陳海萍,蘭繼軍

(1.陜西師范大學(xué),陜西 西安 710000 ;2.陜西理工大學(xué),陜西 漢中 723000)

一、引言

ChatGPT(Generative Pre-trained Transformer,生成式預(yù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換器)是微軟旗下人工智能研究室Open AI于2023年3月14日發(fā)布的一款聊天機(jī)器人。其實(shí)早在2022年11月30日,Open AI便推出了GPT-3.5。一經(jīng)推出,短短兩個(gè)月時(shí)間便席卷了一億用戶,而同樣的用戶積累量,手機(jī)用了16年,Twitter用了5年,Instagram用了2.5年,比較之后,高下立見。該人工智能立足于產(chǎn)品不斷迭代的基礎(chǔ)上,目前使用了GPT-4的架構(gòu),通過對(duì)上千億個(gè)參數(shù)對(duì)文本進(jìn)行不斷標(biāo)記、拆分和重整,從而形成極為強(qiáng)大的語(yǔ)言理解和文本生成能力,通過海量的人類語(yǔ)言資料庫(kù)和對(duì)話來持續(xù)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)和自我強(qiáng)化。換句話說:ChatGPT通過大量的訓(xùn)練,不僅能夠?qū)懻撐?、寫小說、繪畫、編程、給代碼糾錯(cuò),甚至還能模仿人類語(yǔ)氣寫周報(bào)、回復(fù)工作郵件、做客服等。比爾·蓋茨(Bill Gates)稱該AI技術(shù)出現(xiàn)的重大歷史意義不亞于互聯(lián)網(wǎng)和個(gè)人電腦的誕生。馬斯克(Elon Musk)2022年12月在Twitter發(fā)文稱我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的AI不遠(yuǎn)了。在全國(guó)政協(xié)委員倪閩景看來,“目前人工智能對(duì)基礎(chǔ)教育的影響還沒有顯現(xiàn),但是對(duì)高校的影響將是極大的。傳統(tǒng)教育正被逼入墻角,教育改革亟待跟上技術(shù)的發(fā)展”[1]。種種跡象表明,ChatGPT的強(qiáng)勢(shì)介入,尤其是在數(shù)字教育與傳統(tǒng)教育漸趨融合的背景下,勢(shì)必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的教育生態(tài)構(gòu)成沖擊。因此,必須理性看待、客觀分析ChatGPT之于教育的隱憂與應(yīng)對(duì),以期在數(shù)字化教育背景下發(fā)揮ChatGPT的最大優(yōu)勢(shì)。

二、浪潮與趨勢(shì):ChatGPT是數(shù)字化時(shí)代發(fā)展的新延伸

半個(gè)世紀(jì)以來,教育革命總是與技術(shù)的變化相伴相生。早在1970年,電視、收音機(jī)、磁帶等媒介的參與,使得終身學(xué)習(xí)的理念迅速推進(jìn),深刻地改變了教育與學(xué)習(xí)的本質(zhì)性特質(zhì),突破了學(xué)校-教育-學(xué)習(xí)的單一局面。20世紀(jì)80年代,新信息通信技術(shù)革命的興起,對(duì)教育與學(xué)習(xí)技術(shù)手段產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的變革,遠(yuǎn)程教育逐漸走入人類視野,為學(xué)習(xí)和受教育者提供了更多的可能。進(jìn)入21世紀(jì)第一個(gè)十年,我國(guó)積極構(gòu)建以可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向的多項(xiàng)教育政策融合,推進(jìn)國(guó)家教育政策的頂層設(shè)計(jì)及教育與學(xué)習(xí)發(fā)展模式的革新。進(jìn)入21世紀(jì)第二個(gè)十年至今,在線教育和人工智能立足網(wǎng)絡(luò)開啟了教育與學(xué)習(xí)的環(huán)境與業(yè)態(tài)重塑[2],使得教育與學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出階梯形躍升狀態(tài)。習(xí)近平總書記在黨的二十大明確提出:“推進(jìn)教育數(shù)字化,建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型大國(guó)?！盵3]推進(jìn)教育協(xié)同創(chuàng)新和產(chǎn)教融合。教育部長(zhǎng)懷進(jìn)鵬在世界數(shù)字教育大會(huì)主旨演講中談道:“當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局,數(shù)字技術(shù)愈發(fā)成為驅(qū)動(dòng)人類社會(huì)思維方式、組織架構(gòu)和運(yùn)作模式發(fā)生根本性變革、全方位重塑的引領(lǐng)力量,為我們創(chuàng)新路徑、重塑形態(tài)、推動(dòng)發(fā)展提供了新的重大機(jī)遇?！盵4]2022年9月,聯(lián)合國(guó)在教育變革峰會(huì)上明確提出:“呼吁保障和提高全民優(yōu)質(zhì)公共數(shù)字學(xué)習(xí)。”[5]可見,數(shù)字教育已經(jīng)日益成為推動(dòng)教育革命的重要組成部分。

ChatGPT的出現(xiàn)不同于以往傳統(tǒng)的人工智能,一定意義上來講實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)技術(shù)的突破和發(fā)展的躍遷,使得技術(shù)賦能不再成為“陽(yáng)春白雪”。作為一款現(xiàn)象級(jí)的人工智能,ChatGPT儼然已成為數(shù)字化時(shí)代發(fā)展的新延伸,對(duì)于人類的生活與學(xué)習(xí)將產(chǎn)生全方位的影響,教育顯然也概莫能外。具體分析,ChatGPT對(duì)于教育具有如下特性及優(yōu)勢(shì)。

(一)強(qiáng)大的信息檢索能力助推個(gè)性化自主學(xué)習(xí)

安德魯·羅戈伊斯基(Andrew Rogoyski)指出:“ChatGPT可以理解為一個(gè)已經(jīng)記住了十億本書的系統(tǒng)。它所說的一切本質(zhì)上都是對(duì)人類之前說過的話的復(fù)述?！盵1]通俗來講,ChatGPT具有強(qiáng)大的信息存儲(chǔ)及檢索能力,能迅速在浩如煙海的知識(shí)庫(kù)中定位,既是知識(shí)的篩選者,也是搬運(yùn)者。通過能寫會(huì)算的自動(dòng)化機(jī)器學(xué)習(xí),從眾多信息中通過算法和邏輯的整合,篩選出可靠的內(nèi)容并進(jìn)行即時(shí)反饋,大大節(jié)約了記憶、整理等時(shí)間成本。此外,還能通過能聽會(huì)看的感知化深度學(xué)習(xí),拓展多模態(tài)教學(xué)資源,根據(jù)用戶信息偏好進(jìn)行針對(duì)性分析,智能整合,使得機(jī)器類人化,用海量數(shù)據(jù)形成學(xué)習(xí)者畫像和教育知識(shí)圖譜,從而立足于識(shí)別的基礎(chǔ)進(jìn)行具象推薦,助推學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主化、個(gè)性化學(xué)習(xí)。

(二)使用的多元化和便捷性解放傳統(tǒng)學(xué)習(xí)認(rèn)知

ChatGPT歷經(jīng)了GPT-1到GPT-4的技術(shù)迭代,從最初的5GB訓(xùn)練文本及1.17億參數(shù)量到今天超過45TB訓(xùn)練文本及1.5萬億參數(shù)量,文本加工和生成能力大幅度提升。此外,ChatGPT作為聊天機(jī)器人還加入了指示學(xué)習(xí)、提示學(xué)習(xí)、微調(diào)以及人工反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)等四項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù),大大提升了回答的準(zhǔn)確性,展示出了逼真的文本合成能力,不僅能夠應(yīng)用于教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、傳媒學(xué)等領(lǐng)域,甚至被應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,幫助醫(yī)學(xué)生進(jìn)行問診[6]?？梢?ChatGPT通過人工智能大模型訓(xùn)練和概率的排列組合,不僅成了出色的數(shù)據(jù)分析者,而且也成了優(yōu)秀的數(shù)據(jù)生成者。它的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)認(rèn)知,將人類從瑣碎、程式化的重復(fù)勞動(dòng)中解放出來。

(三)全息全納型智能操作促進(jìn)教育教學(xué)智慧化

全息教育是基于沉浸式場(chǎng)景打造的一種可視化新型教育方式,使學(xué)習(xí)者完全沉浸在學(xué)習(xí)情境當(dāng)中,更輕松地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建,促進(jìn)學(xué)生與情境的交互[7]。ChatGPT不僅可以生成文本,還能通過音頻、視頻、音樂等更為具象的方式主動(dòng)構(gòu)建,從而立體呈現(xiàn)關(guān)鍵信息,以創(chuàng)造者的身份促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)于教育教學(xué)內(nèi)容的深度理解。全納教育是“面向全體學(xué)生的教育”[8],反對(duì)任何形式的歧視和排斥,其實(shí)這也是中國(guó)傳統(tǒng)的有教無類思想的真實(shí)體現(xiàn)。ChatGPT的智能化操作使得全納型教育打通了現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的通道,任何人都可以通過問答對(duì)話的方式獲取相對(duì)準(zhǔn)確甚至是量身打造的信息。ChatGPT甚至可以提供有聲文本朗讀,并根據(jù)對(duì)象反饋適時(shí)調(diào)整回答的難易程度,這對(duì)于存在視覺或表達(dá)障礙的用戶而言,能夠有效地縮小信息鴻溝,消除數(shù)字壁壘,助力自主化、自適應(yīng)性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)教育公平。

(四)實(shí)時(shí)反饋及高互動(dòng)性提升教育教學(xué)效能感

實(shí)時(shí)反饋不僅為ChatGPT所特有,更是人工智能的共性特征。例如早期流行的智能音箱等,同樣采取自然語(yǔ)言處理技術(shù)及AI問答式對(duì)話技術(shù)與人類進(jìn)行互動(dòng)。但是顯然ChatGPT在收集人類反饋數(shù)據(jù)等技能的加持下,能夠通過回合式對(duì)話及時(shí)創(chuàng)建自動(dòng)化學(xué)習(xí)評(píng)估系統(tǒng),檢測(cè)對(duì)話者對(duì)于問題的理解能力和學(xué)習(xí)進(jìn)度,從而提出適切性建議,便于對(duì)標(biāo)立表。此外,ChatGPT還有望幫助人類重塑對(duì)話文化的價(jià)值。對(duì)話文化最早可以追溯到蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)、柏拉圖的對(duì)話哲學(xué)及孔子的啟發(fā)式教學(xué),三者的共性特征是通過反復(fù)對(duì)話的方式層層遞進(jìn)和深入,完成哲學(xué)的爭(zhēng)論與思辨。時(shí)至今日,ChatGPT用精準(zhǔn)的算法和超強(qiáng)的再次加工能力不斷汲取人類智慧和營(yíng)養(yǎng),從而豐富自身答案。同時(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的積極性和參與度,培養(yǎng)人們的批判性思維方式和深化思考的能力,實(shí)現(xiàn)思考進(jìn)階。那些具有古典韻味的對(duì)話式學(xué)習(xí),將借助人工智能技術(shù)回歸到我們的教育生態(tài)之中,并有望成為主流和主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,其對(duì)學(xué)習(xí)、教學(xué)乃至教育的影響可謂重大而深遠(yuǎn)[9]。

總之,ChatGPT不僅助推了虛擬輔助網(wǎng)絡(luò)到現(xiàn)實(shí)平臺(tái)的跨越,還通過智慧涌現(xiàn)的方式實(shí)現(xiàn)了對(duì)既有體系系統(tǒng)性可遷移知識(shí)成果的傳授、對(duì)學(xué)習(xí)成果的多角度精準(zhǔn)測(cè)量以及對(duì)學(xué)習(xí)者共性個(gè)性素質(zhì)的可信度評(píng)估及反饋。

三、回避與拒絕:ChatGPT寓于教育衍生的新問題

ChatGPT一路狂飆,已經(jīng)引起了多方關(guān)注與討論。據(jù)多國(guó)媒體報(bào)道,已經(jīng)有不少大學(xué)生使用ChatGPT寫出人機(jī)難辨的論文,并順利通過答辯或投稿見刊。也有人認(rèn)為傳統(tǒng)教育將被徹底顛覆,部分教育界和學(xué)術(shù)界人士提出要封殺ChatGPT[10]。美國(guó)多所公立學(xué)校禁用了ChatGPT,原因是擔(dān)心作弊。紐約市教育部門發(fā)言人認(rèn)為,該工具不會(huì)培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力。多家科學(xué)期刊也禁止將ChatGPT列為論文合著者。可見,雖然ChatGPT給教育帶來了諸多的便利,但不可忽視的是:在ChatGPT大熱的背后,更應(yīng)關(guān)注寓于教育所衍生的新問題。

(一)打破傳統(tǒng)意義的知識(shí)崇拜

自古以來,教師便作為知識(shí)權(quán)威的形象出現(xiàn),將自身習(xí)得的知識(shí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傾囊相授,埃米爾·涂爾干(Emile Durkheim)指出:“教育在本質(zhì)上是一種權(quán)威性的活動(dòng),教師必須是具有堅(jiān)強(qiáng)意志和權(quán)威感的道德權(quán)威。”[11]教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”構(gòu)成教學(xué)關(guān)系的主要內(nèi)容。“知識(shí)是師生交往的重要中介,而知識(shí)傳遞則是師生間重要的交往活動(dòng)”[12]。但是隨著ChatGPT的華麗轉(zhuǎn)身,知識(shí)資源的獲取不再拘泥于場(chǎng)景、身份及時(shí)間等客觀條件的限制,而是做到了隨時(shí)隨地和每時(shí)每刻,這種多樣化、便捷化、智能化、情境化和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式極大地泛化了受教育者的學(xué)習(xí)體驗(yàn),打破了教師的知識(shí)壟斷,使得教師權(quán)威面臨消解。

(二)阻斷人性智慧的代際傳遞

人把子孫后代看作自己物質(zhì)態(tài)的延續(xù),而精神產(chǎn)品無論如何不能用生殖的方式達(dá)到永恒。這樣,人類就選擇了教育的方式以實(shí)現(xiàn)精神的傳遞[13]。中小學(xué)生作為未成年人,其心智水平和道德認(rèn)知等仍有待完善,因此正確的引導(dǎo)、恰切的教育及傳遞智慧便變得不可或缺。教育的根本目的是育人,確切地說是培養(yǎng)人格獨(dú)立且完整的人。恰如印度學(xué)者克里希那穆提(Krishnamurti)所言:“正確的教育,意指喚醒智慧,培育一種完整的生活,唯有這種教育才能創(chuàng)造出一種新的文化和一個(gè)和平的世界?！盵14]教育中的智慧不僅包括照本宣科的所謂正確答案,更關(guān)乎情感的培育、價(jià)值觀的塑造、好奇心的挖掘、想像力的開發(fā)和關(guān)于真善美的思考。教人做人,亦分內(nèi)外兩面。知識(shí)技能在外,心情德性在內(nèi)。內(nèi)部的心情德性,更重要過外面的知識(shí)技能[15]。雖然ChatGPT運(yùn)用自身的集成文本能力對(duì)標(biāo)個(gè)體,并不斷修正答案,尤其是在客觀知識(shí)的記憶與梳理上堪稱完美,但是卻始終停留在知識(shí)的搬運(yùn)階段,知其然卻不知其所以然,更缺乏情感的傾注與滋養(yǎng),恰如恒河猴實(shí)驗(yàn)①。因此,人機(jī)對(duì)話缺少對(duì)飽滿的人的正向塑造,不利于情感交互、價(jià)值觀培育和健全人格的形成,更會(huì)阻斷人性智慧的代際傳遞。

(三)消弭學(xué)習(xí)主體的自主能動(dòng)性

清華大學(xué)錢穎一說:“中國(guó)教育的最大問題,就是我們對(duì)教育從認(rèn)知到實(shí)踐都存在一種系統(tǒng)性的偏差,這個(gè)偏差就是把教育等同于知識(shí),并局限在知識(shí)上。”[16]換而言之,知識(shí)就是教育的代名詞。ChatGPT的出現(xiàn),讓所謂的知識(shí)變得唾手可得,盡管不一定有高信度和可靠信息源,但經(jīng)過不斷強(qiáng)化和訓(xùn)練后的ChatGPT仍然不能小覷。根據(jù)在線教育機(jī)構(gòu)Study.Com調(diào)查,“89%的美國(guó)大學(xué)生在用ChatGPT寫作業(yè),53%的學(xué)生用它寫論文,甚至還有48%的學(xué)生會(huì)用來完成考試”[17]。過度依賴ChatGPT帶來的最直接風(fēng)險(xiǎn)就是學(xué)術(shù)作弊和學(xué)術(shù)誠(chéng)信的問題,師生之間傳統(tǒng)的信任和依賴關(guān)系也隨之被打破。早在100多年前,愛因斯坦(Einstein)就提出:“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多事實(shí),而是訓(xùn)練大腦會(huì)思考?！盵18]學(xué)習(xí)主體若滿足于機(jī)器自動(dòng)生成的一般性回答,缺少原創(chuàng)性思考和判斷,助長(zhǎng)惰性思維,遮蔽學(xué)生的創(chuàng)造性,消磨學(xué)生的主觀能動(dòng)力,忽略批判性思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新力的提升,久而久之會(huì)導(dǎo)致大腦機(jī)能衰退甚至停滯不前,從而造成學(xué)生主體教育的異化。

(四)滋生教育數(shù)據(jù)倫理風(fēng)險(xiǎn)

美國(guó)學(xué)者雷.庫(kù)茲韋爾(Ray Kurzweil)預(yù)測(cè)“科技發(fā)展一日千里,到2045年,計(jì)算機(jī)將在人類智能的各個(gè)方面超過人類,機(jī)器與人類的聯(lián)合甚至可能會(huì)催生新的文明形式”[19]。數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅速更迭,ChatGPT猶如一個(gè)不斷吸收能量、升級(jí)裝備的王者,變得日趨強(qiáng)大。同時(shí)隨著海量信息的融合、交匯和重整,會(huì)滋生一系列教育數(shù)據(jù)倫理風(fēng)險(xiǎn)問題。

數(shù)據(jù)倫理是“衡量數(shù)據(jù)與他者(包括人、社會(huì)等)之間關(guān)系的道理與準(zhǔn)則,主要涉及數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)應(yīng)用等方面所產(chǎn)生的道德問題”[20]。ChatGPT最為明顯的特征:第一,過度收集用戶信息且無法刪除。海量信息源的匯集和強(qiáng)化過程中極易生成一條數(shù)據(jù)銜尾蛇,彼此交互,源源共生,稍有不慎就會(huì)造成用戶教育數(shù)據(jù)及個(gè)人隱私的泄漏風(fēng)險(xiǎn)。第二,數(shù)據(jù)的來源及真實(shí)性有待商榷。若用戶惡意輸入文本信息并不斷對(duì)ChatGPT進(jìn)行強(qiáng)化,極易形成算法偏見并形成誤導(dǎo),例如“一則杭州3月1日取消機(jī)動(dòng)車尾號(hào)限行的新聞稿在網(wǎng)上流傳,并引起廣泛討論,后經(jīng)證實(shí)該稿實(shí)為ChatGPT所寫”[21]。更有甚者,若在對(duì)話強(qiáng)化過程中植入種族歧視、文化偏見等內(nèi)容帶來數(shù)據(jù)污染,極有可能引發(fā)道德評(píng)判的倫理風(fēng)險(xiǎn)。第三,算法的不透明導(dǎo)致數(shù)據(jù)黑箱。海量的數(shù)據(jù)不知從何而來,真實(shí)性及正確性都有待考究,就連開發(fā)者也無法對(duì)其內(nèi)部算法邏輯進(jìn)行分解,更何談對(duì)行為主體其進(jìn)行監(jiān)管,從而引發(fā)責(zé)任倫理風(fēng)險(xiǎn)。第四,加劇生成信息繭房效應(yīng)?！靶畔⒗O房”是由哈佛大學(xué)教授桑斯坦(Cass R. Sunstein)2008年提出,指“我們只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通信領(lǐng)域”[22]。ChatGPT的出現(xiàn)一定意義上加劇產(chǎn)生了更大的信息繭房,通過搜集、識(shí)別、整合用戶的使用偏好,從而定向推送,令使用者輕松獲取關(guān)鍵信息,并很難甄別真?zhèn)?束縛個(gè)人正向發(fā)展,引發(fā)學(xué)術(shù)不端的倫理風(fēng)險(xiǎn)。

綜上,ChatGPT的到來不僅打破了傳統(tǒng)知識(shí)崇拜的鏡像,讓優(yōu)秀智慧和文化泯然,更帶來了學(xué)生主體異化的風(fēng)險(xiǎn),導(dǎo)致學(xué)習(xí)者過度依賴,從而沉迷于信息怪圈,缺乏思辨和判斷力,長(zhǎng)此以往,甚至出現(xiàn)智力的退化,并滋生一系列教育數(shù)據(jù)倫理風(fēng)險(xiǎn)。

四、反思與應(yīng)對(duì):探賾數(shù)字化背景下ChatGPT介入教育何去何從

哲學(xué)家米切姆(Carl Mitcham)在對(duì)關(guān)于人與技術(shù)關(guān)系的探究中指出:“對(duì)技術(shù)活動(dòng)的不信任或不安的倫理方面的觀點(diǎn),可以追溯到古希臘,并綿延至今?！盵23]細(xì)數(shù)看來,似乎在每一次技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),人類總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的憂慮版本,例如電腦會(huì)不會(huì)代替人腦、打印會(huì)不會(huì)取代手寫、元宇宙是否會(huì)取締真實(shí)的世界等諸如此類的憂慮。對(duì)于ChatGPT究竟會(huì)不會(huì)取代教育,人類同樣萌生了“西西弗斯?jié)L石”②般的技術(shù)恐慌的焦慮,這種焦慮一方面來源于對(duì)先進(jìn)技術(shù)的未知和恐懼,另一方面來自可能隨時(shí)被飛馳的先進(jìn)技術(shù)拋下的憤懣。面對(duì)智慧涌現(xiàn)的技術(shù)浪潮,每一位教育者與受教育者都無法置身事外,重要的是審慎反思和理性應(yīng)對(duì)。

(一)優(yōu)化思維方式,做到人機(jī)技共生

教育的根本目的在于育人,從而促進(jìn)人的全面發(fā)展和生成,ChatGPT有助于為人類獲取知識(shí)提供便利,卻無法充分實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。因此,對(duì)于ChatGPT,必須優(yōu)化思維方式,做到人機(jī)協(xié)同、人技共生。

1.審慎樂觀,“知”與“行”合一

法國(guó)學(xué)者斯蒂格勒(Bernard Stiegler)認(rèn)為:“人與技術(shù)誰(shuí)也不會(huì)取代誰(shuí),二者是互為演繹的關(guān)系,在不斷地重塑和生成。技術(shù)會(huì)帶來兩種相反的可能:一種是積極的可能性,一種是消極的可能性。”[24]教育身處技術(shù)的洪流裹挾,人類無法回避,卻也不能聽之任之。因?yàn)槿酥詾槿?是因?yàn)椤皠?chuàng)造是人的最高智力、最高能力、最高精神,是人之所以為人的個(gè)性自由之所在”[25]。無論技術(shù)帶來的效應(yīng)是積極還是消極的,身在其中就得習(xí)得運(yùn)用之法,因?yàn)闊o論技術(shù)如何迭代,都無法改變技術(shù)是人類研發(fā)的工具和產(chǎn)物,ChatGPT無論多么類人化,始終是一種為人類所用的工具,在實(shí)踐操作中不是機(jī)器像人,而是人類時(shí)常忽略人何以為人。因此,必須始終保持審慎樂觀的態(tài)度,勤于學(xué)習(xí),大膽鉆研,勇于適應(yīng),知行合一,讓ChatGPT在最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)揮價(jià)值,從而實(shí)現(xiàn)倍數(shù)級(jí)教與學(xué)的效果。

2.全面客觀,“教”與“學(xué)”相長(zhǎng)

教育主要圍繞人的能力培養(yǎng)而展開,教育不僅是一種訓(xùn)練,更具有鮮明的過程性?！敖虒W(xué)活動(dòng)是由教師的‘教’與學(xué)生的‘學(xué)’組成的雙邊活動(dòng),其實(shí)質(zhì)是師生之間以對(duì)話、交流、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化知識(shí)傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動(dòng)”[26]。ChatGPT只知結(jié)果,不知過程,對(duì)于教育的影響是局部,而非全局。例如ChatGPT可以在現(xiàn)有框架范圍內(nèi)挖掘知識(shí)的廣度,卻無法確證可靠度,只能根據(jù)既有程序生成,卻無法達(dá)到創(chuàng)新效度,更無法做到像人類那般溝通,也無法教學(xué)相長(zhǎng),最終無法達(dá)成知情意行高度結(jié)合的統(tǒng)一。因此,ChatGPT只是一種智能語(yǔ)言信息的復(fù)制和重組,永遠(yuǎn)無法取代教育。相反,能夠催生人們思考如何從有目標(biāo)的教育結(jié)果向有意義的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)化,如何從功利性學(xué)習(xí)向非功利性學(xué)習(xí)讓渡。

3.理性思辨,“有”和“用”相隨

對(duì)于每一次先進(jìn)技術(shù)變革的侵襲,人類總會(huì)經(jīng)歷從抗拒、觀望到擁抱等復(fù)雜的情感過程,這個(gè)過程包含著使用工具、適應(yīng)工具,發(fā)揮潛能,從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)和自我成就的目的。ChatGPT的使用,將人類從機(jī)械化、模式化、重復(fù)化的簡(jiǎn)單勞動(dòng)中抽離出來,使得人類有時(shí)間、有精力去思考、去實(shí)現(xiàn)更有價(jià)值、更具意義的智慧型勞動(dòng),把工具的事情交給工具,把人的事情交給人,各司其職,各負(fù)其責(zé),做到“有”“用”相隨。此外,還可以變革思維,轉(zhuǎn)換思路,“以智制智”。例如斯坦福大學(xué)推出了DetectGPT工具,旨在打擊用AI工具撰寫學(xué)術(shù)論文來變相“作弊”行為。

(二)加速課程改革,整合教學(xué)內(nèi)容

教育學(xué)習(xí)方式的演進(jìn)經(jīng)歷了代際傳承、系統(tǒng)講授到教育與學(xué)習(xí)的交互革命過程,不斷豐富著教育的全新業(yè)態(tài)。確切地說,技術(shù)的持續(xù)更新、導(dǎo)入及刺激,使得師機(jī)生三者的關(guān)系不斷發(fā)生改變,課程改革也必須與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)數(shù)字化時(shí)代潮流,方能守正創(chuàng)新,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

1.推動(dòng)教育方式變革,“技”與“道”協(xié)同

ChatGPT之于教育,并不是技術(shù)全權(quán)替代人力的知識(shí)傳授,而是替代部分重復(fù)性、需要耗費(fèi)大量心神的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。例如做文獻(xiàn)綜述、數(shù)據(jù)編程等,恰當(dāng)?shù)厥褂萌斯ぶ悄芗夹g(shù)會(huì)帶來事半功倍的效果,這也是“技”帶來的協(xié)同效應(yīng)。這樣不僅將教育者從繁重的機(jī)械化勞動(dòng)中解放出來,也促使教育者真正思考數(shù)字化時(shí)代教師應(yīng)該怎么教、促使學(xué)生理解應(yīng)該如何學(xué)。“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”[27]。教育應(yīng)當(dāng)點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。思考學(xué)習(xí)是什么?學(xué)習(xí)為了什么?學(xué)習(xí)是一個(gè)艱難困苦、玉汝于成的歷程,一味追求輕松和容易很難成就自我。因此,身為教育者更應(yīng)該注重“道”的培養(yǎng),挖掘?qū)W生提問、驗(yàn)真、除錯(cuò)、鑒偽等多方面的能力,凝練批判性思維,塑造正確的價(jià)值觀,倒逼學(xué)生不斷思考、探索、求證、總結(jié),從而解決問題,最終成長(zhǎng)為人格健全、獨(dú)立飽滿的多向度人才。

2.創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì),“深”與“廣”并驅(qū)

ChatGPT導(dǎo)致學(xué)習(xí)者獲取答案極為快捷和容易。如果長(zhǎng)期依賴人工智能的使用,則會(huì)大大削弱深度學(xué)習(xí)、理解學(xué)習(xí)的主體地位,知識(shí)變得唾手可得,缺乏了探究和思考的過程,從而使得學(xué)習(xí)主體思維遲鈍甚至停滯,走向空心化和荒漠化。因此,必須創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,更改課程作業(yè)的考核方式,如增加口試和隨堂書寫評(píng)估,把課堂時(shí)間充分利用起來,挖掘課堂深度。課外時(shí)間適時(shí)安排實(shí)踐類、操作類、動(dòng)手類等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好,擴(kuò)寬課堂廣度。這也與“雙減”的目的不謀而合。還可以利用ChatGPT大膽創(chuàng)新,例如課前先展示ChatGPT所編寫的論文或作業(yè),然后立足此基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生梳理ChatGPT的思路和方法,尋找其錯(cuò)誤和不足,然后重新撰寫并完善,如此,達(dá)到學(xué)教并重的混合式教學(xué)統(tǒng)一。此外,教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新還體現(xiàn)在促進(jìn)學(xué)生與人工智能高效協(xié)作方面,使用AI進(jìn)行學(xué)習(xí)和搜集資料,必將成為未來教育的重要構(gòu)成部分。因此,必須“深”“廣”并驅(qū),創(chuàng)新內(nèi)容和方法,改變作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用智能工具的核心競(jìng)爭(zhēng)力,并注重發(fā)展其超越AI能力的技能。

3.增設(shè)數(shù)字素養(yǎng)課程,“學(xué)”與“思”齊抓

專業(yè)和課程設(shè)置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步甚至具有一定的前瞻性,才是真正對(duì)學(xué)生和教育負(fù)責(zé)的態(tài)度。對(duì)于廣大學(xué)習(xí)者而言,在人技協(xié)同和人機(jī)共生的過程中,學(xué)習(xí)者不斷從ChatGPT中獲取知識(shí),同時(shí),ChatGPT也成了受教育的對(duì)象。具體來說,人類通過有意識(shí)的行為,持續(xù)性植入大量文本與參數(shù)并不斷進(jìn)行情境修正,豐富ChatGPT的語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù),拓寬其知識(shí)邊界,再由ChatGPT正向輸出給更多受眾,反哺人類,使更多人受益,促進(jìn)人類發(fā)展。因此,人類無論作為教育者還是受教育者,都必須與時(shí)俱進(jìn),不斷更新自身知識(shí)體系,“學(xué)”與“思”齊抓,才能締造人機(jī)共同成就、雙向奔赴的美好場(chǎng)景。所以,完善課程體系,把AI教育作為必修課,知己知彼,同時(shí)強(qiáng)調(diào)數(shù)字素養(yǎng)導(dǎo)向的內(nèi)容設(shè)計(jì),探索跨學(xué)科融合的數(shù)字素養(yǎng)課程,從課程宗旨、課程構(gòu)建、課程教學(xué)及課程成效等方面多管齊下,發(fā)展學(xué)習(xí)者數(shù)字能力,將成為智能教育的必答題。

4.重視情感教育和人文關(guān)懷,“情”與“意”融合

ChatGPT雖然足夠智能和強(qiáng)大,甚至能夠模仿人類的用語(yǔ)習(xí)慣以表達(dá)不同的情緒,但畢竟是模式化和理性化的產(chǎn)物,無法從根本上理解自身輸出的含義,不僅缺乏想像力和好奇心,也缺乏創(chuàng)造力和同理心,不具備情感生成、審美判斷、價(jià)值整合及隨機(jī)應(yīng)變等多種復(fù)雜的特屬于人類的差異化能力,更不具備喜怒哀樂,也無法提供情緒價(jià)值,更無法進(jìn)行人類判斷,因此,永遠(yuǎn)無法成為一個(gè)感性的個(gè)體。正如波士頓大學(xué)教授韋斯利(Wesley J. Wildman)所言:“ChatGPT不具備真正的人類意識(shí),不具備任何感覺或思想,因而無法實(shí)現(xiàn)真正的創(chuàng)造力與洞察力”[28]。確實(shí),AI雖然能夠惟妙惟肖地模擬情感,卻無法真正體驗(yàn)情感,例如無法切實(shí)地感受到挫折、痛苦和絕望,更無法理解情感因何而表達(dá),而這些恰是人生常態(tài),因此更需要錘煉堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和堅(jiān)韌的內(nèi)心?！敖逃母镄枰南乙邹H、返璞歸真,重歸對(duì)于人的培養(yǎng),對(duì)于人性之善的張揚(yáng)”[29]。正是有了這些差異化的感性和人性之善,人類文明才得以綿延不絕。因此在數(shù)字化教育飛速發(fā)展的現(xiàn)在及將來,必須重視情感教育和人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)習(xí)者共情、良善、積極的教育數(shù)字心理,提升學(xué)習(xí)者正直、思辨、多維的高階能力,鍛煉學(xué)習(xí)者勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不怕挫折的美好品質(zhì),實(shí)現(xiàn)“情”與“意”的糅合統(tǒng)一。

(三)堅(jiān)持評(píng)價(jià)引領(lǐng),完善數(shù)字素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系

評(píng)價(jià)是反思教育行為是否適切的有效方法,因而一直是教育界使用的利器和不二法寶。ChatGPT的到來導(dǎo)致了教育生態(tài)的重塑,勢(shì)必會(huì)帶來評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)工具和評(píng)價(jià)哲學(xué)的疊變效應(yīng)。因此,必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持評(píng)價(jià)引領(lǐng),不斷豐富和完善數(shù)字驅(qū)動(dòng)下的數(shù)字素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。

1.完善教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),“豐富”與“多元”并重

“實(shí)現(xiàn)教育評(píng)價(jià)體系的深度變革需要基于現(xiàn)代性反思,在思想觀念或理念層面,厘清教育現(xiàn)代化正確的價(jià)值取向”[30]?？梢?教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)是單向度的,更應(yīng)兼容并包、豐富多樣。教育評(píng)價(jià)應(yīng)“是一種生成性的動(dòng)態(tài)教學(xué)觀,既不外鑠,也不內(nèi)發(fā),而是有賴于師生之間的交往和互動(dòng)以動(dòng)態(tài)的方式推進(jìn)的過程”[31]。ChatGPT的到來使得傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明顯變得滯后和僵化,在評(píng)價(jià)方式上也無法滿足數(shù)字教育的需求,因此完善教育評(píng)價(jià)體系迫在眉睫。新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)從分?jǐn)?shù)性評(píng)價(jià)向能力性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變,從單純的被動(dòng)接受知識(shí)向主動(dòng)的輸出知識(shí)躍遷,從單一化標(biāo)準(zhǔn)(例如作業(yè)、論文)等向多元化(意志的培養(yǎng)、價(jià)值觀塑造)衡量轉(zhuǎn)型,重視問題的形成和邏輯的梳理,最大程度發(fā)揮人類智慧的優(yōu)勢(shì),形成教育及技術(shù)相融合的教學(xué)創(chuàng)新與變革,形成新型的教育評(píng)價(jià)生態(tài)。

2.推動(dòng)大模型技術(shù)助力教學(xué),“取長(zhǎng)”與“補(bǔ)短”共進(jìn)

教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)技術(shù)賦能的重大教育革命,人工智能通過識(shí)別與數(shù)據(jù)匯聚進(jìn)行過程化數(shù)據(jù)采集并進(jìn)行智能評(píng)估,據(jù)此構(gòu)建知識(shí)圖譜規(guī)劃學(xué)習(xí)路徑,從而進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)推薦,對(duì)于學(xué)習(xí)者因材施教,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效,精準(zhǔn)教學(xué)。因此,應(yīng)鼓勵(lì)將大模型技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)過程中,使得認(rèn)知智能模型能夠廣泛地應(yīng)用于多場(chǎng)景教育中,成為智能學(xué)伴。例如,為教師備課提供優(yōu)質(zhì)資源及學(xué)情評(píng)估,對(duì)學(xué)生作業(yè)批改進(jìn)行錯(cuò)因診斷,并提供交互啟發(fā)式輔導(dǎo)以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),對(duì)家長(zhǎng)教育方式等進(jìn)行教育預(yù)測(cè)和預(yù)警,對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行及時(shí)回流與沉淀,對(duì)教育管理者進(jìn)行區(qū)域精準(zhǔn)評(píng)價(jià)等,發(fā)揮大模型技術(shù)優(yōu)勢(shì)最大化。同時(shí),應(yīng)始終注意回歸教育本質(zhì),注重人的作用?！霸谄渌I(lǐng)域,可以構(gòu)成‘機(jī)器+’相關(guān)產(chǎn)業(yè),但在教育領(lǐng)域,應(yīng)該是‘教育+機(jī)器人’。教育行業(yè)中應(yīng)該發(fā)揮人的主體作用,要以人為本,發(fā)揮教育對(duì)其主題意識(shí)和邏輯思維的作用”[32]。從而指引ChatGPT等智能大模型技術(shù)更好地為人類服務(wù),取長(zhǎng)補(bǔ)短,達(dá)到共贏。

3.制定AI生成內(nèi)容的評(píng)價(jià)規(guī)范,“擁抱”與“規(guī)制”并舉

教育教學(xué)評(píng)價(jià)無疑在教育中具有“指揮棒”作用,將AI生成內(nèi)容的評(píng)價(jià)規(guī)范引入教育教學(xué)評(píng)價(jià)中,具有巨大的應(yīng)用潛力。首先,該評(píng)價(jià)規(guī)范更為客觀和中立,不易受外界干擾,更不會(huì)被情感所左右。其次,AI生成內(nèi)容的評(píng)價(jià)系統(tǒng)不知疲倦,且能夠隨時(shí)復(fù)制,工作簡(jiǎn)單高效,能夠在海量樣本中迅速鎖定目標(biāo),并進(jìn)行精準(zhǔn)分析,這些都是傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)規(guī)范所無法比擬的優(yōu)勢(shì)。但同時(shí),如果評(píng)價(jià)規(guī)范模糊或者存在較大差異時(shí),則會(huì)使得AI形成的評(píng)價(jià)結(jié)果信效度大打折扣。縱觀當(dāng)前教育數(shù)字化大背景,將AI生成內(nèi)容的評(píng)價(jià)規(guī)范引入教育教學(xué)已是大勢(shì)所趨,因此,更應(yīng)該未雨綢繆,提前規(guī)制,思考制定AI生成內(nèi)容的評(píng)價(jià)規(guī)范,細(xì)化評(píng)價(jià)內(nèi)容。例如,建立什么樣的常模、和誰(shuí)比較、比較的標(biāo)準(zhǔn)是什么等,最大程度降低AI生成內(nèi)容所帶來的評(píng)價(jià)風(fēng)險(xiǎn),做到合目的性與合規(guī)矩性的統(tǒng)一,大膽擁抱,細(xì)心規(guī)制。

(四)規(guī)范教育應(yīng)用,強(qiáng)化人工智能倫理教育

彼得·德魯克(Peter F. Drucker)說:“動(dòng)蕩時(shí)代的最大風(fēng)險(xiǎn)不是動(dòng)蕩本身,而是企圖以昨天的邏輯來應(yīng)對(duì)動(dòng)蕩?！盵33]ChatGPT風(fēng)靡全球的同時(shí),驅(qū)使人們不得不重視人工智能倫理教育。因此,必須規(guī)范教育應(yīng)用,重塑ChatGPT之于教育的應(yīng)用邏輯,從人工智能倫理角度多措并舉。

1.明晰政策標(biāo)準(zhǔn),形成良善的智能教育價(jià)值觀

ChatGPT強(qiáng)勢(shì)崛起的同時(shí),每一位教育者及受教育者更應(yīng)該理性看待人工智能及其應(yīng)用,不過度神化,更不應(yīng)將其妖魔化,明確人工智能的出現(xiàn),不是為了代替人類和主宰人類,而是為了更好地為人類服務(wù),引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。教育無法阻擋技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用,關(guān)鍵是要制定智能技術(shù)本身的倫理規(guī)則,且引導(dǎo)學(xué)生以合乎標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范去使用,充分釋放人工智能給教學(xué)帶來的技術(shù)紅利。當(dāng)務(wù)之急是制定適應(yīng)ChatGPT等人工智能發(fā)展的政策標(biāo)準(zhǔn),明確大模型學(xué)術(shù)應(yīng)用的門檻,與時(shí)俱進(jìn)修改學(xué)術(shù)倫理規(guī)則,建立數(shù)據(jù)透明體系,加強(qiáng)培養(yǎng)師生信息素養(yǎng)和信息安全意識(shí)。例如:哪些可重復(fù)、可替代性的工作可以由ChatGPT來完成,如何署名;哪些應(yīng)被禁止;多大程度上使用ChatGPT屬于學(xué)術(shù)不端行為,一旦被認(rèn)定為學(xué)術(shù)不端究竟是模型開發(fā)者還是使用者承擔(dān)責(zé)任,具體責(zé)任限度如何劃分;如何有效公開數(shù)據(jù)來源,最大程度防止算法偏倚等。此外,還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)責(zé)任主體的監(jiān)督與審查,自律性監(jiān)督與外在強(qiáng)制性監(jiān)督雙管齊下,明確告知學(xué)習(xí)者在技術(shù)層面可以操作并不等同于倫理層面可以使用,倡導(dǎo)學(xué)術(shù)誠(chéng)信,培育文化氛圍,恪守人文底線,強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。還應(yīng)進(jìn)一步完善人工智能立法,例如,完善隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)集成、系統(tǒng)偏見等,既保障急用先行,又從剛性制度層面規(guī)范約束權(quán)責(zé)關(guān)系,發(fā)揮信息內(nèi)容治理優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)合理合法使用,綜合治理數(shù)字信息空間,確保綠色干凈數(shù)據(jù)的有效輸出。多方施力,以引導(dǎo)廣大師生形成良善的智能教育價(jià)值觀。

2.教育賦能,加強(qiáng)人工智能核心技術(shù)的自主研發(fā)

當(dāng)前科技創(chuàng)新成為國(guó)與國(guó)之間競(jìng)爭(zhēng)與博弈的關(guān)鍵,在新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革突飛猛進(jìn)之時(shí),更應(yīng)該積極推動(dòng)關(guān)鍵核心技術(shù)的自主可控,解決“卡脖子”問題。為使數(shù)字化更好地賦能教育,讓人工智能更好地改變教育的歷史敘事,實(shí)現(xiàn)因材施教,消除數(shù)字壁壘,只有將主動(dòng)權(quán)牢牢把握在自己手中,確保技術(shù)安全可靠,才能更好地契合中國(guó)國(guó)情,服務(wù)于塑造人民滿意的教育事業(yè),規(guī)避認(rèn)知偏見和文化歧視,排除帶有主觀臆斷的價(jià)值判斷,并符合國(guó)人的使用習(xí)慣等,讓規(guī)?；囵B(yǎng)與個(gè)性化教育協(xié)同促進(jìn)。但是,技術(shù)研發(fā)距離強(qiáng)化原始創(chuàng)新能力、優(yōu)化科技人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)、整合科技創(chuàng)新資源等方面仍然任重道遠(yuǎn)。因此,政府部門應(yīng)主動(dòng)牽頭,分級(jí)分類規(guī)范人工智能應(yīng)用場(chǎng)景,搭配構(gòu)建數(shù)據(jù)核心標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系;企業(yè)應(yīng)加快對(duì)人工智能技術(shù)的研發(fā)布局,提升算法精度和技術(shù)創(chuàng)新可靠度,借著ChatGPT的東風(fēng),倒逼自身迅速成長(zhǎng),加速人工智能核心技術(shù)的自主開發(fā)步伐,才能構(gòu)建更加美好的智慧教育圖景。

3.協(xié)同育人,構(gòu)建數(shù)字命運(yùn)共同體

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來,數(shù)字命運(yùn)共同體也逐漸成為人類命運(yùn)共同體不可分割的一部分,2021年中國(guó)提出《共建數(shù)字命運(yùn)共同體倡議》,“有助于完善全球倫理規(guī)則,提升人類倫理認(rèn)知”[34]。數(shù)字命運(yùn)共同體跨越了時(shí)間限制與空間阻隔,讓人與人直接的鏈接更為高效。因此,更應(yīng)該強(qiáng)化命運(yùn)共同體意識(shí),抱團(tuán)取暖,共同抵御數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)的侵?jǐn)_與襲擊。此外,應(yīng)該立足于數(shù)字命運(yùn)共同體,高位審視數(shù)字化轉(zhuǎn)型帶來的教育倫理挑戰(zhàn),重塑教育的底層邏輯和新的倫理框架,共建共享共贏,促進(jìn)未來教育與智慧教育的長(zhǎng)足發(fā)展與進(jìn)步。

五、結(jié)語(yǔ)

在營(yíng)造良好教育生態(tài)倡議下,人類對(duì)于ChatGPT究竟是擁抱還是禁止?ChatGPT對(duì)于學(xué)習(xí)者來說,究竟是助力學(xué)習(xí)和生活的“蜜糖”,還是引發(fā)失序和混亂的“砒霜”?人生不是非此即彼的選擇題,ChatGPT對(duì)于教育同樣如是。ChatGPT之于教育,必須要用審慎的目光去打量,用理性的思維去求證,用發(fā)展的視角去看待,用積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)。與其糾結(jié)ChatGPT會(huì)給教育帶來什么,不如充分運(yùn)用人工智能的優(yōu)勢(shì)與便利,讓其成為教育的輔助而非主導(dǎo),讓其拓寬人類知識(shí)框架而非替代性學(xué)習(xí)。抓住機(jī)遇勇于轉(zhuǎn)型,正視它、直面它、運(yùn)用它,才能迎接更美好的AI時(shí)代。畢竟,人工智能的前綴依然是“人工”。

注釋：①1959年美國(guó)心理學(xué)家哈洛及其同事報(bào)告了一項(xiàng)研究成果:讓新生的嬰猴從出生第一天起同母親分離,以后的165天中同兩個(gè)母親在一起——鐵絲媽媽和布料媽媽。鐵絲媽媽的胸前掛著奶瓶,布料媽媽沒有。雖然當(dāng)嬰猴同鐵絲媽媽在一起時(shí)能喝到奶,但它們寧愿不喝奶,也愿同布料媽媽待在一起。哈洛由此得出結(jié)論,身體接觸對(duì)嬰猴的發(fā)展甚至超過哺乳的作用——只有有飲食需要時(shí),它們才去找鐵絲媽媽,其余大部分時(shí)間則依偎在布料媽媽的身上。

②西西弗斯犯罪,被罰推一滾石到山上。巨石沉重,山坡陡峭,石頭每被推到山頂,旋即又滾落下來。西西弗斯只好走下去,重新將巨石向山頂奮力推去,就這樣,西西弗斯陷入了永無止息的苦役之中,終其一生也無所成。