胡學(xué)桂

摘? 要：古漢語(yǔ)動(dòng)詞為動(dòng)用法是一種常見的詞類活用現(xiàn)象，是指自動(dòng)詞、表心理活動(dòng)動(dòng)詞、形容詞、名詞帶上賓語(yǔ)，被臨時(shí)借用為他動(dòng)詞，表達(dá)“為賓語(yǔ)而怎么樣”的意思。這是一種最為簡(jiǎn)捷的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，卻表達(dá)了多種較為復(fù)雜的狀中結(jié)構(gòu)所要表達(dá)的內(nèi)容，主要有為什么目的、什么原因、什么對(duì)象而施動(dòng)三種情形。閱讀與教學(xué)中，識(shí)辨、判斷文句是不是為動(dòng)用法，主要通過(guò)分析動(dòng)賓關(guān)系如何搭配，聯(lián)系具體語(yǔ)境的語(yǔ)義推斷，以及熟記典型例句進(jìn)行類比，都不失為提高文言文閱讀理解能力的有效方法。

關(guān)鍵詞：古漢語(yǔ)；為動(dòng)用法；詞類活用；識(shí)辨方法

古漢語(yǔ)詞類活用現(xiàn)象極為普遍，這是因?yàn)樯瞎旁~匯并不豐富，作者往往采用詞類活用手法表達(dá)更為豐富的內(nèi)容。這樣的表達(dá)看起來(lái)文字簡(jiǎn)潔，卻難免晦澀，也就增加了后人閱讀理解的難度。古文中常見的動(dòng)詞使動(dòng)、意動(dòng)、為動(dòng)用法都屬詞類活用現(xiàn)象，應(yīng)該是同等重要的，而語(yǔ)文學(xué)界對(duì)為動(dòng)用法似乎有些忽視，于是教學(xué)中難免出現(xiàn)閱讀理解方面的舛誤。為動(dòng)用法，是指動(dòng)詞的動(dòng)作行為“為賓語(yǔ)而怎么樣”的意思?！盀閯?dòng)”的“為”通常情況下可理解成“給或替、為了、對(duì)或向”三個(gè)意思。表示給或替賓語(yǔ)施動(dòng)的為動(dòng)用法，賓語(yǔ)大部分指人；表示為了某種目的或原因而施動(dòng)的為動(dòng)用法，賓語(yǔ)大都指物；有時(shí)動(dòng)詞及其所帶賓語(yǔ)之間表示對(duì)或向賓語(yǔ)施動(dòng)，也屬于動(dòng)詞為動(dòng)用法。文言文中的動(dòng)詞謂語(yǔ)和賓語(yǔ)之間除了構(gòu)成支配關(guān)系外，有時(shí)也會(huì)生成“為賓語(yǔ)而動(dòng)”的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，就是自動(dòng)詞、表心理活動(dòng)動(dòng)詞、形容詞和名詞臨時(shí)活用為他動(dòng)詞，讓它們形式上帶上名詞、代詞、詞組等做賓語(yǔ)，實(shí)際上并非動(dòng)賓支配關(guān)系的搭配，這種詞類活用現(xiàn)象叫做“動(dòng)詞為動(dòng)用法”。下面擬就這四種情況，分別舉例加以說(shuō)明。

一、自動(dòng)詞用作他動(dòng)詞帶賓語(yǔ)

自動(dòng)詞原本無(wú)需帶賓語(yǔ)，就能表示主語(yǔ)的動(dòng)作行為指向，而在古文中有時(shí)卻用作他動(dòng)詞帶上賓語(yǔ)，貌似動(dòng)賓搭配，實(shí)屬“為賓語(yǔ)而動(dòng)”，這種用法屬于自動(dòng)詞的為動(dòng)用法。

例１ 未報(bào)秦施，而伐其師，其為死君乎？（《左傳·魯僖公三十三年》）

句中的“為”通“謂”，“是、算作”的意思，全句意為“難道也是為國(guó)君去死嗎？”自動(dòng)詞“死”帶賓語(yǔ)“君”，是典型的為動(dòng)用法。教輔資料將“死君”譯成“死去的國(guó)君”是不確當(dāng)?shù)?，理由有三：一是已?jīng)死去的國(guó)君稱先君，軍帥欒枝和宿將原軫絕不會(huì)輕慢不恭地稱“先君”為“死君”，盡管晉文公剛死；二是秦穆公趁晉國(guó)新喪之際舉兵，越過(guò)晉國(guó)去偷襲遠(yuǎn)方的鄭國(guó)，原軫自然清楚，唇亡齒寒，晉國(guó)面臨保家衛(wèi)國(guó)的大勢(shì)，保家衛(wèi)國(guó)比安葬國(guó)君更為重要；三是士兵上戰(zhàn)場(chǎng)赴國(guó)難，就是為國(guó)君效死，反正，為已死之君辦理喪事與為在位之君奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，都可謂之“死君”，同時(shí)，先軫最后還用“謀及子孫，可謂死君乎”與開頭圓合照應(yīng)。

例2 君三泣臣矣，敢問(wèn)誰(shuí)之罪也？（《左傳·襄公二十二年》）

句中的“泣臣”是自動(dòng)詞“泣”帶上“臣”作賓語(yǔ)，“泣”的對(duì)象是“臣”，應(yīng)譯為“向我哭泣”。

例3 晏子坐，酌者奉觴進(jìn)之。（《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》）

句中的“進(jìn)之”是 自動(dòng)詞“進(jìn)”帶賓語(yǔ)“之”，代晏子，為動(dòng)用法。晏子拜見齊景公，入座，酌酒者捧起酒杯替他斟酒。

例4 假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比……（司馬遷《報(bào)任安書》）

句子中的“死節(jié)”是自動(dòng)詞“死”的為動(dòng)用法，帶上“節(jié)”作賓語(yǔ)，應(yīng)譯成“為（堅(jiān)持）氣節(jié)而死”，賓語(yǔ)“節(jié)”表示動(dòng)詞“死”的目的。《史記·陳涉世家》中的“等死，死國(guó)可乎？”也是自動(dòng)詞“死”活用作為動(dòng)詞，“同樣是死，為建立國(guó)家而死可以嗎？”

例5 貪夫殉財(cái)。（柳宗元《辯鶡冠子》）

“殉財(cái)”是自動(dòng)詞的為動(dòng)用法，就是“為財(cái)而死”的意思，“財(cái)”表示“殉”的目的。

二、表心理活動(dòng)的動(dòng)詞帶賓語(yǔ)

表示人物心理活動(dòng)和狀態(tài)的動(dòng)詞，本來(lái)不需帶賓語(yǔ)便能表達(dá)人物思想、情感等內(nèi)心活動(dòng)，而古文中卻常常帶上人、物、事作賓語(yǔ)，這種情況往往是為動(dòng)用法。

例6 秦不哀吾喪，而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？（《左傳·魯僖公三十三年》）

句中的“哀吾喪”是表心理活動(dòng)的動(dòng)詞“哀”用作為動(dòng)詞，帶“吾喪”作賓語(yǔ)。可譯成：秦國(guó)不為我們晉國(guó)的新喪而悲傷、哀悼，卻遠(yuǎn)襲我們的鄰邦鄭國(guó)，這是秦國(guó)無(wú)禮，為什么要報(bào)答它呢？

例7 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱……豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。（屈原《離騷》）

“哀、恐”分別是哀嘆、哀憐，恐怕、擔(dān)心的意思，且?guī)现髦^詞組“民生之多艱”“皇輿之?dāng)】?jī)”作賓語(yǔ)?？勺g成我仰天長(zhǎng)嘆，淚流滿面，為人民生活有著太多的艱難而哀嘆；難道是我害怕自己遭受災(zāi)禍嗎，我是為國(guó)家會(huì)被顛覆而擔(dān)心。

例8 和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！保ā俄n非子？和氏》）

句中前面兩個(gè)“悲”字都是表心理活動(dòng)的動(dòng)詞用作為動(dòng)詞，表示“為……而悲”，“刖”是悲的原因，我并非為受了斷足之刑而悲傷，是為寶玉卻被用石頭來(lái)稱呼它和堅(jiān)貞之士卻被用騙子來(lái)稱呼他而悲傷。

例9 吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。（《公羊傳·宣公十五年》

“矜”，憐憫、同情；“幸”，慶幸、高興；“矜之”“幸之”都是表心理活動(dòng)的動(dòng)詞構(gòu)成為動(dòng)用法，君子“矜之”與小人“幸之”的原因都是“見人之厄”。全句可譯成：我聽說(shuō)，君子看到別人遭遇困厄就心生同情，格外憐憫；小人見到別人遭遇困厄就暗自高興，幸災(zāi)樂(lè)禍。

例１0 余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？（陶淵明《與子儼等疏》）

“感”“慚”都是表心理活動(dòng)動(dòng)詞，且都帶了賓語(yǔ)，構(gòu)成為動(dòng)用法。全句可譯成我曾經(jīng)為孺仲賢妻的話語(yǔ)所感動(dòng)，自己裹著破棉絮，又何必為自己的兒子不如別人而慚愧呢？

三、形容詞活用為動(dòng)詞帶賓語(yǔ)

常用于表示人或事物性質(zhì)、狀態(tài)和特征的形容詞，大都只能用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，起修飾或補(bǔ)充作用，而在古文中，也能堂而皇之用作動(dòng)詞，并帶上賓語(yǔ)，構(gòu)成為動(dòng)用法。表心理活動(dòng)的動(dòng)詞和形容詞有時(shí)很難區(qū)分，同時(shí)又有兼類現(xiàn)象，都能用作為動(dòng)詞。

例1１ 武安侯新用事，欲為相，卑下賓客，進(jìn)名士家居者貴之，欲以傾魏其諸將相。（《史記·魏其武安列傳》）

武安侯剛剛受封，想作丞相，便謙恭地對(duì)待賓客。句中的“卑下賓客”是表心理活動(dòng)的形容詞“卑下”帶名詞“賓客”作賓語(yǔ)，構(gòu)成為動(dòng)用法，“賓客”是“卑下”的對(duì)象，應(yīng)該譯為“對(duì)待賓客謙卑”。

例１2 公子為人仁而下士，士無(wú)賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕?zhǔn)?。（《史記·魏公子列傳》?/p>

“下士”是形容詞的為動(dòng)用法，意為謙恭地對(duì)待士人；“驕?zhǔn)俊币彩菫閯?dòng)用法，表心理狀態(tài)的形容詞“驕”帶上賓語(yǔ)“士”，就是“對(duì)士驕”，對(duì)士人驕傲的意思。

例１3 太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。（《三國(guó)志·魏書·方技傳》）

句中的“苦頭風(fēng)”可譯成：因?yàn)轭^風(fēng)病而感到痛苦。“苦”是表心理狀態(tài)的形容詞，即痛苦，“頭風(fēng)”是“苦”的原因，此為表原因的為動(dòng)用法。與《史記·陳涉世家》中的“天下苦秦久矣！”句的“苦秦”用法完全相同，天下因?yàn)榍貒?guó)的統(tǒng)治和好戰(zhàn)而感到痛苦已經(jīng)很久了。

例１4 洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（蘇洵《六國(guó)論》）

“惜”，嘆惜、惋惜，形容詞用作為動(dòng)詞，“惜”所帶的賓語(yǔ)是表原因的“其用武而不終也”。

例１5 故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。（歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》）

“勤勞”是兩個(gè)描寫人物品德的形容詞，用作為動(dòng)詞，勤苦、辛勞的意思，且?guī)腺e語(yǔ)“王家”，即皇家、朝廷。全句可譯成：因此能夠出將入相，勤苦辛勞地為皇家辦事，且不論平安艱險(xiǎn)，氣節(jié)始終如一。王禹偁《待漏院記》中有言：“朝廷自國(guó)初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也?！逼渲械摹扒谡币彩切稳菰~用作為動(dòng)詞；“勤”所帶的賓語(yǔ)“政”，意為政務(wù)、國(guó)事?！扒谡本褪菫檗k理國(guó)事而勤奮努力。

四、名詞活用為動(dòng)詞帶賓語(yǔ)

名詞用作“為動(dòng)詞”是名詞活用的一種特殊形式。在特定語(yǔ)境中，當(dāng)某個(gè)名詞按照為動(dòng)用法使用時(shí)，這個(gè)名詞就暫時(shí)取得了動(dòng)詞的資格，具備動(dòng)詞的語(yǔ)法功用及語(yǔ)義，并且能表示為賓語(yǔ)、替賓語(yǔ)或者對(duì)賓語(yǔ)施動(dòng)。簡(jiǎn)言之，就是主語(yǔ)為賓語(yǔ)而實(shí)施該名詞臨時(shí)獲得的“為賓語(yǔ)而怎么樣”的動(dòng)詞語(yǔ)義。

例１6 初，宋芮司徒生女子赤而毛，棄諸堤下，共姬之妾取以入，名之曰棄，長(zhǎng)而美。（《左傳·襄公二十六年》）

起初，宋國(guó)的芮司徒生了個(gè)女兒，皮膚發(fā)紅而且全身長(zhǎng)毛，就把她丟在河堤下，共姬的待妾拾揀回家，為她取名“棄”，長(zhǎng)大后相貌漂亮。句中的“名之曰棄”是名詞的為動(dòng)用法?！懊痹臼敲~，名字的意思，活用為動(dòng)詞之后意為“取名”，后面的“之”是它所帶的賓語(yǔ)，指代紅色長(zhǎng)毛的女孩；“名之”就是“為她取名”。屈原《離騷》中有詩(shī)句：“名余曰正則兮，字余曰靈均?！?“名余”“字余”也都是名詞活用作為動(dòng)詞，意思是“為我取名”“為我取字”。

例１7 子叔姬妃齊昭公，生舍。叔姬無(wú)寵，舍無(wú)威。（《左傳·文公四年》）

句子中“妃齊昭公”的“妃”是名詞活用作為動(dòng)詞，“妃”所帶的賓語(yǔ)是“齊昭公”，意思是“為齊昭公當(dāng)妃子”，也可譯作“嫁給齊昭公”。

例１8 良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。（《史記·留侯世家》）

文中的“履我”和“履之”都是名詞的為動(dòng)用法，分別是“為我穿鞋”和“為他穿鞋”的意思?！奥摹北臼敲~，活用為動(dòng)詞之后意為“穿鞋”，后面的“我”和“之”分別是“履”所帶的賓語(yǔ)。

例１9 廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰：“府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽，食腥物所為也”。（《三國(guó)志·魏書·方技傳》）

句中的“脈之”是名詞“脈”用作為動(dòng)詞，切脈、把脈，“之”指代太守，“佗脈之”就是“華佗為太守陳登把脈”。

例20 予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師。余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為十五卷。（歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》）

文中“輒序而藏之”的“序”是名詞活用作為動(dòng)詞，這里的“之”指代《梅圣俞詩(shī)集》；全句可譯成：我就為梅圣俞詩(shī)集寫了序言并將詩(shī)集保存起來(lái)?！坝嗉瓤薅懼钡摹般憽笔敲~，銘文，即墓志銘，在這里用作為動(dòng)詞，且?guī)腺e語(yǔ)“之”，指代梅圣俞；全句可譯成：我就痛哭著為他寫了墓志銘。

五、結(jié)語(yǔ)

綜合起來(lái)看，識(shí)辨、判斷古詩(shī)文中的動(dòng)詞是否為動(dòng)用法，除了從動(dòng)賓關(guān)系分析和結(jié)合具體語(yǔ)境明確之外，還有一個(gè)簡(jiǎn)單適用而有效的方法，就是熟記一定數(shù)量的典型例句，進(jìn)行類比推斷。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：淳? 潔）