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        中國鹿文化的傳承與當代轉(zhuǎn)化

        2023-05-30 04:47:20鐘瑞軍
        收藏·拍賣 2023年2期
        關(guān)鍵詞:傳播誤區(qū)

        鐘瑞軍

        關(guān)鍵詞:鹿、傳播、誤區(qū)、發(fā)展新路徑

        鹿在中國文化中扮演著重要角色

        鹿是一種體態(tài)優(yōu)美、敏捷靈活、嗅覺和聽覺靈敏、視力較好的哺乳動物。在中國傳統(tǒng)文化中,鹿被賦予了高潔、吉祥、長壽、康健、榮耀、靈敏、機智、聰明等美好的象征意義。自然地,鹿也成為一種文化符號,被廣泛應(yīng)用于各個方面①,涉及藝術(shù)、文學(xué)、宗教、哲學(xué)、歷史等多個領(lǐng)域。

        在古代,鹿曾是中國皇室和貴族的御用獵物,因其高雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的體態(tài),成為了文人墨客、宮廷藝人和寺廟僧侶筆下的美好形象。比如皇帝常以鹿為圖案,以表明自己的高貴和威嚴。同時,鹿也被視為一種吉祥的動物,繼而產(chǎn)生很多神話和傳說。其中最著名的是《山海經(jīng)》中記載關(guān)于鹿的神話,稱為“麟鹿之祥”。傳說中,鹿是一種可以帶來好運和吉祥的動物,它是天神的使者,可以給人們帶來好消息和好運氣。鹿也被視為一種神獸,擁有神奇的力量,能夠保護人類免受邪惡的侵害。

        鹿文化在中國繪畫、雕塑、陶瓷等藝術(shù)形式中都有廣泛的應(yīng)用。在繪畫中,鹿常常被描繪成神仙和仙女的伴侶,也可以作為寓意長壽和吉祥的符號。比如在唐代的繪畫中,鹿被描繪成一種優(yōu)美的形象,長長的角、婀娜的身姿和柔美的線條都表現(xiàn)了唐代畫家對鹿的深刻理解和對自然之美的追求。其中最著名的鹿畫家是韓干,他的鹿畫以凝重、豐滿、精湛、秀逸為主要特點,作品被后人譽為“鹿軀橫絕畫界,人間無此雕飾”。在雕塑和陶瓷中,鹿也是一個重要的主題。在漢代的陶瓷器中,常常可以看到鹿的形象被描繪在器物的表面,作為一種裝飾圖案;在宋代,南宋的官窯瓷器中,鹿圖案也得到了廣泛的應(yīng)用。此外,在雕塑中,鹿的形象也被制成各種大小的雕像,常常被放置在寺廟、園林和宅邸中,以表達主人的高貴和祥瑞②。

        鹿在文學(xué)中也具有重要的地位。自古以來,鹿就是文人雅士最為喜愛的動物之一。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐宋詩詞,鹿的形象頻頻出現(xiàn)。例如,唐代著名詩人白居易的《賦得古原草送別》中所寫的:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。白鹿青崖間,飛鳴去何之?”

        鹿被描繪成一種自由、高貴、靈動的動物,其形象常常被用來寓意人物的性格特征或某種情感。除了中國傳統(tǒng)文化,鹿也在其他文化中扮演著重要的角色。比如在北歐神話中,鹿是眾神的坐騎,代表著力量和活力;在印度教中,鹿是草原之神,代表著歡樂和自由;在美國的原住民文化中,鹿是生命、和平和靈魂的象征??梢哉f,鹿是一種在全球范圍內(nèi)被廣泛認知和喜愛的動物形象,其特點已經(jīng)深深地融入各個文化中,成為了文化的重要組成部分③。

        中國鹿文化價值取向的社會性

        (一)中國鹿文化強調(diào)了人與自然的和諧共處

        在中國古代文化中,鹿被視為一種神秘的、超自然的動物,具有高貴和神圣的品質(zhì)。古代文人常常把鹿與仙人、神明聯(lián)系在一起,認為它們是與天地相通的神靈。這種觀念促進了人們對自然的敬畏和保護,從而促進了人與自然的和諧共處。

        (二)中國鹿文化強調(diào)了文化傳承和創(chuàng)新

        中國古代文化中,鹿被廣泛運用于文學(xué)、繪畫、雕刻、建筑、器物等領(lǐng)域。這些作品傳承了鹿的美麗形象和高貴品質(zhì),同時也表達了藝術(shù)家們對鹿的情感和理解。在當代中國,鹿的形象仍然在藝術(shù)、設(shè)計、服飾等領(lǐng)域得到廣泛運用,同時也通過現(xiàn)代科技的手段,不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

        (三)中國鹿文化強調(diào)了社會責(zé)任和公益意識

        近年來,鹿的保護成為了中國社會的熱點話題。作為一種重要的自然資源,鹿的保護不僅關(guān)乎自然生態(tài)的平衡和健康,也與人類社會的文化傳承和未來發(fā)展密切相關(guān)。在中國,越來越多人開始關(guān)注和支持鹿的保護工作,一些公益組織和企業(yè)也投入了大量的精力和資源來推進鹿的保護和研究工作。

        中國鹿文化的傳播現(xiàn)狀

        (一)傳播載體較為零散

        鹿在中國文化中的重要地位和廣泛應(yīng)用,使得它的形象在不同的傳播載體中得到了表現(xiàn)和傳播。在傳統(tǒng)文學(xué)和文化方面,鹿的形象出現(xiàn)在諸多古代文學(xué)作品中,如《山海經(jīng)》《詩經(jīng)》《楚辭》《道德經(jīng)》等。這些作品中,鹿常常被用來象征高尚、美好、神秘和神圣等意義,以及表現(xiàn)出一種與自然和諧相處的理念。此外,鹿的形象也被運用于古代藝術(shù)和工藝品中,如壁畫、陶器、青銅器、玉器等④。

        在現(xiàn)代繪畫、雕塑、攝影等領(lǐng)域中,鹿的形象也經(jīng)常出現(xiàn),以表達出優(yōu)美、高尚、神秘等意義。此外,鹿的形象也常出現(xiàn)在現(xiàn)代動畫、游戲等領(lǐng)域中,如迪士尼電影《白雪公主》中的小鹿,以及知名游戲《塞爾達傳說》中的鹿神。

        然而,由于鹿的形象出現(xiàn)在眾多領(lǐng)域,其傳播載體較為零散,缺乏整體性和系統(tǒng)性的展現(xiàn)。因此,在未來,可以進一步整合和利用這些傳播載體,以更好地展現(xiàn)和傳播鹿的文化價值和形象。

        (二)文化瀕于萎縮

        盡管鹿在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位和廣泛應(yīng)用,但是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和文化多元化的沖擊,鹿文化已經(jīng)開始瀕臨萎縮的境地。一方面,隨著現(xiàn)代城市化的進程和生活方式的改變,人們越來越遠離自然,也逐漸忽視了鹿的文化價值;另一方面,隨著文化的多元化和全球化,鹿文化逐漸失去了在文化中的主導(dǎo)地位。同時,一些商業(yè)化的傳播形式也加速了鹿文化的萎縮,比如一些以鹿為主題的商品、裝飾品等,往往是為了商業(yè)目的而粗制濫造的,無法真正傳承鹿的文化內(nèi)涵。

        另外,隨著人類活動的不斷擴展,鹿在自然環(huán)境中的生存面臨著嚴峻的挑戰(zhàn),其數(shù)量和分布范圍也受到了影響。一些地區(qū)的非法獵捕和亂砍亂伐等破壞行為,也對鹿的生存造成了極大的威脅。

        因此,為了保護和傳承鹿的文化,需要加強對鹿文化的研究和傳承,推廣鹿文化內(nèi)涵和價值,強化保護鹿及其自然棲息環(huán)境的法律法規(guī)制度,加強社會宣傳和教育,提高公眾對鹿文化的認識和重視程度,共同推動鹿文化的發(fā)展和傳承。

        (三)鹿文化傳播缺失

        首先,傳統(tǒng)媒介的流行下降使得鹿文化的傳播受限。隨著新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息和文化,而傳統(tǒng)媒體的影響力和傳播效果逐漸減弱,使得鹿文化的傳播面臨著困境;其次,鹿文化的傳承和傳播也存在著現(xiàn)實的障礙。一些傳承者受制于時間和地域等因素,無法充分傳承鹿文化的精髓,傳承方式也相對單一,缺乏更新和多元化;最后,由于受到外來文化的沖擊,鹿文化的傳播也受到了一定的影響。在全球化的大背景下,不同文化之間的交流與碰撞日益頻繁,鹿文化的特色和獨特性變得愈發(fā)難以凸顯。

        推進中國鹿文化發(fā)展的策略

        (一)走出鹿文化的誤區(qū)

        第一,不能把鹿文化簡單地看作迷信或者玄學(xué)的代表,而是要深入挖掘其內(nèi)在的文化價值。鹿文化的內(nèi)涵十分豐富,包含了自然、哲學(xué)、美學(xué)等多方面的內(nèi)容,其價值不僅在于傳統(tǒng)的信仰和風(fēng)俗習(xí)慣,更在于它對人類思想和文化的深刻啟示。

        第二,不能把商業(yè)利益放在鹿文化傳播的首位。商業(yè)化的發(fā)展帶來了廣闊的市場空間,鹿文化也受到了商家們的追捧。但是,在傳播鹿文化的過程中,商業(yè)利益不應(yīng)該成為首要考慮的因素。我們應(yīng)該以文化價值為導(dǎo)向,以傳承和弘揚鹿文化為目的,秉持一種責(zé)任感和擔(dān)當精神,讓鹿文化的純粹性和完整性得到保護和維護⑤。

        第三,不能簡單地照搬或者模仿其他文化的方式和方法。鹿文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,具有獨特的特點和內(nèi)涵,應(yīng)該根據(jù)其特點和內(nèi)涵去尋求適合的傳播方式和方法,而不是盲目地照搬和模仿其他文化的傳播方式和方法。只有在充分理解和把握鹿文化的特點和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,才能真正做到創(chuàng)新和發(fā)揚鹿文化。

        (二)注重資源持續(xù)保障

        第一,我們應(yīng)該加強對鹿文化資源的保護和利用。保護鹿的生態(tài)環(huán)境,加強鹿的養(yǎng)殖和繁育,讓鹿的資源得到可持續(xù)發(fā)展。同時,要充分利用鹿的資源,挖掘鹿文化的內(nèi)在價值。例如,可以開發(fā)鹿血、鹿茸、鹿角等產(chǎn)品,推出具有鹿文化特色的旅游線路和文化產(chǎn)品,讓鹿文化得到更好的傳播和發(fā)展。

        第二,我們需要推動鹿文化的創(chuàng)新和傳承。在推廣鹿文化的過程中,應(yīng)該注重創(chuàng)新,開發(fā)新的文化元素和新的傳播方式,讓鹿文化能夠更好地適應(yīng)當代社會的需求。同時,也要重視鹿文化的傳承,加強對傳統(tǒng)技藝和文化知識的培訓(xùn)和傳授,讓鹿文化得到延續(xù)和弘揚。

        第三,我們還需要加強鹿文化的國際交流和合作。在全球化的背景下,不同文化之間的交流和融合已經(jīng)成為趨勢。我們可以通過各種方式和途徑,向世界展示中國鹿文化的魅力和特色,同時也要學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的文化經(jīng)驗,讓鹿文化得到更好的發(fā)展和推廣。

        (三)開辟全新發(fā)展路徑

        首先,拓展鹿文化的應(yīng)用領(lǐng)域。除了傳統(tǒng)的食品、藥材、紡織品等領(lǐng)域,我們可以將鹿文化應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域,如時尚、設(shè)計、旅游、娛樂等??梢蚤_發(fā)鹿文化主題的服裝、家居用品、手工藝品等,打造具有鹿文化特色的旅游景點和文化活動。

        其次,推廣鹿文化的數(shù)字化傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字化傳播已經(jīng)成為文化傳播的重要方式。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù),推廣鹿文化,讓更多人了解和喜愛鹿文化。例如,可以開發(fā)鹿文化主題的APP、短視頻、社交媒體等,打造鹿文化的數(shù)字化體驗⑥。

        最后,建設(shè)鹿文化的品牌形象,這是推動鹿文化發(fā)展的重要手段。我們可以借鑒國外文化品牌的經(jīng)驗,通過塑造鹿文化的品牌形象,提高鹿文化的知名度和美譽度。例如,可以開展鹿文化主題的設(shè)計大賽、文化節(jié)、展覽等,打造鹿文化的品牌活動。

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