◇岳雅君

一、“巴拉根倉的故事”概述

（一） “巴拉根倉的故事” 的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

蒙古族“巴拉根倉的故事”是具有代表性的機(jī)智人物故事之一。據(jù)芒·牧林考察研究，該故事是由蒙古族勞動人民所創(chuàng)作并吸收其他民族的傳說故事而形成的本民族特有的民間文學(xué)作品[1]76?！鞍屠鶄}的故事”具有鮮明的藝術(shù)特征，塑造了不畏艱險(xiǎn)、敢于反抗、機(jī)智過人的巴拉根倉這一人物形象。該故事采用諷刺、夸張的藝術(shù)手法，使其區(qū)別于其他民間文學(xué)。它反映了社會底層人民對權(quán)力的反抗精神、蒙古族群眾心理結(jié)構(gòu)中的“喜劇意識”，故事中巴拉根倉離經(jīng)叛道的行為特征實(shí)質(zhì)上是人們“狂歡情結(jié)”的展演[1]82。

（二） 巴拉根倉人物形象特點(diǎn)

從故事本身來看，巴拉根倉的形象具有一定的復(fù)雜性和典型性。巴拉根倉是智慧、機(jī)智、英雄主義的代表，由勞動人民群眾塑造。他植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，與農(nóng)牧民朝夕相處。人民把自己強(qiáng)烈的愛憎情感熔鑄在人物身上，并把他的反抗性格和道德情操提到很高的境界，使他具有英雄氣概和不畏艱險(xiǎn)的樂觀精神[2]。同時(shí)，巴拉根倉具有亦正亦邪，甚至蠢笨滑稽的一面，有著詼諧幽默的氣質(zhì)?？偟膩砜?，巴拉根倉作為蒙古族民間故事中的經(jīng)典人物形象，集中展現(xiàn)了蒙古族群眾心聲和愿望，因此，他的形象是豐富的、立體的、復(fù)雜的，貼近草原人民的生活。故事主人公巴拉根倉身上既有機(jī)智過人、英勇頑強(qiáng)、敢斗敢拼的一面，也有正義凜然、不畏艱險(xiǎn)、幽默風(fēng)趣的一面，甚至還有嫉惡如仇、有仇必報(bào)的一面。這是草原人民依照自己的藝術(shù)創(chuàng)作需要所賦予他的性格特點(diǎn)，是社會和時(shí)代的產(chǎn)物。當(dāng)下，在重新審視巴拉根倉的視覺形象時(shí)，除了要立足于當(dāng)時(shí)的社會背景和時(shí)代背景，也應(yīng)該結(jié)合新時(shí)代背景與要求，深刻地解讀巴拉根倉這一人物形象。

新時(shí)代下的巴拉根倉形象是具有特色的、多元的、發(fā)展的、積極的。這一人物形象來源于蒙古族民間文學(xué)故事，是蒙古族人民樸素真摯的藝術(shù)表達(dá)，具有地域特色和民間特色。“巴拉根倉的故事”由許多單獨(dú)的故事構(gòu)成，是以巴拉根倉為主人公的蒙古族民間大型諷刺幽默故事群，每個(gè)故事有著不同的情節(jié)內(nèi)容，所以主人公具有多元化的性格特點(diǎn)。故事中主人公巴拉根倉這一人物形象在不斷成長與變化，并且隨著社會和時(shí)代的發(fā)展，人們對于巴拉根倉形象的解讀和審美不是一成不變的，甚至?？闯Ｐ?。此外，巴拉根倉的形象是積極、健康的，甚至他身上叛逆、個(gè)性、激進(jìn)的特征也基于“積極”這一人物內(nèi)核，能引領(lǐng)新時(shí)代青年。

二、“巴拉根倉的故事”與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合

（一） 嵌入式課程思政教學(xué)

作為設(shè)計(jì)美和傳達(dá)美的藝術(shù)類專業(yè)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)基于“視覺”這一核心內(nèi)容在時(shí)代的發(fā)展中起到重要的美育作用。該專業(yè)具備公共性與商業(yè)性，在人才培養(yǎng)的過程中，德育亦是該專業(yè)教學(xué)中的重要一環(huán)。在專業(yè)課程中，采用嵌入式課程思政教學(xué)，以達(dá)到美育、德育的目的。嵌入式課程思政教學(xué)包含教學(xué)內(nèi)容嵌入、教學(xué)方法嵌入、設(shè)計(jì)作品嵌入和推廣展示嵌入，其核心是教學(xué)內(nèi)容嵌入。專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容既涵蓋基礎(chǔ)理論知識，又涉及設(shè)計(jì)課題內(nèi)容，二者相融合，讓學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，這是典型的嵌入式課程思政教學(xué)模式。

“巴拉根倉的故事”作為影響深遠(yuǎn)的民間文學(xué)故事，具有文化意義和美育意義，對傳承中華民族傳統(tǒng)美德具有積極作用，在嵌入式課程思政教學(xué)中可以作為民族元素和文化符號進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的吸收轉(zhuǎn)化。一方面，用專業(yè)技能對該故事內(nèi)容、形象進(jìn)行開發(fā)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新，開展美育；另一方面，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生不斷加深對故事內(nèi)涵、精神、內(nèi)容的理解與升華，開展德育活動。結(jié)合課程教學(xué)目標(biāo)和特點(diǎn)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容與設(shè)計(jì)課題，使專業(yè)教學(xué)與課程思政有機(jī)結(jié)合。

（二） 開發(fā)性專業(yè)教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)要求學(xué)生能在學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識和技能后進(jìn)行自身創(chuàng)作實(shí)踐，完成設(shè)計(jì)目標(biāo)，達(dá)到檢驗(yàn)教學(xué)成果的目的。因此，專業(yè)教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐是相輔相成的。高校需要開展開發(fā)性專業(yè)教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐，注意課程內(nèi)容和創(chuàng)作實(shí)踐目標(biāo)的準(zhǔn)確對接，突出教學(xué)特色。

例如：在插畫設(shè)計(jì)課程中，開展“巴拉根倉的故事”的插畫創(chuàng)作、人物插畫設(shè)計(jì)等；在平面廣告設(shè)計(jì)課程中，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)該故事相關(guān)的公益海報(bào)、商業(yè)廣告等；在包裝設(shè)計(jì)課程中，開展該故事相關(guān)的民族品牌產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)等。無論何種課程，都需要教師和學(xué)生在教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐過程中對該故事內(nèi)容進(jìn)行深入研究和創(chuàng)意開發(fā)，要在深入研究之后產(chǎn)出有特色、有創(chuàng)意、有深度、有意義的設(shè)計(jì)作品，而不是簡單再現(xiàn)故事內(nèi)容。這就需要教師在教學(xué)中注重創(chuàng)新方法的運(yùn)用和故事內(nèi)容的創(chuàng)新開發(fā)，學(xué)生也要付出更多的時(shí)間精力進(jìn)行學(xué)習(xí)探索，師生應(yīng)共同實(shí)踐，采用研討式教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法，解決設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的問題。將傳統(tǒng)的文化以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的形式予以表達(dá)，加深學(xué)生對地域文化內(nèi)涵和思政知識的理解與認(rèn)同[3]。

（三） 助推型設(shè)計(jì)競賽活動

學(xué)科競賽能夠體現(xiàn)學(xué)生綜合能力，所以應(yīng)開展專業(yè)對應(yīng)的設(shè)計(jì)競賽，提高學(xué)生設(shè)計(jì)水平的橫向比較標(biāo)準(zhǔn)，從而形成基于學(xué)科競賽的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)體系[4]。將“巴拉根倉的故事”融入設(shè)計(jì)競賽，助推教師教學(xué)活動與學(xué)生學(xué)習(xí)活動。鼓勵學(xué)生參加專業(yè)、權(quán)威的設(shè)計(jì)競賽，如米蘭設(shè)計(jì)周- 中國高校設(shè)計(jì)學(xué)科師生優(yōu)秀作品展、未來設(shè)計(jì)師·全國高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽、全國“中華文化符號和形象”原創(chuàng)動漫作品大賽、內(nèi)蒙古自治區(qū)文化品牌（IP） 創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品，將“巴拉根倉的故事”融入設(shè)計(jì)作品。這樣不僅能提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力，還能提升該故事的知名度與影響力。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與“巴拉根倉的故事”結(jié)合的價(jià)值

（一） 傳播 “巴拉根倉的故事”， 傳承傳統(tǒng)文化

“巴拉根倉的故事”是我國民間文學(xué)的重要組成部分，也是蒙古族民間故事的典型代表。將該故事與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程內(nèi)容相結(jié)合，有助于學(xué)科創(chuàng)新改革與發(fā)展。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視角對該故事進(jìn)行深入研究和挖掘，既是對民族文化的傳承和發(fā)展，亦是對應(yīng)用型課程建設(shè)的創(chuàng)新與實(shí)踐。

在課程教學(xué)中引入“巴拉根倉的故事”時(shí)，課題項(xiàng)目組和相關(guān)任課教師需要致力于對故事的整理、歸納與研究，產(chǎn)出適合教學(xué)的教學(xué)資料，取得一定的理論成果，將民族文學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)并重，推動民族文學(xué)故事的傳承與推廣。

新時(shí)代，傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨著種種挑戰(zhàn)，人們對民間文學(xué)的認(rèn)識也在不斷變化，民族文學(xué)故事形式和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式也與時(shí)俱進(jìn)，具有新時(shí)代特點(diǎn)。例如，IP 形象設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、品牌形象包裝設(shè)計(jì)、插畫繪本設(shè)計(jì)等對“巴拉根倉的故事”內(nèi)容能夠起到很好的推廣的作用。課程教學(xué)中，師生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)（教學(xué)成果） 可為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)提供新的思路。將“巴拉根倉的故事”作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行課題設(shè)計(jì)，以及課程內(nèi)容的挖掘、傳承、創(chuàng)新，符合國際、國內(nèi)視覺文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢，也是對蒙古族民間文學(xué)的繼承和發(fā)展，能夠助推內(nèi)蒙古文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)。

（二） 充實(shí)和拓展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程

將“巴拉根倉的故事”嵌入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中，使地域文化內(nèi)容與專業(yè)課程建設(shè)相結(jié)合，不僅能促進(jìn)故事的有力傳承與傳播，還能充實(shí)和拓展視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程內(nèi)容，促進(jìn)該課程內(nèi)容的有效輸出。同時(shí)，將“巴拉根倉的故事”作為線索，串聯(lián)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)各門課程，形成課程群，有助于學(xué)生形成完善的知識體系。例如插畫設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、品牌形象設(shè)計(jì)等課程都有著獨(dú)立的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)，課程之間難以形成關(guān)聯(lián)，這不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。以“巴拉根倉的故事”為紐帶，進(jìn)行對課程內(nèi)容的充實(shí)與擴(kuò)展、設(shè)計(jì)課題的整體規(guī)劃，能夠?qū)ⅹ?dú)立而分散的課程進(jìn)行銜接，使知識與技能前后貫通，形成整體的課程群，延長學(xué)生知識鏈。

（三） 推動視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)

高校視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)計(jì)逐漸向保護(hù)地域文化、展現(xiàn)民族特色轉(zhuǎn)變，旨在增強(qiáng)學(xué)生人文意識和社會責(zé)任感，促使學(xué)生學(xué)以致用，為保護(hù)地方文化、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展地方特色尋求一條可行之路?！鞍屠鶄}的故事”作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)研究內(nèi)容，是學(xué)科建設(shè)和學(xué)科發(fā)展與創(chuàng)新的契機(jī)。

基于本地區(qū)文化特色，將“巴拉根倉的故事”融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)建設(shè)，既能突出專業(yè)特色，也能為本地區(qū)設(shè)計(jì)發(fā)展注入新的力量，以設(shè)計(jì)賦能地區(qū)發(fā)展，助推地域文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)應(yīng)依托于地域文化和民族特色內(nèi)容，挖掘本地區(qū)值得深入研究和亟待創(chuàng)新的內(nèi)容，將其作為課程建設(shè)的方向，以此構(gòu)建有價(jià)值、有導(dǎo)向、有內(nèi)容的課程體系。藝術(shù)實(shí)踐離不開理論的指導(dǎo)，蒙古族民間文學(xué)故事不僅需要保護(hù)傳承方面的理論指導(dǎo)，在創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐方面也需要理論指導(dǎo)，如此才能更好地向前發(fā)展。

四、專業(yè)課程教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐——以插畫設(shè)計(jì)課程為例

插畫設(shè)計(jì)課程是實(shí)踐性較強(qiáng)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程，將“巴拉根倉的故事”融入插畫設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)作，有助于學(xué)生掌握插畫設(shè)計(jì)技能。課程以“設(shè)定方向創(chuàng)作”為導(dǎo)向，由學(xué)生選定主題和內(nèi)容融入設(shè)計(jì)。學(xué)生可以選擇故事場景繪本插畫設(shè)計(jì)或人物IP 形象設(shè)計(jì)等。選取故事場景繪本插畫設(shè)計(jì)作為創(chuàng)作方向時(shí)，需要對某一篇章的故事進(jìn)行再設(shè)計(jì)，還要進(jìn)行裝飾畫設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在進(jìn)行故事場景繪本插畫設(shè)計(jì)時(shí)，要講究構(gòu)圖，將故事中的高潮部分進(jìn)行藝術(shù)化呈現(xiàn)，畫面要靈動幽默，引人入勝。IP形象設(shè)計(jì)創(chuàng)新之處在于對人物形象的全新解讀。從人物三維圖、表情包、推廣海報(bào)、產(chǎn)品延展、包裝設(shè)計(jì)等方面對人物形象進(jìn)行全方位設(shè)計(jì)，使人物既具有民族文化特色，又具有新時(shí)代青年積極主動的一面。表情包能夠?qū)屠鶄}機(jī)智聰明甚至淘氣的一面進(jìn)行展現(xiàn)，符合當(dāng)下年輕人的審美趣味，易于推廣。

在插畫設(shè)計(jì)課程實(shí)踐中，選擇場景繪本插畫設(shè)計(jì)的學(xué)生占三分之二，選擇IP 形象設(shè)計(jì)的學(xué)生占了不到三分之一。選擇場景繪本插畫設(shè)計(jì)的學(xué)生可以基于故事情節(jié)具體內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，更易產(chǎn)出完整作品，但作品也容易陷入平淡；選擇IP 形象設(shè)計(jì)的學(xué)生面臨更大的挑戰(zhàn)，需要將固有人物形象和全新人物個(gè)性開發(fā)相結(jié)合，創(chuàng)新性更強(qiáng)，對于人物形象的把握、圖形語言的斟酌和相關(guān)延展設(shè)計(jì)要求更高，作品體量更大。因此，在教學(xué)中，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作的短板和突破口，積極引導(dǎo)。此外，學(xué)生對“巴拉根倉的故事”的理解要更加深刻，既要讀懂，又要有自我理解，通過插畫設(shè)計(jì)呈現(xiàn)“巴拉根倉的故事”的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)作品的文化性、創(chuàng)新性，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播。