【摘要】 鯊魚是現(xiàn)代美國科幻驚悚電影中經(jīng)常出現(xiàn)的異質(zhì)化建構(gòu)。該類型電影對(duì)鯊魚的異質(zhì)化建構(gòu)也是多元化的，其建構(gòu)的發(fā)生經(jīng)常與人類的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)。這種異質(zhì)化的建構(gòu)使得鯊魚成為怪物，成為了電影里恐懼視覺體驗(yàn)的源頭。在電影中，對(duì)鯊魚的屠殺是作為人類男性主體英雄主義實(shí)現(xiàn)的有機(jī)組成。究其本質(zhì)，鯊魚的異質(zhì)化建構(gòu)其實(shí)也是對(duì)人類科學(xué)對(duì)自然生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)的一種反思。

【關(guān)鍵詞】鯊魚；怪物；異質(zhì)化；英雄主義

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）13-0107-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.13.034

基金項(xiàng)目：2021年廣東省普通高校特色創(chuàng)新項(xiàng)目“現(xiàn)代美國科幻電影的城市建構(gòu)倫理研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021WTSCX153）。

在人類社會(huì)文化中，鯊魚原本只是海洋生態(tài)中的生物個(gè)體之一，但因其具有的獨(dú)特血盆大口與三角形牙齒等特征，被稱為“海霸王”，與兇惡殘暴等品質(zhì)聯(lián)系到了一起，因此，鯊魚也成了科幻驚悚電影中制造恐懼的重要敘事因子?，F(xiàn)代美國科幻驚悚電影中，導(dǎo)演們利用自己的想象力，創(chuàng)造出了各種天馬行空的令人驚悚的鯊魚形象，如《大白鯊》系列電影、《深?？聃彙废盗小ⅰ抖觉彙?（2017）、《巨齒鯊》（2018）、《奪命鯊魚》系列、《鯊旋風(fēng)》系列等等。這些電影有的制作精良，成為了電影史上的經(jīng)典之作，如1975年斯皮爾伯格導(dǎo)演的《大白鯊》，也有制作相對(duì)粗糙，以血腥場(chǎng)面等吸引眼球的低成本電影，如《鯊旋風(fēng)》系列。評(píng)論界對(duì)這類科幻驚悚電影的評(píng)論，大多關(guān)注的是電影中的人物，對(duì)鯊魚形象建構(gòu)的關(guān)注甚少。總的說來，在這些藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊的現(xiàn)代美國科幻驚悚電影中，兇猛的鯊魚都是作為“怪物”的形象建構(gòu)出現(xiàn)。

一、鯊魚的怪物形象建構(gòu)

怪物的形象廣泛存在于人類社會(huì)的歷史文化，從人類原初階段的信仰，如各種神話傳說，到人類現(xiàn)代社會(huì)的各種文藝作品，如小說、電影等等。瑪麗-赫蕾娜·胡特在《怪物的想象》一書中指出：“通過呈現(xiàn)與個(gè)體所沒有關(guān)聯(lián)的物種的相似性，怪物模糊了種屬之間的差異，打破了自然嚴(yán)苛的秩序?！盵1]因此，怪物之所以為怪物，異質(zhì)性是一個(gè)重要的定義因素，特別是通過雜糅不同種屬的特征所呈現(xiàn)出來的異質(zhì)性。在文學(xué)史上最為著名的怪物應(yīng)該是瑪麗·雪萊《弗蘭肯斯坦》中的無名人造怪物。在小說中，因?yàn)槠鋫€(gè)體所呈現(xiàn)出來的與常人外部特征的異質(zhì)性，而被多次直接成為“怪物（monster）”，其異質(zhì)性建構(gòu)給小說中的人物帶來無盡的恐懼，也成現(xiàn)代人類社會(huì)恐怖敘事的源頭。沿襲這一異質(zhì)性建構(gòu)的傳統(tǒng)，對(duì)鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)在現(xiàn)代美國科幻驚悚電影中也是不斷地在被復(fù)刻著。

現(xiàn)代美國科幻驚悚電影對(duì)鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)是一種多元化的雜糅呈現(xiàn)。美國現(xiàn)代科幻驚悚電影對(duì)鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)最基本的運(yùn)作就是對(duì)鯊魚個(gè)體進(jìn)行直接地異質(zhì)性建構(gòu)，通過將鯊魚個(gè)體形象或者屬性進(jìn)行直接改造，使得電影里的鯊魚個(gè)體呈現(xiàn)出與自然生態(tài)中常規(guī)鯊魚個(gè)體不同的外在特征。如在《深?？聃彙罚?999）中，鯊魚的異質(zhì)化建構(gòu)來自于其腦部結(jié)構(gòu)的變化，這種腦部結(jié)構(gòu)的異質(zhì)化，使得這些鯊魚不再是普通意義上的自然個(gè)體鯊魚，擁有了甚至超越人類的高級(jí)智商。在《毒鯊》（2017）中，這種異質(zhì)化建構(gòu)則是通過將毒性賦予鯊魚個(gè)體，使得鯊魚個(gè)體具有其種屬所不具有的噴射毒性的特質(zhì)。而這種對(duì)個(gè)體特質(zhì)的直接異質(zhì)性建構(gòu)，在《奪命鯊魚》系列中，更是被應(yīng)用到了極致。《奪命鯊魚》系列，雖然制作粗糙，敘事邏輯異想天開，在專業(yè)的影評(píng)網(wǎng)站上評(píng)分都很低，但是卻廣受觀眾的追捧，從《奪命雙頭鯊》（2012）開始卻一共拍攝了四部，包括《奪命雙頭鯊》（2012）、《奪命三頭鯊》（2015）、《奪命五頭鯊》（2017）、《奪命六頭鯊》（2018）。與普通鯊魚比，在《奪命鯊魚》系列電影中，擁有多個(gè)頭部的鯊魚個(gè)體存在特征是其個(gè)體異質(zhì)性的直接表現(xiàn)。對(duì)多個(gè)頭部的鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)敘述也是這一系列低分電影能持續(xù)獲得關(guān)注的關(guān)鍵點(diǎn)之一。在《奪命六頭鯊》（2018）中，個(gè)體外在的異質(zhì)性甚至催生了個(gè)體存在形式的異質(zhì)性。原本生活在海洋的鯊魚，被建構(gòu)成了使用四個(gè)頭部走上陸地的鯊魚怪物，具有與普通鯊魚相異質(zhì)的類似兩棲動(dòng)物的生存方式，突破了電影觀眾的常規(guī)認(rèn)知，令人嘆為觀止，形成了奇觀。

除了個(gè)體外在的直接異質(zhì)性建構(gòu)，現(xiàn)代美國科幻驚悚電影對(duì)鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)還呈現(xiàn)基于時(shí)空的異質(zhì)性之上的特征，即鯊魚所存在的時(shí)空與電影所敘述的時(shí)空不相一致的建構(gòu)，例如電影《史前狂鯊》（2002）、《遠(yuǎn)古食人鯊》（2010）與《巨齒鯊》（2018）。這三部電影中的鯊魚都是來自人類未知的封閉空間內(nèi)。與電影里的現(xiàn)實(shí)世界不同，在那個(gè)封閉的空間內(nèi)，物種的進(jìn)化出現(xiàn)了停滯，這種停滯也使得生活在這個(gè)空間里的遠(yuǎn)古鯊魚物種顯示出了與現(xiàn)代鯊魚不同的異質(zhì)性。除了基于時(shí)空差異的異質(zhì)性建構(gòu)，對(duì)鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)，有時(shí)候還是具有跨學(xué)科的屬性雜糅。在《鬼鯊》（2013）中的鯊魚就是一種基于泛靈論的異質(zhì)性建構(gòu)，具有民俗學(xué)等跨學(xué)科的特征。弗洛伊德在《圖騰與禁忌》中認(rèn)為：“整個(gè)泛靈論體系最核心就是有關(guān)靈魂的觀念，它們包括了相信動(dòng)物、植物及物質(zhì)也具有和人類靈魂相類似的結(jié)構(gòu)”[2]?！豆眭彙分械孽忯~在被人類屠殺之后，其怨念異質(zhì)化成為靈魂，對(duì)電影里的人類實(shí)施報(bào)復(fù)行為，因而成為電影恐怖驚悚的視覺體驗(yàn)的源頭。對(duì)鯊魚的跨學(xué)科異質(zhì)化建構(gòu)在《鯊卷風(fēng)》系列電影中獨(dú)樹一幟?！鄂従盹L(fēng)》系列電影中的鯊魚建構(gòu)將氣象學(xué)等因素引入，將龍卷風(fēng)與鯊魚結(jié)合，使得電影里的鯊魚呈現(xiàn)了一種群體性的狂歡化的異質(zhì)化特征。異質(zhì)性的鯊魚群體因此也就可以脫離海洋，以群體狂歡化的姿態(tài)，在空中飛翔，跨越了生物學(xué)對(duì)鯊魚本體的空間限制，形成視覺奇觀。而在《鯊卷風(fēng)6》的結(jié)局部分中，對(duì)鯊魚的形象的異質(zhì)性建構(gòu)已經(jīng)演化到徹底擺脫了生物學(xué)基礎(chǔ)，電影里未來世界的鯊魚是受人類操控、飄浮在空中的機(jī)械鯊魚，徹底地?cái)[脫了生物學(xué)的外在限制。

在《科幻電影導(dǎo)論》一書中，約翰斯頓認(rèn)為：“瑪麗·雪萊所描寫的那個(gè)有著堅(jiān)定目標(biāo)和強(qiáng)烈控制欲的科學(xué)家形象（以及他那惡魔般的創(chuàng)造物）啟迪了很多早期電影”[3]。美國科幻驚悚片中的這些鯊魚形象的異質(zhì)性建構(gòu)，基本上與現(xiàn)代人類社會(huì)的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)，而且多數(shù)是源于類似于維克多·弗蘭肯斯坦一樣的瘋狂科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐。在《史前狂鯊》（2002）、《遠(yuǎn)古食人鯊》（2010）與《巨齒鯊》（2018）中的鯊魚的出現(xiàn)是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)狂妄的科學(xué)考察活動(dòng)打破了遠(yuǎn)古鯊魚原本所居住的異質(zhì)化空間。時(shí)間不對(duì)等的異質(zhì)性空間，使得原本在異質(zhì)化空間里的鯊魚，越過了時(shí)空的隔閡，進(jìn)入了異質(zhì)性的空間，成為了具有異質(zhì)性建構(gòu)的鯊魚，打破了人類社會(huì)原本的時(shí)空平衡，形成了電影里敘事的沖突的源頭。《深?？聃彙废盗信c《奪命鯊》系列中的作為怪物的鯊魚的異質(zhì)性則是人類科學(xué)家以原生的鯊魚自然個(gè)體為客體，意圖超越自然規(guī)律，進(jìn)行滿足自身欲望的現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)所造成的。這些電影中，人類科學(xué)家并不一定有具像化的在場(chǎng)，有時(shí)他們的在場(chǎng)是以其他的間接形式出現(xiàn)，如《奪命鯊》系列的第六部《奪命六頭鯊》中的科學(xué)家的在場(chǎng)起先是以電影人物之間口口相傳的口頭敘述中，最后電影在以角色人物們找到的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究筆記來呈現(xiàn)電影里的瘋狂科學(xué)家的在場(chǎng)。而不論在不在場(chǎng)，這些人類科學(xué)家在以鯊魚為客體對(duì)象的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中所體現(xiàn)的人類欲望與《弗蘭肯斯坦》中的瘋狂科學(xué)家維克多·弗蘭肯斯坦有異曲同工之妙?！陡ヌm肯斯坦》中的維克托·弗蘭肯斯坦：“試圖利用自己所掌握的科學(xué)知識(shí)，僭越社會(huì)倫理以及自然規(guī)律”[4]。而《深海狂鯊》（1999）里的科學(xué)家利用鯊魚進(jìn)行的是抗老年癡呆癥的實(shí)驗(yàn)，企圖顛覆生命體衰老的自然進(jìn)程，延續(xù)人類自然個(gè)體的生命；《奪命六頭鯊》里的科學(xué)家利用鯊魚進(jìn)行的是自體再生的實(shí)驗(yàn)，企圖顛覆自然生老病死的進(jìn)程；《鯊卷風(fēng)6》（2018）中女主人公的克隆體，利用鯊卷風(fēng)和機(jī)械鯊魚以及未來科技技術(shù)，意圖創(chuàng)造男主人公的克隆體，從而實(shí)現(xiàn)與男主人公永生的個(gè)體欲望，企圖徹底擺脫自然生老病死規(guī)律的束縛。正是這些具有企圖顛覆自然的欲望的人類科學(xué)家的個(gè)體實(shí)踐，將鯊魚進(jìn)行了各式各樣的異質(zhì)性建構(gòu)，使得它們成了脫離自然種群特征的異質(zhì)性怪物，成為了電影觀眾的恐怖之源。

二、對(duì)鯊魚怪物的屠殺敘事

“我們熟悉的異化造就了虛幻世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的那種神秘而恐怖的聯(lián)系”[5]。從自然的角度來看，現(xiàn)代美國科幻驚悚電影里的鯊魚怪物由于具有異質(zhì)性，脫離了自然規(guī)律，屬于非自然形態(tài)的怪物，通常具有超自然的個(gè)體能力，不受人類力量甚至是自然法則的約束，因而對(duì)自然生態(tài)現(xiàn)實(shí)形成威脅，特別是對(duì)生活在自然生態(tài)現(xiàn)實(shí)中的人類存在會(huì)造成威脅。這一類威脅性恐怖氛圍的場(chǎng)面營造是現(xiàn)代美國科幻驚悚電影前期敘事的重點(diǎn)。擁有讓人戰(zhàn)栗的布滿尖牙的血盆大口的鯊魚經(jīng)常出現(xiàn)在這一類以鯊魚為怪物的現(xiàn)代美國科幻驚悚電影的海報(bào)或者預(yù)告片中，并且經(jīng)常是占據(jù)中心位置，給觀影的觀眾先預(yù)設(shè)了電影里視覺暴力美學(xué)建構(gòu)的關(guān)鍵。在電影敘事里，嗜血成性的鯊魚怪物也正是制造恐怖觀影體驗(yàn)的暴力美學(xué)的關(guān)鍵主體。這些鯊魚怪物通常以人類為主要的攻擊對(duì)象，以吞噬人類、消除人類的存在作為其主要的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)。《深?？聃彙废盗?、《奪命鯊》系列電影等等，電影里經(jīng)常會(huì)有鯊魚撕咬人類個(gè)體的身體的場(chǎng)景，龐大的體型、血盆大口、如鋸狀排列的尖牙、被撕裂的身體、殘缺的肢體、被咬碎的船只以及被鮮血浸泡了的海水，都是電影里暴力美學(xué)的典型視覺呈現(xiàn)。具有這些典型的視覺呈現(xiàn)的血淋淋的電影場(chǎng)景在現(xiàn)代美國科幻驚悚電影里不斷建構(gòu)，一遍遍地在強(qiáng)化鯊魚怪物對(duì)人類的個(gè)體存在的威脅，通過不斷地直接呈現(xiàn)鯊魚對(duì)人類個(gè)體身體所可能造成的各種傷害，使得對(duì)鯊魚怪物的威脅感的感受不斷得到固化，形成一種視覺刺激的范式。這些血腥場(chǎng)面的視覺沖擊通過與激烈的電影音樂的配合，雖然千篇一律，但卻始終能激發(fā)觀眾內(nèi)心對(duì)鯊魚怪物的恐懼體驗(yàn)。

羅伯特·寇克爾在評(píng)論斯皮爾伯格的《大白鯊》時(shí)指出：“此片給觀看者帶來的當(dāng)然不是安全、愜意感——除非我們指的是觀看者被操縱著、經(jīng)歷種種不祥預(yù)感和恐懼但卻始終安然無恙的這種愜意感”[6]。以鯊魚作為怪物的現(xiàn)代美國科幻驚悚電影的這種愜意感的最終實(shí)現(xiàn)，是通過對(duì)鯊魚怪物的屠殺來實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)椤斑@些怪物的存在被認(rèn)為是損害到了人類利益，因此必須要被人類消滅”[7]。而屠殺鯊魚怪物的人類通常是由電影中的具有“英雄主義”色彩的男性角色來完成。所有的現(xiàn)代敘事文本中，海明威的《老人與海》是最著名的與鯊魚相關(guān)的又塑造了具有“英雄主義”色彩的男性角色文本之一：“在桑迪亞哥與鯊魚搏斗過程中正體現(xiàn)了他那堅(jiān)韌的硬漢形象和那股自立自信的浩然正氣”[8]。而在這一類型的現(xiàn)代美國驚悚電影中，也通常會(huì)塑造一個(gè)具有發(fā)展性特征的男性英雄人物。

從神話學(xué)的角度來看，這一類型的現(xiàn)代美國驚悚電影的男性英雄人物的敘事模式具有神話學(xué)特征。著名的神話學(xué)家喬瑟夫·坎貝爾提出：“英雄的神話歷險(xiǎn)標(biāo)準(zhǔn)路徑是成長儀式準(zhǔn)則的放大，即‘隔離——啟蒙——回歸，這一路徑或許可以稱為單一神話的原子核模式”[9]。現(xiàn)代美國科幻驚悚電影的男性主人公的建構(gòu)也經(jīng)常是按照這一模式來進(jìn)行展開。起先具有英雄主義的男性人物通常在電影的伊始會(huì)被出于窘境，處于個(gè)體的自我隔離的狀態(tài)。而在面對(duì)鯊魚怪物的威脅初期，個(gè)體僅僅只是以躲避的方式來應(yīng)對(duì)，但在見證了人類利益與個(gè)體存在受到了鯊魚怪物的威脅與損害之后，男性人物受到了啟蒙，其“英雄主義”的主體意識(shí)也就此覺醒，能主動(dòng)積極地利用自身的智慧與勇氣去應(yīng)對(duì)鯊魚，并且最終屠殺掉鯊魚怪物，恢復(fù)自然生態(tài)原來的平衡，保障人類個(gè)體的存在，而男性個(gè)體也由此實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的回歸。這一敘事模式在《深?？聃彙罚?999）中特別的典型?！渡詈？聃彙分械哪行越巧ㄌ刈鳛轳Z鯊人，雖然具有強(qiáng)壯的體魄等父權(quán)男性英雄的特征，但在電影伊始，出于經(jīng)濟(jì)原因，甘于在海洋實(shí)驗(yàn)室為科學(xué)實(shí)驗(yàn)馴養(yǎng)作為實(shí)驗(yàn)客體的鯊魚。在整個(gè)海洋實(shí)驗(yàn)室的權(quán)力空間里，卡特處于相對(duì)低的階層，他的話語是相對(duì)無力的，其男性英雄主義處于一種自我的隔離。而隨著電影敘事的推進(jìn)，作為客體的鯊魚開始對(duì)作為主體的人類進(jìn)行侵?jǐn)_，企圖通過吞噬人類主體，顛覆其作為人類實(shí)踐的客體命運(yùn)。而卡特在應(yīng)用自己對(duì)鯊魚客體的認(rèn)知，對(duì)抗鯊魚的顛覆性實(shí)踐的同時(shí)，也不斷地在挑戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)室里的話語權(quán)力主宰，最后通過雙重的對(duì)抗敘事，帶領(lǐng)幸存的人逃出了海洋實(shí)驗(yàn)室在海底空間，個(gè)體也從原本處于權(quán)力空間的底層轉(zhuǎn)化成了具有主動(dòng)性的男性主體，自我得到了啟蒙，并且在海上的對(duì)決中，利用自己的智慧炸掉鯊魚，完成了“屠殺鯊魚怪物”壯舉，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對(duì)男性英雄主義的回歸。

這種“屠殺鯊魚怪物”的個(gè)體建構(gòu)模式也不斷地在《奪命六頭鯊》的男主角杰克等的身上被復(fù)刻著，有所不同的是轉(zhuǎn)換了空間、參與的人物以及場(chǎng)景，出現(xiàn)了異質(zhì)性建構(gòu)不同的鯊魚怪物。而不論被如何異質(zhì)性建構(gòu)，作為怪物的鯊魚逃脫不了被男性英雄人物被屠殺的命運(yùn)，逃脫不了成為男性人物建構(gòu)英雄主義的客體。對(duì)于觀眾而言，鯊魚怪物的屠殺也使得觀眾視覺所激發(fā)的恐怖感得到平復(fù)。通過屠殺鯊魚怪物，電影幫觀眾客體解決了其視覺里恐怖的源泉，觀眾個(gè)體在觀影過程中的緊張情緒也得到了舒緩，觀影結(jié)束后達(dá)到了安然無恙的愜意感，再次對(duì)征服怪物的人類個(gè)體力量充滿了肯定與自信。

三、結(jié)語

“從‘科技崇拜與‘技術(shù)恐懼，科幻電影一以貫之的是對(duì)科技進(jìn)步和人類發(fā)展之間的反思”[10]。雖然藝術(shù)水平良莠不齊，現(xiàn)代美國科幻驚悚電影中的鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)給觀眾帶來無數(shù)的恐怖驚悚的視覺體驗(yàn)。對(duì)鯊魚怪物的屠殺敘事，不僅是電影中男性人物實(shí)現(xiàn)個(gè)人英雄主義的必然，也是幫助觀眾從恐怖的視覺體驗(yàn)到安然無恙的愜意感的心理讓渡的必然。透過這些表層的敘事，作為怪物的鯊魚的異質(zhì)性建構(gòu)所反映的是一種對(duì)“技術(shù)恐懼”的深層追問。鯊魚原本只是自然生態(tài)個(gè)體。是基于人類欲望的失控的科學(xué)技術(shù)或者人類對(duì)海洋等自然環(huán)境無所畏懼的科學(xué)探索實(shí)踐，將鯊魚異質(zhì)化成了怪物，從而對(duì)人類的存在造成了損害，因此，這種鯊魚的異質(zhì)化表征著人類科學(xué)技術(shù)實(shí)踐對(duì)自然規(guī)律的僭越而產(chǎn)生的恐懼，也表達(dá)的是對(duì)人類現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的深層反思。在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的時(shí)候，人類只有敬畏自然，遵循自然規(guī)律，規(guī)訓(xùn)自己的欲望，才有可能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)科技的良性發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

阮世勤，男，漢族，福建南安人，碩士，廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：英國小說、電影批評(píng)、英語教學(xué)。