劉香玉

（安徽師范大學(xué) 安徽 蕪湖 241000）

20 世紀(jì)50 年代，樂亭大鼓形成了以靳文然為代表的“靳派”（也稱西路）和以韓香圃為代表的“韓派”（也稱東路）。自此，兩支樂亭大鼓隊(duì)伍均呈現(xiàn)出空前的繁榮景象?！峨p鎖山》書段在樂亭大鼓西路曲目中最具代表性，該書段也是靳文然的代表曲目之一。1958 年，在河北保定舉行的曲藝匯演中，靳文然以一曲《雙鎖山》一鳴驚人。該選段講述了趙匡胤被困在壽州時(shí)，高懷德的兒子高君保前往救援的途中，經(jīng)過了雙鎖山，占山為王的劉金定運(yùn)用一定的計(jì)策，將高君保擒獲，逼其成親的故事。該書段故事情節(jié)十分曲折，但又很搞笑，語言十分講究，既顯得活潑，又具有感染力，深受觀眾喜愛。

一、唱腔音樂的結(jié)構(gòu)組成特點(diǎn)

樂亭大鼓的唱腔音樂由道白、唱詞和唱腔三部分組成。其演唱特色為“說中有唱，唱中有說；說就是唱，唱就是說?！敝挥小罢f”與“唱”高度融合，才能展現(xiàn)鼓書的獨(dú)特魅力。

（一）道白——地域性特點(diǎn)“老呔兒”話

樂亭大鼓中的道白包括單純說與說唱結(jié)合兩種形式。樂亭方言的運(yùn)用不僅體現(xiàn)了鮮明的地方性特點(diǎn)，甚至字調(diào)走向、習(xí)慣性語調(diào)等都影響了樂亭大鼓的唱腔旋律。樂亭方言中兒化音較多，其語言特點(diǎn)是：四個(gè)聲調(diào)中的二聲和三聲是顛倒的，普通話中的二聲在樂亭方言中說成三聲，普通話中的三聲在樂亭方言中說成二聲，語言中的拐彎較多，加上兒化音的存在，在外地人耳中，樂亭話聽起來像唱歌一樣。樂亭方言獨(dú)具特色，2016 年，中國語言資源保護(hù)工程已經(jīng)將樂亭方言以數(shù)字化方式納入其中，其成為有聲數(shù)據(jù)庫當(dāng)中的重要一員。

《雙鎖山》鼓詞中有一句“你怪不得說話帶個(gè)山東味兒啊，侉了吧唧兒那么好聽”，運(yùn)用了當(dāng)?shù)胤窖浴百税蛇蟆?，意思是這個(gè)人說話口音不純正，有外地口音。這把占山女王劉金定爽朗的性格表現(xiàn)得十分到位，能夠推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。假如換掉這四個(gè)字，效果就差很多，失去它應(yīng)有的味道。另外，兒化音的運(yùn)用也體現(xiàn)了其地域性特點(diǎn)，使唱腔變得更加圓潤有韻味。假如將兒化音去掉，那么整段唱腔將有所改變。原來的書段因?yàn)榫渚浜竺嬗袃夯簦酝锨槐容^明顯，這也是樂亭大鼓的一大特色。

（二）唱詞——自由無拘束

樂亭大鼓的書段分為長篇、中篇、短篇、微型篇四種。其中長、中篇俗稱“書”，短篇俗稱“段”，微型篇?jiǎng)t稱之為“接綱段兒”或“書帽兒”。其中，書段只有唱，沒有念白，而接綱段則多為小笑話或故事，引起觀眾的興趣后，再接唱正書，如《雙鎖山》開頭：

君保南唐報(bào)號(hào)，路過雙鎖高山，扯旗砸牌惹禍端，山下一場征戰(zhàn)。

金定愛慕君保，飛抓擒拿上山，真情連志蒂姻緣，夫妻同把功建。

樂亭大鼓的唱詞相對比較自由，句式種類繁多，以七字句、十字句為主，加以三言、四言、五言、六言、八言、九言甚至多達(dá)十幾個(gè)字等，不受約束，這也為其形成豐富的唱腔提供了有利條件。

（三）唱腔音樂的藝術(shù)特點(diǎn)

樂亭大鼓的唱腔是在樂亭俚曲《清平歌》和《悠悠調(diào)》的基礎(chǔ)上，吸收當(dāng)?shù)孛窀?、皮影、木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓及一些戲曲（如京劇、昆曲）音樂的營養(yǎng)而逐步發(fā)展完善的。其不僅有板腔體結(jié)構(gòu)復(fù)雜的各種板式，還有兩種不同的調(diào)性體系，這兩種調(diào)性體系分別是上字腔和凡字腔，指在“上”“凡”二音上構(gòu)成兩個(gè)近關(guān)系調(diào)。在上字腔體系中有宮調(diào)式、商調(diào)式和它們的調(diào)式交替變換結(jié)構(gòu)；在凡字腔體系中有宮調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式和宮徵交替變換等結(jié)構(gòu)。

西路樂亭大鼓的唱腔源于東路，它不但保留了東路唱腔的調(diào)式、調(diào)性、板式及一些主要的唱腔原則，且在此基礎(chǔ)上大膽地推陳出新，多用閃板、掏板、搶板等技法，使得西路唱腔更富有表現(xiàn)力，旋律流暢優(yōu)美，易于傳唱。其上字腔中包括[四大口][八大句][十字緊][上字緊流水]；凡字腔包括[四平調(diào)][凄涼調(diào)][大悲調(diào)][學(xué)舌][二六板][二六板反調(diào)][凡字緊流水][雙板反調(diào)][緊悲調(diào)]。

1.拖腔

樂亭大鼓的唱腔結(jié)構(gòu)差異較大，大多數(shù)唱腔是由上、下兩句構(gòu)成的二句體，但也有少數(shù)是由四句和八句構(gòu)成的。這些唱腔大多數(shù)帶有幾小節(jié)甚至更長的拖腔，是樂亭大鼓的特色。這些拖腔按功能分為開頭腔、幫襯腔、連接腔和尾子腔；按性質(zhì)分為專用腔和共用腔；按作用分為單拉腔（有上、下拉腔之別）和雙拉腔。（見譜例1）

“四大口”屬上字調(diào)。由四句組成，典型的起、承、轉(zhuǎn)、合結(jié)構(gòu)，一句落5 音，二句落1 音，三句落2 音，四句落1 音，為雅樂音階宮調(diào)式。它節(jié)奏寬廣，有寬長的拖腔，樂句多在10 小節(jié)左右，各句間均有較長的繼腔間奏。它只用于書段的開篇，描寫環(huán)境，交代故事背景。通過靳文然演唱的《雙鎖山》樂譜不難看出，它在書段的開頭運(yùn)用了“四大口”，非常具有代表性。

《雙鎖山》的拖腔中常用到同音重復(fù)，這也是樂亭大鼓唱腔音樂中的又一行腔規(guī)律。同音重復(fù)，顧名思義，是指相同的音反復(fù)出現(xiàn)，有時(shí)是一個(gè)音，有時(shí)是兩個(gè)音，反復(fù)出現(xiàn)，常用于[三性板][散板]和拖腔當(dāng)中，（見譜例2）

譜例1：選自樂亭大鼓《雙鎖山》唱段[四大口]（靳文然演唱，王樹彬記譜）

譜例2：選自樂亭大鼓《雙鎖山》唱段[二六板]（靳文然演唱，王樹彬記譜）

2.無襯字

樂亭大鼓前期處于曲牌體階段，當(dāng)?shù)孛窀?、南北俚曲都是?dāng)時(shí)使用較多的牌子曲。樂亭民歌《清平歌》和《悠悠調(diào)》是當(dāng)時(shí)民間最流行的曲調(diào)，也是牌子曲的核心。隨著樂亭大鼓的不斷改革，根據(jù)說唱音樂的特點(diǎn)，去掉了《清平歌》有襯詞的分句，使其具有說唱音樂的功能和結(jié)構(gòu)。所以，之后樂亭大鼓就有了不成文的禁忌，在演唱中要板腔規(guī)范、韻白嚴(yán)謹(jǐn)，不準(zhǔn)夾帶任何不嚴(yán)肅的成分，尤其是不禮貌的詞語，甚至包括不能隨意襯墊虛詞，如啊、呀、啦等。無襯字禁忌由此得來。

3.#4——關(guān)鍵性風(fēng)味音

三、伴奏樂器特點(diǎn)

鼓曲書段《雙鎖山》的伴奏形式并不復(fù)雜，所謂一鼓、一板、一弦，演唱者操鼓、打板，伴奏者拉弦。

（一）一板

一板就是所謂的銅板（也有鋼制），它的形狀如同月牙一般，長四寸五分，寬一寸三分，厚一分，兩片銅板調(diào)高是不一致的，所以又稱“陰陽板”。它還被叫做“梨花板”，敲擊的聲音悅耳清脆，取代了之前的木板，使鼓書的伴奏和演唱相輔相成。男演員和女演員在持板方式上各有不同，女演員一般都是握板，銅板分上下兩片，大拇指和食指夾住上方銅板，用小拇指、無名指和中指握住下方銅板，食指伸直在兩片銅板間作軸，用腕部發(fā)力，使上下板發(fā)生碰擊；而男演員由于手普遍稍大，常常把小指伸到下板上方，抵住下板以便發(fā)力。在演唱過程中，故事情節(jié)跌宕起伏，打板就會(huì)有明顯的節(jié)奏變化?！峨p鎖山》使用的快板節(jié)奏是XX XX，表現(xiàn)得十分均勻，而在唱句間隔中使用的快板節(jié)奏是0X XX。這時(shí)，演唱者必須手持銅板，一方面要掌握好速度的快慢，另一方面要把握好打板的力度變化，使其與自身演唱很好地融為一體。

（二）一鼓

樂亭大鼓中用的鼓，以中空的圓形硬木，上下用牛皮蒙面制成，鼓放于鼓架之上，由演唱者敲擊。在演唱之前，為了吸引觀眾注意力，演員基本會(huì)單獨(dú)打上一段“鼓套”，并且有著固定的鼓譜和套路。

（三）一弦

一弦指的是大三弦。大三弦的音色接近演唱者的音色，兩者能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一的境界。三弦用于伴奏時(shí)，主要依據(jù)是演唱曲目的固定曲牌，所以伴奏旋律比較接近演唱的主旋律，同時(shí)，在演奏的過程中要求演奏者加花和變奏。無論是演唱曲目前，還是間奏過程中，都不存在現(xiàn)成的伴奏樂譜。這對三弦演奏者來講，難度極大，他必須擁有高超的演奏水平，而且要有非常好的樂感，同時(shí)要借助已有的經(jīng)驗(yàn)，即興發(fā)揮，做到自然流暢。三弦伴奏的同時(shí)，必須與演唱者在速度等方面保持一致，配合要十分默契，因此，知名的鼓書藝人的三弦伴奏往往是不能隨意改變的。

四、結(jié)語

當(dāng)談到樂亭大鼓音樂時(shí)，自然會(huì)涉及樂曲的結(jié)構(gòu)、腔調(diào)的結(jié)構(gòu)、樂曲和腔調(diào)的使用等一系列問題。這是樂亭大鼓音樂研究的難點(diǎn)。根據(jù)老藝術(shù)家的說法，在20 世紀(jì)50 年代，樂亭大鼓腔調(diào)多達(dá)30 種。然而，其中有些因不常用，逐漸消失了；有些沒有被繼承；也有些被融合而自然消失了。

綜上所述，樂亭大鼓有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，我們應(yīng)做好保護(hù)工作，努力挖掘相關(guān)資源。