木小六

春秋代序，時(shí)光荏苒，歲月的長河奔流不息，一代代人曾經(jīng)鮮活的往昔一遍遍被沖刷，許多細(xì)節(jié)逐漸消泯于無形。而與此同時(shí)，總有些事物經(jīng)得起歲月滄桑，耐得住大浪淘沙，在漫長的時(shí)間中沉淀、流傳下來，匯入星河璀璨的人類文明，成為對萬古千秋永恒的映照。

“藝術(shù)之始，雕塑為先。”正如梁思成先生所言，當(dāng)人類萌生對美的懵懂向往，嘗試將心中流淌的旋律凝固為具象的物件時(shí)，堅(jiān)固耐久、適宜傳承，又極具儀式感的雕塑便應(yīng)運(yùn)而生。

子曰“朽木不可雕也”，可見雕刻不僅要有巧思與妙手，還要有妥帖的材料。雕塑藝術(shù)是藝術(shù)家與材料的共舞：藝術(shù)家運(yùn)用自己的創(chuàng)造力，賦予材料別致的靈魂和長久的生命力；優(yōu)秀的作品經(jīng)由心、手與材料的碰撞，凝聚無形于有形，超越時(shí)間，得以永恒。

麥積山石窟第4窟 脅侍菩薩 宋

三彩等身羅漢像 遼 吉美亞洲藝術(shù)博物館藏

持戟銅騎士 東漢 甘肅省博物館藏

作為人類最早的造型藝術(shù)實(shí)踐，中國古代雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)歲月沉淀，不僅存世作品數(shù)量龐大，造型和技藝皆出類拔萃的精品也層出不窮。一代代藝術(shù)家不斷探索，運(yùn)用雕、刻、塑等手法，使用竹、木、玉、石及金屬等材料，為世界、為后人留下了無數(shù)杰作。他們塑造了作品，也雕刻了時(shí)光；凝固了美的旋律，也匯聚出中國雕塑的璀璨華光。

總體來看，雕塑藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)與人類文明的發(fā)展進(jìn)程同頻共振。對藝術(shù)之美的追求，從懵懂到清晰，是刻在人類骨子里的向往。遙想起初，先民們在創(chuàng)造和使用工具的過程中，漸漸生出朦朧的超越生存需求的審美感受，他們嘗試著將自己稚拙而真切的創(chuàng)作沖動(dòng)、簡單又天真的審美意趣，投射在身邊隨手可得的石頭、泥土上。通過不斷地觀察、體會(huì)、探索，他們逐漸認(rèn)識到美的規(guī)律，并從中提煉出能夠表達(dá)美的要素。

他們試圖用雙手實(shí)現(xiàn)心中的構(gòu)想，手的能力不夠，便用不易磨損的石頭打制工具。從簡單稚拙到精美繁復(fù)，隨著技藝的不斷發(fā)展，人們漸漸生出更高層次的審美需求，使得雕塑逐步脫離了純粹的物質(zhì)生產(chǎn)和實(shí)用目的，走向可供欣賞的藝術(shù)領(lǐng)域。

在堅(jiān)硬的材質(zhì)上雕琢、表達(dá)自己的內(nèi)心，需要審慎周全的構(gòu)思，更需要一旦開始就義無反顧、一往無前的執(zhí)著，以及一種融合了崇高感、使命感的堅(jiān)定信念。因?yàn)闋恳话l(fā)而動(dòng)全身的雕琢與塑造，容不得舉棋不定的猶疑，容不下三心二意的浮躁。從某種程度上來說，雕塑藝術(shù)從誕生起，便塑造、刻畫著中華民族的性情和品格。

青玉把蓮水蟲荷葉洗 清 故宮博物院藏

隨著人類文明不斷進(jìn)步，雕塑藝術(shù)成為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，邁入了新的發(fā)展階段。在藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值之外，雕塑也承載著更多的理想和象征意義。夏商周時(shí)，獰厲神秘的青銅器被統(tǒng)治階級視為權(quán)力、地位和財(cái)富的象征。秦漢時(shí)，規(guī)模宏大的秦始皇兵馬俑昭示著統(tǒng)治階級的帝王雄心；思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的霍墓石刻，彰顯著西漢剛強(qiáng)豪邁的時(shí)代風(fēng)貌；到了雕塑藝術(shù)承上啟下、全面發(fā)展的魏晉南北朝時(shí)期，石窟藝術(shù)和陵墓雕像則承載著統(tǒng)治階級、貴族階層對死生之事的重視與想象；隋唐時(shí)期，佛教造像和陵墓雕刻藝術(shù)持續(xù)繁榮發(fā)展，展現(xiàn)出大氣而華貴、張揚(yáng)又絢麗的盛世氣象。

文明的進(jìn)程在不斷推進(jìn)，隨著世俗生活不斷豐富，世俗文化逐漸興起，雕塑藝術(shù)也隨之“轉(zhuǎn)型”，增添了來自民間的意趣與溫度。宋以后的雕塑藝術(shù)，發(fā)展出了更加關(guān)注生活、貼近人心，更為形象逼真、靈動(dòng)鮮活的特征。除了歷史人物、神話傳說等傳統(tǒng)主題，煙火人間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也逐漸成為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。與此同時(shí)，人們不再熱衷于開鑿石窟，不再追求那些艱難而宏大，需要付出超乎尋常的努力才能成就的雕塑工程，轉(zhuǎn)而關(guān)注裝飾性的小型雕塑品。這類作品對細(xì)節(jié)的極致追求與表現(xiàn)，也體現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)潮隨市民生活進(jìn)步而出現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。

藝術(shù)源于生活，高于生活，但也服務(wù)于生活。人類審美意識的變遷，本就是不斷推陳出新、革故鼎新的過程。中國古代雕塑藝術(shù)的發(fā)展，亦符合這一規(guī)律。藝術(shù)之美沒有一成不變的標(biāo)準(zhǔn)，如此，我們才能在歷史長河中盡情享受精彩紛呈的藝術(shù)盛宴。而其中的雕塑藝術(shù)，更是通過精湛的技藝，塑造出千姿百態(tài)的立體形象，讓人感受到觸達(dá)心靈的愉悅，體會(huì)到藝術(shù)家內(nèi)化于作品中的情感、精神和態(tài)度。雕塑藝術(shù)與人之間，始終有一種靈魂上的關(guān)聯(lián)。

陶彩繪男優(yōu)伶俑 高44.5cm 寬15.5cm 五代 故宮博物院藏