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        意到筆隨,雋永真誠

        2023-06-07 22:33:00阮長海
        教育·校長參考 2023年4期
        關(guān)鍵詞:文化教學(xué)學(xué)生

        阮長海

        文言小品文的教學(xué)意義

        文言文是傳統(tǒng)文化最主要的組成部分,承載著語文核心素養(yǎng)中“文化的傳承與理解”的重要使命,也是語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造的重要載體。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》明確提出初中階段的文言文教學(xué)任務(wù)是“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位”。在我們的統(tǒng)編初中語文教材中,有不少篇幅短小、語言淺顯、文藝性強(qiáng)的文言文,這些文章在歷代很多散文輯錄或?qū)W者論文、論著中被認(rèn)定屬于中國古代文化體系中的一種獨(dú)特文體——小品文。

        “小品”,原來是指佛經(jīng)的節(jié)略本,后專指特定的文體,即小品文。古小品濫觴于先秦,定制于魏晉,在唐宋成熟,在晚明達(dá)到鼎盛,是我國古代文化體系中一種非常獨(dú)特的文學(xué)樣式。它很大程度上凝聚著我國古代散文的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。這些文字雖然短小精悍;但綜合運(yùn)用敘述、描寫、抒情和議論等多種表達(dá)方式;題材內(nèi)容更是洋洋灑灑,無所不包。大到宇宙洪荒、朝代興替、治國理政,小到民俗民風(fēng)、花鳥蟲魚、琴棋書畫;語言更是風(fēng)格多樣,有的一派莊嚴(yán),有的拈花微笑,有的內(nèi)斂沉郁,有的灑脫奔放……讀來令人口齒生香,回味悠長。

        初中語文教材中有不少文言選文具有篇幅短小,淺顯易懂,文學(xué)性和藝術(shù)性強(qiáng)的特征,如:先秦兩漢《莊子二則》;魏晉南北朝《出師表》《桃花源記》《五柳先生傳》;唐宋時(shí)期《陋室銘》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《愛蓮說》;明清時(shí)期《送東陽馬生序》《湖心亭看雪》。這些篇章有的曾出現(xiàn)在歷朝歷代的小品文輯錄中,有的在學(xué)者論文、論著中被認(rèn)定是小品文,它們是古代小品文在各個(gè)發(fā)展時(shí)期的典范之作。在統(tǒng)編教材的新背景下,我們可以重新審視文言小品文應(yīng)有之教學(xué)價(jià)值,探索與之適切的教學(xué)策略,以期通過有效的教學(xué)行為實(shí)施進(jìn)一步發(fā)掘作品價(jià)值,提高學(xué)生閱讀品位,發(fā)展語文素養(yǎng),獲得文化傳承和創(chuàng)新。

        文言小品文的教學(xué)價(jià)值

        新語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)提出了新的要求,這就意味著我們初中語文教師不僅要做好“教書匠”,還要做“研究者”,探尋初中文言文的學(xué)習(xí)規(guī)律,將知識(shí)、能力、思維、人文素養(yǎng)綜合考慮,提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng),將立德樹人落到實(shí)處。根據(jù)小品文的思想內(nèi)容和形制特點(diǎn),結(jié)合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo),可以確立文言小品文的如下教學(xué)價(jià)值。

        一是小品文的題材內(nèi)容和形制多樣,有利于豐富學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。首先,古代小品文題材多樣,堪稱中國古代文化的存照。節(jié)令民俗、奇人異事、飲食起居、文人雅趣等內(nèi)容和主題為后人提供了感受、體驗(yàn)、認(rèn)知中國豐厚傳統(tǒng)文化生活的窗口。其次,小品文形制多樣,寓言、雜記、筆記、游記、日記、清言、序跋、傳記、詩話、尺牘……學(xué)生能從不同的小品文樣式中領(lǐng)略到遠(yuǎn)比古代正統(tǒng)散文更深廣的中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的文體風(fēng)格、語言氣度。

        二是小品文充分體現(xiàn)著“辯證、和諧、共生”的中國哲學(xué)思想,有利于傳承民族文化智慧。中華民族文化智慧中,“辯證、和諧、共生”是精華,古人們正是用這種聰明的思維方式來關(guān)照人與自然、人與社會(huì)、人與他人、人與自我等關(guān)系,這些文章中,樸素的辯證法、簡潔的宇宙觀和包容的生命理念俯仰可見,它塑造了我們民族獨(dú)特的精神特質(zhì)和文化基因。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“汲取民族文化智慧”可以理解為傳承這種具有民族特征的哲理性思維方式。

        小品文的審美對象“包羅萬象”,作者們運(yùn)用托物言志、借景抒情、情景交融等形象思維法把自己的個(gè)性感悟和深沉哲思寄托于天地萬物、日常生活之中,《北冥有魚》藏 “自由的有限和無限”于“鯤鵬之大”的水擊扶搖之中;《記承天寺夜游》寄曠達(dá)閑適于“庭下如積水空明”的澄明月色之中;《岳陽樓記》將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來,說“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這種人與自然互相理解的哲學(xué)思維方式在小品文中展現(xiàn)得比古典詩歌更加具體豐滿。

        三是小品文言簡意豐,文體兼收并蓄,有利于提升學(xué)生的語言素養(yǎng)。陸機(jī)在《文賦》中說“辭達(dá)而理舉”。簡練正是中國古代文學(xué)的一大特點(diǎn),古代小品文更是“簡而真”的文言典范,它為師生進(jìn)行“言文合一”的精細(xì)化閱讀提供了很好的條件。

        文言文的“言”包括文言字詞、文言語法、古文誦讀方法、文言語感等。小品文篇幅短小、樣式豐富,能保證教師有充足的時(shí)間組織學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀,并進(jìn)行誦讀方法的指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生對不同古文體式的語言感覺,使學(xué)生獲得全面的文言語感。

        四是小品文意到筆隨,心機(jī)獨(dú)具,是學(xué)生親近古代文學(xué)作品的主要?jiǎng)右?。與“文以載道”“體大精思”的正統(tǒng)古文相比,小品文除了短小靈活之外,往往寫作者心靈中一時(shí)一刻的最真切體會(huì)和感受,它沒有宏大的結(jié)構(gòu)和縝密的邏輯,只有意到筆隨的靈動(dòng)和雋永真誠的言辭,在對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)上,古代小品文不以弘揚(yáng)古代社會(huì)正統(tǒng)的倫理道德和思想觀念為目的,在傳遞知識(shí)、表達(dá)情感的同時(shí),充滿了趣味性。

        文言小品文的教學(xué)策略

        在整合古詩文學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上,讀寫結(jié)合,創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生在古詩文閱讀實(shí)踐中建構(gòu)和運(yùn)用文言文語言,提高文言文審美品質(zhì),傳承中華傳統(tǒng)文化。具體可以有幾項(xiàng)行之有效的教學(xué)策略。

        一是探究小品文的情味和理趣,獲得生命的生動(dòng)和深刻。小品文往往隱含著作者對自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特體驗(yàn)和卓越的智慧,這樣的精神特質(zhì),對學(xué)生形成健康積極的生命觀和獨(dú)立理性的世界觀有不可忽視的作用。這種體驗(yàn)和智慧可能體現(xiàn)在一個(gè)字、一句話,或章法結(jié)構(gòu)上,教師須得引領(lǐng)學(xué)生尋幽訪勝、探驪得珠,由點(diǎn)切入,發(fā)散成枝。所謂“著一字而得風(fēng)流”。

        二是接收小品文的文化信息,增進(jìn)本民族文化的認(rèn)同。民族文化通過藝術(shù)保存、傳遞,藝術(shù)有多種形式,但無論音樂美術(shù)舞蹈,都無法和文學(xué)相比,古代文學(xué)的發(fā)展史其實(shí)就是民族文化的發(fā)展史。小品文雖依附于古代散文,但不管是表現(xiàn)形式,還是選材內(nèi)容,它都比正統(tǒng)古文自由得多,它既“不拘格套,獨(dú)抒性靈”,也具備“載道”“言志”的作用,它對于傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)更充分全面。

        三是善用小品文的多樣性和個(gè)性化解讀,培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。袁宏道在《敘小修詩》中說小品文“有佳處,亦有疵處,佳處自不必言,即疵處亦多本色獨(dú)造語”。作者的睿智,真我的性情在小品文中是極易見到的。我們在閱讀充滿個(gè)性情調(diào)的古代小品文的過程中,因?yàn)樽x者的再創(chuàng)作,會(huì)形成對作品的多樣化和個(gè)性化解讀,出現(xiàn)各種分歧。這正是教師組織學(xué)生對此展開討論和研究,鍛煉思辨能力的極好契機(jī)。

        四是把文章類型、文人類型和文化類型有機(jī)結(jié)合起來,探索群文閱讀。小品文的群文閱讀就是在單位時(shí)間內(nèi),教師指導(dǎo)學(xué)生圍繞一個(gè)或多個(gè)議題,通過梳理整合、比較異同、拓展聯(lián)系等閱讀策略,對多個(gè)文本進(jìn)行整體性閱讀,關(guān)注其文言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、章法特點(diǎn)、文化影響、精神關(guān)照等,從而實(shí)現(xiàn)小品文的“類閱讀”,提升語文核心素養(yǎng)。群文閱讀彌補(bǔ)了單一文本的局限性理解,可以甄選一組具有一定結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)的文本。師生圍繞議題展開閱讀感知、理解、比較、歸納、評鑒、表達(dá)等活動(dòng),以達(dá)成一定共識(shí)的多文本閱讀教學(xué)。

        厚積薄發(fā)蘊(yùn)底氣,風(fēng)行水上自成文。中國古代小品文是一座文學(xué)價(jià)值和教學(xué)價(jià)值充盈的寶庫,以不同的需求和方式去打開它,也是可以常教常新的。但還是有賴于我們教師充分理解小品文的文體特征,深思它的文學(xué)文化內(nèi)涵,盡情發(fā)揮自己在文本解讀上的才情,才能“空谷風(fēng)來萬籟生”,讓我們的課堂教學(xué)生機(jī)勃勃。

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