李京倫　申紅利

摘 要：進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央舉旗定向，探索出了中國式現(xiàn)代化道路并取得了偉大的成就。中國式現(xiàn)代化道路是推進中華民族偉大復興的必由之路。中國式現(xiàn)代化道路是一條與西方現(xiàn)代化道路有本質(zhì)區(qū)別的道路，是在借鑒其優(yōu)點、克服其缺點后形成的新型的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化道路豐富了馬克思主義現(xiàn)代化理論，讓科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出新的生機。

關鍵詞：馬克思主義；中國式現(xiàn)代化道路；民族復興；和平發(fā)展

中圖分類號：D616 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）01 — ００05 — ０6

在黨的二十大報告中，習近平總書記發(fā)出號召：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興?！睂χ袊浆F(xiàn)代化道路所蘊含的巨大價值進行探究不僅具有重大的現(xiàn)實意義，還有著重要的理論價值。

一、中國式現(xiàn)代化道路是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路

（一）中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡

新中國成立以來，在中國共產(chǎn)黨的領導下中國人民開啟了主動選擇現(xiàn)代化道路并建設現(xiàn)代化的嶄新篇章。在改革開放前三十年，中國建立了社會主義制度、發(fā)展了國民經(jīng)濟并取得了以“兩彈一星”為代表的一系列偉大成就，正如在第三個歷史決議中所強調(diào)的，“在社會主義革命和建設中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎?！保?］在黨的十一屆三中全會上，黨中央果斷決定實行改革開放，“我國實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破……推進了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍?！保?］

中國特色社會主義進入新時代十年，以習近平同志為核心的黨中央，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，“攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關長遠的大事要事，推動黨和國家事業(yè)取得了舉世矚目的重大成就?！保?］這十年間，中國全面建成了小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標；黨中央對一系列關乎中國特色社會主義發(fā)展的根本性問題作出頂層設計，就黨和國家事業(yè)發(fā)展作出重大戰(zhàn)略部署，通過制定第三個歷史決議，對黨的百年奮斗重大成就，尤其是新時代所取得的成就進行全面總結(jié)；面對來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風險挑戰(zhàn)，進行了具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，在偉大斗爭中將偉大事業(yè)不斷推向前進。在新時代中國實現(xiàn)快速發(fā)展的根本原因在于，有以習近平同志為核心黨中央舉旗定向、掌舵領航，有習近平新時代中國特色社會主義思想作為指導思想，中國經(jīng)濟快速發(fā)展的大好局面將會長期保持，中華民族偉大復興定能如期實現(xiàn)。

在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，中國社會保持著長期穩(wěn)定。中國不僅“治安良好、犯罪率低，而且在衣食住行、網(wǎng)絡安全、公平正義等社會生活各方面更有保障?！保?］在改革開放新時期，鄧小平多次強調(diào)社會穩(wěn)定的重要意義，“中國不能亂哄哄的，只有在安定團結(jié)的局面下搞建設才有出路。一切反對、妨礙我們走社會主義道路的東西都要排除，一切導致中國混亂甚至動亂的因素都要排除?！保?］

十八大以來，黨中央圍繞國家安全和社會穩(wěn)定等問題開展了一系列決策部署，以維護人民幸福安康、確保中國的現(xiàn)代化建設穩(wěn)步推進。通過建立健全國家安全體系，完善國家安全力量布局，構(gòu)建了全域聯(lián)動、立體高效的國家安全防護體系，有效應對了域外干涉勢力和“臺獨”分裂勢力對中國主權(quán)和安全的挑戰(zhàn)；開展掃黑除惡專項斗爭并取得了階段性勝利，促進了社會生態(tài)、政治生態(tài)和經(jīng)濟生態(tài)的改善，贏得了廣大人民群眾的擁護；打贏防范和化解重大風險攻堅戰(zhàn)和污染防治攻堅戰(zhàn)，讓老百姓生活更安心、更舒心。中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了社會長期穩(wěn)定這一奇跡，同時也如習近平總書記所強調(diào)的，“國家安全是民族復興的根基，社會穩(wěn)定是國家強盛的前提”［6］，保持社會長期穩(wěn)定也是在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要前提。

（二）中國式現(xiàn)代化道路和中國特色社會主義道路的耦合發(fā)展

中國人民獨立探索出了中國特色社會主義道路和中國式現(xiàn)代化道路，二者既有相同點也有區(qū)別。就其相同點而言，二者都“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，都是在汲取國內(nèi)外建設經(jīng)驗教訓的基礎上，形成的具有中國特色的道路。此外，二者在目的上也有部分重合，都是為了實現(xiàn)國家富強、人民幸福等。

同時，中國特色社會主義道路與中國式現(xiàn)代化道路也各成體系、各有側(cè)重：中國特色社會主義道路是科學社會主義理論體系的組成部分，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的必由之路，其根本目的是在中國建設社會主義以最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，“強調(diào)的是在中國走出來的不同于其他社會主義國家的社會主義建設的獨特道路”［7］，并為其提供借鑒和啟示。中國式現(xiàn)代化道路側(cè)重于實現(xiàn)現(xiàn)代化的方式，其直接目的是全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，在通往現(xiàn)代化的道路上不是照搬西方現(xiàn)代化模式，而是在揚棄西式現(xiàn)代化道路的基礎上，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義建設經(jīng)驗形成的中國道路，“既具有鮮明的民族性特質(zhì)，又具有突出的世界性特質(zhì)……實現(xiàn)了民族性和世界性的有機統(tǒng)一”［8］，能為世界上實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家提供新思路、新路徑。

中國特色社會主義道路與中國式現(xiàn)代化道路雖然各有側(cè)重、各成體系，但是統(tǒng)一在中華民族偉大復興這一歷史性目標下，二者相互影響、互相作用之后便產(chǎn)生了1+1>2的耦合效果。首先，中國特色社會主義道路為中國式現(xiàn)代化道路規(guī)定方向、確定性質(zhì)。在中國搞現(xiàn)代化建設，歸根到底搞的是社會主義的現(xiàn)代化建設，如果脫離了這個根本方向與前提，中國不僅無法實現(xiàn)現(xiàn)代化，而且有可能會像蘇聯(lián)一樣發(fā)生亡黨亡國的危險。其次，中國式現(xiàn)代化道路鞏固了中國特色社會主義道路，它的開辟使得中國跳出了蘇聯(lián)模式的桎梏，社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水平大幅提高，社會主義優(yōu)勢極大彰顯，不僅讓中國人民堅定了走社會主義道路的信心，而且讓世界人民看到了通過社會主義制度實現(xiàn)現(xiàn)代化是一條可行之路。最后，在中國特色社會主義道路與中國式現(xiàn)代化道路的合力下，中國既穩(wěn)步邁向現(xiàn)代化又保持了社會主義的底色，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時社會保持長期穩(wěn)定，中國人民的幸福感、獲得感和安全感得到前所未有的提高。

（三）中國式現(xiàn)代化道路滿足全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的要求

全面建成社會主義現(xiàn)代化強國是中華民族偉大復興的重要標志，這一目標包含了兩方面的要求：首先是“全面”，所謂“全面”指的是涉及人口的全面、地域的全面以及各個領域的全面。經(jīng)過改革開放四十年來的不斷發(fā)展，中國的部分地區(qū)和領域已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國則是要在已有現(xiàn)代化的基礎上補齊短板，實現(xiàn)全部人口、各個地區(qū)和所有領域的現(xiàn)代化，集中力量解決當下中國社會的主要矛盾。其次是建成“強國”的要求。中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化不僅是要達到西方現(xiàn)代化國家的標準水平，而且要成為人類文明的先行者、世界和平的捍衛(wèi)者和全球發(fā)展的新引擎，“讓中國成為世界上頂富強的國家，讓中國人民成為世界上頂幸福的人民?！?/p>

在中國式現(xiàn)代化道路開辟前，世界上僅有以歐美為代表的西式現(xiàn)代化道路和蘇聯(lián)工業(yè)化模式，但二者都有缺陷與不足：西式現(xiàn)代化道路無法解決社會公平、對外關系與生態(tài)問題；蘇聯(lián)模式會使得經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力，無法充分釋放社會主義的生產(chǎn)力。因此，中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上沒有現(xiàn)成的道路可以照搬，中國只有在借鑒的基礎上，根據(jù)本國國情、結(jié)合自身文化屬性創(chuàng)造出屬于自己的現(xiàn)代化道路，換言之，只有通過中國式現(xiàn)代化道路才能實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標。

黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念，發(fā)展全過程人民民主、深入實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略。在黨充分發(fā)揮統(tǒng)攬全局協(xié)調(diào)各方的作用下，能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕、實現(xiàn)全部人口的現(xiàn)代化，能夠構(gòu)建優(yōu)勢互補、高質(zhì)量發(fā)展的區(qū)域經(jīng)濟布局和國土空間體系，能夠補齊發(fā)展短板塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢，以確保實現(xiàn)全部人口、全部地區(qū)和全部領域的現(xiàn)代化，能滿足“全面”的要求。

中國式現(xiàn)代化道路的開辟，破除了以西式現(xiàn)代化道路為尊的觀念，其不僅能避免西式現(xiàn)代化模式所引發(fā)的文明沖突、生態(tài)危機等問題，而且能在實踐層面取得西方國家無法達成的成就。例如，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，中國要努力實現(xiàn)十四億多人口的現(xiàn)代化，是所有西方現(xiàn)代化國家人口總和的五倍，“其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠影響的大事。”［9］由此可見，中國式現(xiàn)代化道路能滿足建成“強國”的要求。

二、中國式現(xiàn)代化道路開辟了人類走向現(xiàn)代化的新路徑

西式現(xiàn)代化道路既不是世界各國走向現(xiàn)代化的“唯一解”，更不是“最優(yōu)解”。習近平總書記強調(diào)，“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準”。中國式現(xiàn)代化道路是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、總結(jié)國內(nèi)外現(xiàn)代化建設經(jīng)驗教訓，結(jié)合中華民族偉大復興的宏偉藍圖后形成的具有中國特色的現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路的開辟與形成，既不是局限在一個國家的范圍內(nèi)，也不是封閉在一個民族的維度中，“中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)與發(fā)展，始終立足于世界歷史舞臺，超越國家的時空界限”［10］，是順應全球化的大勢、主動融入現(xiàn)有世界格局，在學習西方現(xiàn)代化的優(yōu)點、克服其不足后，形成的具有中國特色的中國式現(xiàn)代化道路。

（一）中國式現(xiàn)代化道路“揚棄”西式現(xiàn)代化道路

1.西式現(xiàn)代化道路的特征

（1）掠奪性

西式現(xiàn)代化道路所表現(xiàn)出的掠奪性，集中體現(xiàn)在西方國家的對外關系及生態(tài)問題上。西方國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，通過暴力手段剝奪本國農(nóng)民的土地、掠奪其他國家的財富資源完成了資本的原始積累，進而通過剝削本國工人階級的剩余價值建立起資本主義生產(chǎn)方式。正如馬克思所言，“資本主義來到人間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！保?1］西式現(xiàn)代化道路的起點就是依靠侵略與剝削，通過建立起世界市場，將全世界納入資本主義的“版圖”。當今世界，西方國家仍打著普世價值的旗號，不僅將其實現(xiàn)現(xiàn)代化的方式作為世界各國通往現(xiàn)代化唯一路徑，對于非西式的現(xiàn)代化道路則指斥為異端、專制，而且大搞顏色革命和意識形態(tài)的輸出，粗暴地干涉別國內(nèi)政甚至武力顛覆他國政權(quán)，打著幫助中東、北非等國家推行現(xiàn)代化的幌子，實際卻是為了掠奪資源，這些國家并沒有因此實現(xiàn)現(xiàn)代化，反而被迫成為西式現(xiàn)代化體系的附庸。

西方國家在對待自然與生態(tài)的問題上也具有掠奪性。西式現(xiàn)代化道路“把人與自然的關系歸之為主客體關系……把自然作為征服、改造的客體……通過機械、化學等技術從大自然無限獲取物質(zhì)資料”［12］，其生態(tài)邏輯可以概括為“人為自然立法”。這一自然觀的直接后果就是不得不經(jīng)歷先污染后治理的道路，以自然的破壞和犧牲人民的健康為代價完成工業(yè)化的，而后再進行環(huán)境的修復和治理。西方國家為解決生態(tài)問題，在二十世紀六十年代實行去工業(yè)化的政策，將高污染高耗能的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到第三世界國家，換言之，當下西方國家良好的生態(tài)環(huán)境是建立在污染其他國家環(huán)境的基礎上，以犧牲他國環(huán)境為代價來實現(xiàn)本國生態(tài)的改善，即是一種“生態(tài)帝國主義”。由此可見，西式現(xiàn)代化道路是無法真正建立生態(tài)友好型的現(xiàn)代化社會，其發(fā)展邏輯是先污染后治理，其生態(tài)邏輯則是污染“非此即彼”的“零和博弈”，即是一種生態(tài)的殖民與侵略，最終將導致全人類生存環(huán)境的惡化。

（2）資本至上性

西方國家極力推崇資本主義代議制以及三權(quán)分立的民主憲政政體，并標榜其為政治現(xiàn)代化的唯一標準。西方憲政民主的最大問題在于，其只能實現(xiàn)選舉時的民主，卻無法實現(xiàn)全過程的民主，每次選舉的完成必然伴隨著社會的撕裂與不同階層人民的對立，“西方現(xiàn)代化伊始就是一個帶有主要基于經(jīng)濟理性、并沿著社會分化與分裂強制邏輯而展開的軌跡，除了兩者由分離到對立程度所帶來的災難之外，壓迫著西方人的還有現(xiàn)代經(jīng)濟脫嵌于社會的災難”［13］。因此，西式的民主始終是資本的民主，西式的自由始終是統(tǒng)治階級的自由。西式現(xiàn)代化道路在經(jīng)濟上采用資本控制下的市場經(jīng)濟，只能實現(xiàn)經(jīng)濟領域的部分公平，卻無法實現(xiàn)全社會的公平，在資本的無限制逐利行為之下社會被分為兩極，“在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”［14］，盡管在二戰(zhàn)之后，當代資本主義產(chǎn)生了新變化，勞資關系得到一定緩解，但本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級為鞏固其統(tǒng)治作出的部分讓步，人民的從屬地位并沒有改變，社會貧富差距進一步加劇。

2.中國式現(xiàn)代化道路對西式現(xiàn)代化道路的借鑒和超越

中國對內(nèi)改革，主動學習西式現(xiàn)代化優(yōu)點。首先，中國建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，破除市場經(jīng)濟等于資本主義的思想禁錮，同時“把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展”［15］，既能對經(jīng)濟進行有效調(diào)控避免市場失靈和經(jīng)濟危機，又能充分利用市場經(jīng)濟高效率的優(yōu)勢來激發(fā)經(jīng)濟的活力，提高社會生產(chǎn)力以推進現(xiàn)代化建設。其次，中國注重發(fā)展全過程人民民主，“人民民主既是社會主義的生命，也是建設社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義”［16］，讓中國式現(xiàn)代化的民主成為最廣泛、最真實、最管用的民主。再次，中國高度重視教育、科技、人才的發(fā)展，正如二十大報告中強調(diào)，“科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力”［17］，中國在依靠自身的基礎上，學習世界先進的科學技術，實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，為中國實現(xiàn)現(xiàn)代化提供強大的智力支持與技術保障。最后，中國不斷提高人民生活水平改善人民生活質(zhì)量，健全社會保障體系，大力推動醫(yī)療事業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的地位。

全球化是當今世界的主要潮流，世界逐漸形成一個有機整體。中國把握時代大勢，對外開放主動融入當今世界格局，將本國建設現(xiàn)代化進程與世界各國發(fā)展聯(lián)系在一起，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢、取長補短，既與其他國家形成完整的利益整體，又可以洞悉世界上先進科學技術發(fā)展方向，保證自身始終緊跟時代、引領時代，以推進中國的現(xiàn)代化建設。中國主動對外開放還體現(xiàn)對世界各國建設現(xiàn)代化經(jīng)驗教訓的借鑒：一是從蘇東劇變中吸取蘇聯(lián)模式的經(jīng)驗教訓，改進本國不合理的體制機制。通過建立社會主義市場經(jīng)濟體制，破除蘇聯(lián)模式經(jīng)濟僵化的弊端，增強經(jīng)濟發(fā)展活力；堅持黨的領導和社會主義道路，維護馬克思主義在意識形態(tài)中的主導地位，確保黨和國家的事業(yè)永不變色。二是從歐美資本主義現(xiàn)代化模式造成的經(jīng)濟危機、生態(tài)危機中吸取經(jīng)驗教訓。堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，充分發(fā)揮政府職能，避免市場調(diào)控失靈造成的經(jīng)濟危機，避免單純依靠市場調(diào)節(jié)引起的社會貧富差距加大；堅持人與自然和諧共生，不靠轉(zhuǎn)嫁本國生態(tài)問題來改善環(huán)境，以新發(fā)展理念引領技術的革新，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，實施全面節(jié)約戰(zhàn)略，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)。中國的一系列環(huán)保舉措，既能解決本國環(huán)境問題，也為改善人類整體生態(tài)環(huán)境指明方向。

（二）中國式現(xiàn)代化道路的優(yōu)勢

俄羅斯共產(chǎn)黨中央委員會主席久加諾夫指出，“中國的快速發(fā)展已成為人類文明發(fā)展進程中一項重大成就，中國式現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗將為更多國家和人民開辟通往美好未來的新道路?！彼^新道路就是一條由中國共產(chǎn)黨領導的、結(jié)合中國實際與國內(nèi)外經(jīng)驗，獨立自主探索出的一條既有各國現(xiàn)代化共同特征，更是基于自己國情的中國式現(xiàn)代化道路，其能為世界上其他想實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家提供經(jīng)驗和借鑒的現(xiàn)實路徑。

首先，中國式現(xiàn)代化道路是一條“后發(fā)式”的現(xiàn)代化道路，能為世界上所有未實現(xiàn)現(xiàn)代化但想實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家提供借鑒。所謂后發(fā)式現(xiàn)代化國家是指現(xiàn)代化建設起步較晚、社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低的發(fā)展中國家，這些國家在歷史上長期受西方國家殖民與侵略，因而長期落后。中國式現(xiàn)代化道路越過了西方依賴殖民與剝削才能建成現(xiàn)代化的“卡夫丁峽谷”，不通過殖民掠奪、不通過轉(zhuǎn)嫁危機，而是通過充分發(fā)揮本國本民族比較優(yōu)勢，按照本國國情與實際，走適合自己的現(xiàn)代化道路，在建設現(xiàn)代化的同時，避免成為西方現(xiàn)代化體系的從屬國，避免產(chǎn)生西方國家在建設現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生的危機。正如老撾國會副主席宋瑪·奔舍那認為，“中國式現(xiàn)代化發(fā)展的成就告訴我們，現(xiàn)代化不是西方化，各國都可以有適合本國的現(xiàn)代化。”

其次，中國式現(xiàn)代化道路是一條生態(tài)友好的道路，能解決日益嚴峻的生態(tài)問題。中國式現(xiàn)代化道路的生態(tài)文明思想，源自對馬克思主義生態(tài)觀的繼承以及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。馬克思認為正是資本主義私有制才導致了人的異化、自然的異化以及人與自然關系的危機，要解決生態(tài)危機、實現(xiàn)人與自然的和諧共生，必須廢除資本主義私有制，走社會主義道路并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，中國式現(xiàn)代化道路能有效避免西方國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中產(chǎn)生的生態(tài)危機；中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的核心精神就是“天人合一”，而“綠水青山就是金山銀山”的理念就是對這一思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，在保有良好生態(tài)的前提下，通過價值選擇、理論升華與技術創(chuàng)新來達到尊重自然、順應自然、保護自然的要求，站在人與自然和諧共生的高度謀發(fā)展。

最后，中國式現(xiàn)代化道路是一條和平發(fā)展之路，有助于推動構(gòu)建人類命運共同體。中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，不通過殖民與侵略其他國家來實現(xiàn)自身的發(fā)展，而是“不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機遇，推動建設開放型世界經(jīng)濟，更好惠及各國人民”［18］，任何國家都可以搭乘中國發(fā)展的“順風車”，讓世界各國共享發(fā)展、共享繁榮。中國式現(xiàn)代化道路也旨在構(gòu)建更加公平合理的國際政治經(jīng)濟體制，擯棄西方在實現(xiàn)現(xiàn)代化過程中的“排他邏輯”與掠奪屬性，重塑合理的國際秩序，使更多發(fā)展中國家能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，推動國際關系更加民主、推動全球走向共同繁榮。

三、中國式現(xiàn)代化道路拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，煥發(fā)出科學社會主義新生機

（一）拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論

1.黨的奮斗目標不斷豐富

黨的十三大確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，明確提出了把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標。在黨的十七大上，將奮斗目標修改為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，增加了“和諧”一詞。

中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期，中國共產(chǎn)黨召開了第十九次全國代表大會，在表述黨的奮斗目標時增加了“美麗”一詞，這意味著中國式現(xiàn)代化是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)五位一體的現(xiàn)代化，需要通過轉(zhuǎn)變發(fā)展方式來實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；此外，將建成“現(xiàn)代化國家”的目標修改為建成“現(xiàn)代化強國”，這表明中國式現(xiàn)代化的最終建成，不僅要在各領域要達到西方現(xiàn)代化國家的標準水平，而且要使中國的綜合國力和國際影響力達到世界領先的水平，成為人類文明的先行者、世界和平的捍衛(wèi)者和全球發(fā)展的新引擎。黨的奮斗目標的這兩處修改，對社會主義現(xiàn)代化要實現(xiàn)的目標進行了新的設定，使黨的奮斗目標更加完整、蘊含的內(nèi)容更加豐富，也意味著對全黨和全體中國人民提出了更高的要求，進一步拓展了馬克思主義現(xiàn)代化理論，使得馬克思主義現(xiàn)代化理論更加完整、更能適應新時代的要求。

2.中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵豐富

新中國成立之后，以毛澤東為代表的黨和國家領導人多次提出在中國建設“現(xiàn)代化的社會主義強國”的目標，經(jīng)過不斷調(diào)整和發(fā)展，最終把實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標確定為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術的現(xiàn)代化。在改革開放新時期，鄧小平強調(diào)，“我們的政治路線，是把四個現(xiàn)代化建設作為重點，堅持發(fā)展生產(chǎn)力，始終扭住這個根本環(huán)節(jié)不放松”［19］，這意味著實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”已成為新時期黨和國家的工作重點，其不僅是一項經(jīng)濟工作，而且是一項重要的政治任務。

進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨人不斷豐富中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵，在實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的基礎上增加了實現(xiàn)“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，這意味著中國不僅要在物質(zhì)和技術層面實現(xiàn)現(xiàn)代化，而且注重實現(xiàn)治理制度和治理理念的現(xiàn)代化?！皣抑卫眢w系是從制度上講的，說明國家治理現(xiàn)代化需要建立健全一套完善制度；國家治理能力，則是指依據(jù)和貫徹這些制度來治理的能力”［20］，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化即建立一套現(xiàn)代化的社會主義治國體系，與此同時提高依據(jù)社會主義制度治理國家的能力。中國努力實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深層動因在于，當今世界西方國家掌握了實現(xiàn)現(xiàn)代化的話語權(quán)，不僅把現(xiàn)代化等同于西方化，而且將西方的社會制度和意識形態(tài)視為實現(xiàn)現(xiàn)代化的前提條件與唯一路徑，認定任何域外國家采取非西方制度是無法真正實現(xiàn)現(xiàn)代化的。因此，中國提出實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是要打破西方國家對于實現(xiàn)現(xiàn)代化方式的“壟斷”，通過建立現(xiàn)代化的社會主義制度來實現(xiàn)物質(zhì)和技術層面的現(xiàn)代化，凸顯出社會主義制度的基礎構(gòu)建作用和價值觀意蘊，在源頭上爭取建設現(xiàn)代化方式的話語評判權(quán)，消除西方國家無理攻訐，以達到正本清源的目的。

3.中國式現(xiàn)代化是馬克思主義現(xiàn)代化理論的最新標識

中國共產(chǎn)黨人通過對黨的奮斗目標和現(xiàn)代化內(nèi)涵的不斷調(diào)整和完善，逐漸形成了具有中國特色的現(xiàn)代化道路，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。習近平關于以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的重要論述，是中國式現(xiàn)代化理論的重要來源。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，習近平提出，“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義……創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！保?1］在十九屆六中全會上，將中國式現(xiàn)代化道路和中國式現(xiàn)代化正式寫入通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》。在黨的二十大報告中，習近平總書記進一步對中國式現(xiàn)代化的特征、本質(zhì)要求以及重大原則做出進一步的闡釋，至此中國式現(xiàn)代化理論正式形成，其在理論和實踐層面極大地豐富了馬克思主義，成為馬克思主義現(xiàn)代化理論最新標識。

中國式現(xiàn)代化理論作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對馬克思主義現(xiàn)代化理論作出了重大原創(chuàng)性貢獻，中國式現(xiàn)代化理論與習近平新時代中國特色社會主義思想其他部分，一同構(gòu)建了系統(tǒng)完備、邏輯嚴密、內(nèi)在統(tǒng)一的習近平新時代中國特色社會主義思想，是當代最現(xiàn)實最鮮活的馬克思主義。

（二）讓科學社會主義煥發(fā)出新生機

自馬克思主義誕生以來，關于資本主義與社會主義孰優(yōu)孰劣的爭論，兩種制度在意識形態(tài)與發(fā)展狀況等領域展開了激烈斗爭，能否解放生產(chǎn)力、提高綜合國力和提高人民生活水平則成為衡量兩種制度優(yōu)劣的重要標識。二十世紀九十年代蘇聯(lián)解體和東歐劇變，使得人們一度對馬克思主義和社會主義道路的可行性產(chǎn)生懷疑，國際共產(chǎn)主義運動陷入低谷，社會主義意識形態(tài)整體處于弱勢地位，世界上大有“西風壓倒東風”的態(tài)勢。但是，蘇聯(lián)東歐的失敗只能證明蘇聯(lián)建設現(xiàn)代化模式的失敗，而不是社會主義的失敗，更不是馬克思主義的失敗。中國式現(xiàn)代化道路的開辟以及取得的成就，則在理論與實踐的雙重視域回擊了時代的質(zhì)疑，“中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律”［22］，走社會主義道路完全可以實現(xiàn)現(xiàn)代化，社會主義制度也完全能解放生產(chǎn)力。

中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟也讓世界重新審視社會主義道路，使得社會主義在全球范圍內(nèi)獲得巨大活力，科學社會主義在二十一世紀再度迎來生機。中國式現(xiàn)代化道路既堅持了黨的領導和中國特色社會主義道路，又在吸取蘇聯(lián)模式經(jīng)驗教訓的基礎上，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，秉承開放理念，順應全球化趨勢并主動融入當今世界格局。中國用自身的快速發(fā)展展現(xiàn)了社會主義制度的強大優(yōu)勢?？梢?，中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了科學社會主義理論邏輯和中國現(xiàn)代化建設邏輯的辯證統(tǒng)一，中國式現(xiàn)代化道路的開辟讓科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出新的生機。

四、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且為實現(xiàn)中華民族偉大復興找了一條現(xiàn)實可行之路。中國式現(xiàn)代化道路也為廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新的選擇。需要指出的是，中國堅持和倡導中國式現(xiàn)代化道路不是要向其他國家輸出中國模式和意識形態(tài)，而是用中國自身發(fā)展的經(jīng)驗和成就去普惠更多的國家，體現(xiàn)了人類命運共同體的價值導向，中國式現(xiàn)代化道路所蘊含的深層邏輯是，任何國家都應該基于本國國情、歷史傳統(tǒng)和發(fā)展目標來選擇適合自身的現(xiàn)代化道路，而不是“削足適履”地套用其他國家的模板。

〔參 考 文 獻〕

［1］［2］習近平.中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［N］.人民日報，2021-11-17（005）.

［3］［6］［16］［17］［18］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗［N］.人民日報，2022-10-17：（003）（004）（003）（002）（004）.

［4］本報評論員．續(xù)寫社會長期穩(wěn)定的奇跡——把握有利條件，激發(fā)信心動力議［N］.人民日報，2022-05-27（005）.

［5］［15］［19］鄧小平文選：第三卷［M］.北京：人民出版社，1993：212，148，64.

［7］［20］陳培永.中國式現(xiàn)代化的拓展與馬克思主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新發(fā)展［J］.求索，2022（05）：5-11.

［8］［10］徐艷玲.中國式現(xiàn)代化道路：基于民族性與世界性雙重維度的透視［EB/OL］.中國社會科學網(wǎng)/http：//www.cssn.cn/mkszy/yc/202210/t20221003

_5545452.shtml.

［9］［21］習近平談治國理政：第四卷［M］.北京：外文出版社，2022：123，10.

［11］［14］馬克思恩格斯文集：第五卷［M］.北京：人民出版社，2009：871，743.

［12］蘇百義.農(nóng)業(yè)生態(tài)文明論［M］.北京：中國農(nóng)業(yè)科學技術出版社，2018：23．

［13］張文喜.中國式現(xiàn)代化對當代世界的意義［N］.光明日報，2021-12-6（015）．

［14］馬克思恩格斯文集：第五卷［M］.北京，人民出版社，2009：743．

［22］《求是》雜志編輯部.奮力譜寫全面建設社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章［J］.求是，2022（17）：8-16．

〔責任編輯：秋 水〕

收稿日期：２０23 — 01 — 12

基金項目：河北省社會科學基金一般項目：“晉察冀抗日根據(jù)地中國共產(chǎn)黨政治認同建構(gòu)研究”（HB22DD010）。

作者簡介：李京倫（2000—），男，山東淄博人，碩士研究生，研究方向為馬克思主義中國化；申紅利（1987—），男，山東菏澤人，副教授，碩士生導師，歷史學博士，研究方向：黨史黨建。