【摘要】隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和媒介產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，文化傳播的內(nèi)容和形態(tài)不斷更新?lián)Q代，動(dòng)漫這種新興的影視藝術(shù)形式在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)、媒介產(chǎn)業(yè)中得以迅猛發(fā)展，成為我國(guó)文化建設(shè)中的重要組成部分。本文對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，以及二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了闡述，分析和探索了國(guó)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的路徑和方向。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)動(dòng)漫；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；文化建設(shè)

【中圖分類號(hào)】J954 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0088-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.028

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的偉大事業(yè)，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。”[1]文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路中不可或缺的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一偉大事業(yè)的基石。發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)能夠給國(guó)家文化軟實(shí)力的提升提供強(qiáng)有力的支撐，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為一種新興文化產(chǎn)業(yè)，能夠滲透到傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)難以觸及的廣度和深度，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在民族傳統(tǒng)文化的傳播以及建立起民族文化自信上能起到十分重要的作用，二者相輔相成，互相促進(jìn)。中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中發(fā)揮更大的作用，就必須立足當(dāng)下實(shí)際，面向世界、面向未來(lái)，努力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)物質(zhì)文明發(fā)展和人民思想覺(jué)悟、道德水平的整體提升。

一、社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)涵及必要性

“文化”一詞最早出自《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”概義為：人們通過(guò)觀察天地運(yùn)行的規(guī)律，來(lái)認(rèn)識(shí)感知四季時(shí)節(jié)的變化；通過(guò)對(duì)倫理道德的追求，使人們的行為合乎文明禮儀。所以在當(dāng)時(shí)文化的主要內(nèi)涵，是以“化”人為根本目的，通過(guò)“文”這種形式來(lái)把人的道德素養(yǎng)“化”高。

隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的含義逐漸變得豐富起來(lái)。就目前而言，文化作為國(guó)家和民族的靈魂與根基，它的發(fā)展也推動(dòng)著國(guó)家社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展與進(jìn)步。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位的穩(wěn)步提升，人民物質(zhì)生活水平的提高，全國(guó)人民對(duì)美好生活的追求日益漸增，對(duì)精神文明上的需求更加迫切地需要滿足；國(guó)家開(kāi)始愈加注重社會(huì)主義文化建設(shè)方向是歷史的必然，也是現(xiàn)實(shí)的選擇，更是未來(lái)的方向。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[2]要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，努力創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化?！盵3]只有把握住社會(huì)主義文化建設(shè)這一重點(diǎn)，才能有力增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和中華民族傳統(tǒng)文化在整個(gè)世界的影響力。鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家和整個(gè)社會(huì)在思想上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，向著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和方向前進(jìn)。

二、國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）國(guó)外現(xiàn)狀分析

從全球整個(gè)動(dòng)漫行業(yè)的發(fā)展情況來(lái)看，以歐美和日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)；其中，日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)連續(xù)十年的增長(zhǎng)，且2019年增幅達(dá)到了15%以上，高達(dá)2.5兆日元（約1570億人民幣）。相較于其他國(guó)家而言，日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)尤為突出，故在此以日本近年來(lái)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀作為分析。

在整個(gè)2019年的日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，動(dòng)畫(huà)電影的漲幅高達(dá)162.4%，其中僅《天氣之子》這一部動(dòng)畫(huà)電影就帶來(lái)了142億日元的票房。其海外市場(chǎng)在產(chǎn)值中所占比例最多，雖然漲幅僅19%，并不算十分震撼的數(shù)字，但是在當(dāng)年所貢獻(xiàn)的產(chǎn)值則是最大的，高達(dá)1.2兆日元；且十分可能在近幾年內(nèi)海外市場(chǎng)超越其本土產(chǎn)值。這也側(cè)面反映了在日本不留余力地發(fā)展海外市場(chǎng)，且效果頗為可觀。不難聯(lián)想到，其他國(guó)家在對(duì)日本動(dòng)漫電影、番劇、相關(guān)衍生商品等進(jìn)行引進(jìn)的同時(shí)，不可避免地開(kāi)始對(duì)這個(gè)國(guó)家的文化也進(jìn)行了輸入，并且在一些或還不明顯可見(jiàn)的地方受到影響。

在新媒體信息、動(dòng)漫商品化、動(dòng)漫相關(guān)游樂(lè)產(chǎn)品和線下現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)等細(xì)分行業(yè)和領(lǐng)域，其產(chǎn)值都隨著信息技術(shù)等方面的發(fā)展有所提升。而傳統(tǒng)的電視放映、影碟租售、音樂(lè)CD唱片市場(chǎng)等傳統(tǒng)行業(yè)的市場(chǎng)整體都在下滑。通過(guò)日本近幾年的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展趨勢(shì)和各細(xì)分行業(yè)的興衰，也不難看出，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能故步自封，打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)才能實(shí)現(xiàn)真正的文化輸出并帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀分析

在國(guó)家大力弘揚(yáng)文化自信以及奮力提升文化軟實(shí)力的大背景下，先后出臺(tái)了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)扶持政策，推動(dòng)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展。

可見(jiàn)，自21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是持支持以及肯定的態(tài)度的。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)、優(yōu)秀民族原創(chuàng)作品扶持、減免稅收、規(guī)范境外動(dòng)畫(huà)審批等方方面面，國(guó)家都給予了很大的支持。在這些政策的支持下，我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，受眾逐漸擺脫“低幼化”這一標(biāo)簽，開(kāi)始面向各個(gè)年齡階段的廣大人民群眾，其影響力不僅在當(dāng)前進(jìn)一步擴(kuò)大，也會(huì)進(jìn)一步延伸到更為遙遠(yuǎn)的未來(lái)。

近幾年，如同雨后春筍般的涌現(xiàn)了一大批的優(yōu)秀動(dòng)漫作品：《秦時(shí)明月》《魁拔》《王牌御史》《全職高手》《狐妖小紅娘》《一人之下》《刺客五六七》《那兔那年那些事》……其中《狐妖小紅娘》于2017年7月1日起在日本東京MX電視臺(tái)開(kāi)始播放，并在外媒評(píng)選的“最受期待的7月新番”中位居第6，播出至今都取得了不俗的反響。而且，隨著“狐妖小紅娘”成為一個(gè)新興的大型IP，與之相關(guān)的手游、周邊商品、旅游等等行業(yè)也取得了相當(dāng)可觀的收益。《刺客五六七》在第二季完結(jié)之后，被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，在全球190個(gè)國(guó)家和地區(qū)上線，影響十分深遠(yuǎn)。

此外，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在全球動(dòng)漫市場(chǎng)異軍突起。2015年上映的《西游記之大圣歸來(lái)》取得了9.56億元票房的好成績(jī)，諸如《大魚(yú)海棠》《十萬(wàn)個(gè)冷笑話》《白蛇·緣起》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也取得很好的票房。再到2019年的《哪吒之魔童降世》，突破了50億票房，一舉拿下當(dāng)時(shí)中國(guó)電影票房歷史第二的奇跡；更是成了一部現(xiàn)象級(jí)的作品，激發(fā)了全民熱情，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)的同人周邊衍生作品，為整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了難以數(shù)計(jì)的流量。而后的《姜子牙》《新封神榜·楊戩》等作品同樣取得了不俗的成績(jī)。

可以說(shuō)，中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在國(guó)家的政策支持下，在無(wú)數(shù)優(yōu)秀動(dòng)漫創(chuàng)作者的共同努力下，無(wú)論是內(nèi)容創(chuàng)意還是技術(shù)制作等方面都取得了顯著的進(jìn)步，在數(shù)量與市場(chǎng)上的表現(xiàn)也十分可觀。不過(guò)結(jié)合當(dāng)今世界現(xiàn)狀來(lái)看，中國(guó)動(dòng)漫的影響力雖然有所增強(qiáng)，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及日本及歐美所產(chǎn)出的動(dòng)漫作品長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年沖擊與影響。至此，如何更好、更快地發(fā)展中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，如何在動(dòng)漫內(nèi)容上充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)本土文化風(fēng)格，并通過(guò)市場(chǎng)化的方式讓這些作品得到更多人的認(rèn)可，擴(kuò)大其影響力，是本文研究并試圖提出建設(shè)性建議的主要問(wèn)題。

三、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)性分析

悠久的歷史文化、豐富的文物資源，都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)和深化動(dòng)漫作品文化內(nèi)涵的重要來(lái)源和依據(jù)。

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要強(qiáng)大的文化資源的支撐，而以符合時(shí)代特征、滿足國(guó)家文化軟實(shí)力發(fā)展需求以及廣大人民群眾精神文化需求的方式，來(lái)對(duì)整個(gè)中華民族上下五千年的悠久歷史及傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，并加以傳承和發(fā)展，是社會(huì)主義文化建設(shè)的核心目標(biāo)。二者之間本就是相輔相成、互相推動(dòng)的關(guān)系，社會(huì)主義文化建設(shè)能夠增強(qiáng)動(dòng)漫作品的文化內(nèi)涵，提高中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在全球市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力；中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以傳承、弘揚(yáng)民族文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)想要在全球浩如煙海的動(dòng)漫作品中脫穎而出，絕對(duì)不能照搬動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)的發(fā)展路徑，必須有其足以吸引眾人目光的特色和亮點(diǎn)所在。以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為基底的動(dòng)畫(huà)作品所傳播的不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“形”，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“神”，其所傳遞的是千年文明所孕育的精神底蘊(yùn)。[4]憑借著充滿“中國(guó)印記”的動(dòng)漫作品及整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅能夠給國(guó)家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)總量上的提高，更大程度的打開(kāi)市場(chǎng)；更能憑借承載著中國(guó)傳統(tǒng)本土化特色文化的動(dòng)漫作品，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)于自身文化的榮譽(yù)感和認(rèn)同感，同時(shí)作用于更多、更廣、更加豐富的傳統(tǒng)文化的輸出與建設(shè)。

四、我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的促進(jìn)作用

（一）動(dòng)漫作品可以傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展不僅僅是為文化類作品創(chuàng)作提供創(chuàng)作素材與背景，更是為了通過(guò)這一老少皆宜的方式，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更好地得以傳承，增強(qiáng)國(guó)人自身文化自信。

例如《狐妖小紅娘》這一動(dòng)漫作品，就在服飾、臺(tái)詞、人物設(shè)定、故事背景等多方面融入了大量與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的元素，最有特色的就是結(jié)合了“狐妖”“月老牽紅線結(jié)姻緣”這類似民間傳說(shuō)的“涂山紅線仙”這一人物設(shè)定。《一人之下》則是將傳統(tǒng)道家文化、中華武術(shù)、中國(guó)各地區(qū)方言、傳統(tǒng)民間風(fēng)俗等“中國(guó)風(fēng)”元素相結(jié)合起來(lái)的，構(gòu)造了一個(gè)有別于其他作品的故事背景及人物特征?！赌峭媚悄昴切┦隆?，以網(wǎng)絡(luò)化的語(yǔ)言和直白的隱喻，以短短12集的劇情普及了中國(guó)近代史，更承載了中國(guó)人對(duì)于那段歷史的銘記以及對(duì)眾多革命先輩的致敬。

這些優(yōu)秀的國(guó)漫作品，其間的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)都能讓人感受到傳統(tǒng)文化的存在并體悟到其獨(dú)特的魅力，可見(jiàn)，有了傳統(tǒng)文化加持的動(dòng)漫作品，在推動(dòng)整個(gè)國(guó)漫產(chǎn)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的同時(shí)，還能夠潛移默化地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給觀眾，無(wú)形中提高觀眾對(duì)國(guó)家和民族在文化上的認(rèn)同感，從而促進(jìn)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

（二）動(dòng)漫作品可以深入挖掘并展現(xiàn)民族文化和地域文化

在中國(guó)三百六十萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，共有55個(gè)少數(shù)民族，各少數(shù)民族都具有不同的文化，以及不盡相同又獨(dú)具魅力的各地域的文化。這些民族文化和地域文化，不僅成為動(dòng)漫作品創(chuàng)作的寶藏，更擴(kuò)大了文化建設(shè)的基礎(chǔ)和范圍。

如藏族的“藏戲”“熱貢藝術(shù)”“格薩爾”；蒙古族的“長(zhǎng)調(diào)”“呼麥”；侗族的“大歌”；西北少數(shù)民族的“花兒”；新疆維吾爾族的“木卡姆藝術(shù)”等。又如關(guān)隴（三秦）文化、巴蜀文化、嶺南文化、貴州安順的屯堡文化等。這些特色鮮明的文化，如果能夠融入動(dòng)漫創(chuàng)作中去，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)成為這些動(dòng)漫作品的獨(dú)特競(jìng)爭(zhēng)力。

上海美術(shù)電影制片廠于1980年發(fā)行的木偶動(dòng)畫(huà)電影《阿凡提的故事》便是以新疆地區(qū)中國(guó)維吾爾族流傳已久的傳奇人物——阿凡提作為主人公，反映出了維吾爾族勞動(dòng)人民在反抗歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和封建世俗觀念的斗爭(zhēng)中，愛(ài)憎分明的感情以及美好的愿望。這部經(jīng)典的動(dòng)漫作品至今仍然在阿富汗、土耳其等國(guó)家流傳甚廣，并保持著強(qiáng)大的影響力。

《大魚(yú)海棠》當(dāng)中主人公“椿”極具東方韻味的住所，便取材自福建的客家土樓，創(chuàng)作者將閩西土地上叫得出名字的土樓，都表現(xiàn)在了作品中，讓這一獨(dú)具特色的建筑在動(dòng)漫作品中煥發(fā)新的生命力與吸引力。還有近幾年十分有熱度的動(dòng)漫作品《一人之下》，女主角“寶兒姐”獨(dú)具特色的四川方言，給整個(gè)動(dòng)漫作品帶來(lái)了完全不一樣的觀感。更將四川南坪的小調(diào)《采花》改編成主題曲：“正月里采花無(wú)喲花開(kāi)，二月間采花花喲正開(kāi)……四月間葡萄架喲上開(kāi)”，經(jīng)過(guò)重新編曲，這一傳統(tǒng)民歌以意想不到的形式席卷了各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引起了不少人對(duì)于民歌的興趣，這又何嘗不是傳統(tǒng)文化的推陳出新呢？

原本具有地域局限性和民族特殊性的文化，通過(guò)動(dòng)漫創(chuàng)作這一過(guò)程，成功地化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)、化特殊為特色，樹(shù)立起一面與眾不同的旗幟；以獨(dú)特的方向，促進(jìn)了社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)程。

（三）動(dòng)漫作品可以與多種文化主體融會(huì)貫通

目前，我國(guó)的動(dòng)漫作品體現(xiàn)出了與其他文化主體相結(jié)合的多樣性特征。例如之前提到過(guò)的以小說(shuō)《西游記》為背景創(chuàng)作的《魁拔》《大圣歸來(lái)》等動(dòng)漫作品；以及與當(dāng)下熱點(diǎn)游戲產(chǎn)業(yè)相結(jié)合打造的，以電競(jìng)為主體的《全職高手》；還有承襲了國(guó)粹——京劇的《戲隱江湖》。這些不同文化主體之間的融通帶來(lái)的效果絕對(duì)是一加一大于二的，他們互相為對(duì)方的文化賦能增值，打通原本存在壁壘的各大不同文化主體，推動(dòng)中國(guó)文化的整體性建設(shè)和發(fā)展。

通過(guò)一部短短的動(dòng)漫作品，大至國(guó)家歷史、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)，小至某個(gè)少數(shù)民族的一句俗語(yǔ)，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面都能有所表達(dá)和呈現(xiàn)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)的逐步實(shí)現(xiàn)，文化建設(shè)絕不可再拘泥于某一形式或者方向，整體性的推進(jìn)才是重中之重。

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作者簡(jiǎn)介：

劉帆，女，漢族，貴州威寧人，貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院2020級(jí)馬克思主義哲學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論。