冷芳

群文閱讀是教師通過(guò)一個(gè)議題把多個(gè)文本組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生在一定的時(shí)間里閱讀這些相關(guān)聯(lián)的文章的高效教學(xué)。目前，許多教師把這種教學(xué)模式運(yùn)用到現(xiàn)代文教學(xué)中，收到預(yù)期的良好效果，卻較少運(yùn)用到高中文言文課堂教學(xué)中。事實(shí)上，文言文課堂一直是教學(xué)改革的一個(gè)難點(diǎn)，單篇的教學(xué)明顯不能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，陳舊的教學(xué)模式和低下的教學(xué)效果又讓課堂處于沉悶乏味的窘境。我在教學(xué)生學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，嘗試把和項(xiàng)羽有關(guān)的一些文本組合在一起，以期引入源頭活水，激活文言文課堂。下面，我從“選準(zhǔn)議題”“激趣課堂”“讀寫結(jié)合”三個(gè)方面，探究文言文課堂的激活路徑。

一、選準(zhǔn)議題，多角度解讀

群文閱讀的閱讀模式是“以一通百”，這就要求我們?cè)谥行淖h題的基礎(chǔ)上選擇一組類似的文本對(duì)議題進(jìn)行多方位的解讀。這個(gè)議題的選擇必須具有可操作性，并符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。我在教《鴻門宴》時(shí)，以“品悲情項(xiàng)羽，頌時(shí)代英雄”為議題，巧妙地將《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的《項(xiàng)羽之死》、李清照的《夏日絕句》、王安石的《疊題烏江亭》一些題材不一的文本組合在一起。這么多題材不一的文本，雖然都以項(xiàng)羽為中心，但不同文人筆下的項(xiàng)羽的形象還是有差別的?！而欓T宴》《項(xiàng)羽之死》節(jié)選自西漢時(shí)期司馬遷的《史記》，作者用生動(dòng)形象的筆墨刻畫了不同時(shí)期的項(xiàng)羽。“鴻門宴”中的項(xiàng)羽，相比劉邦而言擁有絕對(duì)的兵力優(yōu)勢(shì)，卻自矜功伐，不聽(tīng)建議，因優(yōu)柔寡斷而錯(cuò)過(guò)了殺劉邦的最好時(shí)機(jī)?！绊?xiàng)羽之死”寫了窮途末路時(shí)的項(xiàng)羽，既有英雄末路時(shí)的柔情俠義，又在“東城快戰(zhàn)”“自刎烏江”時(shí)表現(xiàn)了自負(fù)逞強(qiáng)、寧折不彎的一面。《夏日絕句》中的項(xiàng)羽寧為玉碎，不茍且偷生，表現(xiàn)出高尚的節(jié)操?！动B題烏江亭》中的項(xiàng)羽不得人心，大勢(shì)已去。不同文本筆下的項(xiàng)羽形象不一，由此可以看出作者對(duì)項(xiàng)羽的態(tài)度不是一樣的：司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的刻畫還是很中肯的，一方面暴露他性格中“粗疏淺薄”“婦人之仁”等方面，也欣賞他性情中的重情重義；李清照贊賞項(xiàng)羽有氣節(jié)，死得悲壯；王安石卻認(rèn)為項(xiàng)羽“失民心”，失敗是必然的。司馬遷在《鴻門宴》《項(xiàng)羽之死》中通過(guò)正面描寫以及對(duì)比的手法塑造項(xiàng)羽的形象，李清照和王安石在詩(shī)歌中用議論的手法直接表達(dá)看法。由此可見(jiàn)，經(jīng)過(guò)比較，不同文本中項(xiàng)羽呈現(xiàn)的細(xì)致差別，不同作者塑造人物的方法顯現(xiàn)出來(lái)了。通過(guò)多方位解讀項(xiàng)羽，學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)就更加立體，更加全面，理解也更加深刻到位。

二、形式多樣，豐富課堂

群文教學(xué)有別于傳統(tǒng)的教師“滿堂灌”，它更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，課堂上教師可以用多樣的教學(xué)形式，活躍課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。進(jìn)行本次群文閱讀教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了下面三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：課前的文言文字詞梳理，課中的文本比較閱讀，課后的讀寫交流，可謂環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)，形式多樣。

高一的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文言文素養(yǎng)，所以教師大可放手讓學(xué)生自己解決生字詞，教師只需適當(dāng)點(diǎn)撥與檢測(cè)便可以了。于是，課前我針對(duì)《鴻門宴》《項(xiàng)羽之死》設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)稿，這個(gè)環(huán)節(jié)主要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是引導(dǎo)學(xué)生自主梳理文言文字詞句，二是理清文章的思路，梳理情節(jié)。課堂上，我設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)任務(wù)：1.比較四篇文本的選材、人物呈現(xiàn)的性格、作者情感態(tài)度的異同。2.小組合作編排表演課本劇。學(xué)生分成三組，改編“項(xiàng)莊舞劍”“樊噲闖帳”和“霸王別姬”并表演出來(lái)。學(xué)生通過(guò)自己對(duì)課文的理解與合理的想象，適當(dāng)加入臺(tái)詞與動(dòng)作，把不同人物的性格演繹得十分到位。然后由臺(tái)下的學(xué)生對(duì)三組表演進(jìn)行評(píng)分，看哪一組的表演最好地還原出課文情景。這一環(huán)節(jié)讓表演者參與的興趣很濃，觀看打分的學(xué)生興趣高漲，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)挖掘文本的興趣。在表達(dá)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了“我眼中的項(xiàng)羽”這個(gè)話題，學(xué)生各抒己見(jiàn)，既整合了四篇文本的作者對(duì)項(xiàng)羽的不同看法，也提出了自己的獨(dú)特看法。值得一提的是，以上各個(gè)環(huán)節(jié)我都鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

三、以寫促讀，立德樹(shù)人

文言文作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，它的育人作用表現(xiàn)在“培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化”。在群文學(xué)習(xí)時(shí)，為了讓學(xué)生更全面地解讀經(jīng)典，感受這段歷史包含的人文精神和審美情趣，課后我布置一個(gè)作業(yè)“悟項(xiàng)羽之死”，要求學(xué)生把自己在課堂上的思考寫成小論文。學(xué)生在接受經(jīng)典洗禮的同時(shí)，也進(jìn)行了一次對(duì)人生、命運(yùn)的深刻思考，接受了一次精神洗禮，實(shí)現(xiàn)了人格上的升華。

責(zé)任編輯 黃銘釗