董娜 陳士葆　

現(xiàn)在，許多人的思想觀念中，一切事物都可以量化：學(xué)生的價(jià)值用分?jǐn)?shù)衡量，人的社會(huì)價(jià)值用社會(huì)財(cái)富數(shù)量的多寡來衡量。數(shù)據(jù)以外，關(guān)乎思想與道德的問題，則成了無關(guān)生計(jì)和無人問津的精神泡沫。人們?cè)诠髁x的大潮裹挾之下，正無奈地逐漸接受自己成為一種“商品”的事實(shí)。越來越多的人違心地活著，只為自己不被淹沒在功利主義的浪潮中，淪為時(shí)代的棄兒。

面對(duì)洶涌的世俗化浪潮，有些人隨波逐流，默默接受世俗的洗禮，屈從功利主義的價(jià)值觀，用極端實(shí)用主義的功利態(tài)度來看待事情和分析事物。為人處世的態(tài)度就是有用和無用。因?yàn)樗麄冃枰Y本來承認(rèn)自己的價(jià)值?！敖疱X不是萬能的，沒有金錢是萬萬不能的”，讓人們感受到了資本的巨大能量。功利主義的精髓在于否定不能帶來實(shí)際利益的一切價(jià)值，如道德價(jià)值、人生意義等。極端功利主義者，徘徊和搖擺在“有用和沒有用”的思想地帶中。在他們眼中，世界上幾乎所有的事物都可以單純地分為有用和無用。以自我為中心，對(duì)自己有利的，能帶來好處的就是有用的，反之對(duì)自己沒有好處的就是無用的。而那些和他們毫無關(guān)系的陌生人和事情，自然就是沒用的廢品。這種極端功利主義的浪潮，讓人性的光輝正在黯然失色，許多人正在退化成人獸參半的怪物。

人性中美好的精神氣息日漸揮發(fā)，社會(huì)逐漸被冰封。一些本性純良之人，在功利之風(fēng)的熏染之下，變得日益自私和冷漠。一方面物質(zhì)文明一路凱歌高奏，大行其道，另一方面精神文明式微，正在淪為社會(huì)發(fā)展的婢女，已經(jīng)成為一個(gè)無法掩蓋的事實(shí)。在功利主義大行其道的社會(huì)氛圍里，人們的靈魂在扭曲，心靈也變得污濁。

因此，用科學(xué)和諧的教育方式培育一批人格健全、思維理性、精神文明、有社會(huì)責(zé)任感的年輕人，是當(dāng)務(wù)之急。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”是中華民族的精神基因?！白詮?qiáng)不息、厚德載物”，正是一種自古以來我們所推崇的理想的人格特征。這其中包含著剛?cè)嵯酀?jì)的中華智慧文化。強(qiáng)者，才華橫溢；德者，品行美好。只有兩者兼?zhèn)洌攀鞘苋俗鸪绲木?。?dāng)下，我們的教育看似發(fā)展得比較高端，實(shí)則問題不少。

教育的目的是促進(jìn)社會(huì)和諧、人民幸福和時(shí)代發(fā)展。然而，實(shí)際上我們的教育也被功利主義所裹挾。例如，經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)主義思想洗禮的科學(xué)家、工程師、醫(yī)生、現(xiàn)代管理人才等，成為社會(huì)發(fā)展的精英，成為社會(huì)的中產(chǎn)群體。雖然他們的科學(xué)知識(shí)很豐富，但其人文主義素養(yǎng)相對(duì)薄弱，科學(xué)計(jì)算和理性分析進(jìn)入了他們的生活之中，并深刻影響了他們的生活方式：做事嚴(yán)謹(jǐn)有余，生活中往往錙銖必較，關(guān)注自我勝過關(guān)注他人與社會(huì)。這與我們的教育過程中對(duì)學(xué)生的人文教育處于劣勢(shì)不無關(guān)系。其重要原因，就是人文學(xué)科在社會(huì)上不被重視， 日益被邊緣化，在學(xué)科考試中也無法與數(shù)理化相提并論。很多學(xué)生從一入學(xué)，就開始謀劃將來選擇“好”專業(yè)來“掙大錢”，因?yàn)殄X是衡量人的社會(huì)地位的硬指標(biāo)。相對(duì)來說理工科學(xué)生畢業(yè)工作好找，收入高，文科畢業(yè)生工作難找，收入還低。我們社會(huì)的確需要一批高精尖的專業(yè)人才，但人才的過度專業(yè)化也將人們科學(xué)邏輯的思維方式與藝術(shù)詩意的精神活動(dòng)割裂開來，導(dǎo)致人與自然的距離感加大。一個(gè)重要的原因就是科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和自然的過度干預(yù)，不但使人與自然對(duì)立，而且人類自身的生存方式越來越遠(yuǎn)離自然。因此社會(huì)獲得巨大進(jìn)步的同時(shí)，貧富差距拉大等社會(huì)問題依然存在，并且成了社會(huì)進(jìn)步的掣肘。理想社會(huì)永遠(yuǎn)是在人們懷揣社會(huì)理想的奮斗過程中，是我們的美好生命信仰，走在這條路上，社會(huì)就有希望，人們就有奔頭，社會(huì)就會(huì)不斷完善。這種理想主義精神與功利主義的態(tài)度是完全對(duì)立的，功利主義只關(guān)注當(dāng)下，沒有未來，以“過把癮就死”的態(tài)度來消費(fèi)世界，而不是著眼未來，去創(chuàng)造更加美好的未來。

因些，教育必須重視學(xué)生的人文素養(yǎng)，立足我們的傳統(tǒng)文化，平衡中西文明，不斷地從傳統(tǒng)人文經(jīng)典中汲取精華，用高尚的人文精神和科學(xué)的思想，培養(yǎng)一批具有獨(dú)立思考能力，批判性思維意識(shí)，了解社會(huì)人性，具有包容心的全面發(fā)展的社會(huì)用之才。正確的教育觀念永遠(yuǎn)把“育人”放在首位，只有德才兼?zhèn)涞摹巴耆恕辈艜?huì)真正去創(chuàng)造屬于人間的幸福。加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須讓學(xué)生去閱讀經(jīng)典文化。接觸傳統(tǒng)經(jīng)典文化必須通過沉浸式閱讀體驗(yàn)，才能深刻感悟和領(lǐng)會(huì)中華經(jīng)典所蘊(yùn)含的微言大義。我們?cè)谂c學(xué)生坐而論道的同時(shí)，更要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生起而行之，只有實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，才會(huì)歷練學(xué)生的高尚品行，使其真正做到“身在絲絨樊籠，心有精神家園”，像荷花一樣出淤泥而不染，自覺抵御拜金主義之風(fēng)，擺脫功利主義的束縛，成為具有君子品行，為社會(huì)進(jìn)步、民族造福的有用之才。