許絢如

為了促進語文新課程標準的落實，在高中語文好課堂中，教師要從語言、思維、審美、文化四個角度提出語文核心素養(yǎng)教學的策略，以語言建構與運用為基礎幫助學生積累語言，以思維發(fā)展與提升為支點培養(yǎng)學生的思維品質(zhì)，以審美鑒賞與創(chuàng)造為手段培養(yǎng)學生審美意識，以文化傳承與理解為目標挖掘文本文化內(nèi)涵，以此幫助學生更好地提升語文核心素養(yǎng)。

一、以語言建構與運用為基礎進行互文閱讀積累學生語言

語言文字是人類社會最基礎的交流工具與信息載體，高中語文課程具有人文性與工具性的特點。語言作為人們交流的主要工具，通過研究高中語文教材文本中的語言，可以了解文字之外的“潛臺詞”。語言建構與運用是語文核心素養(yǎng)的基礎，文本的語言也是語文教學的核心內(nèi)容。文本語言的研究，可以將語言教學回歸到語文的本質(zhì)，更好地發(fā)揮語文教學價值，促使學生語言交流能力的提升。我國學者蔣成瑀教授對于互文閱讀的解釋為：課文與其他文本的語言、主旨等實施對比，以此可以進行互相證明與互相補充。基于互文閱讀的理念，教師在語文課堂中要指導學生多關注與閱讀文本有關的文章，擴大閱讀量。例如《祝福》一文的教學，可以引入初中階段學習過的《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等文章進行補充，幫助學生在互文理論基礎上，“編織”一張關于魯迅作品集的“大網(wǎng)”，以此了解魯迅作品的風格。如在《祝?！分?，當祥林嫂向他人訴說自己的遭遇時，魯鎮(zhèn)的人幾乎是完全忽視，即使是“慈悲”的念佛老太太也無動于衷；《孔乙己》中，孔乙己的腿被打折之后，周邊的人對他卻充滿嘲笑意味，飽含世道蒼涼；《故鄉(xiāng)》中，曾經(jīng)的好友閏土的一句“老爺”讓作者產(chǎn)生隔閡之心。通過這些語言與動作描寫的分析，學生將會感受到作者“改造國民性”的急切，進一步體會作者筆下的封建社會時期的人性冷漠，讓學生領悟魯迅的語言藝術，能夠從對作家整體感知的角度去理解魯迅先生的文學作品。

互文閱讀不但能夠幫助學生將以前學習過的文章與新學的文章聯(lián)系起來，激活學生的語言經(jīng)驗，從作者的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風格等進行整理，增加學生對一類作品的了解。另外互文閱讀也可將聯(lián)系緊密但是不在相同維度的文本結(jié)合起來統(tǒng)一分析，以整體性認知維度進行一類文章的歸納整合。例如《邊城》教學的時候，針對湘西風光的描寫，教師可以引進《秦腔》中對于陜北風光描寫的句子，讓學生加強對鄉(xiāng)土小說語言的了解，以此擴展語言資料的積累，擴寬學生學習的維度。

二、以思維發(fā)展與提升為支點巧用資源培養(yǎng)學生思維

高中生因為課業(yè)繁多，幾乎沒有時間提升語文閱讀量，但是高中生語文思維的培養(yǎng)需要有廣闊的視角、大量的閱讀，因此，在語文教學中教師也要從多方面擴展學生的課外資源，以此幫助學生有更多的閱讀積累。

例如巧用資源實施比較閱讀，培養(yǎng)學生的分析能力。比較閱讀指兩篇或者多篇文章一起閱讀，然后進行對比。葉圣陶先生曾說在閱讀的時候要有參考，有對比，有分析，有歸納，有演繹，才能有真知讀，真能讀。比較閱讀是一種思維方式，也是一種閱讀習慣，是高中語文閱讀教學中的重要手段。在教學中，比較閱讀可以幫助學生多角度地了解文本，跳出單篇文章的局限。通過對比分析，學生可以從文本的一個特點，聯(lián)想到另一個特點，以此想到多種表達方式，讓學生的思維更加敏捷。例如在契訶夫的《裝在套子里的人》閱讀教學中講到“套子”時，教師引入魯迅的《孔乙己》，然后分別討論“長衫”與“套子”代表什么，以此為切入點，通過對比分析套中人的現(xiàn)實意義。對比教學的運用需要教師有豐富的知識儲備，能夠在課堂中巧妙引用擴展資源，引導學生在對比閱讀中提升思維素養(yǎng)。

三、以審美鑒賞與創(chuàng)造為手段開展審美想象，發(fā)展學生審美創(chuàng)造力

高中生審美鑒賞與創(chuàng)造力素養(yǎng)的培養(yǎng)要以審美想象力的培養(yǎng)為基礎、審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)為目標。高中課文中有很多對人物與環(huán)境的描寫，教師可以找尋文章中的空白、模糊之處，引導學生發(fā)揮審美想象，創(chuàng)設場景，在感受作者的情感與小說的意蘊之后，提升審美創(chuàng)造力。

例如利用補充留白的形式引導學生進行審美想象。高中語文教材中有很多文學作品中存在空白點、未定點，這些需要學生自己去填補。所以，教師可從留白處培養(yǎng)學生的審美想象力，用教材文本中的留白點引導學生進行審美想象，可以據(jù)此設置問題，激發(fā)學生學習的興趣，更好地發(fā)揮其主觀能動性，通過分析、挖掘與探討對留白處實施審美鑒賞，最后通過審美想象力進行補白。以小說教學為例，小說中最吸引人的地方就是情節(jié)，學生對小說留白之處的想象，更增加了小說的含蓄之美與審美意蘊。例如《祝?！芬晃闹?，祥林嫂詢問“我”世間有沒有靈魂的時候，“我”無法回答，此時的祥林嫂內(nèi)心想的是什么呢？這是值得學生深思的問題。再如《裝在套子里的人》一文中別里科夫從華連卡家出來一個月就死了，但是死因作者并沒有交代，可以讓學生結(jié)合當時的時代背景與別里科夫的行為，推斷他的死因，利用合理的想象對這一留白進行補充，此時的學生通過深入文本也促進了審美鑒賞能力的提升。

四、以文化傳承與理解為目標探尋教材文化現(xiàn)象

文化傳承與理解素養(yǎng)指學生對文化的認知與理解，對文化的傳承與創(chuàng)新的行為。文化是國家與民族發(fā)展的根本，一個有強大文化軟實力的國家才是強國。在全球文化激烈碰撞的當下，各國的母語課程也承擔理解、傳承、創(chuàng)造文化的使命?；诖?，高中語文教師要引導學生熱愛我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立文化自信心，擴展學生的文化視野。文學作品不但是作者情感的寄托，還是一個時代文化的縮影，每一篇藝術作品都包含時代的氣息。高中語文教材中的文本都是在瀚如煙海的文學作品中精選出來的，每一篇文章都需要教師帶領學生深入研究。

知識的深度不能只是對文章內(nèi)容進行表層意思的解讀，需要挖掘文字背后包含的文化知識，探究知識的“內(nèi)核”。作者借助文字表達自己的感情，對于文本的學習、人文精神的挖掘才是學生要探究的內(nèi)容。因此，教師在進行閱讀教學的時候，要與學生一同細讀文本內(nèi)容，挖掘文本的社會背景，包括民俗文化與文化背景等。如抓住文章中的矛盾點進行細讀，《祝?！芬晃闹校斞赶壬昂笕翁峒跋榱稚┑姆Q呼，分別用了“都叫”“仍然叫”“也仍然叫”，這三次描寫看似隨意，但是作者將其放在句首或者獨立成段，就是一種暗示——即使祥林嫂喪夫改嫁，在大眾的心中祥林嫂還是屬于第一任丈夫，可見在當時人們心中女子一直是男子的附屬品。后來的再次喪夫，讓祥林嫂成為當時社會中不祥的人。而《祝?！分邢榱稚┑乃劳鲈虿恢皇俏镔|(zhì)上的貧困，還有當時封建禮教帶來的精神上的痛苦。如此讓學生通過對祥林嫂稱呼的品讀，了解當時封建禮教的虛偽性，如此也了解到在繼承中華文化的時候要有辨別的能力，更好地傳承中華優(yōu)秀文化。

結(jié)束語：本文結(jié)合新時代高素質(zhì)人才培養(yǎng)的要求，將語文核心素養(yǎng)理論融入到語文教學中，探究如何利用高中語文好課堂培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，提升教學質(zhì)量，為語文教師培養(yǎng)社會主義高素質(zhì)人才提供有效策略。

（注：此文是 1.“高中語文‘好課堂教學設計和組織策略研究 ”〔課題編號：YWh/2022/032〕研究成果；2.“語文核心素養(yǎng)校本化實施研究”〔課題批準號：B/D/2020/06〕階段成果）