2015年，由田曉鵬執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》憑借較為上乘的特效制作以及對中國傳統(tǒng)神話故事的創(chuàng)新性呈現(xiàn)，在上映后引發(fā)觀影狂潮，被稱為21世紀(jì)“國漫崛起”的開山之作。此后，動(dòng)畫電影人紛紛從中國傳統(tǒng)神話故事的文化寶庫中汲取創(chuàng)作靈感，鍛造出一部部票房與口碑雙豐收的佳片。然而作為開山的“愚公”，田曉鵬卻沒有借著“大圣”的熱度余溫立時(shí)在這塊肥沃的土地上耕耘。2023年1月22日，他的第二部動(dòng)畫長片《深?！返顷懘汗?jié)檔，影片將故事背景置放在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，主人公不是人們耳熟能詳?shù)纳裨捰⑿?，而是一個(gè)在失衡的家庭關(guān)系中飽受情緒折磨的少女。同時(shí)，導(dǎo)演對視覺效果的追求更進(jìn)一步，他將中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與3D技術(shù)相結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)了“粒子水墨”的畫面呈現(xiàn)方式，用絢麗詭妙的色彩探索動(dòng)畫電影的想象邊界。

電影以“現(xiàn)實(shí)世界—進(jìn)入奇幻世界—重回現(xiàn)實(shí)”的經(jīng)典敘事模式結(jié)構(gòu)全片：少女參宿自小父母離異，父親與后母生下弟弟后，她便成為這個(gè)重組家庭中的“邊緣人”。一次游輪旅行中，參宿墜海后進(jìn)入海底世界，在體驗(yàn)了一場奇幻的深海之旅后，重回現(xiàn)實(shí)世界的她對生命有了更深的感悟。參宿做的這場“瀕死幻夢”，實(shí)際上是她精神救贖的旅程。借這場幻夢，導(dǎo)演利用動(dòng)畫電影這一可以最大限度容納天馬行空之想象力的介質(zhì)，通過斑斕、瑰麗的幻境與晦暗、冷冽的現(xiàn)實(shí)之間的空間對照，傳達(dá)了有關(guān)原生家庭之痛、青少年抑郁之殤的社會(huì)議題。七年磨一劍，田曉鵬沒有沿著自己發(fā)掘出來的成功之路保守地走下去，而是以對當(dāng)下社會(huì)的關(guān)照態(tài)度與影像創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)精神，用《深?！废蛴^眾展示了“國漫”發(fā)展的另一種可能。

一、現(xiàn)實(shí)：雙重空間交映下的情感傷痛

影片中共出現(xiàn)了三重空間，分別是客觀存在的物理空間、參宿白雪茫茫的噩夢空間，以及她瀕死之時(shí)進(jìn)入的深?；脡艨臻g。影片開場便通過前兩重空間的比照，交代了參宿的情感傷痛：在寒風(fēng)呼嘯的冰天雪地中，她赤著腳、緊裹著身上的紅帽衫，朝母親的背影跌跌撞撞地、呼喚著前行。母親終于回頭，頭部卻瞬間變成黑絲纏繞、眾多眼球在縫隙中不斷翻涌的妖怪形象。畫面一轉(zhuǎn)，參宿回到現(xiàn)實(shí)，剛才所見的恐怖景象原來是噩夢一場。醒來的參宿獨(dú)自坐在高鐵座椅上，前排是父親、后母與弟弟“一家三口”歡聲笑語的溫馨畫面，手機(jī)上是母親態(tài)度冰冷的文字消息。參宿表情落寞，她在母親心中、在當(dāng)下這個(gè)重組家庭中所處的位置昭然若揭。

在精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論中，完整的人格由三部分組成：本我、自我與超我。本我代表先天本能，具有完全潛意識(shí)的屬性；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)本我與超我之間的矛盾；超我是良知或內(nèi)在的道德判斷，是“道德化了的自我”。[1]對照這一理論可以發(fā)現(xiàn)，物理空間與噩夢空間映照著參宿的自我與本我，反映了她的顯意識(shí)與潛意識(shí)，在進(jìn)入深海幻境之前，她的精神一直處于巨大的撕裂與矛盾之中。

從參宿的現(xiàn)實(shí)行為來看，她面對“一家三口”時(shí)盡力以笑臉相迎，甚至過分溫和懂事，并未出現(xiàn)過任何情緒化的舉動(dòng)。而事實(shí)上，失去了父母之愛的參宿一直被籠罩在巨大的情感陰影之中，難以找到自身存在的價(jià)值。幼時(shí)原生家庭和諧、親生父母對待自己無比溫情的態(tài)度成為參宿時(shí)刻咀嚼回味的精神“奶嘴”，她對家庭溫情的最后印象，停留在母親離開前最后一次回眸望向自己的身影上。由此，她在夢境中反復(fù)重演這一畫面，企圖挽留母親，通過重獲父母之愛來確認(rèn)自己在這個(gè)世界上的坐標(biāo)。雪地噩夢在影片中多次出現(xiàn)，映照著參宿本我存在的精神空間，這個(gè)空間天寒地凍、周遭慘白，恰如其分地展現(xiàn)了她精神世界的寂寞與痛苦，而赤腳的她踩在雪地上，則意喻她在現(xiàn)實(shí)生活中的陰郁與艱難。夢中唯一的亮色是母親留給她的紅色帽衫，她穿著這件代表母愛溫存的“戰(zhàn)袍”，向著象征家庭溫情的母親之處前進(jìn)，企圖脫離這些寂寞與痛苦、陰郁與艱難。

一言以蔽之，參宿存在于物理空間中的自我步履維艱，不斷在潛意識(shí)空間中的本我對于家庭溫情的渴求，與超我對于她在現(xiàn)實(shí)生活中扮演好乖巧繼女之角色的要求間做出了調(diào)節(jié)。然而更加矛盾的是，在參宿的潛意識(shí)中，母親雖象征家庭溫情，但卻并非正面形象。在她的呼喚中，母親并沒有馬上回頭，終于回頭之后，臉部也瞬間變?yōu)樵幃惸?，這個(gè)詭異模樣在深海幻境中有了具體的名字——海精靈。電影主創(chuàng)曾經(jīng)在解讀片中伏筆時(shí)提到，海精靈代表著參宿的心結(jié)，是她揮之不去的夢魘，母親與海精靈形象的重疊實(shí)際上已經(jīng)說明參宿明確知道如今的母親已然將自己視作影響生活的“累贅”，她汲汲以求的溫情是不實(shí)的。

自我難以在遵循現(xiàn)實(shí)原則的前提下同時(shí)滿足本我與超我的要求，為了減輕遭遇挫折時(shí)的恐懼與焦慮，個(gè)體會(huì)開啟心理防御機(jī)制，有意或無意地采取某些手段恢復(fù)心理平衡與穩(wěn)定。[2]參宿一直以來都在通過壓抑（控制負(fù)面情緒）與否定（不斷給母親發(fā)消息企圖證明母愛的存續(xù)）的消極性防御方式調(diào)節(jié)本我與自我之間的沖突，而她顯意識(shí)中對于母親的不信任在潛意識(shí)中具象化為可怖妖怪，則昭示著這種調(diào)節(jié)手段的失效。參宿放棄繼續(xù)給母親發(fā)消息的鏡頭代表她已然接受現(xiàn)實(shí)，本就脆弱的心理平衡被打破，情緒大廈終究崩塌。于是，參宿墜入了深海這一幻夢空間。

二、入夢：深海幻境之旅的現(xiàn)實(shí)指涉

“電影”與“夢”二詞常作為本體與喻體成對出現(xiàn)，可見電影是呈現(xiàn)夢境的絕妙載體。影片主創(chuàng)精雕細(xì)刻，運(yùn)用數(shù)十億形狀和色彩各異的三維粒子，打造出了深?；镁尺@一色彩斑斕、絢麗異常的空間，想象性地還原了少女瀕死之時(shí)虛構(gòu)出的夢幻世界。

弗洛伊德將夢視為有意義的精神現(xiàn)象，偽裝后的潛意識(shí)欲望經(jīng)過前意識(shí)系統(tǒng)的檢查混入意識(shí)，通過“改裝”與“移位”的方式幻化為夢中的各種符號。[3]參宿在深?；镁持械拿半U(xiǎn)，實(shí)際上對應(yīng)她對自己主觀世界的探索，探索的目標(biāo)即是她自我與本我的和解。在這場冒險(xiǎn)中，參宿的心理防御機(jī)制仍在啟動(dòng)，只不過采用了理想化的自騙式防御機(jī)制，現(xiàn)實(shí)中的一切被扭曲、美化后出現(xiàn)在她的幻夢世界當(dāng)中，成為她精神救贖之路上的所見所聞。具象化為深海大飯店的幻夢空間不是參宿憑空想象的極樂世界，這一空間的生成具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)依托。

這種現(xiàn)實(shí)依托首先體現(xiàn)在飯店中無處不在的中國元素上——飯店的后廚“國風(fēng)”十足，冒著熱氣的大口鐵鍋、瓶瓶罐罐擠在一起的調(diào)味料、掛在墻上的“大蒜辮子”，這些都是影片中參宿和影片外觀眾的集體生活記憶；飯店提供的食物也是經(jīng)典的中國菜式，扯面、紅燒肘子，即便是老板南河發(fā)明的令人忍俊不禁的創(chuàng)意菜——“至死不魚”，也能看出剁椒魚頭這一經(jīng)典湘菜的影子；南河在捕捉海精靈時(shí)使用搪瓷罐“收妖”的動(dòng)作更是讓人夢回“西游”。這些中國元素的出現(xiàn)不僅提升了深海幻境的真實(shí)度，更增強(qiáng)了影片的文化屬性。

同時(shí)，參宿在現(xiàn)實(shí)生活中的家人也經(jīng)過“改裝”與“移位”幻化成了深海大飯店中的動(dòng)物形象。與后母的打扮相似，花花阿姨也穿著粉馬甲、戴著紅帽子、涂著粉色的指甲油，她溫柔可親，是深?；脡糁械谝粋€(gè)接納參宿的人，暗指參宿在潛意識(shí)中渴望融入重組家庭；船長老金則與現(xiàn)實(shí)中父親在游艇合照中的扮相一致，他刀子嘴、豆腐心，在遇險(xiǎn)時(shí)拯救自己，映射了參宿對父親的情感期待；而小海獺糖豆與弟弟一樣手纏繃帶、喜歡吃糖，可愛的形象證明在參宿心中弟弟的無害。從參宿在潛意識(shí)中對這三個(gè)形象的塑造來看，她對這“一家三口”并不存在過多的負(fù)面情緒，這為他們的現(xiàn)實(shí)和解埋下了伏筆。而影片中最大的“反派”——喪氣鬼一身血紅，對應(yīng)著代表參宿對母親執(zhí)念的紅帽衫，一旦參宿情緒低落，喪氣鬼就會(huì)從四面八方席卷而來，攻擊搭載著深海大飯店的深海號潛艇，這證明此時(shí)的她還未走出母親帶來的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)傷，纏繞于心的情感之結(jié)尚未解開。

情節(jié)方面，參宿在深?；脡糁械拿半U(xiǎn)之旅，亦或者說是參宿的自我救贖之旅，以深海大飯店的評級“升星”為線索展開。剛剛進(jìn)入深海大飯店時(shí)，飯店中的員工與食客都稱參宿為“晦氣”，這符合她在現(xiàn)實(shí)中的自我認(rèn)知。陰差陽錯(cuò)下，南河發(fā)現(xiàn)參宿能夠找到海精靈，而海精靈是飯店招牌菜“笑口常開疙瘩湯”的靈魂所在，于是哄騙她留在飯店一起尋找海精靈，以此將飯店的評級從“一星”升至“五星”。評級的設(shè)置實(shí)際上意喻了參宿心理問題的“修補(bǔ)進(jìn)度”，隨著評級的上升，南河以及飯店內(nèi)所有人對待參宿的態(tài)度都愈發(fā)溫和，她也在這個(gè)集體中找到了現(xiàn)實(shí)中久違的家庭溫暖。但是，直到飯店升至四星，參宿內(nèi)心的郁結(jié)都沒有完全解開，南河仍會(huì)將她拋棄在岸上、喪氣鬼帶來的恐懼依然肆虐，最重要的是她始終習(xí)慣性討好地笑，將情緒壓抑在內(nèi)心深處。

參宿的心結(jié)表面上來自母親的拋棄，實(shí)際上則源于個(gè)體價(jià)值的喪失。在深?；脡糁校瑓⑺摅w驗(yàn)到了現(xiàn)實(shí)生活中久未感受到的“被需要感”。但是，長久以來的情感壓抑很難真正釋放，因此這個(gè)幻夢是不牢固的，她的潛意識(shí)希望融入這個(gè)代表著現(xiàn)實(shí)中重組家庭的集體，于是她想象出了愛她的“家人”。然而現(xiàn)實(shí)傷痛體驗(yàn)的干預(yù)又讓她的幻夢中出現(xiàn)了大家議論她時(shí)的竊竊低語以及南河制造的動(dòng)畫片中一句句的“晦氣”，因而導(dǎo)致了她面對善意時(shí)的躊躇，使飯店遲遲無法升上“五星”。

直到喪氣鬼暴力入侵后，南河的舍命拯救才讓參宿徹底信服自己是被需要的，這帶給了她打開心結(jié)的契機(jī)，映照著現(xiàn)實(shí)中南河對她的拯救是促使她走出情感傷痛的關(guān)鍵。影片中深海之眼的設(shè)置成為帶有游戲感的最終關(guān)卡，不僅是深海大飯店升至“五星”的必達(dá)之地，而且也是參宿得以回歸現(xiàn)實(shí)的重生之門。在南河的鼓舞下，兩人踏上了前往深海之眼的危險(xiǎn)征途。在與深海號一起沖破狂風(fēng)驟浪、歷盡艱險(xiǎn)后，參宿的世界不再下雪，亮閃閃的粉末簌簌落下，而南河卻被埋葬在狂浪之中。此刻，參宿完成了她在影片中的第一次“哭戲”——她終于從正面表達(dá)了自己的情緒。眼淚在此刻的所指似是解開心結(jié)的鑰匙，在征服了深海之眼的同時(shí)也喻示著參宿的救贖之旅即將成功，自我與本我終臨和解。

三、回歸：深刻的社會(huì)觀照與溫情希冀

隨著母親的呼喚與心電監(jiān)護(hù)儀發(fā)出的“滴滴”響聲，參宿這場深海奇幻之旅的真相被揭開，幻夢中的種種現(xiàn)實(shí)指涉紛紛落地，通過鏡頭實(shí)現(xiàn)從暗喻到明示的轉(zhuǎn)變，影片前兩部分點(diǎn)到為止的批判隨之升級，觀眾的情緒伴著虛與實(shí)的激烈比照被推至高潮。從參宿回歸現(xiàn)實(shí)之后的處理上可以看到，導(dǎo)演在影片奇幻外衣下探討社會(huì)問題的熊熊野心。

一方面，影片告知觀眾，參宿墜海并非意外，而是源于青少年抑郁癥導(dǎo)致的自殺行為。據(jù)《心理健康藍(lán)皮書：中國國民心理健康發(fā)展報(bào)告（2019～2020）》顯示，僅2020年，中國青少年群體的抑郁檢出率就高達(dá)24.6%，其中不和諧的人際關(guān)系是主要病因之一。[4]對于未成年群體來說，家庭關(guān)系顯然是人際關(guān)系中最重要的一環(huán)，影片中參宿所遭受的來自母親物理與精神雙重維度的拋棄，后母與父親隱藏在溫柔表象下的排擠，戲劇化地再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中存在的類似情況。導(dǎo)演以參宿和參宿所經(jīng)歷的冒險(xiǎn)旅程為通道，不僅講述了一個(gè)奇幻的故事，更借這個(gè)故事深刻地觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映出青少年抑郁癥群體的生活境遇與生命訴求。

另一方面，影片揭示了南河在現(xiàn)實(shí)世界中的對應(yīng)身份，深?；脡糁谐霈F(xiàn)的一切皆以參宿在游輪的小攤位前看到的童話書為想象母本，而深海大飯店的老板南河則是現(xiàn)實(shí)中小丑攤主的化身。南河在因緣際會(huì)之下發(fā)現(xiàn)參宿墜海，他奮不顧身地跳入水中救人，兩人扶著小黃鴨泳圈在海中漂流求生，其間南河鼓勵(lì)她的話語、給她講的笑話、對她說的有關(guān)自己的故事，與她潛意識(shí)中的欲望、現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦共同交織成了這場深?；脡?。從南河在海中漂流時(shí)的只言片語中可以看出，他的生活也是失意的，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的他沒有成為夢想中大飯店的領(lǐng)導(dǎo)者，而是成為在游輪中擺攤賣貨、通過出糗博人一笑的小丑。小丑這一形象是十分經(jīng)典的抑郁隱喻，因此南河舍棄生命拯救參宿這一行為帶有強(qiáng)烈的寓言色彩——與其說南河救贖了參宿，不如說是兩個(gè)抑郁癥患者間的互相救贖，亦或是二人以深海為媒各自救贖了自己。

導(dǎo)演田曉鵬也在接受采訪時(shí)提到，南河與參宿代表成年人生活中的兩個(gè)情緒側(cè)面，一面是逃避現(xiàn)實(shí)的參宿，一面是將傷痛隱藏、不得不笑面生活問題的南河。[5]從某種程度上來說，以冬季夜空中最亮的三顆星星之二為名的參宿與南河，是銀幕前所有經(jīng)歷過類似情感創(chuàng)傷的觀眾的鏡像自我。在深海航程的最后，參宿沖破幕布回歸現(xiàn)實(shí)世界，并度過了生命危機(jī)。幕布在此刻成為一個(gè)絕妙的隱喻，銀幕外的觀眾經(jīng)由銀幕內(nèi)參宿的動(dòng)作也共同體驗(yàn)了“破繭重生”的過程。如此設(shè)置，顯示出導(dǎo)演希望透過銀幕將對抑郁癥群體的關(guān)懷輻射到現(xiàn)實(shí)的意圖。

但與此同時(shí)，從病床上醒來的參宿仿佛再次走進(jìn)了一個(gè)與深海世界截然不同的現(xiàn)實(shí)“幻境”之中，她走出了情感傷痛，融入了重組家庭，與后母、父親和弟弟的關(guān)系不斷升溫，“三口之家”變?yōu)楹椭C歡樂的“四口之家”。這樣的結(jié)局似乎美好得有些失真。即便參宿本人在南河的影響下走出陰霾，肯定了自己存在的價(jià)值，但是就現(xiàn)實(shí)而言，后母與父親是否能夠在對參宿的“失而復(fù)得”中深刻反思自身問題，是需要打下一個(gè)問號的。導(dǎo)演并未細(xì)表他們之間修復(fù)關(guān)系的過程，僅在片尾處通過漫畫的形式展現(xiàn)修復(fù)結(jié)果，也在一定程度上明確了這一失真結(jié)局的作用——比起事實(shí)交代，更像是美好的愿景，顯現(xiàn)出導(dǎo)演的人文關(guān)懷與溫情希冀。每個(gè)人都有難以忘卻的傷痛時(shí)刻，在這個(gè)春節(jié)檔，參宿精神救贖之旅的成功結(jié)束給很多同樣遭遇情感陰霾的觀眾帶來了一絲希望。從現(xiàn)實(shí)意義上來講，這樣的設(shè)置雖略顯縹緲，但為觀眾的負(fù)面情緒提供了一個(gè)溫暖的影像出口。

結(jié)語

除了結(jié)尾的設(shè)置之外，許多評者還認(rèn)為影片削弱了主人公參宿的成長線，將敘事重心放在了深海大飯店的經(jīng)營上，由此引出了大量瑣碎且與故事主線無關(guān)的情節(jié)。同時(shí)，“粒子水墨”的技術(shù)限制使畫面景深較淺，抹殺了場景的立體性構(gòu)造，導(dǎo)致許多海底景觀雖色彩斑斕、美麗，但卻帶有混沌之感。

針對前一個(gè)問題，夢境的迷亂或許是最好的解釋。影片主體是參宿的一場瀕死幻夢，她沉溺在深海大飯店的“員工”角色中不愿醒來，與之伴隨的雜亂細(xì)節(jié)恰恰提升了這場幻夢的“真實(shí)性”。而針對后一個(gè)問題，導(dǎo)演田曉鵬在影片幕后紀(jì)錄片中的發(fā)言給出了最為合適的回應(yīng)：創(chuàng)新，即是“不斷地在危險(xiǎn)的邊緣試探”[6]。影片在技術(shù)上的缺陷客觀存在，但是要想在美國與日本兩個(gè)動(dòng)畫大國已經(jīng)成熟的創(chuàng)作體系中開辟出一條新路，使中國動(dòng)畫再次登上世界動(dòng)畫之巔，這種嘗試是可貴且必要的?！渡詈！吩趦?nèi)容上于虛實(shí)之間觀照現(xiàn)實(shí)、極具人文關(guān)懷；在形式上又將工匠精神與實(shí)驗(yàn)精神結(jié)合，大膽開拓了中國動(dòng)畫電影的視覺表達(dá)疆域。

參考文獻(xiàn)：

[1][奧]西格蒙德·弗洛伊德.自我與本我[M].林塵，張喚民，陳偉奇，譯.上海：上海譯文出版社，2011：157.

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[3][奧]西格蒙德·弗洛伊德.夢的解析[M].三月半，鮑榮，譯.長沙：湖南文藝出版社，2015：90.

[4]傅小蘭，張侃，陳雪峰，陳祉妍主編.心理健康藍(lán)皮書：中國國民心理健康發(fā)展報(bào)告（2019～2020）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021：192-196.

[5]澎湃新聞.專訪｜導(dǎo)演田曉鵬：海的“深處”有什么？[EB/OL].（2023-01-22）[2023-01-25]https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1755697289290218573&wfr=spider&for=pc.

[6]田曉鵬.電影《深?！纺缓蠹o(jì)錄片[EB/OL].（2023-01-07）[2023-01-26]https：//www.bilibili.com/bangumi/play/ep731502.

【作者簡介】? 羅文雪，女，遼寧沈陽人，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士生，主要從事亞洲電影研究。