馬德

人一生中，要完成兩件事：一是發(fā)現(xiàn)自己，二是找回自己。簡單地說，前者要完成的是“你不是你”，后者要完成的是“你是你”。

前者是一種創(chuàng)造，后者是一種回歸。前者要發(fā)現(xiàn)不一樣的你，后者要找回原來的你。前者挖掘的是你的社會意義，后者完成的是自我的獨特性。而兩者結(jié)合，最終完成的，是這個世界上獨一無二的你：卓然于他人之上是你的價值，個性迥異于周圍是你的魅力。

從人性到神性是一種高級，從獸性回到人性也是一種高級。前者是攀登到了崇高，后者是回歸于溫情。二者都是偉大的，盡管偉大的意義不一樣。

神性是超越自我的大慈悲。一個人從人性跨越到神性，拋棄小我是必然的步驟。神性的視野是他人境界，是宇宙意識。神性是度人的，度己是通過度人完成的。

人的獸性不同于動物的獸性。兩者最大的區(qū)別，是心智的參與方式——人比動物要詭詐得多。從動物進化到人需要千萬年，從人回到動物只需要一瞬間。從這個意義上講，人類進化的征途依然遙遠(yuǎn)而漫長。

沒有人性到神性的飛躍，看不到人性的未來，這樣的世界是不圓滿的。同樣，沒有獸性到人性的來回動蕩，看不到人性的真實，這樣的人心也是不完整的。

無論神性還是獸性，都是對靈魂的沐洗。不過，前者和天使相伴，最終看到的是星辰大海；后者與惡魔共舞，還要在風(fēng)口和旋渦苦苦掙扎。

平淡和平庸還是有區(qū)別的。

平淡是將有價值的生活低調(diào)過，平庸是將無價值的生活再過到死水微瀾。平淡的生活所呈現(xiàn)的，是博大和安靜；而平庸的生活所呈現(xiàn)的，是狹小和計較。二者在格調(diào)上，有著共同的沉靜：平淡是不想去炫耀什么，平庸是沒什么可炫耀的。

一個對社會有貢獻的科學(xué)家，一輩子不求名不圖利，就是典型的平淡。當(dāng)然了，這樣的平淡，也反過來成全著自我的偉大。它的價值是雙重的，既有社會價值又有人格價值。不同的是，社會價值會時過境遷而煙消云散，而人格價值卻會長久地存在。也就是說，個人才能的影響或?qū)螞]，而人格魅力成了征服時光的最終力量。

四海之大，佼佼者能有幾人？畢竟，更多的人要活到平庸。存在即合理。平庸也是一種有尊嚴(yán)的存在，就像平淡很珍貴一樣。你可以不喜歡它，但不可以看不起它。否則，就是與蕓蕓眾生為敵。

你我皆凡人，終將湮沒于草野塵埃之中。即使不能相互尊崇和仰望，也要彼此珍惜和尊重。

當(dāng)然了，在活到最牛的時候，若是還能行事平淡，這樣的韜養(yǎng)和收斂，會讓自己顯得境界高闊。即便活到一無所成，也要努力拼爭和奮斗，盡可能不讓自己平庸得一無是處，以顯示平凡人也有志向和夢想。

這么看來，平庸和平淡又沒有多少區(qū)別了。

有真性情才有真趣味。

一個人讓別人覺得沒意思是從無趣開始的，而讓人覺得心里沒底是從無真開始的。

與一個無趣的人在一起，你不過覺得無聊；與一個無真的人在一起，你會感到害怕。前者你還有靠近的訴求，后者你只想趕緊逃離。試想，若一個人總是口是心非，人前一套背后一套，虛偽做作，跟這樣的人在一起，你擔(dān)心的，不是對他沒了信心，而是對這個世界沒了信心。

當(dāng)然了，比自身無真更可怕的，是還要假裝天真。無真的人，骨子里都會有一些無恥?；蛘哒f，他們原本就恬不知恥。

跟真性情的人在一起，你的最大感受就是無比踏實。因為他不挖坑，所以你也就不用設(shè)防。這是一種無邊的輕松感。你跟他交朋友，當(dāng)他是知己，也不過是覺得，沒有比把這一輩子交給這個人更合適的事情了。

后來，你覺得這個人還很有趣，不過是對這一份真實的悅納。也便覺得，這個人哪兒都好。即便那些不好的地方，你也悄悄為他加了分。人有時候就是這么主觀，一旦認(rèn)定了誰，就會將他的所有全盤接受。

（作者單位：河北蠡縣中學(xué)）

（插圖：黎彥婷）