阮長海

文言小品文的教學(xué)意義

文言文是傳統(tǒng)文化最主要的組成部分，承載著語文核心素養(yǎng)中“文化的傳承與理解”的重要使命，也是語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造的重要載體。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確提出初中階段的文言文教學(xué)任務(wù)是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”。在我們的統(tǒng)編初中語文教材中，有不少篇幅短小、語言淺顯、文藝性強(qiáng)的文言文，這些文章在歷代很多散文輯錄或?qū)W者論文、論著中被認(rèn)定屬于中國古代文化體系中的一種獨(dú)特文體——小品文。

“小品”，原來是指佛經(jīng)的節(jié)略本，后專指特定的文體，即小品文。古小品濫觴于先秦，定制于魏晉，在唐宋成熟，在晚明達(dá)到鼎盛，是我國古代文化體系中一種非常獨(dú)特的文學(xué)樣式。它很大程度上凝聚著我國古代散文的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。這些文字雖然短小精悍；但綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情和議論等多種表達(dá)方式；題材內(nèi)容更是洋洋灑灑，無所不包。大到宇宙洪荒、朝代興替、治國理政，小到民俗民風(fēng)、花鳥蟲魚、琴棋書畫；語言更是風(fēng)格多樣，有的一派莊嚴(yán)，有的拈花微笑，有的內(nèi)斂沉郁，有的灑脫奔放……讀來令人口齒生香，回味悠長。

初中語文教材中有不少文言選文具有篇幅短小，淺顯易懂，文學(xué)性和藝術(shù)性強(qiáng)的特征，如：先秦兩漢《莊子二則》；魏晉南北朝《出師表》《桃花源記》《五柳先生傳》；唐宋時(shí)期《陋室銘》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《愛蓮說》；明清時(shí)期《送東陽馬生序》《湖心亭看雪》。這些篇章有的曾出現(xiàn)在歷朝歷代的小品文輯錄中，有的在學(xué)者論文、論著中被認(rèn)定是小品文，它們是古代小品文在各個(gè)發(fā)展時(shí)期的典范之作。在統(tǒng)編教材的新背景下，我們可以重新審視文言小品文應(yīng)有之教學(xué)價(jià)值，探索與之適切的教學(xué)策略，以期通過有效的教學(xué)行為實(shí)施進(jìn)一步發(fā)掘作品價(jià)值，提高學(xué)生閱讀品位，發(fā)展語文素養(yǎng)，獲得文化傳承和創(chuàng)新。

文言小品文的教學(xué)價(jià)值

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)提出了新的要求，這就意味著我們初中語文教師不僅要做好“教書匠”，還要做“研究者”，探尋初中文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律，將知識(shí)、能力、思維、人文素養(yǎng)綜合考慮，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，將立德樹人落到實(shí)處。根據(jù)小品文的思想內(nèi)容和形制特點(diǎn)，結(jié)合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)，可以確立文言小品文的如下教學(xué)價(jià)值。

一是小品文的題材內(nèi)容和形制多樣，有利于豐富學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。首先，古代小品文題材多樣，堪稱中國古代文化的存照。節(jié)令民俗、奇人異事、飲食起居、文人雅趣等內(nèi)容和主題為后人提供了感受、體驗(yàn)、認(rèn)知中國豐厚傳統(tǒng)文化生活的窗口。其次，小品文形制多樣，寓言、雜記、筆記、游記、日記、清言、序跋、傳記、詩話、尺牘……學(xué)生能從不同的小品文樣式中領(lǐng)略到遠(yuǎn)比古代正統(tǒng)散文更深廣的中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的文體風(fēng)格、語言氣度。

二是小品文充分體現(xiàn)著“辯證、和諧、共生”的中國哲學(xué)思想，有利于傳承民族文化智慧。中華民族文化智慧中，“辯證、和諧、共生”是精華，古人們正是用這種聰明的思維方式來關(guān)照人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我等關(guān)系，這些文章中，樸素的辯證法、簡潔的宇宙觀和包容的生命理念俯仰可見，它塑造了我們民族獨(dú)特的精神特質(zhì)和文化基因。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“汲取民族文化智慧”可以理解為傳承這種具有民族特征的哲理性思維方式。

小品文的審美對象“包羅萬象”，作者們運(yùn)用托物言志、借景抒情、情景交融等形象思維法把自己的個(gè)性感悟和深沉哲思寄托于天地萬物、日常生活之中，《北冥有魚》藏 “自由的有限和無限”于“鯤鵬之大”的水擊扶搖之中；《記承天寺夜游》寄曠達(dá)閑適于“庭下如積水空明”的澄明月色之中；《岳陽樓記》將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來，說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這種人與自然互相理解的哲學(xué)思維方式在小品文中展現(xiàn)得比古典詩歌更加具體豐滿。

三是小品文言簡意豐，文體兼收并蓄，有利于提升學(xué)生的語言素養(yǎng)。陸機(jī)在《文賦》中說“辭達(dá)而理舉”。簡練正是中國古代文學(xué)的一大特點(diǎn)，古代小品文更是“簡而真”的文言典范，它為師生進(jìn)行“言文合一”的精細(xì)化閱讀提供了很好的條件。

文言文的“言”包括文言字詞、文言語法、古文誦讀方法、文言語感等。小品文篇幅短小、樣式豐富，能保證教師有充足的時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，并進(jìn)行誦讀方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對不同古文體式的語言感覺，使學(xué)生獲得全面的文言語感。

四是小品文意到筆隨，心機(jī)獨(dú)具，是學(xué)生親近古代文學(xué)作品的主要?jiǎng)右?。與“文以載道”“體大精思”的正統(tǒng)古文相比，小品文除了短小靈活之外，往往寫作者心靈中一時(shí)一刻的最真切體會(huì)和感受，它沒有宏大的結(jié)構(gòu)和縝密的邏輯，只有意到筆隨的靈動(dòng)和雋永真誠的言辭，在對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)上，古代小品文不以弘揚(yáng)古代社會(huì)正統(tǒng)的倫理道德和思想觀念為目的，在傳遞知識(shí)、表達(dá)情感的同時(shí)，充滿了趣味性。

文言小品文的教學(xué)策略

在整合古詩文學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上，讀寫結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在古詩文閱讀實(shí)踐中建構(gòu)和運(yùn)用文言文語言，提高文言文審美品質(zhì)，傳承中華傳統(tǒng)文化。具體可以有幾項(xiàng)行之有效的教學(xué)策略。

一是探究小品文的情味和理趣，獲得生命的生動(dòng)和深刻。小品文往往隱含著作者對自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特體驗(yàn)和卓越的智慧，這樣的精神特質(zhì)，對學(xué)生形成健康積極的生命觀和獨(dú)立理性的世界觀有不可忽視的作用。這種體驗(yàn)和智慧可能體現(xiàn)在一個(gè)字、一句話，或章法結(jié)構(gòu)上，教師須得引領(lǐng)學(xué)生尋幽訪勝、探驪得珠，由點(diǎn)切入，發(fā)散成枝。所謂“著一字而得風(fēng)流”。

二是接收小品文的文化信息，增進(jìn)本民族文化的認(rèn)同。民族文化通過藝術(shù)保存、傳遞，藝術(shù)有多種形式，但無論音樂美術(shù)舞蹈，都無法和文學(xué)相比，古代文學(xué)的發(fā)展史其實(shí)就是民族文化的發(fā)展史。小品文雖依附于古代散文，但不管是表現(xiàn)形式，還是選材內(nèi)容，它都比正統(tǒng)古文自由得多，它既“不拘格套，獨(dú)抒性靈”，也具備“載道”“言志”的作用，它對于傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更充分全面。

三是善用小品文的多樣性和個(gè)性化解讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。袁宏道在《敘小修詩》中說小品文“有佳處，亦有疵處，佳處自不必言，即疵處亦多本色獨(dú)造語”。作者的睿智，真我的性情在小品文中是極易見到的。我們在閱讀充滿個(gè)性情調(diào)的古代小品文的過程中，因?yàn)樽x者的再創(chuàng)作，會(huì)形成對作品的多樣化和個(gè)性化解讀，出現(xiàn)各種分歧。這正是教師組織學(xué)生對此展開討論和研究，鍛煉思辨能力的極好契機(jī)。

四是把文章類型、文人類型和文化類型有機(jī)結(jié)合起來，探索群文閱讀。小品文的群文閱讀就是在單位時(shí)間內(nèi)，教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題，通過梳理整合、比較異同、拓展聯(lián)系等閱讀策略，對多個(gè)文本進(jìn)行整體性閱讀，關(guān)注其文言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、章法特點(diǎn)、文化影響、精神關(guān)照等，從而實(shí)現(xiàn)小品文的“類閱讀”，提升語文核心素養(yǎng)。群文閱讀彌補(bǔ)了單一文本的局限性理解，可以甄選一組具有一定結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)的文本。師生圍繞議題展開閱讀感知、理解、比較、歸納、評鑒、表達(dá)等活動(dòng)，以達(dá)成一定共識(shí)的多文本閱讀教學(xué)。

厚積薄發(fā)蘊(yùn)底氣，風(fēng)行水上自成文。中國古代小品文是一座文學(xué)價(jià)值和教學(xué)價(jià)值充盈的寶庫，以不同的需求和方式去打開它，也是可以常教常新的。但還是有賴于我們教師充分理解小品文的文體特征，深思它的文學(xué)文化內(nèi)涵，盡情發(fā)揮自己在文本解讀上的才情，才能“空谷風(fēng)來萬籟生”，讓我們的課堂教學(xué)生機(jī)勃勃。