楊林柯

一

傳統(tǒng)社會(huì)中的教師，被稱(chēng)作“先生”，是很受尊重的角色。我之所以喜歡“先生”這個(gè)稱(chēng)謂，是因?yàn)檫@個(gè)稱(chēng)謂在表達(dá)尊重的同時(shí)，也有學(xué)生與教師在知識(shí)和真理面前平等的意思：教師只是比學(xué)生早生了幾年而已，面對(duì)無(wú)限的時(shí)空和無(wú)限的未知，其實(shí)也沒(méi)有什么了不起。假定每個(gè)人都可以活到八十歲，那么，教師和學(xué)生只是占有的時(shí)間段不同而已，只有先后，沒(méi)有高低。那么，教師在尊重學(xué)生、尊重知識(shí)的同時(shí)，是不是應(yīng)該擺正自己的位置呢？

近些年，學(xué)校的各種評(píng)優(yōu)、各種競(jìng)賽一陣又一陣，教師們?yōu)榱俗约旱臉s譽(yù)也展開(kāi)了各種競(jìng)爭(zhēng)。但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些奇怪的現(xiàn)象：個(gè)別教師獲得的榮譽(yù)一大堆，而業(yè)界對(duì)其評(píng)價(jià)并不怎么樣。原因在于，這些教師可能把精力過(guò)多地放在追求榮譽(yù)上，而忽視了名譽(yù)。

二

榮譽(yù)和名譽(yù)其實(shí)不是完全對(duì)等的。

榮譽(yù)往往是某個(gè)組織或某次活動(dòng)給出的短暫性的認(rèn)定，是單向的，其一般有具體的證明物，比如證書(shū)、獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)杯之類(lèi)；而名譽(yù)是社會(huì)對(duì)一個(gè)人全方位的認(rèn)定，不僅體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)、能力、責(zé)任心，更著眼于一個(gè)人的品行、價(jià)值追求?？梢哉f(shuō)，榮譽(yù)是正式的褒獎(jiǎng)，名譽(yù)是無(wú)形的鼓勵(lì)；榮譽(yù)是暫時(shí)的，名譽(yù)則是長(zhǎng)久的。

名譽(yù)和榮譽(yù)經(jīng)常被混為一談。

我們不妨做一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)上的類(lèi)比。名譽(yù)相當(dāng)于一個(gè)東西的價(jià)值，它是外界對(duì)這個(gè)東西本身的肯定，是一種特殊的品質(zhì)；而榮譽(yù)卻相當(dāng)于一個(gè)東西的價(jià)格，它是一種市場(chǎng)認(rèn)定，隨市場(chǎng)行情在不斷變化。人們看重的可能是某種榮譽(yù)，但真正能夠讓人受到尊敬的則是一個(gè)人的名譽(yù)，比如文憑、職稱(chēng)是一種榮譽(yù)，而水平高、實(shí)力強(qiáng)則是一種名譽(yù)。雖然兩者都是外加的，但榮譽(yù)往往是一種團(tuán)體認(rèn)證、官方認(rèn)證，而“名譽(yù)”則是一種個(gè)體認(rèn)證、民間認(rèn)證。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有一些人的榮譽(yù)是靠自己的本事打拼出來(lái)的，是自塑的；有一些人則是靠別人外加的，源于外在的“賞賜”，甚至有人為了獲得榮譽(yù)而不惜犧牲名譽(yù)，以自己的人格、尊嚴(yán)為代價(jià)，這就有點(diǎn)買(mǎi)櫝還珠了。

不管榮譽(yù)還是名譽(yù)，都是一種“名聲”，一種包裝，二者都會(huì)出現(xiàn)名不副實(shí)的情況。榮譽(yù)尤其可疑，因?yàn)樗嗟氖且环N社會(huì)學(xué)認(rèn)定，遵循人際關(guān)系邏輯，并不一定是完全公正的，每個(gè)人對(duì)它的理解不同。當(dāng)然，有些榮譽(yù)的獲得確實(shí)是因?yàn)楣ぷ髦斜憩F(xiàn)出色，是干出來(lái)的，但有些就不一定了，情況不同，也不能全盤(pán)否定。

三

我曾經(jīng)和某著名文史學(xué)者（也曾經(jīng)是教師）一起聊天。他經(jīng)常到全國(guó)各地做講座，也多次給特級(jí)教師講課。我問(wèn)他如何看待特級(jí)教師這個(gè)群體，沒(méi)想到他對(duì)這個(gè)群體評(píng)價(jià)并不高。他的原話我不寫(xiě)出來(lái)，擔(dān)心會(huì)引起一些特級(jí)教師的不悅，但也希望更多的普通教師有一種心理平衡：即使是特級(jí)教師這個(gè)群體，也和社會(huì)其他群體一樣，是參差不齊甚至魚(yú)龍混雜的。

我想說(shuō)的是，名利的法則不是教育的法則。教育是根的事業(yè)，守望三尺講臺(tái)，看住一方麥田，有個(gè)心靈家園，這都不是世俗功名可以簡(jiǎn)單證明的。

四

有個(gè)詞叫“安分守己”，在當(dāng)下，它應(yīng)該是個(gè)褒義詞，而不是貶義詞。因?yàn)樵谶@樣一個(gè)時(shí)代，安于本分，守住自己，是需要修煉的，而追名逐利則是生命的一種本能。

做教育要沉下去，低下頭，像根一樣生長(zhǎng)，不要像浮萍，老想冒出來(lái)漂在水面上。教育者需要合作，需要互動(dòng)，需要分享，因?yàn)榻逃皇墙?。把教育?dāng)江湖的人，不小心就把教育搗成了糨糊。

任何行業(yè)都要靠大量的普通人，教育也一樣。大量的普通教師才是教育依靠的對(duì)象，而不是各路“名師”們。

當(dāng)然，普通教師追求名聲也沒(méi)有什么，畢竟生命也需要一些包裝，需要一些價(jià)值符號(hào)，但切不可為了外在的東西而忽視了自己作為一個(gè)教師的本分。名也好，利也好，都是生命的堆積物，在生命的一定階段追一追名與利也有好處。但我們需要清醒地認(rèn)識(shí)到，這不是生命的全部，一定有比名利更有價(jià)值的東西。

其實(shí)，真正有名的人往往躲避甚至厭棄名聲，他們往往為名聲所累，比如托爾斯泰。思想家笛卡爾就說(shuō)他痛恨名聲，因?yàn)槊晩Z走了他最為珍貴的精神的寧?kù)o。

五

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)，我攀上高峰，發(fā)現(xiàn)在名譽(yù)的荒蕪不毛的高處，簡(jiǎn)直找不到一個(gè)遮身之處。

山峰，對(duì)別人可能是一種風(fēng)景，對(duì)自己則是一種高度和挑戰(zhàn)。名聲是一種外包裝，它與貨物的質(zhì)量沒(méi)有太大關(guān)系，一個(gè)真實(shí)的人永遠(yuǎn)活在他的名聲之外。學(xué)校不是名利場(chǎng)，是培養(yǎng)人的地方。在“立德樹(shù)人”的教育背景下，教育者應(yīng)當(dāng)首先讓自己成為一個(gè)真正的“人”。

時(shí)間是無(wú)情的，它會(huì)淘汰一切毫無(wú)價(jià)值的東西，也會(huì)把最有價(jià)值的東西保留在歷史深處。在“榮譽(yù)”的泡沫之外，還有個(gè)“名譽(yù)”的天平。

不管是做教師、做醫(yī)生還是做什么其他職業(yè)，最終都是做人。真正的豐碑是在人心之上的。