知藍
1908 年法國漢學家保羅·伯希和拍攝的莫高窟。
靜處千里之外的漠北,敦煌,仿佛被時間遺忘。即便交通發(fā)達的今天,從國內(nèi)很多城市至敦煌,依然需要花上大半天光景。但在傳播文化這件事上,敦煌的眼光遠超想象。
近日,全球首個超時空參與式博物館“數(shù)字藏經(jīng)洞”正式上線,其綜合運用高清數(shù)字照掃、游戲引擎物理渲染和全局動態(tài)光照等,生動再現(xiàn)藏經(jīng)洞及百年前室藏6萬余卷珍貴文物的歷史場景。
時間回到1900年5月26日,莫高窟道士王圓篆,在第17窟(現(xiàn)編號)中偶然發(fā)現(xiàn)一個“藏經(jīng)洞”,里邊藏有從公元4世紀到公元11世紀歷代文物五萬多件。
很快,藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的文物以及石窟所構成的敦煌文化進入了國際學術視野。
一百多年前,人們在現(xiàn)場震撼于藏經(jīng)洞的重見天日;一百多年后,人們穿越時空,在“數(shù)字藏經(jīng)洞”中,親歷100多年前它被打開的時刻。
1900年,道士王圓箓在清理積沙時,無意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞。重重疊疊、密密匝匝堆放于此的文物,多達5萬余件,包括4世紀至11世紀的多種古代文獻和藝術品,被譽為20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。
莫高窟著名的“三層樓”木構窟檐下,掩映著第16號窟,晚唐河西都僧統(tǒng)洪辯的功德窟,一座268平方米的大型洞窟。其甬道北側,竟還藏著一個迷你的窟中窟。坐北朝南,面積僅7平方米。
轟動世界的敦煌藏經(jīng)洞,莫高窟第17窟,指的就是這方小小斗室。
從這天起,敦煌的歷史掀開新篇章,很快在世界范圍內(nèi)形成了一門綜合性學科。陳寅恪當年把這個嶄新的學術領域稱為“敦煌學”。敦煌學家姜亮夫教授認為“整個中國文化都在敦煌卷子中表現(xiàn)出來”。
敦煌藏經(jīng)洞中的寶藏包羅萬象,涉及古代政治、經(jīng)濟、軍事、地理、社會、民族、語言、文學、美術、音樂、舞蹈、天文等方方面面,用“中古時期的百科全書”來形容,毫不過分。
比如,藏經(jīng)洞中的文獻又名“敦煌遺書”,年代最晚的寫于宋咸平五年(1002)。
其中漢文文獻中的官私文書尤具史料價值,均為當時的第一手資料;藏經(jīng)洞出土的《降魔變文》,是圖文結合的講唱手卷,儼然千年前的“看圖說話”。大量古藏文、回鶻文、于闐文、粟特文、梵文等各種文字寫成的文獻材料,則豐富了少數(shù)民族生活和中西交流的歷史記錄。
多個世界之最,都出自敦煌藏經(jīng)洞。例如,包括13幅圖、50行文字的《全天星圖》,據(jù)說出自唐代著名天文星占家李淳風,描繪了當時皇家觀星臺中肉眼所能見到的1348顆星星,可謂全世界最早的星圖。
還有成書于唐顯慶四年(659)的《新修本草》(又名《唐本草》),為唐高宗時由政府組織蘇敬等二十余人編寫,共54卷,是全世界最早的國家藥典,比歐洲最早的藥典——1498年出版的《佛羅倫薩處方集》早了八百多年。
也有不在少數(shù)的敦煌遺書,具有填補空白或改寫歷史的重要意義。敦煌遺書中問世了《切韻》系韻書寫本近五十個卷號,由此讓人們有可能窺知《切韻》原書的大致面貌;藏經(jīng)洞里一張關于如何制糖的殘卷,僅三百余字,曾吸引文化大家季羨林花去17年時間來研究,進而留下一部83萬字的皇皇巨著——《糖史》。
除卻內(nèi)容,敦煌遺書的裝幀形態(tài)也值得研究。它幾乎囊括了古書的各種裝幀形式,如卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝等,其中,傳自印度的“梵夾裝”,是古天竺把梵文書寫在裁制好的貝多樹葉上,頁頁相摞,再用兩塊木板夾住捆繞起來,更是盡顯外來文化的影響。
在敦煌研究院敦煌文獻研究所所長趙曉星看來,藏經(jīng)洞所收藏的,是一座能夠觸及時空多維度的文化宇宙?!霸谶@里我們可以仰望星空,也能夠俯瞰大地,可以看到中原的宮廷,也能深入敦煌的民間,更能夠看到從長安、洛陽兩京通向中亞、印度并遠至歐洲的絲綢文化的交流與交融。”
事實上,絲綢之路咽喉處的特殊地理位置,決定了歷史上的敦煌,就是東西交流的節(jié)點,國際化的前沿陣地,有“華戎所交一都會”之名。聞名世界的敦煌石窟,正是在此環(huán)境之下孕育出的東西方藝術融匯的結晶。
但在20世紀30年代,國學大師陳寅恪發(fā)出悲嘆:“敦煌者,吾國學術之傷心史也?!?/p>
原來,敦煌藏經(jīng)洞的開啟,正值國運衰落、積貧積弱的清末。藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)后,文獻文物慘遭流失或遺失。
莫高窟藏經(jīng)洞。
英籍匈牙利人斯坦因取走了約一萬五千卷;法國人伯希和拿去了約六千六百卷;日本人橘瑞超和吉川小一郎、俄國人鄂登堡也相繼取走了不少的文卷。目前僅有八千多殘卷保存于國家圖書館內(nèi),造成中國文化史上的空前浩劫。
到了20世紀80年代,流傳著“敦煌在中國,敦煌學在國外”的說法。中國敦煌吐魯番學會會長郝春文說,經(jīng)過敦煌學人的奮力直追,到20世紀末,我國在敦煌學諸多領域占據(jù)領先地位。
據(jù)了解,全球敦煌文獻圖版及釋文的整理編寫工作基本都由中國人完成?!霸诤Z文獻研究等方面,國外仍有優(yōu)勢?!钡麓何谋硎?,無論你是哪國人,做敦煌學研究都得讀圖版。這是基礎、是標準,也是掌握國際話語權的重要標志。
根據(jù)規(guī)劃,未來5年至15年,敦煌學頂尖專家將領銜完成“升級版”敦煌遺書全集編纂等8項重點工作,紅外攝像等新技術將與古老文獻結合,為人們呈現(xiàn)更多信息。同時,中國學者將繼續(xù)力促世界范圍內(nèi)敦煌學的發(fā)展。
敦煌研究院副院長張先堂說,經(jīng)過幾代敦煌學人的研究,敦煌是什么基本搞清楚了,下一步就要解決為什么的問題。絲綢之路,是敦煌背負的重大命題。
北京大學教授榮新江說,敦煌的價值不僅在于出土文物卷帙浩繁,更在于“它不僅僅是敦煌”。敦煌文化從來不是固步自封的,它吸收外來、面向未來,看敦煌,不是看一個死了1000年的標本,而是看一個活了1000年的生命。
1962年5月22日,首屆電影“百花獎”授獎儀式舉行。
1981年5月23日,第一屆中國電影金雞獎評選揭曉。
1844年5月24日,美國發(fā)明家莫爾斯試驗成功世界上第一份電報。
1998年5月25日,埃及獅身人面像歷時10年修復全面竣工。
1897年5月27日,盛宣懷開辦中國通商銀行上??傂?,這是中國自辦的第一家商辦銀行。
1936年5月28日,艾倫·圖靈發(fā)表《論可計算數(shù)及其在判定問題上的應用》,提出圖靈機模型。