李京倫　申紅利

摘 要：進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向，探索出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路并取得了偉大的成就。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條與西方現(xiàn)代化道路有本質(zhì)區(qū)別的道路，是在借鑒其優(yōu)點(diǎn)、克服其缺點(diǎn)后形成的新型的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路為廣大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路豐富了馬克思主義現(xiàn)代化理論，讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國(guó)式現(xiàn)代化道路；民族復(fù)興；和平發(fā)展

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）01 — ００05 — ０6

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記發(fā)出號(hào)召：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！睂?duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值進(jìn)行探究不僅具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，還有著重要的理論價(jià)值。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡

新中國(guó)成立以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民開啟了主動(dòng)選擇現(xiàn)代化道路并建設(shè)現(xiàn)代化的嶄新篇章。在改革開放前三十年，中國(guó)建立了社會(huì)主義制度、發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)并取得了以“兩彈一星”為代表的一系列偉大成就，正如在第三個(gè)歷史決議中所強(qiáng)調(diào)的，“在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！保?］在黨的十一屆三中全會(huì)上，黨中央果斷決定實(shí)行改革開放，“我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破……推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍?！保?］

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代十年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，“攻克了許多長(zhǎng)期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了舉世矚目的重大成就?！保?］這十年間，中國(guó)全面建成了小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；黨中央對(duì)一系列關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本性問題作出頂層設(shè)計(jì)，就黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出重大戰(zhàn)略部署，通過制定第三個(gè)歷史決議，對(duì)黨的百年奮斗重大成就，尤其是新時(shí)代所取得的成就進(jìn)行全面總結(jié)；面對(duì)來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，進(jìn)行了具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在偉大斗爭(zhēng)中將偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。在新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的根本原因在于，有以習(xí)近平同志為核心黨中央舉旗定向、掌舵領(lǐng)航，有習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為指導(dǎo)思想，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大好局面將會(huì)長(zhǎng)期保持，中華民族偉大復(fù)興定能如期實(shí)現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)保持著長(zhǎng)期穩(wěn)定。中國(guó)不僅“治安良好、犯罪率低，而且在衣食住行、網(wǎng)絡(luò)安全、公平正義等社會(huì)生活各方面更有保障。”［4］在改革開放新時(shí)期，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定的重要意義，“中國(guó)不能亂哄哄的，只有在安定團(tuán)結(jié)的局面下搞建設(shè)才有出路。一切反對(duì)、妨礙我們走社會(huì)主義道路的東西都要排除，一切導(dǎo)致中國(guó)混亂甚至動(dòng)亂的因素都要排除?！保?］

十八大以來，黨中央圍繞國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定等問題開展了一系列決策部署，以維護(hù)人民幸福安康、確保中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。通過建立健全國(guó)家安全體系，完善國(guó)家安全力量布局，構(gòu)建了全域聯(lián)動(dòng)、立體高效的國(guó)家安全防護(hù)體系，有效應(yīng)對(duì)了域外干涉勢(shì)力和“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力對(duì)中國(guó)主權(quán)和安全的挑戰(zhàn)；開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)并取得了階段性勝利，促進(jìn)了社會(huì)生態(tài)、政治生態(tài)和經(jīng)濟(jì)生態(tài)的改善，贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)；打贏防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)和污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓老百姓生活更安心、更舒心。中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定這一奇跡，同時(shí)也如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家強(qiáng)盛的前提”［6］，保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定也是在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要前提。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的耦合發(fā)展

中國(guó)人民獨(dú)立探索出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)式現(xiàn)代化道路，二者既有相同點(diǎn)也有區(qū)別。就其相同點(diǎn)而言，二者都“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，都是在汲取國(guó)內(nèi)外建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，形成的具有中國(guó)特色的道路。此外，二者在目的上也有部分重合，都是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福等。

同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)式現(xiàn)代化道路也各成體系、各有側(cè)重：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是科學(xué)社會(huì)主義理論體系的組成部分，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必由之路，其根本目的是在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義以最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，“強(qiáng)調(diào)的是在中國(guó)走出來的不同于其他社會(huì)主義國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)特道路”［7］，并為其提供借鑒和啟示。中國(guó)式現(xiàn)代化道路側(cè)重于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式，其直接目的是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，在通往現(xiàn)代化的道路上不是照搬西方現(xiàn)代化模式，而是在揚(yáng)棄西式現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)形成的中國(guó)道路，“既具有鮮明的民族性特質(zhì)，又具有突出的世界性特質(zhì)……實(shí)現(xiàn)了民族性和世界性的有機(jī)統(tǒng)一”［8］，能為世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家提供新思路、新路徑。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)式現(xiàn)代化道路雖然各有側(cè)重、各成體系，但是統(tǒng)一在中華民族偉大復(fù)興這一歷史性目標(biāo)下，二者相互影響、互相作用之后便產(chǎn)生了1+1>2的耦合效果。首先，中國(guó)特色社會(huì)主義道路為中國(guó)式現(xiàn)代化道路規(guī)定方向、確定性質(zhì)。在中國(guó)搞現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底搞的是社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，如果脫離了這個(gè)根本方向與前提，中國(guó)不僅無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而且有可能會(huì)像蘇聯(lián)一樣發(fā)生亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化道路鞏固了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它的開辟使得中國(guó)跳出了蘇聯(lián)模式的桎梏，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平大幅提高，社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)極大彰顯，不僅讓中國(guó)人民堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的信心，而且讓世界人民看到了通過社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一條可行之路。最后，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中國(guó)式現(xiàn)代化道路的合力下，中國(guó)既穩(wěn)步邁向現(xiàn)代化又保持了社會(huì)主義的底色，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，中國(guó)人民的幸福感、獲得感和安全感得到前所未有的提高。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化道路滿足全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的要求

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的重要標(biāo)志，這一目標(biāo)包含了兩方面的要求：首先是“全面”，所謂“全面”指的是涉及人口的全面、地域的全面以及各個(gè)領(lǐng)域的全面。經(jīng)過改革開放四十年來的不斷發(fā)展，中國(guó)的部分地區(qū)和領(lǐng)域已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)則是要在已有現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上補(bǔ)齊短板，實(shí)現(xiàn)全部人口、各個(gè)地區(qū)和所有領(lǐng)域的現(xiàn)代化，集中力量解決當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。其次是建成“強(qiáng)國(guó)”的要求。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化不僅是要達(dá)到西方現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)水平，而且要成為人類文明的先行者、世界和平的捍衛(wèi)者和全球發(fā)展的新引擎，“讓中國(guó)成為世界上頂富強(qiáng)的國(guó)家，讓中國(guó)人民成為世界上頂幸福的人民?！?/p>

在中國(guó)式現(xiàn)代化道路開辟前，世界上僅有以歐美為代表的西式現(xiàn)代化道路和蘇聯(lián)工業(yè)化模式，但二者都有缺陷與不足：西式現(xiàn)代化道路無法解決社會(huì)公平、對(duì)外關(guān)系與生態(tài)問題；蘇聯(lián)模式會(huì)使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏活力，無法充分釋放社會(huì)主義的生產(chǎn)力。因此，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上沒有現(xiàn)成的道路可以照搬，中國(guó)只有在借鑒的基礎(chǔ)上，根據(jù)本國(guó)國(guó)情、結(jié)合自身文化屬性創(chuàng)造出屬于自己的現(xiàn)代化道路，換言之，只有通過中國(guó)式現(xiàn)代化道路才能實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，發(fā)展全過程人民民主、深入實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略。在黨充分發(fā)揮統(tǒng)攬全局協(xié)調(diào)各方的作用下，能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕、實(shí)現(xiàn)全部人口的現(xiàn)代化，能夠構(gòu)建優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局和國(guó)土空間體系，能夠補(bǔ)齊發(fā)展短板塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)，以確保實(shí)現(xiàn)全部人口、全部地區(qū)和全部領(lǐng)域的現(xiàn)代化，能滿足“全面”的要求。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟，破除了以西式現(xiàn)代化道路為尊的觀念，其不僅能避免西式現(xiàn)代化模式所引發(fā)的文明沖突、生態(tài)危機(jī)等問題，而且能在實(shí)踐層面取得西方國(guó)家無法達(dá)成的成就。例如，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，中國(guó)要努力實(shí)現(xiàn)十四億多人口的現(xiàn)代化，是所有西方現(xiàn)代化國(guó)家人口總和的五倍，“其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事?！保?］由此可見，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能滿足建成“強(qiáng)國(guó)”的要求。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路開辟了人類走向現(xiàn)代化的新路徑

西式現(xiàn)代化道路既不是世界各國(guó)走向現(xiàn)代化的“唯一解”，更不是“最優(yōu)解”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、總結(jié)國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖后形成的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟與形成，既不是局限在一個(gè)國(guó)家的范圍內(nèi)，也不是封閉在一個(gè)民族的維度中，“中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)與發(fā)展，始終立足于世界歷史舞臺(tái)，超越國(guó)家的時(shí)空界限”［10］，是順應(yīng)全球化的大勢(shì)、主動(dòng)融入現(xiàn)有世界格局，在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化的優(yōu)點(diǎn)、克服其不足后，形成的具有中國(guó)特色的中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化道路“揚(yáng)棄”西式現(xiàn)代化道路

1.西式現(xiàn)代化道路的特征

（1）掠奪性

西式現(xiàn)代化道路所表現(xiàn)出的掠奪性，集中體現(xiàn)在西方國(guó)家的對(duì)外關(guān)系及生態(tài)問題上。西方國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，通過暴力手段剝奪本國(guó)農(nóng)民的土地、掠奪其他國(guó)家的財(cái)富資源完成了資本的原始積累，進(jìn)而通過剝削本國(guó)工人階級(jí)的剩余價(jià)值建立起資本主義生產(chǎn)方式。正如馬克思所言，“資本主義來到人間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！保?1］西式現(xiàn)代化道路的起點(diǎn)就是依靠侵略與剝削，通過建立起世界市場(chǎng)，將全世界納入資本主義的“版圖”。當(dāng)今世界，西方國(guó)家仍打著普世價(jià)值的旗號(hào)，不僅將其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式作為世界各國(guó)通往現(xiàn)代化唯一路徑，對(duì)于非西式的現(xiàn)代化道路則指斥為異端、專制，而且大搞顏色革命和意識(shí)形態(tài)的輸出，粗暴地干涉別國(guó)內(nèi)政甚至武力顛覆他國(guó)政權(quán)，打著幫助中東、北非等國(guó)家推行現(xiàn)代化的幌子，實(shí)際卻是為了掠奪資源，這些國(guó)家并沒有因此實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，反而被迫成為西式現(xiàn)代化體系的附庸。

西方國(guó)家在對(duì)待自然與生態(tài)的問題上也具有掠奪性。西式現(xiàn)代化道路“把人與自然的關(guān)系歸之為主客體關(guān)系……把自然作為征服、改造的客體……通過機(jī)械、化學(xué)等技術(shù)從大自然無限獲取物質(zhì)資料”［12］，其生態(tài)邏輯可以概括為“人為自然立法”。這一自然觀的直接后果就是不得不經(jīng)歷先污染后治理的道路，以自然的破壞和犧牲人民的健康為代價(jià)完成工業(yè)化的，而后再進(jìn)行環(huán)境的修復(fù)和治理。西方國(guó)家為解決生態(tài)問題，在二十世紀(jì)六十年代實(shí)行去工業(yè)化的政策，將高污染高耗能的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到第三世界國(guó)家，換言之，當(dāng)下西方國(guó)家良好的生態(tài)環(huán)境是建立在污染其他國(guó)家環(huán)境的基礎(chǔ)上，以犧牲他國(guó)環(huán)境為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)本國(guó)生態(tài)的改善，即是一種“生態(tài)帝國(guó)主義”。由此可見，西式現(xiàn)代化道路是無法真正建立生態(tài)友好型的現(xiàn)代化社會(huì)，其發(fā)展邏輯是先污染后治理，其生態(tài)邏輯則是污染“非此即彼”的“零和博弈”，即是一種生態(tài)的殖民與侵略，最終將導(dǎo)致全人類生存環(huán)境的惡化。

（2）資本至上性

西方國(guó)家極力推崇資本主義代議制以及三權(quán)分立的民主憲政政體，并標(biāo)榜其為政治現(xiàn)代化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。西方憲政民主的最大問題在于，其只能實(shí)現(xiàn)選舉時(shí)的民主，卻無法實(shí)現(xiàn)全過程的民主，每次選舉的完成必然伴隨著社會(huì)的撕裂與不同階層人民的對(duì)立，“西方現(xiàn)代化伊始就是一個(gè)帶有主要基于經(jīng)濟(jì)理性、并沿著社會(huì)分化與分裂強(qiáng)制邏輯而展開的軌跡，除了兩者由分離到對(duì)立程度所帶來的災(zāi)難之外，壓迫著西方人的還有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)脫嵌于社會(huì)的災(zāi)難”［13］。因此，西式的民主始終是資本的民主，西式的自由始終是統(tǒng)治階級(jí)的自由。西式現(xiàn)代化道路在經(jīng)濟(jì)上采用資本控制下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的部分公平，卻無法實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平，在資本的無限制逐利行為之下社會(huì)被分為兩極，“在一極是財(cái)富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級(jí)方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”［14］，盡管在二戰(zhàn)之后，當(dāng)代資本主義產(chǎn)生了新變化，勞資關(guān)系得到一定緩解，但本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級(jí)為鞏固其統(tǒng)治作出的部分讓步，人民的從屬地位并沒有改變，社會(huì)貧富差距進(jìn)一步加劇。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)西式現(xiàn)代化道路的借鑒和超越

中國(guó)對(duì)內(nèi)改革，主動(dòng)學(xué)習(xí)西式現(xiàn)代化優(yōu)點(diǎn)。首先，中國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，破除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義的思想禁錮，同時(shí)“把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展”［15］，既能對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效調(diào)控避免市場(chǎng)失靈和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又能充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高效率的優(yōu)勢(shì)來激發(fā)經(jīng)濟(jì)的活力，提高社會(huì)生產(chǎn)力以推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。其次，中國(guó)注重發(fā)展全過程人民民主，“人民民主既是社會(huì)主義的生命，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義”［16］，讓中國(guó)式現(xiàn)代化的民主成為最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。再次，中國(guó)高度重視教育、科技、人才的發(fā)展，正如二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力”［17］，中國(guó)在依靠自身的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供強(qiáng)大的智力支持與技術(shù)保障。最后，中國(guó)不斷提高人民生活水平改善人民生活質(zhì)量，健全社會(huì)保障體系，大力推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的地位。

全球化是當(dāng)今世界的主要潮流，世界逐漸形成一個(gè)有機(jī)整體。中國(guó)把握時(shí)代大勢(shì)，對(duì)外開放主動(dòng)融入當(dāng)今世界格局，將本國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程與世界各國(guó)發(fā)展聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，既與其他國(guó)家形成完整的利益整體，又可以洞悉世界上先進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展方向，保證自身始終緊跟時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。中國(guó)主動(dòng)對(duì)外開放還體現(xiàn)對(duì)世界各國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的借鑒：一是從蘇東劇變中吸取蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改進(jìn)本國(guó)不合理的體制機(jī)制。通過建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，破除蘇聯(lián)模式經(jīng)濟(jì)僵化的弊端，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路，維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，確保黨和國(guó)家的事業(yè)永不變色。二是從歐美資本主義現(xiàn)代化模式造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、生態(tài)危機(jī)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮政府職能，避免市場(chǎng)調(diào)控失靈造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，避免單純依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)引起的社會(huì)貧富差距加大；堅(jiān)持人與自然和諧共生，不靠轉(zhuǎn)嫁本國(guó)生態(tài)問題來改善環(huán)境，以新發(fā)展理念引領(lǐng)技術(shù)的革新，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)。中國(guó)的一系列環(huán)保舉措，既能解決本國(guó)環(huán)境問題，也為改善人類整體生態(tài)環(huán)境指明方向。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化道路的優(yōu)勢(shì)

俄羅斯共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席久加諾夫指出，“中國(guó)的快速發(fā)展已成為人類文明發(fā)展進(jìn)程中一項(xiàng)重大成就，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)將為更多國(guó)家和人民開辟通往美好未來的新道路。”所謂新道路就是一條由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、結(jié)合中國(guó)實(shí)際與國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主探索出的一條既有各國(guó)現(xiàn)代化共同特征，更是基于自己國(guó)情的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，其能為世界上其他想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒的現(xiàn)實(shí)路徑。

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條“后發(fā)式”的現(xiàn)代化道路，能為世界上所有未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化但想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家提供借鑒。所謂后發(fā)式現(xiàn)代化國(guó)家是指現(xiàn)代化建設(shè)起步較晚、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的發(fā)展中國(guó)家，這些國(guó)家在歷史上長(zhǎng)期受西方國(guó)家殖民與侵略，因而長(zhǎng)期落后。中國(guó)式現(xiàn)代化道路越過了西方依賴殖民與剝削才能建成現(xiàn)代化的“卡夫丁峽谷”，不通過殖民掠奪、不通過轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，而是通過充分發(fā)揮本國(guó)本民族比較優(yōu)勢(shì)，按照本國(guó)國(guó)情與實(shí)際，走適合自己的現(xiàn)代化道路，在建設(shè)現(xiàn)代化的同時(shí)，避免成為西方現(xiàn)代化體系的從屬國(guó)，避免產(chǎn)生西方國(guó)家在建設(shè)現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的危機(jī)。正如老撾國(guó)會(huì)副主席宋瑪·奔舍那認(rèn)為，“中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的成就告訴我們，現(xiàn)代化不是西方化，各國(guó)都可以有適合本國(guó)的現(xiàn)代化?！?/p>

其次，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條生態(tài)友好的道路，能解決日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的生態(tài)文明思想，源自對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。馬克思認(rèn)為正是資本主義私有制才導(dǎo)致了人的異化、自然的異化以及人與自然關(guān)系的危機(jī)，要解決生態(tài)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，必須廢除資本主義私有制，走社會(huì)主義道路并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能有效避免西方國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中產(chǎn)生的生態(tài)危機(jī)；中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的核心精神就是“天人合一”，而“綠水青山就是金山銀山”的理念就是對(duì)這一思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，在保有良好生態(tài)的前提下，通過價(jià)值選擇、理論升華與技術(shù)創(chuàng)新來達(dá)到尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的要求，站在人與自然和諧共生的高度謀發(fā)展。

最后，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條和平發(fā)展之路，有助于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，不通過殖民與侵略其他國(guó)家來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，而是“不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及各國(guó)人民”［18］，任何國(guó)家都可以搭乘中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車”，讓世界各國(guó)共享發(fā)展、共享繁榮。中國(guó)式現(xiàn)代化道路也旨在構(gòu)建更加公平合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體制，擯棄西方在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的“排他邏輯”與掠奪屬性，重塑合理的國(guó)際秩序，使更多發(fā)展中國(guó)家能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系更加民主、推動(dòng)全球走向共同繁榮。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，煥發(fā)出科學(xué)社會(huì)主義新生機(jī)

（一）拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論

1.黨的奮斗目標(biāo)不斷豐富

黨的十三大確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，明確提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)。在黨的十七大上，將奮斗目標(biāo)修改為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，增加了“和諧”一詞。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了第十九次全國(guó)代表大會(huì)，在表述黨的奮斗目標(biāo)時(shí)增加了“美麗”一詞，這意味著中國(guó)式現(xiàn)代化是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體的現(xiàn)代化，需要通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式來實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；此外，將建成“現(xiàn)代化國(guó)家”的目標(biāo)修改為建成“現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，這表明中國(guó)式現(xiàn)代化的最終建成，不僅要在各領(lǐng)域要達(dá)到西方現(xiàn)代化國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)水平，而且要使中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際影響力達(dá)到世界領(lǐng)先的水平，成為人類文明的先行者、世界和平的捍衛(wèi)者和全球發(fā)展的新引擎。黨的奮斗目標(biāo)的這兩處修改，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)進(jìn)行了新的設(shè)定，使黨的奮斗目標(biāo)更加完整、蘊(yùn)含的內(nèi)容更加豐富，也意味著對(duì)全黨和全體中國(guó)人民提出了更高的要求，進(jìn)一步拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，使得馬克思主義現(xiàn)代化理論更加完整、更能適應(yīng)新時(shí)代的要求。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵豐富

新中國(guó)成立之后，以毛澤東為代表的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次提出在中國(guó)建設(shè)“現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，經(jīng)過不斷調(diào)整和發(fā)展，最終把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)確定為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。在改革開放新時(shí)期，鄧小平強(qiáng)調(diào)，“我們的政治路線，是把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，始終扭住這個(gè)根本環(huán)節(jié)不放松”［19］，這意味著實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”已成為新時(shí)期黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)，其不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作，而且是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。

進(jìn)入新時(shí)代以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，在實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上增加了實(shí)現(xiàn)“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這意味著中國(guó)不僅要在物質(zhì)和技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而且注重實(shí)現(xiàn)治理制度和治理理念的現(xiàn)代化?！皣?guó)家治理體系是從制度上講的，說明國(guó)家治理現(xiàn)代化需要建立健全一套完善制度；國(guó)家治理能力，則是指依據(jù)和貫徹這些制度來治理的能力”［20］，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化即建立一套現(xiàn)代化的社會(huì)主義治國(guó)體系，與此同時(shí)提高依據(jù)社會(huì)主義制度治理國(guó)家的能力。中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深層動(dòng)因在于，當(dāng)今世界西方國(guó)家掌握了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的話語權(quán)，不僅把現(xiàn)代化等同于西方化，而且將西方的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)視為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前提條件與唯一路徑，認(rèn)定任何域外國(guó)家采取非西方制度是無法真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。因此，中國(guó)提出實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要打破西方國(guó)家對(duì)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方式的“壟斷”，通過建立現(xiàn)代化的社會(huì)主義制度來實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和技術(shù)層面的現(xiàn)代化，凸顯出社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)構(gòu)建作用和價(jià)值觀意蘊(yùn)，在源頭上爭(zhēng)取建設(shè)現(xiàn)代化方式的話語評(píng)判權(quán)，消除西方國(guó)家無理攻訐，以達(dá)到正本清源的目的。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義現(xiàn)代化理論的最新標(biāo)識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨人通過對(duì)黨的奮斗目標(biāo)和現(xiàn)代化內(nèi)涵的不斷調(diào)整和完善，逐漸形成了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。習(xí)近平關(guān)于以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要論述，是中國(guó)式現(xiàn)代化理論的重要來源。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平提出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義……創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！保?1］在十九屆六中全會(huì)上，將中國(guó)式現(xiàn)代化道路和中國(guó)式現(xiàn)代化正式寫入通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記進(jìn)一步對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的特征、本質(zhì)要求以及重大原則做出進(jìn)一步的闡釋，至此中國(guó)式現(xiàn)代化理論正式形成，其在理論和實(shí)踐層面極大地豐富了馬克思主義，成為馬克思主義現(xiàn)代化理論最新標(biāo)識(shí)。

中國(guó)式現(xiàn)代化理論作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對(duì)馬克思主義現(xiàn)代化理論作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化理論與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想其他部分，一同構(gòu)建了系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是當(dāng)代最現(xiàn)實(shí)最鮮活的馬克思主義。

（二）讓科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出新生機(jī)

自馬克思主義誕生以來，關(guān)于資本主義與社會(huì)主義孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論，兩種制度在意識(shí)形態(tài)與發(fā)展?fàn)顩r等領(lǐng)域展開了激烈斗爭(zhēng)，能否解放生產(chǎn)力、提高綜合國(guó)力和提高人民生活水平則成為衡量?jī)煞N制度優(yōu)劣的重要標(biāo)識(shí)。二十世紀(jì)九十年代蘇聯(lián)解體和東歐劇變，使得人們一度對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義道路的可行性產(chǎn)生懷疑，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)整體處于弱勢(shì)地位，世界上大有“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的態(tài)勢(shì)。但是，蘇聯(lián)東歐的失敗只能證明蘇聯(lián)建設(shè)現(xiàn)代化模式的失敗，而不是社會(huì)主義的失敗，更不是馬克思主義的失敗。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟以及取得的成就，則在理論與實(shí)踐的雙重視域回?fù)袅藭r(shí)代的質(zhì)疑，“中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律”［22］，走社會(huì)主義道路完全可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，社會(huì)主義制度也完全能解放生產(chǎn)力。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開辟也讓世界重新審視社會(huì)主義道路，使得社會(huì)主義在全球范圍內(nèi)獲得巨大活力，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)再度迎來生機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路既堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又在吸取蘇聯(lián)模式經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，秉承開放理念，順應(yīng)全球化趨勢(shì)并主動(dòng)融入當(dāng)今世界格局。中國(guó)用自身的快速發(fā)展展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)?？梢?，中國(guó)式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)邏輯的辯證統(tǒng)一，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)。

四、結(jié)語

中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興找了一條現(xiàn)實(shí)可行之路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路也為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇。需要指出的是，中國(guó)堅(jiān)持和倡導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化道路不是要向其他國(guó)家輸出中國(guó)模式和意識(shí)形態(tài)，而是用中國(guó)自身發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和成就去普惠更多的國(guó)家，體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的價(jià)值導(dǎo)向，中國(guó)式現(xiàn)代化道路所蘊(yùn)含的深層邏輯是，任何國(guó)家都應(yīng)該基于本國(guó)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和發(fā)展目標(biāo)來選擇適合自身的現(xiàn)代化道路，而不是“削足適履”地套用其他國(guó)家的模板。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］［2］習(xí)近平.中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17（005）.

［3］［6］［16］［17］［18］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-17：（003）（004）（003）（002）（004）.

［4］本報(bào)評(píng)論員．續(xù)寫社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡——把握有利條件，激發(fā)信心動(dòng)力議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-05-27（005）.

［5］［15］［19］鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1993：212，148，64.

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［13］張文喜.中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)當(dāng)代世界的意義［N］.光明日?qǐng)?bào)，2021-12-6（015）．

［14］馬克思恩格斯文集：第五卷［M］.北京，人民出版社，2009：743．

［22］《求是》雜志編輯部.奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章［J］.求是，2022（17）：8-16．

〔責(zé)任編輯：秋 水〕

收稿日期：２０23 — 01 — 12

基金項(xiàng)目：河北省社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目：“晉察冀抗日根據(jù)地中國(guó)共產(chǎn)黨政治認(rèn)同建構(gòu)研究”（HB22DD010）。

作者簡(jiǎn)介：李京倫（2000—），男，山東淄博人，碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化；申紅利（1987—），男，山東菏澤人，副教授，碩士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士，研究方向：黨史黨建。