汪海月

內(nèi)容摘要：民國(guó)時(shí)期的?？鳛樾@的一種傳播媒介，在學(xué)校建設(shè)中扮演著重要的角色。校刊的內(nèi)容與形式，可以視為學(xué)校教育的重要組成部分，并且與學(xué)校的辦學(xué)理念息息相關(guān)。尤其是隨著時(shí)代的變遷，一些學(xué)校因戰(zhàn)亂而易名，校址搬遷，校友分散各地，?？瘎t可以留存學(xué)校當(dāng)時(shí)的種種情形，成為校友聯(lián)絡(luò)的平臺(tái)，復(fù)原學(xué)校發(fā)展的足跡，見(jiàn)證學(xué)校發(fā)展的階段性歷史。以《金陵女子大學(xué)?？窞檩d體，不僅可以反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、師生的思想觀念、學(xué)生的教育狀況，而且對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代高等教育的發(fā)展也提供了有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：金陵女子大學(xué) ?？?傳播媒介 有益借鑒

金陵女子大學(xué)的辦學(xué)歷史雖然不長(zhǎng)，卻是這一歷史時(shí)期的特定產(chǎn)物，突顯了民國(guó)時(shí)期高等教育的特點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期的校刊除“論文”、“校課”、“研究”專欄外，多發(fā)有關(guān)政治、教育、文學(xué)和婦女問(wèn)題等方面的討論，也包括小說(shuō)、詩(shī)歌，校友信息等?！督鹆昱哟髮W(xué)?？愤@種以有關(guān)女性教育為信息的?？?，在女性、學(xué)校、與社會(huì)之間建立了一個(gè)溝通平臺(tái)，提升了女性教育的傳播力度，對(duì)當(dāng)代的高等教育研究尤其是女子教育的研究具有重要的參考價(jià)值。

一.民國(guó)時(shí)期高校?？某霭娓艣r

民國(guó)時(shí)期高校?？ǔＳ腥湛?，周刊，半月刊，月刊和年刊之分。高校大多以半月刊和月刊為主，內(nèi)容多是反映學(xué)校的教育教學(xué)成果及師生的思想見(jiàn)解，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)、學(xué)校與校友之間的聯(lián)系。?？瘍?nèi)容廣泛、形式多樣，包括時(shí)評(píng)雜文、學(xué)術(shù)研究成果，以及各類紀(jì)念文章、詩(shī)歌、繪畫、書法等多種形式，反映了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)研究成果及思想文化風(fēng)貌。?？臋谀恐饕许炘~、賀聯(lián)、文萃、雜俎、詩(shī)歌、小說(shuō)、短劇、報(bào)道、校聞、通訊欄等。這些有序而翔實(shí)的一手資料，對(duì)研究近代高等教育具有重要的史料價(jià)值，亦為校史研究提供了有益借鑒。

1923年金陵女子大學(xué)遷往隨園的永久校址，學(xué)校發(fā)展迅速，師生數(shù)量逐漸增多。為增進(jìn)師生與社會(huì)、學(xué)校與校友之間的關(guān)系，《金陵女子大學(xué)?？窇?yīng)運(yùn)而生。按金陵女大?？木庉嬇c出版辦法，《金陵女子大學(xué)?？芬浴罢撐摹?、“校課”和“研究”為主題，每半月出版一次。共出版了十一期，但因?qū)W校規(guī)模小，受眾范圍窄，刊期逐漸遞減到每卷一期。自金陵女子大學(xué)于1930年12月于國(guó)民政府教育部正式注冊(cè)立案后，校名變更為“金陵女子文理學(xué)院”。此時(shí)刊名較為混亂，校刊的出版周期也變更為年刊。金陵女子大學(xué)自1945年5月又創(chuàng)立了《金女大集刊》。編輯略例：“本刊由金陵女子文理學(xué)院主編。本校各系教職員皆負(fù)撰稿之責(zé)，校外同志投稿，并所歡迎。本刊年出四冊(cè)，春秋兩冊(cè)，為文科集刊，冬夏兩冊(cè)為理科集刊。文科集刊以文藝、史學(xué)、哲學(xué)及社會(huì)科學(xué)為范圍，理科以數(shù)理、化學(xué)生生物、地理為范圍。編輯次序，通論在前，專著次之，調(diào)查、雜記等又次之。”[1]1950年，為方便校友之間的聯(lián)絡(luò)，金陵女大又創(chuàng)辦了《金女大校友通訊》，其內(nèi)容可視為?？牟糠盅永m(xù)。

金陵女子大學(xué)并沒(méi)有在學(xué)校經(jīng)營(yíng)困難時(shí)期、被動(dòng)注冊(cè)立案時(shí)期或是抗戰(zhàn)西遷時(shí)期，放棄過(guò)對(duì)?？膭?chuàng)辦。隨著辦刊經(jīng)驗(yàn)的不斷累積，辦刊理念和方式的不斷創(chuàng)新，?？瘜?shí)力的不斷增強(qiáng)，學(xué)校的辦學(xué)水平也日益提高。正是由于上述種種因素，促成了金陵女子大學(xué)在中國(guó)女子高等教育史上綻放出了耀眼的光輝。

二.民國(guó)時(shí)期高校?？膫鞑ヌ攸c(diǎn)

（一）匯聚名流、推出“意見(jiàn)領(lǐng)袖”

美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅杰斯把大眾傳播分為兩類：一類是信息流，一類是影響流。信息流的傳播可以直達(dá)給受眾，而影響流的傳播則需要通過(guò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”這個(gè)傳播媒介。所謂“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，是指在人際網(wǎng)絡(luò)中頻繁地向他人傳達(dá)信息、對(duì)他人產(chǎn)生影響的“活躍分子”，他們往往具有獨(dú)特的人格魅力與極高的社會(huì)聲譽(yù)。

《金陵女子大學(xué)?？分阅軌蛟诮咏逃挟a(chǎn)生廣泛的影響力，其主要原因在于它擁有一支由教育界尤其是提倡女子教育的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”組成的編者陣容。在?？?925年第5期中，陳又宜的文章論述了校刊部之成立及其經(jīng)過(guò)：“1923年秋，學(xué)生人數(shù)日增，學(xué)校亦日漸發(fā)達(dá)。于是設(shè)立金陵?？恐庖?jiàn)，遂成事實(shí)。共舉涂教授為總編輯，分設(shè)中文英文及印刷各部，每部舉學(xué)生二人為編輯，教員一人為顧問(wèn)，組織即成。乃定?？麨椤督鹆昱哟髮W(xué)校刊》。樸而不文也，名稱既定。議及內(nèi)容，僉以發(fā)表為學(xué)術(shù)與記載叢談。”[2]雖然?？怯蓪W(xué)生主編的，但教師會(huì)以顧問(wèn)的角色進(jìn)行校訂，以保證校刊的質(zhì)量。而且會(huì)以中英文合刊的方式進(jìn)行出版，中英文內(nèi)容各不相同，在當(dāng)時(shí)這種辦報(bào)方式已是校刊中的翹楚。由于當(dāng)時(shí)?？木庉嫶蠖际且恍嶂杂谂越逃母咝W(xué)生和研究人員，所以他們撰寫起文章來(lái)自然游刃有余，一些主要的專欄文章通常都是由學(xué)生們領(lǐng)銜完成的。在1925年第三期校刊論說(shuō)專欄中，刊登了杜隆元的《中國(guó)家庭婦女之體育》。[3]杜隆元，曾就讀于金陵女子大學(xué)，是張匯蘭教授的得意門生，畢業(yè)后應(yīng)聘為河北省立女子師范學(xué)院教授、系主任。1936年被選為中國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的體育代表團(tuán)女子籃球隊(duì)員，參加奧運(yùn)會(huì)女子籃球賽，回國(guó)后同張匯蘭教授籌建了河北省立女子師范學(xué)院體育系。在1927年第九期?？?，刊登了蔡葵的《中等學(xué)校的國(guó)文教授》。[4]蔡葵別名蔡慕暉，畢業(yè)于金陵女子大學(xué)，后任上海大學(xué)和中華藝術(shù)大學(xué)的英語(yǔ)教師，并前往美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，獲得教育學(xué)碩士。在同期?？校瑢W(xué)校還發(fā)布了啟示：“聘請(qǐng)劉麟生先生為?？形牟款檰?wèn)?！盵5]劉麟生是著名的學(xué)者、詞人、翻譯家、外交家、鑒賞家。自1927年起任金陵女子文理學(xué)院教授。在劉麟生的帶領(lǐng)下，《金陵女子大學(xué)校刊》高屋建瓴、勢(shì)如破竹，在政局混亂時(shí)期仍余音裊裊，使女子教育的價(jià)值日益深入人心。

金陵女大還會(huì)邀請(qǐng)各界名流來(lái)校演講，并將演講內(nèi)容記載在校刊上。1929年邀請(qǐng)了戴季陶先生講《今后女子教育之任務(wù)》。[6]戴季陶是中國(guó)政治家，也是中國(guó)馬克思主義最早的研究者之一。在同年也邀請(qǐng)了陳恭祿先生到校介紹中日關(guān)系情況。[7]陳恭祿是中國(guó)近代史專家，畢業(yè)于金陵大學(xué)歷史系，在校期間就編寫了《日本全史》，曾在金陵大學(xué)講授中國(guó)近百年史，并擔(dān)任武漢大學(xué)教授，出版了《中國(guó)近代史》，被列為當(dāng)時(shí)大學(xué)叢書之一，在當(dāng)時(shí)學(xué)界影響極大。

（二）深度研究，發(fā)掘時(shí)代主題

《金陵女子大學(xué)?？吠鶗?huì)以其敏銳的眼光與高度的社會(huì)責(zé)任感，審時(shí)度勢(shì)，開(kāi)女子教育之先河，提女子教育之議題，掀女子教育之熱潮。?？闹黧w欄目與主打文章都是圍繞當(dāng)時(shí)女子教育改革中的熱點(diǎn)問(wèn)題來(lái)展開(kāi)的，有關(guān)中國(guó)近代女子教育的前沿理論與核心觀點(diǎn)，都能夠在當(dāng)時(shí)的?？械靡泽w現(xiàn)。正是在《金陵女子大學(xué)?？返耐苿?dòng)下，許多有關(guān)女子教育變革的議題才引起教育界人士的重視，許多有關(guān)女子教育的新主張才得到到民眾的熱議，并滲透到社會(huì)對(duì)女性教育的觀念與行為之中。

20世紀(jì)初期，女子教育剛蓬勃興起，金陵女子大學(xué)就意識(shí)到，不僅要讓女性和男性一樣同等地接受教育，還要和男性一樣擁有強(qiáng)健的身體。因此，金陵女子大學(xué)十分重視體育，并于1925年開(kāi)設(shè)了體育系，希望一改以往女性“柔弱”的特點(diǎn)。不僅教授基礎(chǔ)的理論知識(shí)，還注重身體技能的訓(xùn)練。在第二期?？吨袊?guó)女子體育的急需》一文中，就論述了女子接受體育教育的必要性以及如何發(fā)展中國(guó)女子體育教育。在第三期?？吨袊?guó)家庭婦女之體育》文章中，表明了要想國(guó)安富強(qiáng)，就要振興中國(guó)家庭婦女之體育。這些觀點(diǎn)無(wú)論是理論思考抑或是實(shí)踐探索，在當(dāng)時(shí)社會(huì)都引起了激烈地討論，但都圍繞著一個(gè)中心議題，那就是要振興中國(guó)女子體育教育。

二十世紀(jì)上半葉，許多在國(guó)外盛行的教育教學(xué)方法，都通過(guò)了?？淖g介與傳播為學(xué)生了解與熟知。金陵女子大學(xué)不只關(guān)心高等教育，對(duì)蒙館教育以及中等教育均給予了格外的關(guān)注，尤其是各科教學(xué)法在實(shí)踐中的應(yīng)用。朱滶的《中學(xué)歷史教學(xué)法》、蔡葵的《中等學(xué)校的國(guó)文教授》、張香蘭的《金女大附中單元教學(xué)法報(bào)告》、范琯的《如何可以改良中國(guó)之蒙館教育》，范琯還引入了設(shè)計(jì)教學(xué)法，并認(rèn)為設(shè)計(jì)教學(xué)法是最合宜之教學(xué)法。《金陵女子大學(xué)?？废蛉藗冋故玖宋鞣较冗M(jìn)的教育方法以及多彩的授課形式。使人們意識(shí)到傳統(tǒng)教育形式的落后，讓人們親切地感受到西方教育變革所帶來(lái)的律動(dòng)。

把握時(shí)代脈搏，挖掘時(shí)代主題，順應(yīng)時(shí)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，這應(yīng)該是《金陵女子大學(xué)校刊》能夠蓬勃發(fā)展的根本原因。

（三）精心謀劃，尋求“聚集效應(yīng)”

《金陵女子大學(xué)?？窞閱酒饛V大民眾對(duì)女子教育的深刻反思與價(jià)值認(rèn)同，使讀者有一個(gè)集中、連續(xù)、完整的討論空間。編者們通過(guò)精心安排專題并設(shè)置專欄，以組合拳的形式形成集聚效應(yīng)。20世紀(jì)20年代前后，為了促進(jìn)我國(guó)女性對(duì)西方女子教育理念的吸收與認(rèn)同，《金陵女子大學(xué)?？诽亻_(kāi)設(shè)“論說(shuō)”專欄，特約請(qǐng)專研女子教育的人士撰稿，以其獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)引發(fā)社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與共鳴。校刊的第二期“論說(shuō)”欄目就刊發(fā)了張匯蘭的《中國(guó)女子體育的急需》，第三期“論說(shuō)”刊發(fā)了飛碧的《中國(guó)女子參政運(yùn)動(dòng)的商榷》、杜隆元的《中國(guó)家庭婦女之體育》，第六期“論說(shuō)”刊發(fā)了劍秋的《我對(duì)近時(shí)學(xué)校之意見(jiàn)》、肖我的《我對(duì)于金陵宗教觀念談》等文章，從多個(gè)角度對(duì)中國(guó)女子教育建言獻(xiàn)策。像這樣的專欄和專題在?？胁粍倜杜e，?？械摹靶Ｕn”欄目，論述了中學(xué)歷史教學(xué)法；“詩(shī)”、“小說(shuō)”、“通訊”、“校聞”專欄貫穿了?？氖冀K。

《金陵女子大學(xué)?？分阅軌?qū)咏逃a(chǎn)生積極影響，還依靠著與其他媒介的遙相呼應(yīng)。為了促進(jìn)媒介之間的交流與資源共享，?？c其他教育期刊也保持著緊密的合作關(guān)系。在《金陵女子大學(xué)?？分?，也會(huì)刊登其他教育刊物的內(nèi)容預(yù)告。比如，在1924年第二期?？?，就預(yù)告了商務(wù)印書館出版的女子讀物的圖書，有《家庭問(wèn)題》、《婦女問(wèn)題》、《優(yōu)生問(wèn)題》、《家庭教育》等書籍，同時(shí)還會(huì)匯報(bào)每本圖書的價(jià)格。在1927年第九期?？?，前頁(yè)顯要位置刊登了女青年會(huì)出版的關(guān)于女子教育的書籍通告，出版的書籍有《兒童的樂(lè)園》、《家庭問(wèn)題討論集》、《嬰兒的寶藏》等。這種媒介之間的互相推薦與介紹，不僅為期刊的編輯們提供了便捷的交流平臺(tái)，還能夠有效地推動(dòng)期刊在選題與組稿等方面的學(xué)習(xí)與借鑒，使不同期刊對(duì)女子教育的關(guān)注與研究形成協(xié)同效應(yīng)。

三.民國(guó)時(shí)期高校校刊的傳播內(nèi)容分析

（一）造就女界領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)女子高等教育新理念

金陵女子大學(xué)在辦校的這三十六年間，共經(jīng)歷過(guò)兩任校長(zhǎng)。1913年，學(xué)?；I劃初期，各教會(huì)代表在南京開(kāi)會(huì)，宣布成立金陵女子大學(xué)。各教派組成了學(xué)校董事會(huì)，推舉美國(guó)的德本康夫人（Mrs. Lawrence Thurston）為首任校長(zhǎng)。[8]1915年，金陵女大正式成立后，德本康夫人開(kāi)始了她十三年的校長(zhǎng)生涯。1927年5月，中國(guó)廣泛開(kāi)展”收回教育權(quán)”運(yùn)動(dòng)，受其影響，吳貽芳接任金陵女大的校長(zhǎng)。1928年11月，吳賠芳在美國(guó)密植根大學(xué)獲生物學(xué)博士學(xué)位后回國(guó)任職。即使兩任校長(zhǎng)有著文化背景方面的差異，但金陵女大堅(jiān)持的辦學(xué)特色及服務(wù)精神從未改變。

1919年，德本康夫人將金陵女大的校訓(xùn)定為——“厚生”。 德本康夫人希望通過(guò)“厚生”教育，培養(yǎng)一代能為社會(huì)獻(xiàn)身的人才?！昂裆边@個(gè)詞源自基督教《圣經(jīng)》中《約翰福音》十章十節(jié)，“我來(lái)了，是要叫人得生命，并且得的更豐盛?！迸c耶酥所說(shuō)：“我來(lái)不是要人服侍，而是要服侍人”的含意相近，目的是“在世上建立上帝之國(guó)”。[9]金陵女子大學(xué)以“厚生”為校訓(xùn)，就是想讓學(xué)生明白：人活著的意義，不僅僅是為自己而活，更應(yīng)該用自己的才智和能力去幫助他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這樣做不僅能使別人得益，而且也可以使自己的生命大放異彩。

在德本康夫人掌校期間，金陵女大還真知灼見(jiàn)地提出了“理想領(lǐng)袖”的概念。“要想女子參政，根本上成為利國(guó)福民的事實(shí)，不掛空招牌，我們需要的是人。就是理想的領(lǐng)袖，和覺(jué)醒的群眾。試問(wèn)何為理想的領(lǐng)袖？曰理想的領(lǐng)袖乃是精明強(qiáng)干的領(lǐng)袖；其為人有勇有識(shí)，不為勢(shì)屈，不被利誘，其見(jiàn)事明確，遠(yuǎn)大，致密，周到，又能認(rèn)定目標(biāo)，一往直前；其接物能知己知彼，寬厚豁達(dá)，容納眾見(jiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)。凡法律，政治，社會(huì)等專門學(xué)術(shù)有精到的研究，而其人品又確為人所信仰者。如上所述之領(lǐng)袖人才在我國(guó)雖不敢斷言缺乏，其實(shí)并不多見(jiàn)。古人所說(shuō)英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)也造英雄。我們生在現(xiàn)世若不奮發(fā)有為，坐失千載一時(shí)之際會(huì)，徒令后之讀史者為我輩長(zhǎng)嘆息，抑何取乎？同胞！其各與起，勉力造就，切勿妄自菲薄，須知道國(guó)事賴我們肅清，社會(huì)賴我們改造，二萬(wàn)萬(wàn)沉淪黑暗之女同胞賴我們拯救，同胞！能不與起乎？”[10]女性通過(guò)接受高等教育促進(jìn)了她們對(duì)于性別平等意識(shí)的覺(jué)醒，使她們認(rèn)識(shí)到自身存在所產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值。雖然接受高等教育的女性還是小股力量，但她們自身可化身為領(lǐng)袖來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)婦女思想的覺(jué)醒；促進(jìn)女性教育思想觀念的轉(zhuǎn)變：促使她們積極投身到政治上來(lái)；使女性成為覺(jué)醒的群眾、有意義的群眾。

吳貽芳對(duì)于“厚生”的理念也深表認(rèn)同，但作為一名中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)，她淡化了宗教教育，更為重視人格的教育，對(duì)于辦學(xué)宗旨有著更深層次的認(rèn)識(shí)，對(duì)“理想領(lǐng)袖”有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解?，F(xiàn)在辦學(xué)，亦是要培養(yǎng)人才，從事于新中國(guó)的各種工作……學(xué)校于國(guó)學(xué)科學(xué)同時(shí)并重，既培養(yǎng)了中國(guó)學(xué)者的思想，又能得科學(xué)家的方法，然后到社會(huì)上去，才能應(yīng)各種的新需要，運(yùn)用自己所學(xué)，貢獻(xiàn)于各種新工作”。[11]吳貽芳針對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)際，對(duì)金陵女大做出了合理的改造。金陵女大“造就女界領(lǐng)袖”的宗旨沖破了中國(guó)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)帶給女性的層層藩籬，它鼓勵(lì)女性主動(dòng)接受教育，提高婦女的社會(huì)地位，賦予女性參政的權(quán)利，希望女性能夠積極投身社會(huì)實(shí)踐，成為社會(huì)所需的人才；此宗旨加快推進(jìn)了中國(guó)婦女解放的歷史進(jìn)程，為中國(guó)女子高等教育輸入了新理念。

（二）推行“因性施教”，探索女子高等教育新模式

金陵女子大學(xué)在辦學(xué)中既遵循一般大學(xué)、一般教會(huì)辦學(xué)的規(guī)律，又有與其他學(xué)校不同的辦學(xué)特色。金陵女子大學(xué)的專業(yè)設(shè)置以適合婦女就業(yè)為目標(biāo)。增設(shè)了中國(guó)語(yǔ)文專業(yè)、家政專業(yè)、社會(huì)工作專業(yè)、體育專修科、托兒工作專業(yè)。[12]金陵女大在專業(yè)設(shè)置上更關(guān)注女性的身心特點(diǎn)和實(shí)際需要。畢業(yè)后的工作也主要涉及教育界、學(xué)術(shù)界、醫(yī)療界、慈善界等領(lǐng)域。這使得女性的聰明才智得以發(fā)揮，女性的專長(zhǎng)得以發(fā)展。

高度重視女性的體育教育呈現(xiàn)了金陵女大鮮明的辦學(xué)特色。1924年校內(nèi)設(shè)置體育系。1925年基督教女全國(guó)協(xié)會(huì)在上海辦的體育師范學(xué)校并入金女大。金女大每年春、秋兩季舉辦體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，室外比賽項(xiàng)目有網(wǎng)球、棍球、田徑賽等。室內(nèi)項(xiàng)目有：姿勢(shì)比賽、韻律操、太極劍、踢踏舞、技巧運(yùn)動(dòng)、籃球動(dòng)作賽等。[13]這些項(xiàng)目不僅能提高學(xué)生的身體素質(zhì)，而且更適合女性的身體發(fā)展需要。?？吨袊?guó)女子體育之需要》一文就提出“要開(kāi)發(fā)適合女性之特別需要的體育教材”?！芭芋w育教員在教授時(shí)當(dāng)然較男子教員洞之女子之特性施以適當(dāng)?shù)姆椒?，達(dá)到體育的目的，察以上情形，我們豈可袖手旁觀的守“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”的態(tài)度，讓我們的姊妹們?cè)诒灸芊絾拘训臅r(shí)候，受這種無(wú)高尚教育的教員訓(xùn)練?！?希望將來(lái)我們女子自己可以研究中國(guó)女子體育而應(yīng)用科學(xué)原理發(fā)明適合中國(guó)女子的教材。不只采取外國(guó)的體育教材，或借用男子的教材，或是?？客鈬?guó)女子體育家擔(dān)負(fù)我們當(dāng)擔(dān)的責(zé)任。換句話說(shuō)，就是我們自己盡我們的天職。由狹義言之，為中國(guó)女子造幸福。由廣義言之，為中國(guó)立鞏固之基礎(chǔ)?！盵14]金陵女大希望學(xué)生能夠積極參與體育活動(dòng)，一改舊式中國(guó)女子身體孱弱、羞羞答答的形象。[15]“因性施教”需要我們對(duì)女性的特殊問(wèn)題進(jìn)行研究。在發(fā)展女性專長(zhǎng)的同時(shí)，也要注意彌補(bǔ)女性的不足，以促進(jìn)女子的全面發(fā)展。金陵女大以“因性施教”為指導(dǎo)思想，認(rèn)識(shí)到男女在性別上的差異，探索符合女性發(fā)展規(guī)律的教學(xué)模式，為金陵女子提供了更好的素質(zhì)教育。

思想是實(shí)踐的先導(dǎo)，確立“因性施教”的女性教育觀，是培育女性專業(yè)人才的重要基礎(chǔ)。當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)應(yīng)以學(xué)生為教育的主體。從男女兩性來(lái)看，男女學(xué)生的能力、性格、氣質(zhì)都存在較大差異；青春期女子和男子的身心發(fā)展也有著較大差別，獲取知識(shí)的方式、生活的經(jīng)歷也都不盡相同。因此按照性別的特征來(lái)進(jìn)行教育，對(duì)于培養(yǎng)新式知識(shí)女性的金陵女大來(lái)說(shuō)，大有裨益。同時(shí)也為中國(guó)女子高等教育開(kāi)創(chuàng)了嶄新的教育模式。

（三）崇尚女性獨(dú)立，培養(yǎng)教育救國(guó)新女性

以金陵女子大學(xué)為代表的教會(huì)女學(xué)，他們提倡男女平等，教授科學(xué)知識(shí)，這些都直接影響和改變了中國(guó)婦女的教育狀況，并培養(yǎng)了中國(guó)近代自立自強(qiáng)的專業(yè)女性，同時(shí)也使女性的意識(shí)得到了一定程度的覺(jué)醒，沖破了長(zhǎng)久以來(lái)的思維桎梏，對(duì)近代中國(guó)的社會(huì)思潮產(chǎn)生了較大沖擊。

校刊《今日吾國(guó)之女子》一文中曾提出：“親愛(ài)的姊妹們！無(wú)數(shù)的女同胞，被捆縛著，等候你們的救助！無(wú)數(shù)的女同胞，幽禁在黑暗中，要求你們的指導(dǎo)！你們?nèi)虒⑿切蔷`放的女權(quán)撲滅嗎？或是你們?cè)干看邓顾蟀l(fā)光明呢？所以現(xiàn)在我們?cè)趯W(xué)校，不但從口頭上高談解放自由，要從實(shí)在上自己磨練。不但要了解人生的要義，并且將種種惡習(xí)慣，觀念都要除掉。先造成一種超然高尚的思想，奮進(jìn)的精神，不畏難，不茍安，并恒久的熱心。我們應(yīng)該曉的，在學(xué)校內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，每每容易趨入好榮，夸大的惡習(xí)，靜養(yǎng)身心而求學(xué)，每慣于安逸的生活。至于交際場(chǎng)中，文明程度日高的時(shí)候，奢侈的生活，就不期然的表展起來(lái)。我們要防之于后，必定克革于始。對(duì)于學(xué)校的生活，有應(yīng)該改良的地方，可極力的改良，不要被環(huán)境所操縱。女權(quán)不是別人可以給我們的，是我們自己造出來(lái)的。我們不破壞他，沒(méi)有人有能力來(lái)破壞。同胞姊妹們，我們同心努力前進(jìn)罷！”[16]

金陵女大的教師，希望通過(guò)大學(xué)教育能夠給中國(guó)女性帶來(lái)更廣闊、更富足的人生。使她們成為性別平等的有力推動(dòng)者，成為社會(huì)中各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者。金陵女子大學(xué)不但以自信、自立、自強(qiáng)等為目標(biāo)培養(yǎng)出了一批新時(shí)代的專業(yè)女性人才，而且還使女性脫離了“賢妻良母”這一刻板印象，能夠真正走上獨(dú)立自主的道路，培養(yǎng)不循規(guī)蹈矩、敢于特立獨(dú)行，沖破傳統(tǒng)觀念束縛的新女性。

“隨園芳華傳秋碩，金陵兒女銘厚生。”時(shí)代的發(fā)展，往往以過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)給我們指明前進(jìn)的方向。《金陵女子大學(xué)?？芳润w現(xiàn)了金陵女子大學(xué)的先進(jìn)性和科學(xué)性，也反映了它在那個(gè)風(fēng)云變幻的特殊時(shí)期里，怎樣艱辛地開(kāi)創(chuàng)了女性高等教育事業(yè)，是金陵女大“厚生”精神與女性情懷的生動(dòng)寫照。金陵女子大學(xué)不管是在艱難經(jīng)營(yíng)時(shí)期、被迫轉(zhuǎn)型時(shí)期還是抗戰(zhàn)西遷時(shí)期，它都始終堅(jiān)持著自己的獨(dú)立價(jià)值與崇高理想，成為了鮮明的學(xué)術(shù)范本。回顧中國(guó)近代高等教育尤其是女子教育的研究，對(duì)于推進(jìn)高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程提供了有益的啟示，具有著重要的史料價(jià)值。

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（作者單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）