐盈精神世界，健全人格品質(zhì)。對(duì)此，在教學(xué)中，教師也要以極具江海文化的美術(shù)作品為內(nèi)容，為學(xué)生布置自主查找知識(shí)的任務(wù)，并向?qū)W生提出問題，創(chuàng)建合作探討的平臺(tái)，促使學(xué)生在集中集體的智慧中，共同深入承載江海文化的作品之中，從而讓美育活動(dòng)更有深度。

例如，“斗拱”是江海園林中常見的一種建筑結(jié)構(gòu)，蘊(yùn)含了古代勞動(dòng)人民的聰明智慧。在教育準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，教師先請(qǐng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)渠道，收集與斗拱有關(guān)的知識(shí)，自主了解斗拱中承載的傳統(tǒng)文化。在正式上課時(shí)，教師先搭建合作平臺(tái)，組織學(xué)生進(jìn)行分享，以便學(xué)生基于同伴的介紹，從更加廣泛的角度認(rèn)識(shí)斗拱，了解到斗拱不僅象征著中華民族的精神、氣質(zhì)，也代表了吉祥如意等美好寓意。在學(xué)生合作探究時(shí)，教師也要提出“斗拱是什么？”“斗拱的基本結(jié)構(gòu)是什么？”“斗拱具有怎樣的象征含義呢？”等問題，指引學(xué)生的探討方向，讓學(xué)生在有梯度、有秩序的思考中感知江海美術(shù)文化。

教師采取有梯度、由淺入深的教學(xué)形式，組織學(xué)生解構(gòu)江海美術(shù)文化，能夠讓學(xué)生透過作品本身，體會(huì)其中的精神品質(zhì)和人文精神，從而有效塑造學(xué)生健全的人格。

六、挖掘文化創(chuàng)造之美，強(qiáng)化創(chuàng)新品質(zhì)

創(chuàng)新是國(guó)家前進(jìn)的腳步，也是社會(huì)發(fā)展的加速器。在將江海文化引入美術(shù)課堂時(shí)，教師也不能單純地將教學(xué)的重點(diǎn)放在江海文化的滲透上，而是要鼓勵(lì)學(xué)生以江海美術(shù)文化為基礎(chǔ)，展開審美創(chuàng)造的活動(dòng)，強(qiáng)化創(chuàng)新品質(zhì)，從而讓優(yōu)秀的江海美術(shù)文化延續(xù)生命力。當(dāng)學(xué)生創(chuàng)造后，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行展示、互賞，以便學(xué)生在相互欣賞中進(jìn)一步強(qiáng)化審美素養(yǎng)，并形成良好的創(chuàng)造氛圍。

比如，板鷂是南通風(fēng)箏的一種，極具江海文化特色，在實(shí)際的教學(xué)中，教師便可以引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行板鷂的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。在課堂上，教師先為學(xué)生呈現(xiàn)板鷂，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)板鷂進(jìn)行觀察，讓學(xué)生對(duì)板鷂更熟悉。隨后，教師展示豐富多樣的板鷂，帶領(lǐng)學(xué)生積攢創(chuàng)造性設(shè)計(jì)的靈感。之后，教師介紹板鷂的制作過程，并對(duì)學(xué)生引導(dǎo)“如果讓你來進(jìn)行制作，你打算怎么做呢？”“如何在體現(xiàn)地方特色之余，彰顯個(gè)人特色呢？”使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行板鷂的制作。在學(xué)生完成制作后，教師請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行展示和互賞，推動(dòng)學(xué)生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。

教師以江海美術(shù)文化為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，能喚醒學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、開發(fā)創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生延續(xù)江海人民積極創(chuàng)造、追求美好的優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展。

總而言之，江海美術(shù)文化對(duì)建設(shè)特色美術(shù)課程有著重要價(jià)值，能夠帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)本土美術(shù)世界，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，積極地創(chuàng)造美，從而讓現(xiàn)實(shí)生活擁有更多美的元素。所以，在未來的美術(shù)課堂上，教師應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘江海文化的美，并在課堂上為江海美術(shù)文化尋找落腳點(diǎn)，以便在創(chuàng)建富有地方民族特色的美術(shù)課堂中提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，逐步提升美術(shù)課程的教育實(shí)效。

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（基金項(xiàng)目：本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃青年教師專項(xiàng)課題“指向?qū)徝廊烁耩B(yǎng)成的江海美術(shù)文化階梯教學(xué)實(shí)踐研究的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：C-c/2020/02/44）研究成果。）