呂雪

內(nèi)容摘要：《紅樓夢(mèng)》作為一本中國古典長(zhǎng)篇世情小說，不僅真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會(huì)的全部生活，更是體現(xiàn)出了作者的某方面的教育思想，比如較為重視女性讀書受教，體現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)所想違背的男女平等主張等?！都t樓夢(mèng)》雖不是一本教育專著，但在作者刻畫一個(gè)個(gè)生動(dòng)的女性人物形象過程中，卻也給女性教育指出了自己的見解。本文便以高中語文《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀為例，兼之明清文學(xué)史、教育學(xué)、女性心理學(xué)等，并借助紀(jì)錄片直觀性賞析、小組合作探究等方式，從而形成當(dāng)前語文教學(xué)熱潮中所提出的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)模式，打破學(xué)科壁壘，更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 高中語文 整本書閱讀 女性教育 跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)

2022年4月教育部教材局局長(zhǎng)田慧生先生在提及新課標(biāo)相關(guān)信息時(shí)明確說到：“新課標(biāo)將圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，精選和設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，設(shè)置‘跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，占本學(xué)科總課時(shí)的10%，強(qiáng)化學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)了課程的綜合性和實(shí)踐性?！边@便足以見得在如今核心素養(yǎng)的倡導(dǎo)之下，如何能更好地打破學(xué)科之間的壁壘，促進(jìn)學(xué)生整體全面發(fā)展，成為了當(dāng)下的研究趨勢(shì)。

而所謂語文教學(xué)中的“跨學(xué)科主題”學(xué)習(xí)活動(dòng)，便是指以語文學(xué)科內(nèi)容為核心，以其他學(xué)科相關(guān)理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為輔助性資源，選取一個(gè)頗具融合性質(zhì)的主題作為本次需要重點(diǎn)探討的教學(xué)內(nèi)容，教師可運(yùn)用一系列教學(xué)手段，通過師生、生生互動(dòng)交流來共同完成本次教學(xué)任務(wù)，不僅提高了學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)，更能了解到其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。《紅樓夢(mèng)》是中國古典長(zhǎng)篇世情小說，亦是成為了新統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)的整本書閱讀單元任務(wù)，而世情小說既然以敘寫家庭生活、愛情婚姻為中心內(nèi)容，女性便是其中不能缺席的重要存在。這其中不乏有從傳統(tǒng)的禮樂教育下培養(yǎng)出來的深閨女子，比如作為金陵十二釵之首的薛寶釵，其端莊大方淋漓盡致地體現(xiàn)在其中，但在閱讀時(shí)卻也能感受出來其拘謹(jǐn)，過于恪守理智，繼而產(chǎn)生出紅學(xué)研究中的一個(gè)學(xué)者們熱議的話題：薛寶釵是否真心喜愛寶玉？還是只是認(rèn)命于當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代？再者，同樣被從小施以習(xí)字讀書文化教育的黛玉，又為何總會(huì)令讀者感到其性格的“前衛(wèi)”？這些細(xì)節(jié)之處也都是如今一線教師們?cè)谶M(jìn)行《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀課堂教學(xué)中不知道該如何下手引導(dǎo)學(xué)生的難題，已然步入高中的學(xué)生在經(jīng)過了義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)是能夠獨(dú)立閱讀這本書的，但要去深層次分析其中的人物情感關(guān)系、女性教育思想等還是有待發(fā)掘的。因此，本文便以高中語文《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀為例，以“跨學(xué)科主題”學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要形式，兼之明清文學(xué)史、教育學(xué)、女性心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，一方面為當(dāng)前語文整本書閱讀教學(xué)提供有效抓手，另一方面也能為“跨學(xué)科主題”學(xué)習(xí)活動(dòng)探索出新的火花。

一.金陵女教：課程實(shí)施過程

新課標(biāo)中，將整本書閱讀教學(xué)分為了1學(xué)分，18課程，兩學(xué)期，期間教師需要提前預(yù)設(shè)專題板塊并設(shè)置相應(yīng)學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的細(xì)讀文章，進(jìn)行討論與交流，并以學(xué)生利用課內(nèi)外時(shí)間自由閱讀、撰寫筆記、交流討論為主。因此本次“跨學(xué)科主題”學(xué)習(xí)活動(dòng)便將前兩次課時(shí)安排為引導(dǎo)學(xué)生利用思維導(dǎo)圖來梳理文中主要人物關(guān)系；第三到四課時(shí)組織學(xué)生通過觀看女性教育講座或影片、聆聽教師女性教育講座等，來拓寬學(xué)生相關(guān)知識(shí)點(diǎn)；從第五到第十六周課時(shí)開始，組織學(xué)生每周匯報(bào)自己喜愛的《紅樓夢(mèng)》中女子在文中相關(guān)的教育經(jīng)歷細(xì)節(jié)及所帶來的感受，教師結(jié)合學(xué)生的分享進(jìn)行小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)不同教育模式給女性所帶來的不同影響；從第十六周到第十八周，教師布置相關(guān)家庭任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生明晰自己的目標(biāo)理想與對(duì)現(xiàn)如今自己所處的教育的想法與建議，嘗試與家長(zhǎng)進(jìn)行友好溝通，課上進(jìn)行分享展示。

（一）思維導(dǎo)圖導(dǎo)人物

思維導(dǎo)圖作為一種梳理思維的輔助工具，其中的每個(gè)單詞或者圖像自身都能夠成為一個(gè)子中心或者聯(lián)想，整個(gè)合起來呈現(xiàn)出一種無窮無盡的分之鏈從中心向四周出發(fā)的形式，或者歸于一個(gè)共同的中心，從而有效的幫助學(xué)生梳理出所需的關(guān)鍵信息鏈?zhǔn)?，因此被描述為“大腦的瑞士軍刀”。而《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，人物關(guān)系較為復(fù)雜，且各人物背后的情感關(guān)系也十分值得深入探討，因此以思維導(dǎo)圖為主要形式，引導(dǎo)學(xué)生借此嘗試?yán)砬逦闹兄饕宋铮@對(duì)于閱讀《紅樓夢(mèng)》以及為之后的主題教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)。

可畢竟人物分析的維度較多，思維導(dǎo)圖的延展性太強(qiáng)，很容易造成學(xué)生繪制時(shí)不知從何下手，且繪制出來的思維導(dǎo)圖五花八門，但又不能直接給出“模板化”的思維導(dǎo)圖來束縛學(xué)生的思想。因此教師可以以問題為導(dǎo)向，學(xué)生需要在自己的思維導(dǎo)圖中解決其中三到五個(gè)問題，這樣既能夠讓學(xué)生依照自己的喜好與思路繪制出具有創(chuàng)造性的思維導(dǎo)圖，又能確保思維導(dǎo)圖的有效性。問題可如下設(shè)置：

1.此書中的主要人物都有哪些？（必須解決）

2.這些主要人物的家庭背景都是什么？

3.該人物性格都有哪些特點(diǎn)？

4.該人物的最終結(jié)局如何？

5.該人物經(jīng)歷過怎樣的教育？

6.你對(duì)該人物的看法如何？

……

（二）女性教育知觀念

其實(shí)在如今的中小學(xué)，心理、生理健康等方面的內(nèi)容都已經(jīng)進(jìn)了課堂，可對(duì)于女性角色、女性社會(huì)地位、婚姻觀當(dāng)方面的內(nèi)容仍未過多涉及，更沒有開設(shè)相關(guān)課程，且中小學(xué)女生生活環(huán)境總體還很單純，所以這方面內(nèi)容她們恐怕還難以領(lǐng)悟，教師便可以充分利用語文閱讀文本中所體現(xiàn)出來的相關(guān)理念，借此授以學(xué)生相關(guān)知識(shí)，以此形成正確觀念。

譬如在本次教學(xué)活動(dòng)中，教師便先可以用一課時(shí)時(shí)間讓學(xué)生觀看與女性教育題材相關(guān)的影片、紀(jì)錄片等，并分享觀后感，以此為開端，吸引學(xué)生的注意力。在這里，如何選擇恰當(dāng)?shù)挠耙暭o(jì)錄片便是值得注意的點(diǎn)，如果選擇過偏于理論化，很可能不僅吸引不了學(xué)生的注意力，還很有可能消磨學(xué)生的熱情。因此可以選擇帶有一些劇情與人物，具有積極文學(xué)審美傾向的影視紀(jì)錄片為最佳，例如《女人 Woman》（來自50多個(gè)國家和地區(qū)，講述2000個(gè)女性人物真實(shí)生活狀況的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片就像一面鏡子，它能讓女孩更好地認(rèn)識(shí)自己，讓男孩更好地了解女性，尊重女性）、《女大法官金斯伯格》（教會(huì)每個(gè)女孩子保持獨(dú)立的真正含義的紀(jì)錄片：如果你能遇見白馬王子并且一起度過余生，這當(dāng)然很好，但你必須要學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。）；電影《穿普拉達(dá)的女王》（根據(jù)勞倫·魏絲伯格同名小說改編而成，講述一個(gè)剛畢業(yè)的女大學(xué)生，從初入職場(chǎng)到發(fā)現(xiàn)問題最后成為了一家頂級(jí)時(shí)尚雜志社當(dāng)主編助理的故事）

影視紀(jì)錄片播放完畢后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀后感分享展示，不僅如此，教師還需要用一節(jié)課時(shí)的時(shí)間來充分結(jié)合上一課時(shí)所觀的影視紀(jì)錄片，來為學(xué)生開展具有系統(tǒng)性與理論性的女性知識(shí)講解。這里面可以適當(dāng)加入一些生動(dòng)有趣的教學(xué)互動(dòng)來增加本次課程的趣味點(diǎn)，但作為已經(jīng)進(jìn)入高中學(xué)齡階段的學(xué)生而言，不避諱的教授他們應(yīng)當(dāng)如何正確看待女性社會(huì)地位，正確解讀在當(dāng)前社會(huì)中仍存在的女性職場(chǎng)、女性家庭、女性法律等社會(huì)性熱點(diǎn)話題，是十分有必要的。

（三）閱讀匯報(bào)品細(xì)節(jié)

在經(jīng)過前四個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)于女性觀也已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知。因此從本環(huán)節(jié)開始，便正式深入到《紅樓夢(mèng)》文本內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生每節(jié)課前可選擇文本中自己喜歡的一到兩名女性角色，通過文本中的各處情節(jié)，例如該女子所受的教育形式、受此教育在當(dāng)時(shí)的社會(huì)功用、此教育的局限性等，并運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)或者多媒體設(shè)備結(jié)合中外學(xué)者所提出的教育觀念或教學(xué)形式，來繪制出這名女性角色的受教細(xì)節(jié)導(dǎo)圖，并形成自己的感悟，課上進(jìn)行交流分享，也可以生生之間進(jìn)行對(duì)比，看看在對(duì)于同樣一個(gè)人物的受教細(xì)節(jié)分析中，不同的人又會(huì)有怎樣不同的梳理思路與看法。

例如薛寶釵是曹雪芹筆下才淑兼?zhèn)涞牡浞?。她的身份顯赫，出身高貴。且精通詩詞歌賦，行為舉止端莊大方，不僅如此，還能在人情世故如此錯(cuò)綜復(fù)雜的賈府依舊深諳人情世故。這都是十分難得的，但文中所有人都只看到了薛寶釵光鮮亮麗的一面，卻殊不知也就是她的這種“貞靜柔順”，注定她會(huì)遺失一些普通女子的真性情，將自己的所有思想與行為禁錮在條框之下，這才與林黛玉那般形成了鮮明的對(duì)比。而這一切都與薛寶釵從小受到的教育息息相關(guān)。

首先在于德育，班昭《女誡》曰：“女以柔為美?！弊阋砸姷梦覈糯咏逃?，德育占據(jù)著十分重要的地位，甚至一度超過了智育的培養(yǎng)，這也與薛寶釵在文中多次提及的“女子應(yīng)總以貞靜為主”相呼應(yīng)；其次對(duì)于智育，薛寶釵的知識(shí)教育也是從父親開始的，“當(dāng)日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識(shí)字，較之乃兄竟高過十倍”。便得以看出，雖然林黛玉已是《紅樓夢(mèng)》中的才女，林如海從小為女兒黛玉請(qǐng)私塾先生，教其習(xí)字讀書。而薛寶釵亦成為了這大觀園中唯一能與其比肩的人了。這里無論是寶釵還是黛玉，都提及到了中國古代一種非常重要的受教形式——私塾，私塾在古代為民間私人所辦，是對(duì)兒童青少年進(jìn)行啟蒙和基礎(chǔ)教育的教育形式，其前身可追溯到漢代的書館，在明清時(shí)期更是出現(xiàn)了《三字經(jīng)》、《百家姓》等極具影響力的蒙學(xué)教材；最后在藝術(shù)與勞動(dòng)教育方面，薛寶釵雖然已是琴棋書畫樣樣精通，但在傳統(tǒng)女紅方面卻也絲毫不落下，不僅對(duì)于自己，哪怕是自己身邊人也都在時(shí)時(shí)規(guī)勸其學(xué)好女紅之事。如林黛玉在賈母的宴會(huì)上說出《牡丹亭》、《西廂記》里的句子，薛寶釵私下對(duì)她進(jìn)行了一番規(guī)勸：“作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事……你我只該做些針黹紡織的事才是。”

（四）家?；?dòng)促交流

如此，在經(jīng)過了系統(tǒng)地理論與文本人物分析之后，學(xué)生已然通過《紅樓夢(mèng)》的專題學(xué)習(xí)對(duì)于女性教育有了更為深刻的認(rèn)知，可如何將這些觀念變得更具現(xiàn)代意義呢？這就需要學(xué)生自己來以此為感悟，去和父母有一個(gè)更深的交流。且高中階段的學(xué)生其實(shí)很多對(duì)于自己某方面較為突出的能力有了一定的認(rèn)知，這就可以和父母有個(gè)較好地溝通，得到父母的支持與認(rèn)可在某些程度上真的會(huì)給學(xué)生心里增大許多自信。但也不乏有一些學(xué)生仍對(duì)自己的未來充滿疑惑，在了解完這一系列女性教育后只有感嘆，沒有實(shí)質(zhì)意義的想法，這時(shí)也可以通過與父母的溝通，讓家長(zhǎng)從一個(gè)客觀的角度來評(píng)價(jià)一下自己。因?yàn)榇祟悓W(xué)生多半會(huì)在一些方面較為自卑，當(dāng)受到身邊人的認(rèn)可后才會(huì)放下心中的芥蒂慢慢開始接觸。

而在與一線課堂的接觸中發(fā)現(xiàn)許多男孩子，尤其是處于青春期階段的男孩子，更自己的父母，尤其是母親，呈現(xiàn)出一種羞于表達(dá)，只會(huì)用打趣、亦或者一些較為稚嫩的行為來引起母親的關(guān)注。此次課程的學(xué)習(xí)也是需要更好地引導(dǎo)男生如何勇于與異性表達(dá)自己內(nèi)心的想法，去進(jìn)行有效的溝通。

二.金陵女教：實(shí)施注意事宜

（一）語文為核心，兼其為輔助

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)雖然是意在打破學(xué)科之間的知識(shí)壁壘，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，但在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中，還是需要與本次教學(xué)的學(xué)科——語文為核心，不能因過于注重“跨”而忽視了原本需要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》中仍有許多教學(xué)點(diǎn)是值得我們?nèi)诤细鏖T學(xué)科來加以探究的，如《紅樓夢(mèng)》中十分宏偉的建筑描寫，其實(shí)都是作者在游歷南北園林之后典型化的呈現(xiàn)，亦或者文中所體現(xiàn)的醫(yī)藥養(yǎng)生、音樂繪畫、書法尺牘、服飾擺設(shè)等等都可以作為學(xué)習(xí)整本書閱讀專題教學(xué)中“品味日常生活描寫所表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵”可以融合建筑美學(xué)、生物學(xué)、書法等學(xué)科，都是非常有趣的。但我們最終要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)在于如何引導(dǎo)學(xué)生整體把握《紅樓夢(mèng)》這本著作，在于學(xué)會(huì)如何在品讀中抓取文章內(nèi)容細(xì)節(jié)之處，形成自己某方面的觀點(diǎn)并能準(zhǔn)確、流利地表達(dá)出來。

因此更多的還是要以語文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)思路來加以實(shí)施，譬如本次跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)便是本持著促進(jìn)學(xué)生“聽”：觀看并聆聽女性相關(guān)影視紀(jì)錄片與教師講座，深刻了解當(dāng)前社會(huì)女性的地位、家庭等各方面的現(xiàn)狀；“說”：在每一任務(wù)點(diǎn)之后都設(shè)置師生、生生、家校互動(dòng)分享環(huán)節(jié)，從而在拉近師生、家校關(guān)系的同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生的語言表達(dá)能力；“讀”：這原本也是進(jìn)行整本書閱讀的基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生以女教為中心任務(wù)點(diǎn)在閱讀中梳理出課堂所需內(nèi)容，在增強(qiáng)學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)也考驗(yàn)了學(xué)生對(duì)于信息的加工整合能力；“寫”：繪制思維導(dǎo)圖、撰寫心得體悟等都是考驗(yàn)了學(xué)生如何將“行之于心”向“行之于手”的方向轉(zhuǎn)化。

（二）課堂為陣地，家校多協(xié)同

本次跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的另一亮點(diǎn)便在于不僅將教學(xué)置于課堂之中，更是延伸拓展到了每一位學(xué)生的家庭生活當(dāng)中。無論是《紅樓夢(mèng)》中的教育觀還是處于認(rèn)知觀中的女性理念都只停留在每一位學(xué)生的頭腦之中。因此只有引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)、所感來形成正確的女性認(rèn)知觀念、規(guī)劃自己未來的人生目標(biāo)、堅(jiān)定自己的理想信念，這才能使得本次教學(xué)任務(wù)中對(duì)于文化的傳承與理解更具備現(xiàn)實(shí)意義。但畢竟處于青春期階段的孩子對(duì)于自己的人生目標(biāo)、理想信念相對(duì)偏稚嫩，如果能借助家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)溝通，支持鼓勵(lì)，也會(huì)給學(xué)生心里生成一塊“安心石”，也能更有勇氣在今后遇到矛盾事宜時(shí)都能具備與家長(zhǎng)溝通的意識(shí)，也能引起父母的注意，今后需要在哪些方面與孩子多交流。

由此可見，《紅樓夢(mèng)》雖不是一本教育著作，但其中每一位主要人物的經(jīng)歷卻都能夠?yàn)槿蘸蟮慕逃该鞯缆?，且曹雪芹雖身處當(dāng)時(shí)封建年代，卻能有著反乎常人的“男女平等”觀念，注重女子教育與女性成長(zhǎng)，這都給后世女性教育的研究者們留下了寶貴的遺產(chǎn)。只要我們能運(yùn)用新時(shí)代的眼光去加以充分結(jié)合，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的作用，去培育下一代接班人，我們的女子教育才能夠真正步入時(shí)代的軌道，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

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