摘 要：在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進程中，小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有舉足輕重的作用。本文通過對當(dāng)前中華傳統(tǒng)美術(shù)教育中的一些問題進行剖析，提出了以學(xué)生為本的教育教學(xué)理念，從各個角度入手，把中華傳統(tǒng)的文化精髓傳授給學(xué)生，探索適合學(xué)生的教育方法，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。小學(xué)生正處于成長中的關(guān)鍵時期，在這個階段，培養(yǎng)他們對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深刻認(rèn)知是非常重要的。本文基于此展開深入探究，目的是有效增強每一位小學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，并以自身的方式傳承發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 小學(xué)美術(shù) 融合DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.02.039

中華傳統(tǒng)文化是我國民族文化的寶貴財富，是當(dāng)代小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分。學(xué)生需要接受中華文化的熏陶，而中華傳統(tǒng)文化也需要學(xué)生來傳承和發(fā)揚。作為中華傳統(tǒng)文化的一個主要內(nèi)容，中國的傳統(tǒng)美術(shù)作品以一種生動的方式展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力。美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是對人的創(chuàng)造，它的內(nèi)容和方法可以使人的美術(shù)素養(yǎng)和文化程度得到提升，從而使人的情感得到充實和發(fā)展。美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)是提高學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生在不知不覺中感受美術(shù)，理解美術(shù)，從而使美術(shù)文化得以延續(xù)。美術(shù)教學(xué)是幫助學(xué)生熱愛傳承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和尊重世界文化多樣性的重要途徑。美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相融合是當(dāng)今美術(shù)教學(xué)發(fā)展的一個主要方向。美術(shù)課程是一種獨特的美術(shù)形式，它可以通過某種方式來傳達(dá)其內(nèi)在的精神內(nèi)涵。將中華傳統(tǒng)文化運用到小學(xué)美術(shù)課上，有助于學(xué)生理解民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高他們的審美能力和鑒賞能力。把中國文化的內(nèi)涵傳遞到小學(xué)生身上，提高他們的民族自豪感、認(rèn)同感和歸屬感，從而形成一種崇高的品德。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，既能充實課堂教學(xué)，又能將當(dāng)代文化與古典文化相融合，使其煥發(fā)生機，幫助學(xué)生繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)的意義

在新時期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了廣泛推廣，“走進校園”的活動日益成為人們關(guān)注的焦點。在小學(xué)美術(shù)教育中，重點在于提高小學(xué)生的審美情感和文化自信心，從而提高他們的整體素養(yǎng)。在中國日益注重傳統(tǒng)文化的今天，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)結(jié)合起來，對于推進我國的傳統(tǒng)文化建設(shè)具有很好的促進作用。

1.有利于素養(yǎng)課堂提質(zhì)增效

積極推進小學(xué)美術(shù)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，有助于課堂提質(zhì)增效。這一點很關(guān)鍵，因為小學(xué)生雖然喜歡美術(shù)，但是在實際的教學(xué)中，他們還必須在課堂上被動接受知識，同時還要培養(yǎng)他們的美術(shù)觀念和審美觀念。比如一些老師在進行課堂教育時，把歷史文化與小學(xué)美術(shù)教育有機融合起來，并對折紙、剪紙、泥塑等進行了正面指導(dǎo)；版畫、水墨等多種美術(shù)表達(dá)方式，以一脈歷史的線條將豐富多彩的形象串聯(lián)在一起，并引領(lǐng)著小學(xué)生的想象力。另外，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)文化，也有助于提高小學(xué)生對民族文化的信心，增強其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

2.有利于特色教育百花齊放

積極推進基礎(chǔ)教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)教育相融合，可以使基礎(chǔ)教育的教育系統(tǒng)更加充實和健全。這一點非常關(guān)鍵，因為許多傳統(tǒng)文化都可以反映出美術(shù)的特點，比如一些老師在進行教學(xué)時，會把這些材料集中起來，以達(dá)到提高傳統(tǒng)文化素質(zhì)的目的。通過對小學(xué)美術(shù)的調(diào)整，將戲曲、泥塑、剪紙等元素納入小學(xué)的美術(shù)教學(xué)之中，使得小學(xué)的美術(shù)教育內(nèi)容更為豐富多彩。因此，在這種背景下，我們必須深刻地意識到如何把小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)教育相結(jié)合，促進特色教育的發(fā)展。傳統(tǒng)文化在推進教學(xué)改革、創(chuàng)新、發(fā)展中具有重大的現(xiàn)實意義，因此，在今天，要充分利用其在教學(xué)中的積極影響，不斷滲透傳統(tǒng)文化，促進小學(xué)美術(shù)教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。

二、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)面臨的問題

1.小學(xué)美術(shù)老師傳統(tǒng)文化經(jīng)驗不足

教師自身的職業(yè)素養(yǎng)對小學(xué)美術(shù)教育的實踐成效有很大影響，如果不能提升自身的職業(yè)素養(yǎng)，則難以在傳統(tǒng)文化的浸潤中取得良好的成績。本文所述的“缺少職業(yè)素養(yǎng)”并非指美術(shù)教師沒有接受良好的美術(shù)教育，而是因為他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還不夠，更談不上把它與現(xiàn)實的教育結(jié)合起來。根據(jù)對我國小學(xué)美術(shù)教育實踐的研究，我們可以看到，我國在把傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教育結(jié)合起來時，人們常常會因為缺乏對其自身的剖析而產(chǎn)生錯誤的理解。但這一狀況不但沒有使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)，反而會使傳統(tǒng)的文化傳承產(chǎn)生負(fù)面影響。為此，我們應(yīng)從整體上提升小學(xué)美育師資力量，以保證小學(xué)美術(shù)教育的全面深入。

2.小學(xué)生很難理解傳統(tǒng)文化的精髓

部分小學(xué)美術(shù)教育中已包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，但對小學(xué)生來說，他們依然難以適應(yīng)。首先，由于小學(xué)的年紀(jì)，他們在接受傳統(tǒng)文化方面的天賦并不出眾，在實踐中難免會遇到諸如對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不夠、難以把握融合傳統(tǒng)文化中的美術(shù)教育等問題。從當(dāng)前的發(fā)展來看，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到現(xiàn)實美術(shù)教育中，有一些誤區(qū)。在一些案例中，老師僅僅關(guān)注了文化的傳遞，并沒有發(fā)現(xiàn)他們對所教授的傳統(tǒng)文化的了解。若選擇的文化知識點過于深入，則對學(xué)生的接納不利。在小學(xué)美術(shù)教育中，不能全面兼顧全體同學(xué)的利益。學(xué)生在不同的文化偏好上存在差異，難以保證所有的小學(xué)生都能喜歡并理解教師所選的傳統(tǒng)文化，因此，就會產(chǎn)生因為個人的喜好而產(chǎn)生難以接納的問題。

3.小學(xué)教師太依賴于多媒體信息技術(shù)

在小學(xué)美術(shù)教育中，教師的教育方式與實踐結(jié)果有很大關(guān)系。在當(dāng)前，小學(xué)教師在教學(xué)過程中過分依賴多媒體信息技術(shù)。很多小學(xué)美術(shù)教師強調(diào)傳授理論。教師講授時，運用多媒體信息技術(shù)，只留下了課堂上的練習(xí)。這樣的教學(xué)方法很難使小學(xué)生的動手能力得到有效鍛煉，從而影響學(xué)生的實際教學(xué)。其次，這門課沒有很強的目的性，而且很多學(xué)生在美術(shù)方面并沒有超高的天賦，這就導(dǎo)致在實際的美術(shù)學(xué)習(xí)中存在很大難度。很多時候，由于技術(shù)問題，致使整體教育的發(fā)展成效不明顯，進而會阻礙優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)教育向基礎(chǔ)教育的深入。在基礎(chǔ)教育美術(shù)中引入中國傳統(tǒng)的美術(shù)教育，必須尋求一種科學(xué)、合理的教學(xué)方式，而不能一味依賴多媒體信息技術(shù)。

三、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)的方法

1.提高教師傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于美術(shù)的一面，經(jīng)過數(shù)千年的傳承，它的精華是當(dāng)代美育人士可以借鑒的，但是，在這個過程中，很多關(guān)于美術(shù)的東西，在當(dāng)今世界是行不通的。因此，在進行教育的時候要注重與時俱進，尤其是美術(shù)教師，更要提升自己的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，加強自身對傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的認(rèn)知和理解，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代生活之中，在指導(dǎo)學(xué)生的過程中，培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生的美術(shù)觀念，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)的同時，也要了解中國的傳統(tǒng)文化，讓他們體會到中國的歷史和當(dāng)代美術(shù)之美。

2.加強教學(xué)內(nèi)容與環(huán)境資源的結(jié)合

近代著名教育工作者陳鶴琴提出“活教育”兒童美術(shù)教育的理念，提出“大自然和社會是我們的生活教科書”。美術(shù)教育要充分運用好教材，使教育與自然景觀、文物古跡、民俗風(fēng)情等有機融合。比如，老師在講授《畫戲劇臉譜》的時候，可以這么做：一是安排學(xué)生在上課之前到本地劇場觀看一部民間戲劇，重點是對劇中的角色進行研究，并從相關(guān)的專家那里，學(xué)習(xí)各種類型的劇目和角色。通過這種方式，使小學(xué)生更好地理解戲曲臉譜的特征以及“揚、抑、善”的美術(shù)作用。接著，他又掏出了一些大家都很熟悉的《三國演義》中的人物照片，比如“張飛”“關(guān)羽”“曹操”等，給他們配上相應(yīng)的人物面孔，讓學(xué)生自己挑選，最后，小學(xué)生都做出了正確的搭配。老師根據(jù)教學(xué)大綱要求同學(xué)們進行剖析：為何在兒童影片中，“壞人”總是要比“好人”難看？通過與同學(xué)們的探討，并根據(jù)中國的美學(xué)思維，最終得到了一個解決方案。讓同學(xué)們按照自己的個性愛好來制作自己的臉譜，然后再模仿和演出相應(yīng)的戲劇。通過這節(jié)課，同學(xué)們對中國戲曲有了更多的認(rèn)識，認(rèn)識到了京劇的美學(xué)意義，并愛上了它。又比如《賽龍舟》《用線畫古建筑》等課程，充分發(fā)揮了地方的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化融入了同學(xué)的心里。

3.加強課堂學(xué)習(xí)與實踐運用的結(jié)合

在教學(xué)過程中，要充分調(diào)動同學(xué)的主動性和創(chuàng)造性，使課堂教學(xué)和實際應(yīng)用緊密聯(lián)系在一起，達(dá)到“物以致用”的目的。在教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能，這是“設(shè)計·應(yīng)用”教學(xué)的重點。在教學(xué)過程中，老師要讓學(xué)生認(rèn)識到設(shè)計的實際意義，培養(yǎng)良好的實踐意識和能力。從學(xué)習(xí)到設(shè)計，到實際操作，使小學(xué)生能更好地抒發(fā)自己的想法和情緒，并能使其達(dá)到裝飾人生的目的。作者歷來重視對學(xué)生進行“動手”訓(xùn)練。比如：在過年的時候，我讓同學(xué)們以“增加節(jié)日氣氛”為主題，引導(dǎo)同學(xué)們研究這些年的節(jié)日主題和民俗故事，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)顏色，制作出具有孩子氣的年畫，把它們貼在家里，表達(dá)自己的美好心愿。學(xué)生在實際操作中，體驗了手工的樂趣。中華傳統(tǒng)的“學(xué)以致用”就是如此。

4.加強經(jīng)典欣賞與文化背景的結(jié)合

對自然之美、美術(shù)等視覺性的認(rèn)識與評價，是初等美術(shù)教育領(lǐng)域的一個主要方向。通過對這些美術(shù)作品的鑒賞與評價，能夠培養(yǎng)出一種崇高的美學(xué)情趣，加深小學(xué)生對美術(shù)與社會、美術(shù)與歷史、美術(shù)與文明的聯(lián)系?！爸苏撌馈笔敲佬g(shù)鑒賞的重要準(zhǔn)則，即：要理解美術(shù)創(chuàng)作，首先要認(rèn)識畫家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作的歷史。在觀賞風(fēng)景時，必須要掌握有關(guān)的歷史和人文背景的知識。例如，一個美術(shù)家的故事，他的成長經(jīng)歷是什么，他的思想理念是什么，他的興趣愛好是什么，等等。比如：我們可以從鄭板橋的竹子中看到鄭板橋的生活，他是一個風(fēng)流倜儻、才華橫溢的人。雖然是個知府，但他還是很熱心的。他被稱為“揚州八怪”之一，以賣藝為生。也可以敘述鄭板橋的“三絕”，如詩、書、畫，特別是他的“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”等，在詩、書、畫中表現(xiàn)出他“關(guān)懷百姓疾患”的志向。他的“難得糊涂”、與朝廷爭天下、救民的奇聞趣聞，使同學(xué)對其作品重生更深刻的了解，并在名家的影響下，建立起自己的價值觀念和人生觀念，這些對于當(dāng)代小學(xué)生的成長和發(fā)展都是極為重要的。

5.加強美術(shù)教學(xué)與文學(xué)美術(shù)的結(jié)合

把小學(xué)美術(shù)和文學(xué)美術(shù)結(jié)合起來，也是一種很好的學(xué)習(xí)方法，就像我們所熟知的蘇軾，也是一位優(yōu)秀的書法家，他說“詩、畫皆自然”，這一理念對后人產(chǎn)生了很大的沖擊。中國繪畫自身也具備了愛國精神的教育功能。從古代的王冕，再到現(xiàn)代的齊白石，都十分重視與“詩情畫意”的融合。在《中國繪畫作品欣賞》課程教學(xué)過程中，作者著重采用了“詩、畫”相融的教學(xué)方法，將中國古代詩詞的意境和美術(shù)的直觀意象相融合，使學(xué)生領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)的美術(shù)魅力。在美術(shù)教育中，我們也可以通過日記、故事的方式，將美術(shù)與文學(xué)相融合，讓孩子對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更深入的了解，并加以傳承和發(fā)揚。

6.加強美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)的結(jié)合

在傳統(tǒng)的教育中，老師會讓同學(xué)們在黑板上畫出不同的線來繪制草圖，在白紙上用彩色的筆觸來指導(dǎo)他們繪制出不同的色彩，并從中提煉出一定的規(guī)則并把它們注入孩子們的腦海中。在信息化快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式已無法適應(yīng)新時期美術(shù)教育的發(fā)展。我們不但要讓他們學(xué)會用手里的畫筆，還要學(xué)會運用信息化技術(shù)軟件，來表達(dá)他們對生命的感受。我在美術(shù)課堂中，應(yīng)用電子繪圖軟件教過“奧運五環(huán)”“照片處理”“服裝穿著”“風(fēng)化效果”“圖像合成”等等，這些都是在美術(shù)教學(xué)中需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在學(xué)習(xí)完畢后，建議同學(xué)們制作更具實際意義的紀(jì)念章、廣告等，讓同學(xué)們體驗到信息技術(shù)在造型、色彩、修改等方面具有的優(yōu)勢，了解數(shù)碼影像的各種特性，并意識到數(shù)碼影像技術(shù)所帶來的種種問題，讓他們了解到在使用新技術(shù)的過程中要遵守相關(guān)制度，杜絕技術(shù)上的弄虛作假、惡意模仿等，在這樣的教學(xué)過程中，小學(xué)生的創(chuàng)造欲會得到極大激發(fā)，這對于他們的自身發(fā)展是極為重要的。

總之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)的文化，不僅可以繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)，同時，還可以促進美術(shù)教學(xué)的多樣化發(fā)展，此外，還能促進學(xué)生對美術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從而提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和對傳統(tǒng)的認(rèn)識。把中華傳統(tǒng)文化運用到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，必須立足于學(xué)生的現(xiàn)實，把學(xué)生作為課堂的主體，把現(xiàn)代美術(shù)和古典美術(shù)有機融合起來，為傳承和發(fā)展中華文化，注入新的活力，為中華文化注入新的活力。本文通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中所遇到的問題進行研究，針對目前美術(shù)教學(xué)中存在的問題進行深入剖析，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓傳達(dá)到孩子們的身上，讓他們在教室里感受到中華文化的韻味，同時也可以讓他們對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，這有助于培養(yǎng)小學(xué)生的文化自豪感和歸屬感，對于小學(xué)生的未來發(fā)展也會起到一定的促進作用。

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（楊洋，1985年生，女，漢族，山東臨沂人，碩士研究生，一級教師，研究方向：中國畫基礎(chǔ)教育）