楊坤昊

作為一出久演不衰、常演常新的經(jīng)典傳統(tǒng)戲，川劇《白蛇傳》深入人心。劇中美麗善良的白娘子已是家喻戶曉的舞臺(tái)人物，而劇中唯一的凡人——許仙，在其不同劇種中卻有著不一樣的人物定位?！按劢鑲恪币徽壑性S仙是青春懵懂、樂(lè)善好施的美少年，在西湖邊與白娘子一見(jiàn)鐘情，接續(xù)“千年等一回”的浪漫姻緣。自“扯符吊打”一折起，到后來(lái)的“斷橋重逢”等戲中，許仙就被烙上了幾許“忘恩負(fù)義”的標(biāo)簽。

川劇《白蛇傳》有著許多不同于其他劇種的獨(dú)特之處，除 “男青蛇”“王道陵”等獨(dú)具特色和個(gè)性的角色外，川劇《白蛇傳》中的許仙也有著不同于其他劇種的人物性格特征。從全劇故事情節(jié)展開(kāi)的角度，川劇《白蛇傳》中的許仙是一個(gè)引子式的人物，他的每一次決定都推動(dòng)著劇情的發(fā)展，所以許仙的表演在劇中起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。從全劇“千年等一回”人妖愛(ài)情故事的角度，許仙則是這出凄美愛(ài)情傳說(shuō)中的“情感因子”。川劇《白蛇傳》中許仙的性格是膽小、多疑與真誠(chéng)、善良相融一體，這樣性格層次豐富的人物形象，深受觀眾的喜愛(ài)。

許仙在劇中的行當(dāng)歸屬于文生行，但許仙的表演又明顯不同于其他傳統(tǒng)戲中的文生。比如 “船舟借傘”一折中的許仙，家境貧寒、父母雙亡、寄人籬下，所以有一些窮生的表演，而這種窮生的表演又區(qū)別于另一出傳統(tǒng)川劇《彩樓記》“評(píng)雪辨蹤”一折中呂蒙正的酸窮。許仙在劇中和艄翁講價(jià)等情節(jié)和表演，形象地展示了許仙老實(shí)善良的一面性格。在被問(wèn)年齡時(shí)的搶答表演，則又把寄人籬下所練就的察顏觀色的小聰明淋漓盡致地傳遞給觀眾。但在演出中表現(xiàn)許仙這種小聰明時(shí)一定要控制好，要區(qū)別于《玉簪記》中潘必正油滑，要做到呆而不傻、窮而不酸，這樣才能把許仙雖閱歷豐富但情真意切的人物性格表現(xiàn)得恰到好處。

在“扯符吊打”一折中，通過(guò)開(kāi)場(chǎng)時(shí)的表演把愛(ài)妻子、依賴妻子的人物情感充分展示，到王道陵給符時(shí)，許仙從將信將疑到拒絕，多次強(qiáng)調(diào)許仙的善良和對(duì)白娘子的真愛(ài)，以此為許仙最后一場(chǎng)“金山寺”中的那句：“她是妖我也要去??！”的念白做出有力的鋪墊，以此來(lái)表現(xiàn)許仙對(duì)白娘子用情至深。劇中許仙受到驚嚇后的“搬腿”“吊貓”“僵尸”“水發(fā)”等一系列高難度動(dòng)作展現(xiàn)出了許仙膽小的性格特征。然而法海誑他時(shí)，許仙是出于對(duì)妻子的關(guān)愛(ài)才被騙上金山，在神妖的斗爭(zhēng)中，他作為凡人，只能成為一個(gè)砝碼、一個(gè)人質(zhì)，他的反抗是那么的無(wú)力，這也透露著其可悲、可憐的凡人命運(yùn)。

2015年，我在四川省川劇院排練演出的劇目《白蛇傳》中扮演許仙。為了演繹好這個(gè)角色，我虛心向前輩老師們學(xué)習(xí)，潛心鉆研和分析人物性格特征，反復(fù)練習(xí)川劇文生唱念做打、四功五法。金色的秋天，收獲的季節(jié)，2015年10月，川劇《白蛇傳》在成都、重慶等地巡回演出，我在劇中扮演的許仙也得到廣大觀眾的認(rèn)可和好評(píng)，觀眾的喜愛(ài)是我在川劇藝術(shù)道路上持續(xù)前行、不斷攀登的動(dòng)力，這將激勵(lì)我在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上塑造出更多受觀眾喜愛(ài)的川劇舞臺(tái)藝術(shù)形象。