余敏

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化是中華民族的精神源頭，通過對(duì)部分幼兒園的中華傳統(tǒng)文化教育開展情況進(jìn)行調(diào)研，分析中華傳統(tǒng)文化教育目前存在的多重困境，文中結(jié)合中華傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的價(jià)值和意義，總結(jié)解決學(xué)前教育中傳承中華傳統(tǒng)文化的路徑，為學(xué)前教育教學(xué)改革提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 學(xué)前兒童教育 困境 對(duì)策

堅(jiān)持文化自信是一個(gè)國(guó)家最強(qiáng)大的精神力量，只有繼續(xù)傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)具有民族精神的新時(shí)代接班人，才能支撐起中華民族的精神脊梁。學(xué)前教育是兒童教育的啟蒙階段，將中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育，對(duì)培養(yǎng)兒童的民族情感、民族精神具有重要價(jià)值和意義。

一.學(xué)前兒童接收中華經(jīng)典文化教育情況調(diào)研

（一）調(diào)查基本情況

課題組對(duì)湖北部分地區(qū)幼兒園通過“問卷星”向幼兒園教師發(fā)放傳統(tǒng)文化教育調(diào)查問卷，對(duì)幼兒園教師和幼兒分別進(jìn)行了中華傳統(tǒng)文化相關(guān)情況調(diào)研，對(duì)幼兒接受中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化教育，調(diào)研中了大班、中班、小班幼兒人數(shù)共1144人，其中占比分別為29%、34%、37%，分不同年齡階段了解幼兒傳統(tǒng)文化教育情況。

（二）調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

調(diào)查幼兒園都在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上，安排了中華傳統(tǒng)文化教育，幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化有基本的了解，其中有81%的幼兒對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)如民族樂器、書法等有一定了解；有85%的幼兒能列舉2個(gè)以上的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；有89%的幼兒喜愛中國(guó)傳統(tǒng)文化及相關(guān)電視節(jié)目?？傊?，幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的各種形式有一定了解，并且比較喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，也愿意學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)。被調(diào)查的幼兒對(duì)中華傳統(tǒng)文化總體態(tài)度是積極正面的，但是所接受的中華傳統(tǒng)文化教育僅限于閱讀、誦讀等形式，主動(dòng)要求學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的幼兒僅占五成，學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏趣味性，傳統(tǒng)文化教育知識(shí)面較窄，僅限于傳統(tǒng)的神話傳說類文學(xué)教育。幼兒教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育意識(shí)都具備了，從德育、美育等方面進(jìn)行教育，但是教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，一般以閱讀或者誦讀開展傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)較為單一，探索創(chuàng)新性不足，內(nèi)容多以中華經(jīng)典文學(xué)名篇為主，文化包容性不夠，沒有全面涉及思想、文字、語(yǔ)言等方面。總之，從兩類調(diào)查對(duì)象來看，中華傳統(tǒng)文化的教育與學(xué)習(xí)取得了一定成效，幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化有了解，但是主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)還不強(qiáng)，傳統(tǒng)文化融入日常行為還需要培養(yǎng)和引導(dǎo)，幼兒教師教學(xué)方式方法還需要進(jìn)一步探索改進(jìn)。

二.中華傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的價(jià)值和意義

（一）中華傳統(tǒng)文化是民族精神的內(nèi)核

中國(guó)一直作為千年文明古國(guó)，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，也是中國(guó)人的精神支柱，中華傳統(tǒng)文化穿越了歷史，歷經(jīng)三千余年傳承下來，已經(jīng)成為了中國(guó)文化的內(nèi)核，是一種原生的文化，在歷經(jīng)“三千年未有之大變局”之后，仍然輝煌燦爛，證明中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)立性及特殊價(jià)值。在千年歷史進(jìn)程中，歷朝歷代人民不斷積累和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化，包含文化、藝術(shù)、思想、技藝等等，形成了與中國(guó)特有的文化體系，“中華民族源源不絕的精神動(dòng)力之所在，是民族復(fù)興的重要支柱”[1]，對(duì)國(guó)家的認(rèn)同來源于對(duì)民族文化和精神的認(rèn)同，所以培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化精神的人才要從幼兒教育開始，從幼兒教育中融入中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化，厚植民族文化精神之魂，從小培養(yǎng)下一代的民族精神認(rèn)同感，才能將中華經(jīng)典文化傳承下去，同時(shí)在民族化的新進(jìn)程中，只有繼續(xù)堅(jiān)守經(jīng)典傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳承，才能真正培養(yǎng)具有民族精神的接班人，踏上中華民族的復(fù)興之路。

（二）中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育是奠基工程

學(xué)前兒童教育是教育的奠基工程，也是幫助兒童健康成長(zhǎng)的起步，教育要“從娃娃抓起”，從小就要讓幼兒對(duì)國(guó)家形成自然而然的認(rèn)同感，對(duì)民族精神和文化有融入血脈的歸屬感。中華傳統(tǒng)文化中融合了文化、禮儀、道德等規(guī)范的初步訓(xùn)練，啟蒙教育具有奠基的價(jià)值和意義，要在符合兒童身心成長(zhǎng)規(guī)律的條件下進(jìn)行啟蒙教育，為兒童未來成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)行正向引導(dǎo)，從中汲取中國(guó)精神力量，培養(yǎng)既具備家國(guó)情懷、民族意識(shí)，又具備現(xiàn)代人的文明科學(xué)理念的中國(guó)人。在大量西方的文化涌入中國(guó)后直接影響著兒童的成長(zhǎng)，過著圣誕節(jié)、感恩節(jié)，對(duì)本土的端午節(jié)、中秋節(jié)過得卻不甚理解，對(duì)先輩的歷史文化精神卻不夠了解，本土化、民族化的文化傳承基本原則要堅(jiān)持，所以在精神培養(yǎng)的奠基期開始幼兒成長(zhǎng)中培養(yǎng)與中華民族精神一致的習(xí)慣、品格和人文素養(yǎng)，以中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化教育為載體，對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行啟蒙教育，埋下家國(guó)情懷的種子，培養(yǎng)具有中國(guó)精神的時(shí)代新人。

（三）中華傳統(tǒng)文化易于被學(xué)前兒童接受

學(xué)前兒童所喜愛故事、歌謠、游戲等各種類型在中華傳統(tǒng)文化中都有所體現(xiàn)，而且中華傳統(tǒng)文化所表達(dá)的精神內(nèi)核是以中國(guó)儒家思想為代表的情感教育，中華傳統(tǒng)文化雖然在不同階段具體表現(xiàn)形態(tài)會(huì)有差異，但傳遞的價(jià)值觀和民族精神是始終如一的，中華傳統(tǒng)文化中有諸多與學(xué)前兒童年齡特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)相適的故事內(nèi)容，有適合幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容和各種形式，不僅能培養(yǎng)幼兒的思辨能力，還能通過不同個(gè)故事內(nèi)涵培養(yǎng)傳統(tǒng)美德，潤(rùn)物細(xì)無聲，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的孕育?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程，通過閱讀、游戲等形式讓兒童體驗(yàn)式了解傳統(tǒng)文化”[2]，更易于接受文化的教育，特別是啟蒙教育中所運(yùn)用的大多是與幼兒年齡階段相近人物故事或事件，可以從中獲得感悟，領(lǐng)悟孔融讓梨、程門立雪、木蘭從軍等故事中蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)，立體生動(dòng)地感受到中華傳統(tǒng)文化所頌揚(yáng)的基本倫理道德，從兒童容易理解的傳統(tǒng)蒙學(xué)范例中進(jìn)行潛移默化的教育，易于被兒童接收，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的有效銜接。

三.中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的現(xiàn)實(shí)困境

（一）中華傳統(tǒng)文化教育的誦讀替代化

中華傳統(tǒng)文化的有效傳承重中之重的是有效的培育，現(xiàn)在普遍存在的誤區(qū)是以吟誦古詩(shī)詞代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的教育。學(xué)前兒童接受能力和理解能力比較有限，吟誦古詩(shī)詞能夠較快的將幼兒引領(lǐng)進(jìn)入傳統(tǒng)文化氛圍，因此老師和家長(zhǎng)都熱衷于幼兒古詩(shī)詞吟誦活動(dòng)，并且認(rèn)為深入理解不重要，先記住了，以后自然就懂了，或者以后再學(xué)習(xí)理解更容易一些。其實(shí)這是一種對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的誤解，誦讀是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一種方式，如果將其作為傳統(tǒng)文化的替代，則是得不償失，也是違背幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律的，不深入理解的吟誦往往只停留在表面，也容易被遺忘。現(xiàn)在這種用誦讀替代傳統(tǒng)文化教育的趨勢(shì)越來越明顯，然而短時(shí)見效的速成，是絕不能替代對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，傳統(tǒng)文化教育不能困于替代性的模式，更重要的是對(duì)傳統(tǒng)文化背后的中華民族精神的理解。

（二）中華傳統(tǒng)文化教育的淺層次化

中華傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)在大多數(shù)是簡(jiǎn)單的翻譯一下古詩(shī)詞，講講基本文義，對(duì)詩(shī)詞背后涉及到的禮儀、制度、歷史、風(fēng)俗等知識(shí)很少涉及，對(duì)詩(shī)詞的古典美的分析也是淺嘗輒止。而究其原因，認(rèn)為幼兒無法理解深入的傳統(tǒng)文化教育，所以趨向于淺層次的了解，等到長(zhǎng)大了自然就知道了，要知道，傳統(tǒng)文化的教育與年齡無關(guān)，為學(xué)生減負(fù)不是做文化的減法，也不是文化教育的的淺表化，更要從學(xué)前教育開始讓幼兒全面了解中華傳統(tǒng)文化的各各方面，不能主觀為幼兒進(jìn)行選擇性的簡(jiǎn)化教育，容易讓幼兒錯(cuò)過早期傳統(tǒng)文化教育的最佳時(shí)機(jī)。傳統(tǒng)文化教育不是文化普及或者照本宣科，而是中華民族精神的培育，融合式的教育更有價(jià)值，而不是等待相應(yīng)的時(shí)間階段再進(jìn)行知識(shí)教育，簡(jiǎn)單化、淺表化的傳統(tǒng)文化教育容易讓幼兒對(duì)形成淺表化，難以形成文化精神的預(yù)期價(jià)值。

（三）中華傳統(tǒng)文化教育的功利化

中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值被越來越多的人認(rèn)可，在學(xué)前教育中發(fā)揮著文化傳承的作用，傳統(tǒng)文化教育一方面受到復(fù)興的熱潮，一方面卻暗藏功利化的危機(jī)，很多幼兒園開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，沒有對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)作品深入淺出的解讀，幼兒一知半解誦讀超過理解能力的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，準(zhǔn)備日后學(xué)習(xí)能力提高后反芻，中華傳統(tǒng)文化本來內(nèi)容與形式都是豐富多彩的，應(yīng)用在學(xué)前教育中的較少，以誦讀為主，形式單一，有“教育復(fù)古化”的傾向，片面強(qiáng)調(diào)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的記憶成果，不求甚解，沒有真正理解中華傳統(tǒng)文化的人文精神和文化內(nèi)核，中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育的融合是理解和循序漸進(jìn)的過程，不是一蹴而就的快餐，功利化傾向?qū)?duì)幼兒傳統(tǒng)文化積累埋下半知半解的隱患。

四.中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的對(duì)策

學(xué)前教育階段是幼兒各種素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)階段，對(duì)幼兒成長(zhǎng)起著重要的作用，此階段接受的教育對(duì)幼兒未來一生的品格形成有深刻影響，因此，研究學(xué)前幼兒教育融入傳統(tǒng)文化的方法和路徑影響深遠(yuǎn)。

（一）培養(yǎng)具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的師資隊(duì)伍

教師是開展中華傳統(tǒng)文化教育的先行者，“提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是推進(jìn)幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵?！盵3]培養(yǎng)一支具備扎實(shí)中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的幼兒園教師隊(duì)伍尤為重要。高校學(xué)前教育專業(yè)課程中要求設(shè)置中華傳統(tǒng)文化課程，提出了幼兒教師培養(yǎng)的基本要求，通過課程設(shè)置，加深學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和自覺，中華傳統(tǒng)文化融入教學(xué)思想，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)的幼兒教師隊(duì)伍。開展中華傳統(tǒng)文化教育，幼兒教師首先必須自己了解熟悉中華傳統(tǒng)文化，才能進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播和教育工作，所以幼兒教師在職前職后都要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育，并將其作為職業(yè)素養(yǎng)的基本要求，既要在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格中明確傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)，也要進(jìn)行職前傳統(tǒng)文化教學(xué)培訓(xùn)，掌握一定的傳統(tǒng)文化應(yīng)用技能。教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)幼兒教師在日常教學(xué)活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化，特別是結(jié)合傳統(tǒng)文化中的兒童文化資源進(jìn)行教學(xué)應(yīng)用，探索構(gòu)建中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)化的幼兒園課程，早期閱讀中融入古詩(shī)詞、神話傳說等文學(xué)知識(shí)，戶外活動(dòng)開展傳統(tǒng)民俗體驗(yàn)活動(dòng)，讓幼兒體驗(yàn)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)如蹴鞠、放紙鳶、踢毽子、抖空竹等項(xiàng)目，課內(nèi)課外同步開展傳統(tǒng)文化教育，幼兒教師要全面掌握中華傳統(tǒng)文化教學(xué)技能，探索總結(jié)多元化的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方法，豐富自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備，開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)具有全面中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的幼兒園教師隊(duì)伍，為建設(shè)傳統(tǒng)文化特色幼兒園打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）形成傳統(tǒng)文化家庭教育范式

中國(guó)向來重視家庭對(duì)子女的教育，家庭在中華傳統(tǒng)文化傳承方面有著天然的優(yōu)勢(shì)，是文化傳承的重要途徑?！凹议L(zhǎng)是家庭教育的主導(dǎo)者，其自身素質(zhì)對(duì)家庭教育的結(jié)果起到?jīng)Q定性作用”[4]。自古以來啟蒙教育都為家庭所重視，也是幼兒教育的基礎(chǔ)，家庭教育在幼兒成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用，父母與子女朝夕相處感情深厚，并且子女與父母的親緣關(guān)系決定了家庭教育的影響力，所以父母對(duì)子女的教育更有效更直接，比學(xué)校教育效果更明顯。以家庭為單位進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，從基本的道德倫理行為規(guī)范開始培養(yǎng)，教幼兒知書守禮，明確日常生活行為規(guī)范，有利于培養(yǎng)幼兒的規(guī)范的行為習(xí)慣；家庭環(huán)境對(duì)幼兒心理品質(zhì)起重要影響，父母通過言傳身教，行為示范，將傳統(tǒng)文化教育融入幼兒日常生活，比學(xué)校教育更有天然優(yōu)勢(shì)，融入傳統(tǒng)文化的行動(dòng)示范對(duì)幼兒影響更為深遠(yuǎn)。中華文化有著悠久的歷史和豐富的知識(shí)，父母以傳統(tǒng)文化內(nèi)容對(duì)幼兒進(jìn)行家庭教育，既能教會(huì)幼兒日常生活常規(guī)禮儀，進(jìn)行德育培養(yǎng)，又能建立深厚的親子關(guān)系，傳統(tǒng)文化教育加上有效溝通，培養(yǎng)父母與子女溝通的共同語(yǔ)言，形成傳統(tǒng)文化育兒的家庭教育范式，為正式入學(xué)做好準(zhǔn)備，也為中華文化傳承代代相傳奠定良好基礎(chǔ)。

（三）營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化校園氛圍

幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)幼兒成長(zhǎng)發(fā)揮著重要作用，創(chuàng)設(shè)具有濃郁的中華傳統(tǒng)文化的的校園環(huán)境，是幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要外部條件。在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)，分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境創(chuàng)設(shè)，在室內(nèi)可以通過教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)，布置具有中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的飾品，如中國(guó)結(jié)、書法作品、油紙傘、剪紙、民族樂器等傳統(tǒng)特色的擺設(shè)，與日常教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，對(duì)各種物品的傳統(tǒng)文化背景進(jìn)行必要的講解說明，知其然還要知其所以然，讓幼兒在教室活動(dòng)區(qū)域時(shí)時(shí)刻刻都能感受到中華傳統(tǒng)文化的存在，不但創(chuàng)設(shè)了傳統(tǒng)文化環(huán)境，進(jìn)行了環(huán)境熏陶，還與課堂教學(xué)相互呼應(yīng)，形成濃厚的傳統(tǒng)文化課堂氛圍；在幼兒園室外，布置具有傳統(tǒng)文化特色的戶外展覽區(qū)或者體驗(yàn)區(qū)，可以通過宣傳圖片如古詩(shī)詞、國(guó)畫、古建筑等圖片，繪制傳統(tǒng)文化墻，搭建小型傳統(tǒng)文化模型，舉辦傳統(tǒng)文化展覽等多種浸潤(rùn)式宣傳教育，讓幼兒在耳濡目染中進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)；開展幼兒園傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，通過直接接觸，讓幼兒邊體驗(yàn)生活，邊真真切切感受傳統(tǒng)文化傳承的瑰寶伸手可及，比如國(guó)畫繪畫、手工剪紙、制作紙鳶、活字印刷術(shù)等實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)，讓幼兒在實(shí)踐中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及美德的理解，逐步成長(zhǎng)為中華文化傳承人。外部環(huán)境打造與內(nèi)部文化氛圍營(yíng)造相互結(jié)合，打造中華傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的幼兒園園區(qū)，在這樣的氛圍環(huán)境中更加有利于培養(yǎng)幼兒的傳統(tǒng)文化品格和美德，為中華文化精神的繼承和發(fā)揚(yáng)埋下光明的種子。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族精神的力量的源泉，擁有厚重的人文精神內(nèi)涵，在學(xué)前兒童教育中融入傳統(tǒng)文化教育，既是以民族精神浸潤(rùn)兒童，也是為中華文化的傳承與發(fā)揚(yáng)埋下未來成長(zhǎng)的種子，因此，學(xué)前教育更多應(yīng)從傳統(tǒng)文化中挖掘教育的元素，探索傳統(tǒng)文化與教育融合的最優(yōu)化路徑，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，傳統(tǒng)文化在種子在幼兒心中生根發(fā)芽，為民族的未來樹立堅(jiān)定的文化自信心。

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基金項(xiàng)目：湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的傳承與創(chuàng)新策略研究”（19G167）.