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        《世說(shuō)新語(yǔ)》中的秘書(shū)群像分析

        2023-05-30 13:05:53邱少卿
        今古文創(chuàng) 2023年1期
        關(guān)鍵詞:世說(shuō)新語(yǔ)形象秘書(shū)

        邱少卿

        【摘要】 魏晉南北朝是一個(gè)社會(huì)秩序混亂、思想相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代。作為一部志人小說(shuō),《世說(shuō)新語(yǔ)》記述了魏晉名士的言論形貌,呈現(xiàn)了名士?jī)?nèi)在的風(fēng)姿品藻。其中一些士人專(zhuān)職從事秘書(shū)工作,成為魏晉南北朝時(shí)期的秘書(shū)型人才。本文將《世說(shuō)新語(yǔ)》中的秘書(shū)型人才劃分為朝廷文官、臣屬幕僚、寒門(mén)游士三個(gè)類(lèi)型,從人格、禮數(shù)、性情三方面剖析秘書(shū)型人才在書(shū)中的形象特征,進(jìn)而加深對(duì)魏晉秘書(shū)群像的理解。

        【關(guān)鍵詞】秘書(shū);《世說(shuō)新語(yǔ)》;形象

        【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2023)01-0016-03

        【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.005

        基金項(xiàng)目:本文系南昌師范學(xué)院學(xué)生課題“《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)代秘書(shū)工作的啟示研究(項(xiàng)目編號(hào):20XSKY09)”項(xiàng)目的研究成果。

        秘書(shū)型人才在古代社會(huì)呈現(xiàn)出的形象隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化。魏晉南北朝是中國(guó)秘書(shū)史上的重要發(fā)展時(shí)期,這一時(shí)期的秘書(shū)型人才展現(xiàn)出有別于其他歷史時(shí)期的秘書(shū)形象。而《世說(shuō)新語(yǔ)》這一著述展現(xiàn)了許多魏晉士人的言行,其中不乏秘書(shū)型人才?!啊妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記錄了1130則故事,品評(píng)了650多個(gè)人物,時(shí)間上橫跨600余年?!盵1]在敘事結(jié)構(gòu)上,劉義慶突破了時(shí)間上的先后順序,省略了部分故事中的補(bǔ)充內(nèi)容。因此,《世說(shuō)新語(yǔ)》秉持簡(jiǎn)潔洗練、不蔓不枝的敘事風(fēng)格,不追求故事情節(jié)的完整,集中描繪人物的言行與性格,塑造一批秘書(shū)型人才的風(fēng)貌百態(tài)。

        一、《世說(shuō)新語(yǔ)》中秘書(shū)型人才的形象類(lèi)型

        秘書(shū)型人才穿插在方正、言語(yǔ)、排調(diào)等36個(gè)門(mén)類(lèi)中,充當(dāng)一則故事的主角或配角。憑借自身才學(xué)和智謀,他們?cè)诔嬷辛粝聺饽夭实囊还P。依據(jù)供職機(jī)構(gòu)的差異,《世說(shuō)新語(yǔ)》中的秘書(shū)型人才集中表現(xiàn)為以下幾類(lèi)形象:

        (一)蔑視禮法的朝廷文官

        《世說(shuō)新語(yǔ)》刻畫(huà)了不少魏晉文官中的秘書(shū)型人才,如中書(shū)令王子敬、裴楷、王珉等。以皇帝為服務(wù)對(duì)象,是文官秘書(shū)區(qū)別于其他類(lèi)型秘書(shū)的重要原因。文官秘書(shū)作為朝廷中的官員,由皇帝管轄,受財(cái)政供養(yǎng),具備寫(xiě)作、勸諫等基礎(chǔ)的文官素養(yǎng);作為文官中的秘書(shū),他們?cè)诨实凵磉吥芙佑|到各類(lèi)政務(wù),具有秘書(shū)輔助意識(shí)。不同時(shí)期的文官秘書(shū)都具備這一職業(yè)特征,而魏晉時(shí)期的文官秘書(shū)還傾向于展現(xiàn)自己的恣意性情?!斗掎ち分?,中書(shū)令王子敬按照禮法應(yīng)與習(xí)鑿齒并排而坐,但王子敬不肯落座。受社會(huì)環(huán)境的影響,魏晉時(shí)期的文官秘書(shū)對(duì)禮法采取了蔑視疏離的態(tài)度。

        魏晉時(shí)期的文官秘書(shū)蔑視禮法,敢于挑戰(zhàn)封建制度的權(quán)威?!爸袊?guó)古代社會(huì)將禮與法兩者結(jié)合,強(qiáng)調(diào)禮法對(duì)國(guó)家的治理作用?!盵2]但在魏晉南北朝時(shí)期,不合禮法的行為屢見(jiàn)不鮮,朝廷官員不再拘泥于禮法。在言談上,文官秘書(shū)談及過(guò)去避諱的話題,如外貌衣著、婚喪習(xí)俗等?!堆哉Z(yǔ)·八十九》中,服喪期間有一次孝武帝沒(méi)哭喪。侍從道:“按慣例該哭了。”在態(tài)度上,文官秘書(shū)不再絕對(duì)服從皇帝的命令,敢向皇帝表達(dá)不同意見(jiàn)。《方正·三十》中,晉明帝在西堂大宴群臣,問(wèn):“今天群臣共聚,當(dāng)今與堯、舜時(shí)期相比怎么樣?”尚書(shū)仆射周伯仁厲聲回答:“雖然圣上與堯、舜同為君主,但怎么能和圣賢等同?”

        如果這件事情發(fā)生在其他朝代,領(lǐng)導(dǎo)可能不會(huì)接受文官秘書(shū)這一答非所問(wèn)的舉動(dòng)。究其原因,一是約束放寬,二是皇帝準(zhǔn)許。傳統(tǒng)禮法強(qiáng)調(diào)君臣之間存在不可逾越的差別,但魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁,禮法長(zhǎng)期處于不穩(wěn)定的狀態(tài),對(duì)秩序的約束力也大不如前?;实郾緫?yīng)是禮法的最高維護(hù)者,但“魏晉時(shí)期的帝王面對(duì)逾越禮法的情況不僅不加以制止,反而樂(lè)意參與其中?!盵3]晉元帝曾邀請(qǐng)丞相王導(dǎo)同登御座,“引之彌苦”[4]?;实鄣暮脨簳?huì)對(duì)臣子的工作起到暗示和引導(dǎo)作用,但魏晉時(shí)期的君王保持默許甚至縱容的態(tài)度,也算是對(duì)越禮行為的一種變相鼓勵(lì)。

        (二)良莠不齊的臣屬幕僚

        《世說(shuō)新語(yǔ)》中多次出現(xiàn)主簿、參軍、從事等秘書(shū)型人才的職位。魏晉時(shí)期,各地長(zhǎng)官擁有較大的行政自主權(quán),可以招募秘書(shū)型人才做私人幕僚?!白鳛槟涣胖贫鹊暮诵模偈鹬贫仁鞘孔迦胧说囊粭l重要途徑,也是官員自主用人的重要方式?!盵5]幕僚由長(zhǎng)官自行辟署,憑借自身的才能獲得器重和提拔。這向未被選為文官的秘書(shū)型人才提供另一條謀生道路?!杜耪{(diào)·四十七》中,中軍將軍殷浩向庾亮推薦劉遵祖,庾亮聘他做僚屬。見(jiàn)面交談后,庾亮發(fā)現(xiàn)僚屬劉遵祖與名望不符,稱(chēng)他為“羊公鶴”。通過(guò)辟署幕僚,秘書(shū)型人才可以擇主而仕,長(zhǎng)官也可以挑選合適的助手。

        雙向選擇后,秘書(shū)型人才與雇主之間建立私人雇傭關(guān)系,雙方在職業(yè)前景上彼此關(guān)聯(lián)?!巴醴Q(chēng)帝,其府中的幕僚團(tuán)體將一夜之間成為中央政府的秘書(shū)機(jī)構(gòu)?!盵6]由此,秘書(shū)型人才與長(zhǎng)官暫時(shí)形成了利益共同體,長(zhǎng)官選拔幕僚時(shí)變得更加審慎?!逗?jiǎn)傲·十三》中,王子猷任參軍?;笡_曰:“卿在府久,比當(dāng)相料理?!盵4]王子猷一開(kāi)始沒(méi)有回答,只看著遠(yuǎn)處的高山。過(guò)后,他用手撐著腮幫子說(shuō):“西山朝來(lái)致有爽氣?!盵4]長(zhǎng)官有時(shí)通過(guò)他人推薦或坊間名聲任用一名幕僚,先給予其機(jī)會(huì),再在實(shí)際工作中進(jìn)行考察。

        一名合格幕僚的選拔標(biāo)準(zhǔn)由各級(jí)長(zhǎng)官自行定奪,具有一定的主觀隨意性?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中的幕僚良莠不齊,雖各有所長(zhǎng),但整體上存在較大差異。辟署制度不拘一格地選拔幕僚,破除九品中正制帶來(lái)的門(mén)第偏見(jiàn)。此舉為官員的秘書(shū)機(jī)構(gòu)注入大量新鮮血液。其中部分人學(xué)識(shí)尚可,但品行欠缺。在太傅府任職的劉慶孫借職務(wù)之便誣告庾子嵩,“以小人之慮,度君子之心?!盵4]由此,幕僚之間的差異或許可以增加團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力,但超出包容限度的差異也將不是團(tuán)隊(duì)所需要的。團(tuán)隊(duì)中良莠不齊未必不好,但這個(gè)不齊的程度卻需要慎重把控。

        (三)放誕恣意的寒門(mén)游士

        《世說(shuō)新語(yǔ)》中,寒門(mén)游士常作為門(mén)客去參加主人的宴席和游獵,用自身才學(xué)博取關(guān)注度和知名度。魏晉時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁,寒門(mén)游士的溫飽問(wèn)題亟待解決,而投奔權(quán)臣貴戚可以解決短時(shí)間內(nèi)的生存問(wèn)題。為了獲得經(jīng)濟(jì)上的持續(xù)支持,部分寒門(mén)游士選擇成長(zhǎng)為秘書(shū)型人才,主動(dòng)了解主人的需求,創(chuàng)造被主人招攬的價(jià)值?!杜耪{(diào)·三》中,有一次鐘毓陪司馬懿之子司馬師宴飲,陳群的兒子玄伯、武周的兒子元夏一起嘲笑鐘毓。景王問(wèn):“皋繇何如?”鐘毓答:“古代懿德之士?!比缓箸娯够剡^(guò)頭對(duì)玄伯、元夏說(shuō):“君子周而不比,群而不黨?!盵4]言行中透出的機(jī)敏讓鐘毓在宴席中獲得關(guān)注和贊許。

        在宴會(huì)或游獵中,寒門(mén)游士侍奉主人左右,協(xié)助主人進(jìn)行社交和工作。但寒門(mén)游士與主人之間的關(guān)系是基于雙方意向達(dá)成的共識(shí),聯(lián)系比較松散。當(dāng)一方認(rèn)為另一方不適合繼續(xù)合作,會(huì)選擇暫停雙方的合作關(guān)系。較為常見(jiàn)的情況是,如果主人失去原有的政治地位,寒門(mén)游士可能需要另尋他處。因此,寒門(mén)游士的生活具有一定的不穩(wěn)定性,仕途具有一定的不確定性。在滿足基本的生存需要后,寒門(mén)游士努力爭(zhēng)取仕途上的成就。除了九品中正制、辟署,投奔權(quán)臣貴戚是寒門(mén)游士為數(shù)不多的入仕機(jī)會(huì)。

        在完成秘書(shū)輔助工作的基礎(chǔ)上,部分游士為了在眾多游士中嶄露頭角而放誕恣意,具體體現(xiàn)在才情、性情兩方面。游士才情既體現(xiàn)在屬文、言語(yǔ)等職業(yè)技能上,又體現(xiàn)在品酒、賞樂(lè)、善舞等個(gè)人才藝上?!堆哉Z(yǔ)·二十三》中,名土們同游洛水,之后尚書(shū)令樂(lè)廣問(wèn)王夷甫游玩的情況。王夷甫說(shuō):“裴仆射談理,意趣高雅;張茂先談《史記》《漢書(shū)》,娓娓動(dòng)聽(tīng)?!迸c普通賓客的正襟危坐相比,游士大多以放誕恣意的性情進(jìn)行社交活動(dòng)?!堆哉Z(yǔ)·七》中,袁閬?zhàn)I笑慈明舉薦親朋,慈明用祁奚、周公旦等人舉賢不避親的事例反駁。在討論中遇到富有攻擊性的觀點(diǎn)時(shí),游士敢反駁他人,闡明自己的觀點(diǎn)。

        二、《世說(shuō)新語(yǔ)》中秘書(shū)型人才的形象特征

        魏晉時(shí)期的秘書(shū)型人才在《世說(shuō)新語(yǔ)》中出現(xiàn)了近百位,可分為朝廷文官、臣屬幕僚、寒門(mén)游士三個(gè)類(lèi)型。由此,從人格多重、不拘俗禮、性情真摯三方面分析秘書(shū)型人才都具有的共性。

        (一)人格多重,質(zhì)樸寫(xiě)實(shí)

        一些志人小說(shuō)在塑造秘書(shū)形象時(shí)追求完美無(wú)缺的人格,但秘書(shū)在實(shí)際生活中并不完美。《世說(shuō)新語(yǔ)》具有濃重的寫(xiě)實(shí)傾向,較大程度地保留了秘書(shū)人格的復(fù)雜性?!杜耪{(diào)·四十六》中,范榮期年長(zhǎng)但職位低,王文度年輕但職位高。一番推讓后,王文度走在范榮期的后面。王文度說(shuō):“簸米揚(yáng)米,秕糠留在前面?!狈稑s期說(shuō):“淘米洗米,沙石落在后面?!边@一前后矛盾的言行讓人難以揣摩他們的真實(shí)想法。感性與理性、謙虛與傲慢這些看似矛盾的性格也可能在秘書(shū)型人才身上共生共存。這一人格特點(diǎn)賦予了魏晉時(shí)期秘書(shū)型人才更為樸實(shí)的生活氣息。

        《世說(shuō)新語(yǔ)》呈現(xiàn)了秘書(shū)型人才樸實(shí)純粹的性格特征,彰顯了這一形象的獨(dú)特魅力。究其原因,如下:其一,秘書(shū)負(fù)責(zé)上下級(jí)之間的承上啟下,這一特殊的職業(yè)本身就具有復(fù)雜性。書(shū)中秘書(shū)型人才的身份略有不同,分別是文官、幕僚或者游士,但歸根結(jié)底都是領(lǐng)導(dǎo)身邊的助手。其二,魏晉時(shí)期政權(quán)頻繁更迭,社會(huì)環(huán)境紛亂復(fù)雜,秘書(shū)型人才的身上也隨之留下時(shí)代的烙印。其三,《世說(shuō)新語(yǔ)》共有36個(gè)門(mén)類(lèi)、1130則故事,一個(gè)秘書(shū)型人才可能出現(xiàn)在多個(gè)門(mén)類(lèi)或多個(gè)故事中。故事中的人物之間相互襯托,表現(xiàn)手法多樣,人物性格也展現(xiàn)得更全面。

        (二)不滯于物,不拘俗禮

        《世說(shuō)新語(yǔ)》在《汰侈》中記敘了門(mén)閥士族間盛行的汰侈之風(fēng)。一些魏晉時(shí)期的秘書(shū)型人才,尤其是幕僚與游士,親身經(jīng)歷過(guò)底層百姓的不易。他們反對(duì)豪奢荒誕,提倡清廉儉約。《德行·四十》中,荊州刺史殷仲堪有一年遇上水災(zāi)歉收。當(dāng)飯粒掉在盤(pán)里或座席上,他馬上撿起來(lái)吃掉。殷仲堪還告誡子侄,清貧是讀書(shū)人的常態(tài),不能登廷為官就忘掉本性。在生活方面,一些秘書(shū)型人才待人接物簡(jiǎn)樸隨性,在與喜好奢侈的士族相處時(shí)恪守本心。他們不過(guò)分在意物質(zhì)上的享受,對(duì)內(nèi)心自由的追求超越了對(duì)物質(zhì)享受的追求。

        除了生活物資,《世說(shuō)新語(yǔ)》還體現(xiàn)了豁達(dá)開(kāi)放的民風(fēng),塑造了一批不拘俗禮的秘書(shū)型人才。在工作中,秘書(shū)型人才以互相調(diào)侃為樂(lè),同僚之間氣氛活躍?!杜耪{(diào)·三十八》中,桓溫廢黜海西公后改立簡(jiǎn)文帝,侍中謝安見(jiàn)桓溫時(shí)行了個(gè)大禮?;笢貑?wèn)他原因,謝安答道:“未有君拜于前,臣立于后?!盵4]謝安看破了恒溫想稱(chēng)帝的心思,所以用大禮和“君臣”之名來(lái)諷刺他,但恒溫未有怪罪之意。這與禮法中克己復(fù)禮的嚴(yán)肅氛圍存在區(qū)別。魏晉時(shí)期的秘書(shū)型人才努力破除俗禮中的負(fù)累與精神上的枷鎖,追求內(nèi)心的暢快。

        (三)性情真摯,直爽耿介

        作為一部志人小說(shuō),《世說(shuō)新語(yǔ)》擇取了鮮活的人物形象和生活場(chǎng)景,展現(xiàn)了魏晉士子的俗世煙火氣,傳達(dá)了秘書(shū)型人才的真摯性情。書(shū)中秘書(shū)型人才的品行并不完美無(wú)缺,性格也不全都老成持重。遇到他人責(zé)難或事情棘手時(shí),秘書(shū)型人才依然能夠保持直爽耿介的本性,不一味迎合周遭環(huán)境?!墩隆ざ分?,東亭侯王珣問(wèn)殷仲堪,掌握實(shí)權(quán)是否違背德行的要求。殷仲堪答道:“皋陶制訂刑法,不算不賢德;孔子擔(dān)任司寇,不算不仁愛(ài)。”引用皋陶和孔子的典故表達(dá)出自己真實(shí)的觀點(diǎn),不阿諛討好而違心奉承,也不瞻前顧后而妄自菲薄。

        但長(zhǎng)期面對(duì)復(fù)雜局面,秘書(shū)型人才也難免產(chǎn)生職業(yè)倦怠。魏晉時(shí)期,他們需要應(yīng)對(duì)性格迥異的士子們,處理紛繁復(fù)雜的秘書(shū)工作,煩悶情緒自然很難避免。《言語(yǔ)·二十二》中,有人問(wèn):“亡國(guó)遺民怎敢應(yīng)征人才?”蔡洪說(shuō):“禹生在東夷,文王生在西羌,圣賢不一定要生在固定的地方。刁鉆古怪的問(wèn)題未必難以回答,但其中暗藏的不懷好意總能給人平添煩惱。這種情況并不是魏晉時(shí)期才出現(xiàn)的,只不過(guò)這一時(shí)期的秘書(shū)型人才遭遇得更為頻繁。恰好魏晉時(shí)期主張開(kāi)放張揚(yáng),社會(huì)需要人們展現(xiàn)自己的個(gè)性,而秘書(shū)型人才內(nèi)心的煩悶情緒也需要排解。多重合力下,秘書(shū)型人才在社交中展現(xiàn)直爽個(gè)性,釋放情緒。

        三、結(jié)語(yǔ)

        《世說(shuō)新語(yǔ)》中的秘書(shū)型人才并不全是謙卑守禮的傳統(tǒng)規(guī)范樣式,出現(xiàn)了一批不拘俗禮、人格多重、性情真摯的秘書(shū)型人才。究其原因,社會(huì)背景當(dāng)為首要?!拔簳x南北朝是春秋戰(zhàn)國(guó)之后一個(gè)思想自由、異說(shuō)林立的時(shí)代。”[7]長(zhǎng)期動(dòng)亂的時(shí)局無(wú)法滿足人們對(duì)統(tǒng)一的渴望,傳統(tǒng)道德所描繪的真善美與現(xiàn)實(shí)人性的復(fù)雜多變形成反差。長(zhǎng)久以來(lái),傳統(tǒng)禮法在社會(huì)上處于崇高地位,但在魏晉時(shí)期的士族心中發(fā)生動(dòng)搖,縱情越禮逐漸成為普遍現(xiàn)象。當(dāng)無(wú)數(shù)士子在仕途里跌宕起伏,困頓郁結(jié)之情也從個(gè)人逐漸向群體彌漫?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》描繪出一批鮮活的秘書(shū)型人才,呈現(xiàn)出他們別具一格的率真性情。面對(duì)積攢的苦悶,他們竭力尋求內(nèi)心解脫,甚至敢用激烈或極端的言行反抗禮教,擁有其他時(shí)代秘書(shū)難以觸及的灑脫。

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        作者簡(jiǎn)介:

        邱少卿,女,漢族,江西宜春人,南昌師范學(xué)院文學(xué)院,本科在讀,研究方向:秘書(shū)學(xué)。

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