亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)的雙軸關(guān)系分析

        2023-06-05 23:33:15侯昱張豐年
        美與時(shí)代·上 2023年1期

        侯昱 張豐年

        摘? 要:“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”不僅是一個(gè)存續(xù)千年的歷史文化符號(hào),也是快節(jié)奏生活下都市人群所偏愛(ài)的旅游目的地。以符號(hào)學(xué)的視角分析六大江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的品牌符號(hào)設(shè)計(jì)規(guī)律,通過(guò)雙軸關(guān)系中聚合軸與組合軸的理論得出古鎮(zhèn)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)中的共性元素——“小橋”“流水”“人家”,并解析其象形、解構(gòu)、重組與會(huì)意的手法。最后,根據(jù)該關(guān)系總結(jié)六大江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌符號(hào)的設(shè)計(jì)特征,為新興江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌提供符號(hào)元素設(shè)計(jì)與組合的借鑒。

        關(guān)鍵詞:江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn);品牌符號(hào)設(shè)計(jì);雙軸關(guān)系

        一、引言

        伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,快節(jié)奏的城市生活讓人們對(duì)于旅游的需求從“走馬觀花”進(jìn)入到文化體驗(yàn)的階段,江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)憑借其獨(dú)特的“慢節(jié)奏”滿足了這一需求。國(guó)民日益增強(qiáng)的文化自信,使得大眾對(duì)傳統(tǒng)文化愈發(fā)重視,江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)遂成為廣大游客首選目的地之一。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是一個(gè)集合概念,在人文地理上,特指長(zhǎng)江中下游以南的蘇南、浙北浙東地區(qū)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),以“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌,形成人與自然和諧共生的文化人文景觀,其中以周莊、同里、甪直、烏鎮(zhèn)、南潯和西塘為代表。

        二、江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌符號(hào)解讀

        歷史文化層面的優(yōu)勢(shì)是景區(qū)在塑造品牌符號(hào)時(shí)不容忽視的因素,江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在受眾中的典型印象,從古詩(shī)詞中不難瞥見(jiàn)。不論是韋莊在《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》中所描述的“春水碧于天,畫(huà)船聽(tīng)雨眠”,還是張養(yǎng)浩在《水仙子·詠江南》中所詠嘆的“一江煙水照晴嵐,兩岸人家接畫(huà)檐”,都是中華文化圈中極為經(jīng)典的審美意象。這表明,詩(shī)句中的“水”“人家”等意象不僅貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)文化,而且極容易和“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”這一文化品牌產(chǎn)生聯(lián)系。

        瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出了組合與聚合的概念,趙毅衡將其總結(jié)為“雙軸關(guān)系”,即“聚合關(guān)系”和“組合關(guān)系”。趙毅衡認(rèn)為:任何符號(hào)文本的構(gòu)成,任何符號(hào)的表意活動(dòng),都必然在這個(gè)“雙軸關(guān)系”中展開(kāi)。聚合的定義是符號(hào)文本的每個(gè)成分背后所有可比較,從而有可能被選擇的各種成分。聚合軸上的成分,只是可能進(jìn)入符號(hào)發(fā)出者的選擇,也有可能被符號(hào)解釋者體會(huì)到它們的存在。聚合軸的選擇,是基于某種標(biāo)準(zhǔn)的選擇。這標(biāo)準(zhǔn)可以千變?nèi)f化,可以多重疊加。組合就是文本構(gòu)成方式,因此組合是顯示的??梢哉f(shuō),聚合是組合的根據(jù),組合是聚合的投影[1]157。因此,聚合是文本組成的方式,是隱藏的深層結(jié)構(gòu),而組合則是文本呈現(xiàn)方式,是顯現(xiàn)的表層結(jié)構(gòu)[1]156。

        由于獨(dú)特的地理環(huán)境,江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)內(nèi)街道依水而建,形成其獨(dú)有的風(fēng)貌。古鎮(zhèn)景區(qū)進(jìn)行品牌符號(hào)設(shè)計(jì)往往以這種風(fēng)貌作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),因此在符號(hào)設(shè)計(jì)的組合軸上帶有“流水”“人家”“橋”等意象。在此基礎(chǔ)上,古代的文人墨客在詩(shī)句中側(cè)重于描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“河灣”場(chǎng)景,隨著歷史的發(fā)展,這一系列的符號(hào)文本成為了銘刻在大眾印象中的文化基礎(chǔ)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在品牌符號(hào)設(shè)計(jì)中把握住自身在受眾層面已形成的符號(hào)形象,并將這一形象中的元素運(yùn)用在其logo設(shè)計(jì)中。例如在周莊品牌logo(如圖1)的設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇上,設(shè)計(jì)者選擇了中國(guó)傳統(tǒng)水墨字畫(huà)的風(fēng)格,其圖形包含房檐、周莊的名字以及“中國(guó)第一水鄉(xiāng)周莊”的美譽(yù)。值得注意的是,房檐方面采用了墨分五色中的“濃墨”并產(chǎn)生一種滴流效果,且水墨的形態(tài)在宣紙上存在不可控的因素,設(shè)計(jì)者用毛筆的側(cè)鋒勾勒出同時(shí)具有“河流”這一所指概念的房屋;由于古鎮(zhèn)河灣的形成是自然的,不同于現(xiàn)代工業(yè)化河灣的方正平直,因此,周莊品牌符號(hào)設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)出的“自然”之美充分展現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)自然天成的河灣氣質(zhì)。從聚合軸上來(lái)看,水墨這一風(fēng)格的聚合段可以包括幾何風(fēng)格、剪紙風(fēng)格等,不同風(fēng)格的logo表現(xiàn)出的品牌形象也存在較大差異,而水墨風(fēng)格的選擇更貼近于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)這一品牌形象。

        同里古鎮(zhèn)的品牌符號(hào)(如圖2)設(shè)計(jì)以藍(lán)色為主,規(guī)則的半圓環(huán)橋以及河流作為主要的圖形來(lái)源,兩者相互結(jié)合,展現(xiàn)出同里小橋流水的景觀。在設(shè)計(jì)的聚合段上,符號(hào)可選色彩數(shù)不勝數(shù),藍(lán)色在這一語(yǔ)境下的所指與“水”這一概念相符合;在橋這一意向的聚合段上,同里也可以選擇房屋作為品牌符號(hào)設(shè)計(jì)的要素,而橋梁包含“溝通”“連接”的內(nèi)涵,結(jié)合同里中的“同”,橋梁發(fā)揮出“共同”的所指含義,更加凸顯一種大同的哲學(xué)思想。該古鎮(zhèn)在品牌符號(hào)設(shè)計(jì)完成時(shí),房屋以及其他顏色作為聚合段上元素已經(jīng)退出并隱藏了起來(lái),但我們?nèi)阅軓倪@一設(shè)計(jì)中分析出其他可選擇因素,趙毅衡認(rèn)為:組合是聚合的投影,一旦文本組合形成,聚合軸就退出操作,隱藏起來(lái)。在任何文本中,每個(gè)成分都是聚合選擇的投影[1]158。梳理上述同里古鎮(zhèn)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)的組合軸與聚合軸,并用圖形進(jìn)行表示,可以在橫向上將其與已形成元素的組合軸進(jìn)行羅列,而每個(gè)元素中已經(jīng)退出的聚合段則可以在同橫軸的縱軸上表示(如圖3)。

        聚合軸上聚合鏈的內(nèi)容屬于同一范疇,是設(shè)計(jì)師在品牌符號(hào)設(shè)計(jì)時(shí)以及受眾解讀時(shí)可以進(jìn)行比較的,例如在“藍(lán)色”這一聚合鏈中,任何一個(gè)顏色都可以代替“藍(lán)色”。這里應(yīng)該注意的是結(jié)構(gòu)上的替換,而非意義上的替換。如使用紅色作為主體配色,同里古鎮(zhèn)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)中的水、橋梁以及字體顏色都可以變成紅色,但是藍(lán)色這一元素的選擇相較于紅色的所指更具有“水”這一意象的體現(xiàn)。在理解品牌形象符號(hào)文本時(shí),雙軸操作不可或缺。文本在被接受者感知時(shí),所發(fā)揮作用的只是文本以及文本所攜帶的伴隨文本,探索品牌設(shè)計(jì)符號(hào)背后的聚合成分是了解品牌符號(hào)形成機(jī)制的重要途徑。例如:為什么沒(méi)有選擇紅色或者黃色作為品牌符號(hào)設(shè)計(jì)的配色,而是選擇藍(lán)色的;為什么選擇橋梁而不是房屋。

        雙軸關(guān)系中的組合軸是文本構(gòu)成的方式,是聚合的投影。但組合軸并不是將不同的符號(hào)元素任意地相加,而是應(yīng)當(dāng)遵循整體性、系統(tǒng)性的原則進(jìn)行構(gòu)建,對(duì)品牌符號(hào)文本中的組合關(guān)系進(jìn)行分析和研究可以發(fā)現(xiàn),六大江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)在組合軸層面遵循相似的構(gòu)成法則,設(shè)計(jì)師根據(jù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)原則將“小橋”“流水”“人家”等共同元素進(jìn)行設(shè)計(jì)組合,相較于將元素單純進(jìn)行羅列設(shè)計(jì)的品牌符號(hào),六大江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在品牌符號(hào)形成時(shí)體現(xiàn)出整體符號(hào)大于部分元素之和的效果。品牌符號(hào)的元素組合也是由品牌定位所決定的,一方面受社會(huì)、歷史等客觀人文因素影響,另一方面受符號(hào)發(fā)起者的主觀意志所影響。例如甪直在品牌符號(hào)(如圖4)設(shè)計(jì)中使用水鄉(xiāng)婦女的形象作為設(shè)計(jì)來(lái)源,并施以甪直特色的“青蓮衫子藕荷裳”①文化符號(hào)的代表性藍(lán)色。此外,婦女形象的耳飾采用水滴形狀,進(jìn)一步強(qiáng)化了與“水”的關(guān)聯(lián)。從符號(hào)組合軸的角度上來(lái)看,水鄉(xiāng)婦女以及水滴耳飾的選擇體現(xiàn)了組合的整體性以及系統(tǒng)性原則,甪直基于已有的“非遺”榮譽(yù),其品牌符號(hào)設(shè)計(jì)既直觀地體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?,藍(lán)色以及水滴耳飾的選擇也可以保留當(dāng)?shù)亟纤l(xiāng)古鎮(zhèn)這一屬性,三者在這一符號(hào)品牌設(shè)計(jì)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)了組合效果大于部分之和。著名品牌形象理論代表大衛(wèi)·奧格威(2009)認(rèn)為:品牌是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的象征,它是品牌的屬性、名稱(chēng)、包裝、價(jià)格、歷史、聲譽(yù)、廣告風(fēng)格的無(wú)形組合。品牌在構(gòu)建品牌形象的過(guò)程,也是符號(hào)文本組合的過(guò)程。

        設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式作為品牌符號(hào)設(shè)計(jì)過(guò)程中較為重要一環(huán),也是品牌符號(hào)在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要考慮的元素。烏鎮(zhèn)(如圖5)、南?。ㄈ鐖D6)以及西塘(如圖7)古鎮(zhèn)在品牌符號(hào)設(shè)計(jì)形式上區(qū)別于同里以及甪直這樣以圖形作為主要表現(xiàn)形式的設(shè)計(jì),三者均以字體設(shè)計(jì)為主要表現(xiàn)形式。烏鎮(zhèn)的品牌符號(hào)主要包含“烏鎮(zhèn)”的漢字、屋檐、河流、印章以及拼音。繁體的“烏鎮(zhèn)”以書(shū)法為主要表現(xiàn)形式,設(shè)計(jì)師利用解構(gòu)的手法分解“烏鎮(zhèn)”兩字頂端的筆畫(huà),通過(guò)象形的手法將筆畫(huà)設(shè)計(jì)成仿照屋檐形狀,最后將筆畫(huà)重組,表現(xiàn)出烏鎮(zhèn)本身所具有的古鎮(zhèn)建筑這一意象;印章中的“烏”字也利用了象形的手法,把流水的形態(tài)與“烏”字相結(jié)合,從而突出了烏鎮(zhèn)的另一個(gè)意象——“流水”。在整體形式上,烏鎮(zhèn)的品牌符號(hào)以字體設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),經(jīng)由書(shū)法和印章這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)手法生成審美意象,強(qiáng)化了該設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)韻味。南潯古鎮(zhèn)的品牌符號(hào)設(shè)計(jì)圍繞著“潯”字展開(kāi),通過(guò)象形的手法,將馬頭墻、河流等元素融入字體設(shè)計(jì)中,力圖將單個(gè)漢字與江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的實(shí)際場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)。該設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師利用“潯”字左右結(jié)構(gòu)的特性,對(duì)其結(jié)構(gòu)上進(jìn)行解構(gòu)與重組。先仿照小篆的樣式右邊表音的“尋”字與“流水”意象結(jié)合,再將“南”字象形還原為房屋,最終利用會(huì)意的手法將兩個(gè)字重組為“潯”。在這個(gè)品牌符號(hào)的設(shè)計(jì)中,下方是仿水流蜿蜒曲折的淺藍(lán)色波浪,既直接向受眾展示南潯的水鄉(xiāng)特質(zhì),也將logo整體的上下兩部分進(jìn)行區(qū)隔,視覺(jué)效果上顯得穩(wěn)重有序。最下方“南潯古鎮(zhèn)”采用繁體篆刻楷書(shū)并襯以印章風(fēng)格的“中國(guó)”二字,則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了南潯的傳統(tǒng)文化屬性,是極具文字辨識(shí)度的地名標(biāo)識(shí)。與南潯古鎮(zhèn)的方式相似,西塘古鎮(zhèn)在品牌符號(hào)設(shè)計(jì)中也使用其地名進(jìn)行字體設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者對(duì)“西”字的草書(shū)進(jìn)行解構(gòu)與重組,通過(guò)象形的手法并利用書(shū)法中毛筆正峰描繪出水流、房屋的形態(tài),將“塘”字以印章形式表現(xiàn),使得整體表現(xiàn)既像一幅描繪江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)西塘的水墨畫(huà),又可以被解讀為西塘的品牌符號(hào)。

        通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn),六大江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的品牌符號(hào)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式主要是基于字體設(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)的組合。字體設(shè)計(jì)上,各景區(qū)都偏好通過(guò)象形、重組、解構(gòu)與會(huì)意等手段將地名、流水、房屋這些熱門(mén)元素融入具體書(shū)寫(xiě),主要表現(xiàn)為以依托古鎮(zhèn)名字的筆畫(huà)表現(xiàn)房屋或者流水,印章中的字體表現(xiàn)通常以鏤空的形式出現(xiàn)。在圖形設(shè)計(jì)上,盡管各地因文化差異所使用的圖形都有所區(qū)別,但其主要表現(xiàn)手段都是針對(duì)地名、流水、房屋這些熱門(mén)元素,將具體景觀抽象為幾何圖形。從雙軸關(guān)系的角度來(lái)看六大江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的品牌符號(hào)設(shè)計(jì),雖然形式上可以分為圖形設(shè)計(jì)和字體設(shè)計(jì)兩種主要手段,但是二者在應(yīng)用中對(duì)元素的選擇無(wú)不集中在房屋、河灣與名稱(chēng)上,每個(gè)古鎮(zhèn)在設(shè)計(jì)中都對(duì)這些符號(hào)青睞有加,因此具備可相互替代的性質(zhì),所以兩者可作為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)形式這一聚合段上的選項(xiàng)。以此為基礎(chǔ),聚合段細(xì)化到各個(gè)元素上,房屋在表達(dá)形式方面,具有筆畫(huà)、字體、水墨畫(huà)等同樣在屬性可相互被替代的符號(hào)元素,所以兩者屬于房屋表現(xiàn)形式上的聚合段;以此類(lèi)推,河灣表達(dá)的聚合段可以是水滴、書(shū)法設(shè)計(jì)、波紋、印章等要素;表達(dá)當(dāng)?shù)孛Q(chēng)的聚合段可以是象形文字、印章等要素。根據(jù)以上的分析,以烏鎮(zhèn)的品牌符號(hào)設(shè)計(jì)為例,可將其雙軸關(guān)系表達(dá)為圖8。

        趙毅衡認(rèn)為,一個(gè)符號(hào)的表意,邏輯上必須首先在聚合軸上進(jìn)行選擇,然后產(chǎn)生組合,然而這兩者并不存在時(shí)間上的先后,只有邏輯前后[1]159,并提到這樣一個(gè)例子:寫(xiě)詩(shī)時(shí)要選字,但是選字時(shí)要明白詩(shī)句這個(gè)位置需要一個(gè)什么字,字選了之后要放進(jìn)去看看是否合適。回到烏鎮(zhèn)的品牌符號(hào)設(shè)計(jì)中來(lái),品牌符號(hào)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)在創(chuàng)作邏輯上和寫(xiě)詩(shī)是同構(gòu)的。進(jìn)行品牌符號(hào)設(shè)計(jì)需要選擇元素,而選擇元素有兩大原則:根據(jù)設(shè)計(jì)所需表現(xiàn)的含義來(lái)決定選擇何種元素;其元素選擇是否符合整體形式。前文提到,江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)由于其特殊的地理位置因素造就了獨(dú)有的風(fēng)貌,這些獨(dú)特風(fēng)貌在歷史進(jìn)程中積淀了大量文化審美意象,使得江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)在品牌符號(hào)設(shè)計(jì)上具有較大現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)。因此,各大古鎮(zhèn)景區(qū)在設(shè)計(jì)中都集中參考江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)這一傳統(tǒng)文化審美意象中所包含的“小橋、流水、人家”等元素。然而在這一過(guò)程中,個(gè)體可以根據(jù)自身所具有的文化屬性來(lái)對(duì)這些已有的元素進(jìn)行個(gè)性化處理,例如甪直將其特有的文化遺產(chǎn)進(jìn)行抽象表達(dá),利用本地特色消解了各景區(qū)元素在競(jìng)爭(zhēng)與合作中帶來(lái)的同質(zhì)化,受眾在了解符號(hào)中這一文化背景后,可以牢牢記住這一品牌符號(hào),不僅加強(qiáng)了甪直當(dāng)?shù)匚幕膫鞑ィ藏S富了自身品牌符號(hào)的內(nèi)涵。

        三、結(jié)語(yǔ)

        本文針對(duì)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)進(jìn)行雙軸關(guān)系分析,實(shí)際上是對(duì)該類(lèi)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)的規(guī)律進(jìn)行解讀。在六大江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)品牌符號(hào)的具體設(shè)計(jì)過(guò)程中,聚合軸需要基于組合軸上共有的“小橋、流水、人家”“名稱(chēng)”等元素,通過(guò)象形、解構(gòu)、重組以及會(huì)意的表現(xiàn)手法,將以上共有元素融合在文字筆畫(huà)、文字形象以及幾何圖形中;組合軸需要基于聚合軸所選擇的表現(xiàn)手法,根據(jù)設(shè)計(jì)審美的原則,將組合軸上共有的“小橋、流水、人家”等元素進(jìn)行設(shè)計(jì)組合,最終呈現(xiàn)完整的品牌符號(hào)。優(yōu)秀的品牌符號(hào)可以搭建起符號(hào)再現(xiàn)體、符號(hào)對(duì)象以及符號(hào)解釋項(xiàng)的橋梁,能夠讓符號(hào)解讀者對(duì)抽象元素所代表的實(shí)際環(huán)境、人文歷史等實(shí)際要素展開(kāi)聯(lián)想??偨Y(jié)聚合段的選擇邏輯以及組合段的表現(xiàn)手法,能夠?yàn)樾滦徒纤l(xiāng)古鎮(zhèn)品牌符號(hào)設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)性建議,助力景區(qū)品牌符號(hào)傳播。

        注釋?zhuān)?/p>

        ①甪直的“青蓮衫子藕荷裳”在2006年5月入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,也是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙毅衡.符號(hào)學(xué):原理與推演[M].南京:南京大學(xué)出版社,2016.

        作者簡(jiǎn)介:

        侯昱,中國(guó)計(jì)量大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院碩士研究生。

        張豐年,中國(guó)計(jì)量大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院教授。

        国产一品二品三品精品久久| 国产在线观看www污污污| 精品高潮呻吟99av无码视频| 日本一区免费喷水| 久久午夜av一区二区| 国产成人a∨激情视频厨房| 成人一区二区免费视频| 国产成人精品三上悠亚久久| 美女射精视频在线观看| 无码少妇丰满熟妇一区二区| 久久久午夜精品福利内容| 欧美人成在线播放网站免费| 在线亚洲精品免费视频| 午夜天堂av天堂久久久| 日韩中文字幕一区二区二区| 国产精品国三级国产av| 四虎国产精品永久在线无码| 精品黄色av一区二区三区| 久久免费亚洲免费视频| aⅴ精品无码无卡在线观看| 日本一区二区不卡视频| 网红极品女神精品视频在线 | 日韩av一区二区三区激情在线 | 又黄又爽又色的视频| 成年人免费黄色h网| 日本一区二区免费高清| 国产草草影院ccyycom| 伊人网视频在线观看| 日本精品久久中文字幕| 狂猛欧美激情性xxxx大豆行情| 欧美人与动牲猛交xxxxbbbb| 国产在线视频h| 国产av熟女一区二区三区密桃| 狠狠躁夜夜躁人人躁婷婷视频| 伊人22综合| 亚洲天堂一区二区三区视频| 玩弄少妇人妻中文字幕| 亚洲av无码成人黄网站在线观看| 一级无码啪啪| 亚洲国产美女高潮久久久| 全免费a级毛片免费看网站|