肖博　尹燕飛

摘 要：博物館資源是一種公共資源，博物館的文物藏品、陳列展覽、社教活動都是博物館資源的具體表現(xiàn)，充分利用博物館資源發(fā)揮博物館教育功能是值得深入思考的問題。文章以館藏鎖具資源為載體，以“匠心鎖藝：鎖具的魅力”社教課程的設(shè)計開展及教學(xué)實踐效果為例，對博物館資源在發(fā)揮教育功能方面的利用方式及其作用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：博物館資源；藏品價值；教學(xué)實踐；社會教育活動

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.018

2022年，國際博物館協(xié)會（ICOM）公布了博物館的新定義：為社會服務(wù)的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，它研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。向公眾開放，具有可及性和包容性，博物館促進(jìn)多樣性和可持續(xù)性。博物館以符合道德且專業(yè)的方式進(jìn)行運(yùn)營和交流，并在社區(qū)的參與下，為教育、欣賞、深思和知識共享提供多種體驗。在博物館為社會提供的公共服務(wù)內(nèi)容中，將教育作為首位。博物館有大量豐富的藏品，這些珍貴藏品擁有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值，基于藏品而設(shè)計的陳列展覽、社教活動、文創(chuàng)產(chǎn)品以及博物館硬件環(huán)境、人力資源等都是博物館的重要資源。利用博物館資源開展博物館教育活動是博物館自身職能要求和社會公眾對博物館公共文化需求的雙向需求。博物館教育是對傳統(tǒng)學(xué)校教育的有效補(bǔ)充，是開展公民終身教育的前沿陣地。在當(dāng)前全社會注重素質(zhì)教育及人的全面發(fā)展的背景下，利用博物館資源對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化、美育教學(xué)研究已迫在眉睫。

1 博物館資源在青少年教育實踐中的作用

1.1 引導(dǎo)多感官聯(lián)動，促進(jìn)多種智能發(fā)展

傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為語言能力和數(shù)理邏輯能力是智力的核心，哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納提出多元智能理論，認(rèn)為每個人都擁有八種主要智能：語言智能、邏輯數(shù)理智能、空間智能、動覺智能、音樂智能、交往智能、自省智能、自然觀察智能。博物館的展陳設(shè)計、建筑風(fēng)格構(gòu)建了過去與現(xiàn)在交融的時空感，置身其中有助于發(fā)展青少年的空間智能；博物館探秘、尋寶、傳統(tǒng)運(yùn)動等社教活動能夠培養(yǎng)青少年的動覺智能、自然觀察智能；小小講解員、暑期志愿者活動可以促進(jìn)青少年語言、邏輯、交往智能的發(fā)展。

1.2 重新發(fā)現(xiàn)自我，提高學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力

參觀博物館陳列展覽、參與博物館活動，能直觀地感受博物館資源的豐富性、趣味性、藝術(shù)性。博物館里藏品、文字、圖像、影像等信息生動地呈現(xiàn)，參觀者會自覺參與博物館設(shè)置的情景中。博物館提供了一種完全不同于學(xué)校教育的體驗，一些學(xué)生在博物館教育活動中表現(xiàn)得比在學(xué)校教育中主動和活躍，對博物館的教育活動有很大的興趣，他們完全沉浸其中，這種投入是自發(fā)的，不同于學(xué)校教育中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在這個過程中自我可以完全地表達(dá)或被重新認(rèn)識。

1.3 提升審美情趣，增強(qiáng)愛國情懷

藏品的藝術(shù)價值內(nèi)涵十分豐富，造型、紋飾、色彩都能給人以藝術(shù)的啟迪和美的享受。藏品蘊(yùn)含大量歷史信息，是人類生產(chǎn)生活發(fā)展歷程中所締結(jié)的優(yōu)秀成果，體現(xiàn)了一時一地的社會人文風(fēng)貌。通過欣賞文物的外在獲得審美體驗，進(jìn)而了解其內(nèi)涵，打通自身現(xiàn)實的經(jīng)歷、知識和文物藏品所反映內(nèi)涵之間的橋梁。博物館的藏品反映了百萬年前的人類史到近現(xiàn)代恢宏壯烈的革命史，不禁讓人產(chǎn)生我是誰、我屬于哪里、我生活的地方是怎樣的等一系列的思考，從而激發(fā)青少年對自我的肯定和對自己所生所長的家鄉(xiāng)、國家的自豪感和認(rèn)同感。

2 “匠心鎖藝：鎖具的魅力”教學(xué)實踐的設(shè)計及開展

2.1 館藏鎖具資源概況

中國古代鎖具，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形制豐富，造型多樣，從最初保衛(wèi)安全、守護(hù)私密的功能，逐漸發(fā)展出代表權(quán)利以及具有象征意義。山西考古博物館館藏鎖具文物近300件，根據(jù)鎖具質(zhì)地可分為木鎖、金屬鎖，從結(jié)構(gòu)來看可分為簧片鎖、密碼鎖、組合鎖，從鎖具造型來看，可以分為花旗鎖、廣鎖、圓鎖等，涵蓋了傳統(tǒng)鎖具的大多數(shù)類別，具有典型性和代表性。鎖具功能的變化歷程反映了生產(chǎn)力的發(fā)展和人類需要層次的變化，從一個側(cè)面表現(xiàn)了古代人類社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變遷。鎖具造型、紋飾的多樣性和蘊(yùn)含的吉祥、祈福、辟邪文化，代表了一定時期的藝術(shù)審美。鎖具技術(shù)的發(fā)展，內(nèi)部結(jié)構(gòu)從簡單到復(fù)雜，質(zhì)地從木質(zhì)到青銅、紅銅、白銅等，反映了古代工人對材料的認(rèn)識和利用的發(fā)展，其所蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵也由此體現(xiàn)。

2.2 課程設(shè)計目的

2016—2022年，在館藏鎖具資源基礎(chǔ)上設(shè)計的“無‘鎖不談”展覽在太原、大同、武漢、深圳、東營等地博物館進(jìn)行巡回展出，受到各地觀眾的喜愛，反響熱烈。由于展覽的臨時性和流動性，其教育效果受到一定限制，為此設(shè)置“匠心鎖藝：鎖具的魅力”這一社教課程，通過在中、小學(xué)開展，以流動課堂形式進(jìn)行。這種形式的博物館社教活動靈活性強(qiáng)、輻射范圍廣，旨在將傳統(tǒng)文化、知識性、科普性、趣味性、參與性融為一體?！敖承逆i藝：鎖具的魅力”社教課程作為對青少年學(xué)生進(jìn)行歷史文化教育和科普教育的教材，為青少年學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化、增長科普知識、提高動手能力提供了一個很好的媒介，能充分利用博物館資源，發(fā)揮博物館宣傳教育功能。

2.3 “匠心鎖藝：鎖具的魅力”教學(xué)設(shè)計分析

2.3.1 教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：①了解鎖具的功能，體會鎖具在生活中的重要性；②了解鎖具發(fā)展的歷程和古代鎖具的種類，認(rèn)識鎖具的結(jié)構(gòu)，感知鎖具造型、紋飾之美。

情感目標(biāo)：從授課內(nèi)容中感受到中國古代鎖匠的智慧和創(chuàng)造力，激發(fā)民族自豪感和文化自信心。

能力目標(biāo)：①能夠準(zhǔn)確地辨別鎖具的類型；②提高學(xué)生的表達(dá)能力和想象能力；③培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索處理信息的能力、質(zhì)疑釋疑的探究能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

2.3.2 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

“匠心鎖藝：鎖具的魅力”是基于展覽形成的教學(xué)課程。展覽中的內(nèi)容龐雜，鎖具種類眾多，鎖具的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，專業(yè)術(shù)語多，對于小學(xué)生來說有些晦澀難懂。因此，幫助學(xué)生了解鎖具的結(jié)構(gòu)及開鎖原理，通過這些來體會古代工匠制造鎖具的精益求精精神是課程的重點(diǎn)。而如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索處理信息的能力、質(zhì)疑釋疑的自主學(xué)習(xí)能力和討論交流的合作學(xué)習(xí)能力，便是教學(xué)難點(diǎn)。

2.3.3 教學(xué)對象分析

對于青少年來說，傳統(tǒng)的教學(xué)模式壓抑著他們張揚(yáng)的個性，控制著他們自主學(xué)習(xí)的空間，他們期待的是開放性的課堂和充分發(fā)揮自我、大膽猜想、富于挑戰(zhàn)的課堂。

2.4 “匠心鎖藝：鎖具的魅力”教學(xué)實踐的開展過程

“匠心鎖藝：鎖具的魅力”課程先后在太師一附小、新建路小學(xué)、建設(shè)路小學(xué)、師院附中富力城校區(qū)、師院附中五所中小學(xué)開展。課程講師組成有博物館公眾服務(wù)部副研究館員、社教專員、陳列部副研究館員、博物館志愿者，講師結(jié)構(gòu)豐富合理，從不同的角度解讀課程內(nèi)容，讓學(xué)生對博物館、藏品、展覽有系統(tǒng)的認(rèn)知。課程主題是“匠心鎖藝—鎖具的魅力”，課程內(nèi)容分為鎖具的認(rèn)識、鎖具的功能、鎖具的歷史、古代實用鎖具的類別，按照“重參與、重過程、重體驗”的教育理念，利用鎖具實物、多媒體視頻、展板相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。

“匠心鎖藝：鎖具的魅力”課堂全程拍攝記錄，探索將現(xiàn)場教學(xué)以錄播的形式逐步實現(xiàn)覆蓋中小學(xué)校，還可將教學(xué)視頻以光盤形式提供給遠(yuǎn)離博物館的基層學(xué)校和學(xué)生，切實增強(qiáng)博物館教育輻射力。

2.5 “匠心鎖藝：鎖具的魅力”教學(xué)實踐的效果評估

為了檢驗課程的效果和總結(jié)經(jīng)驗，針對博物館教育課程設(shè)置了課堂調(diào)查問卷，并對同學(xué)們填寫的問卷進(jìn)行了整理分析。調(diào)查問卷回收630份，經(jīng)篩查，有效問卷為621份。通過對問卷的分析做出如下結(jié)論。

2.5.1 青少年對博物館教育的接受度高

青少年是祖國未來繁榮昌盛的締造者，是人類文明發(fā)展的繼承者，家庭、學(xué)校和社會對他們的教育和培養(yǎng)至關(guān)重要。博物館作為歷史文化的匯聚地和家庭、學(xué)校之外青少年素質(zhì)教育的重要陣地，與青少年的健康成長有著密切的關(guān)系。

問卷中，去過博物館的人數(shù)為577人，占比93%，44人沒去過博物館，占比7%，說明博物館已經(jīng)成為小學(xué)生課外休閑、增長知識見聞的重要場所，對中小學(xué)生的課外教育發(fā)揮著重要作用（圖1）。

2.5.2 緊貼生活內(nèi)容的社教活動對學(xué)生吸引力高

在社教活動之前，同學(xué)們對生活中的鎖關(guān)注率較高，占比59%，說明社教活動的主題緊貼生活，能引起同學(xué)們的關(guān)注熱情（圖2）。經(jīng)過本次課程，同學(xué)們明顯對組合鎖（密碼鎖）感興趣，占比75.68%，對廣鎖、木鎖的興趣分別占比11.71%、12.61%（圖3）。究其原因，組合鎖更貼近同學(xué)們的現(xiàn)實生活，也是現(xiàn)在學(xué)生們能接觸到的鎖類。本次社教活動寓教于樂，通過實際操作，提升了同學(xué)們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。

2.5.3 博物館社教活動有利于增進(jìn)親子關(guān)系培養(yǎng)

此次問卷中93.69%的同學(xué)覺得此次社教活動有趣（圖4），97.30%的同學(xué)愿意把社教活動中學(xué)到的知識或課堂中的體會分享給自己的親人朋友（圖5）。博物館流動課堂更能引發(fā)學(xué)生們了解傳統(tǒng)文化的積極性，也能激發(fā)他們的好奇心，相比較日常的學(xué)校學(xué)習(xí)，他們更愿意與親人朋友分享在博物館社教活動中所獲取的新鮮知識，增加親子之間的互動。

3 博物館藏品資源促進(jìn)青少年教育教學(xué)的實踐建議

3.1 推動博物館與中小學(xué)的交流合作

《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源，廣泛利用校外圖書館、博物館、展覽館等各種社會資源。一些地方已經(jīng)出臺政策，將博物館教育納入國民教育體系中，許多博物館已經(jīng)成為中小學(xué)教育實踐基地。博物館作為公共文化機(jī)構(gòu)，有賴于國家和地方財政資金支持。教育與文物主管行政部門如果能在資金和政策上支持館校合作，能夠有效推動博物館教育成為學(xué)校教育的有力補(bǔ)充。學(xué)校和博物館要建立長效合作機(jī)制，共同探討校館合作的方式、內(nèi)容、目標(biāo)、評價體系，構(gòu)建合理、健康、有效的交流平臺，充分發(fā)揮學(xué)校、博物館的教育作用。

3.2 積極探索博物館教育活動新模式

博物館教育活動往往只立足于自身資源，忽略與學(xué)校教育的聯(lián)系和深化，雖然能激起學(xué)生的一時熱情，但是要轉(zhuǎn)化成長期或終身學(xué)習(xí)的動力略顯不足。學(xué)校教育因其應(yīng)試需要更強(qiáng)調(diào)知識，所學(xué)內(nèi)容和生活實際脫軌，學(xué)生難免對學(xué)習(xí)產(chǎn)生懈怠或失去學(xué)習(xí)熱情。

傳統(tǒng)的博物館教育形式有陳列展覽、配套展覽或傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣設(shè)計的社教活動、博物館進(jìn)校園、社教課程進(jìn)課堂等各種形式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字博物館為博物館資源的廣泛應(yīng)用和資源共享提供了支持。線上藏品資源庫、線上展覽打破了空間限制，為教師利用博物館資源提供了更便利、快捷、全面的信息，為擺脫傳統(tǒng)博物館教育活動的限制提供了可能。博物館資源的三維模型、動態(tài)展示只是一種手段，利用這些媒介增加青少年在教育活動中參與感、融入感，甚至以青少年為主導(dǎo)由其來參與設(shè)計整個教育活動的某個或某些環(huán)節(jié)，引導(dǎo)他們自主地去探索發(fā)現(xiàn)博物館資源所蘊(yùn)含的價值，更能達(dá)到教育活動的效果。

3.3 深入挖掘博物館藏品的教育價值

博物館藏品具有歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值，通過挖掘藏品的這些特點(diǎn)，達(dá)到傳播知識、啟迪審美、塑造正確價值觀的目的，至關(guān)重要。傳統(tǒng)的社教活動往往注重藏品本身所蘊(yùn)含的歷史信息，以此為切入點(diǎn)聯(lián)系學(xué)生所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展。藏品的藝術(shù)價值、科學(xué)價值則需要博物館教育者進(jìn)行深入研究，多學(xué)科聯(lián)系，多維度闡釋。藏品研究及研究成果轉(zhuǎn)化利用不僅僅要在博物館工作人員中進(jìn)行，更應(yīng)該將資源成果與學(xué)校共享，利用高校多學(xué)科專業(yè)背景和深厚學(xué)術(shù)基礎(chǔ)展開研究，深度挖掘藏品資源內(nèi)涵，加強(qiáng)其綜合價值在教育方面的利用，尤其是加強(qiáng)與師范類院校的聯(lián)系合作，師范類院校是未來教育者的孵化地，大學(xué)生在校期間能深入認(rèn)識和發(fā)掘博物館資源價值，對之后從事青少年教育大有裨益。

4 結(jié)語

在利用博物館資源進(jìn)行青少年教育實踐活動時要基于藏品價值研究的深入挖掘，利用數(shù)字化和多媒體等手段探索教育實踐活動新模式，充分考慮博物館教育內(nèi)容和青少年學(xué)校教育背景的結(jié)合度，盡可能實現(xiàn)館校聯(lián)動，建立有效的評估體系，使博物館教育功能得到充分發(fā)揮，實現(xiàn)博物館社會價值。

參考文獻(xiàn)

[1]宋嫻.中國博物館與學(xué)校的合作機(jī)制研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2014.

[2]李姣.我國博物館藏品利用效率研究[D].西安：西北大學(xué)，2021.

[3]朱嬌.將博物館課程資源融入學(xué)校教育的制度設(shè)計研究[J].中國博物館，2016（3）：64-69.

[4]陳火金.博物館社會教育活動轉(zhuǎn)向社會教育課程的必要性[J].文藝生活：文藝?yán)碚摚?018（10）：265-266.