肖漫宇

摘要：為了推動古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展，本文將展開相關(guān)研究，主要論述古琴藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀、傳承意義，之后分析古琴藝術(shù)在傳承中面臨的困境與發(fā)展機遇，最終提出傳承與發(fā)展策略。根據(jù)本文傳承路徑，能夠為古琴藝術(shù)找到“傳承者”，并通過發(fā)展策略對古琴藝術(shù)形式進行創(chuàng)新，可實現(xiàn)傳承目的，還能保障古琴藝術(shù)傳承發(fā)展的長效性。

關(guān)鍵詞：古琴藝術(shù)? 藝術(shù)傳承? 藝術(shù)創(chuàng)新

中圖分類號：J605??文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）03-0039-03

古琴是我國獨有的傳統(tǒng)樂器，其歷史可追溯到神農(nóng)時代，相傳初時為五弦，至周文王、周武王各增一弦才初具雛形，在西周時期開始廣泛流傳，上至皇室、下至百姓，這也讓古琴藝術(shù)得到了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了各種不同風格、不同背景的曲目，與此同時古琴彈奏技巧也在不斷發(fā)展，形成了獨特的古琴音樂美學。由此可以看出古琴在我國有著非常悠久的歷史，可謂是中國音樂中的“活化石”，具有濃厚的文化歷史底蘊以及獨特的藝術(shù)特色、人文價值，理應(yīng)經(jīng)久不衰、不斷傳承。但近代以來受到外來思潮與現(xiàn)代流行元素的沖擊，社會大眾的審美觀、藝術(shù)取向等發(fā)生了轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變后人們難以體會古琴藝術(shù)的美，使得古琴藝術(shù)開始流失。時至今日雖然古琴已經(jīng)成為了世界文化遺產(chǎn)，其相關(guān)的制作工藝、彈奏技法、琴譜記錄、傳承體系也成為了我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但若不加保護則會丟失其中的重要內(nèi)容，對于我國而言會造成文化性損失。故出于文化保護目的，有必要對當代古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展展開研究，如何讓古琴藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，并能夠在當代背景下持續(xù)發(fā)展是研究的核心思想。

一、古琴藝術(shù)的傳承現(xiàn)狀與意義

（一）現(xiàn)狀

主要從傳承路徑、傳承結(jié)果等兩個角度對古琴藝術(shù)傳承現(xiàn)狀進行分析，具體如下。

1.傳承路徑現(xiàn)狀

目前，國家對古琴藝術(shù)的保護較為重視，很早就提出了宏觀的文化傳承要求，有關(guān)部門根據(jù)要求展開了針對性的工作，第一步就是尋找傳承路徑。著眼于當下古琴藝術(shù)的主要傳承路徑，分別為：第一，組建古琴藝術(shù)表演團，前往世界各地表演，宣揚古琴文化，激發(fā)國人熱情，由此能夠吸引傳承者，起到傳承作用;第二，將古琴藝術(shù)深入校園，成為相關(guān)學科的教學內(nèi)容，或者建立對應(yīng)的專業(yè)，旨在培養(yǎng)更多古琴人才實現(xiàn)傳承，并借助人才推動其發(fā)展。

2.傳承結(jié)果現(xiàn)狀

根據(jù)以上兩大傳承路徑下古琴傳承活動的相關(guān)記錄，對傳承結(jié)果現(xiàn)狀進行分析：第一，在古琴演奏者各類演出中發(fā)現(xiàn)，每次演出總能得到人們的喝彩，但演奏過后古琴卻沒有出現(xiàn)在人們的交流中，古琴演奏具有難度，很多演出也沒有真正意義上讓人們有意識的去了解古琴藝術(shù)，這種表現(xiàn)不利于古琴傳承;第二，從教育角度出發(fā)，高校確實能不斷培養(yǎng)出古琴專業(yè)人才，但近些年專業(yè)人才的數(shù)量增長緩慢，同時人才質(zhì)量方面也與古琴傳承發(fā)展要求有一些差距，諸如人才在古琴音樂創(chuàng)作方面缺少新意，或在演奏上缺乏傳統(tǒng)韻味，因此傳承與發(fā)展的情況并不令人滿意。總體上，當前古琴藝術(shù)的傳承并未取得太好的成效，造成這一現(xiàn)象的主要原因在于古琴藝術(shù)傳承路徑、方法未能針對根本問題，故現(xiàn)代環(huán)境下傳承面臨困境，要想實現(xiàn)傳承必須先破除困境;與此同時現(xiàn)代環(huán)境下古琴也有發(fā)展機遇，在之后工作中應(yīng)當緊抓機遇，這是實現(xiàn)古琴傳承與發(fā)展目的的關(guān)鍵思路。

（二）意義

傳承古琴藝術(shù)對于我國而言有著非常重大的意義，意義主要體現(xiàn)在三個方面，具體如下。

1.保護傳統(tǒng)歷史文化

文化是國家、民族獨立的象征，一個國家如果失去了自己的文化體系，那么遲早會消失在歷史長河中，而古琴藝術(shù)的歷史悠久，是我國獨有的藝術(shù)形式，因此其具有民族性、文化性、歷史性的多重屬性，說明傳承古琴文化非常重要。因此針對當下古琴藝術(shù)傳承困難的現(xiàn)狀，需要通過一些方法使其改善，通過古琴藝術(shù)的傳承，進一步有效保護我國傳統(tǒng)歷史文化，強化國家軟實力，保障中華民族經(jīng)久不衰，其意義重大。

2.抵抗外來思潮的沖擊

音樂是人傳遞思想的一種途徑，故來自不同文化背景的音樂會形成不同類型的思潮，對本土文化造成沖擊，而本土文化如果無法抵抗外來思潮的沖擊，就可能會被外來文化吞并，之后的發(fā)展不言而喻，這種現(xiàn)象是任何國家或民族都無法接受的，因此本土文化應(yīng)該具備強大的抵抗外來思潮沖擊能力。該項能力的高低取決于本土文化在本土人群中的普及率、深入性、認可度等重要因素，通過傳承能讓這些因素起正面作用，故而強化本土文化抵抗外來思潮沖擊的能力，這一點在古琴藝術(shù)傳承中同樣能得以體現(xiàn)，即通過傳承古琴藝術(shù)，讓更多的人體會其中魅力，提高人們對古琴藝術(shù)的認可度，能夠大幅提高其在人群中的普及率與深入性，成為我國音樂歷史文化、藝術(shù)形式不可撼動的基石，屆時就能做到接受外來音樂文化，而不被外來音樂文化動搖，展現(xiàn)出強大的思潮沖擊抵抗力。

3.助力中國傳統(tǒng)音樂走出去

目前，我國方方面面都逐漸開始走向國際，并且取得了良好的成果，但我國傳統(tǒng)音樂國際化程度則顯得比較薄弱，長期以來我國音樂走出去力度不足，古琴在國外的知曉度非常低，我國其他傳統(tǒng)樂器或者是傳統(tǒng)音樂形式也存在相同的情況。傳承和發(fā)展古琴藝術(shù)，可以架起通往世界的音樂橋梁，助力中國傳統(tǒng)音樂走出去，讓世界看到中國音樂文化的特色，進一步提升我國國際影響力，因此傳承古琴藝術(shù)意義重大而深遠。

二、古琴藝術(shù)在傳承中面臨的困境與發(fā)展機遇

（一）困境

從現(xiàn)狀來看，國家以及社會相關(guān)組織對古琴藝術(shù)傳承都作出了巨大貢獻，非常努力、積極的開展了相關(guān)工作，但取得的成果卻差強人意，這種現(xiàn)象說明古琴藝術(shù)傳承正面臨著困境，如果不突破困境，傳承難以實現(xiàn)。著眼于當前古琴藝術(shù)傳承的兩條路徑，各路徑上的困境如下。

1.古琴藝術(shù)表演路徑困境

古琴藝術(shù)表演傳承路徑屬于社會性路徑，主要是通過精致、優(yōu)美的舞臺以及引人入勝的樂曲表演進行宣傳，促使社會大眾對其產(chǎn)生興趣，再通過興趣轉(zhuǎn)化成“傳承者”，從思路上來看這種傳承方式與路徑選擇沒有問題，但現(xiàn)實情況與預(yù)想大不相同，原因在于兩個方面：第一，單純的觀看表演并不能直接改變?nèi)说膶徝烙^，因此觀眾在觀看古琴藝術(shù)表演的時候雖然能夠感到美，但回歸日常狀態(tài)后依舊會被現(xiàn)代流行的音樂吸引，逐漸忘卻之前的表演，同時這種現(xiàn)象在當前社會環(huán)境中非常普遍，故社交環(huán)境促使人們在潛意識里傾向于關(guān)注當下主流的音樂形式，那么古琴藝術(shù)在當前社會中顯然不是主流，由此就給該路徑上古琴藝術(shù)傳承造成困難?？梢娝囆g(shù)表演只能將古琴藝術(shù)美好的一面展現(xiàn)給觀眾，表演者背后的艱辛以及古琴藝術(shù)除表演以外的元素一般不為人知，諸如人們可以欣賞到古琴的獨特音色，卻不知道古琴的制作工藝，也就不了解古琴為何會有這樣的音色，對古琴藝術(shù)特有的美學思想也知之甚少，難以感受古琴音樂的清和淡雅之美，只有當人們了解到這些信息后，才能體會到古琴的藝術(shù)內(nèi)涵，對古琴藝術(shù)表示贊嘆，學習古琴的興趣才會油然而生，而現(xiàn)實情況中人們?nèi)鄙傧嚓P(guān)渠道去了解古琴藝術(shù)表演以外的元素，這是當下的一大困境;第二，古琴藝術(shù)表演太過依賴線下環(huán)境，加之國內(nèi)古琴藝術(shù)表演專業(yè)人員較少，無法大范圍的進行藝術(shù)表演，同時為了追求表演效果，每次表演之前都要做大量的準備工作，故表演藝術(shù)頻率低、周期長，無法形成連續(xù)性的傳播，難以給人留下深刻的影響，長此以往人們將忘卻表演，無法轉(zhuǎn)化為“傳承者”。又因為古琴藝術(shù)從社會宏觀角度來看商業(yè)價值不高，故社會資源不會向古琴藝術(shù)傳承、傳播傾斜，其傳承難度加大。總體而言，古琴藝術(shù)表演傳承路徑上的困境為：難以扭轉(zhuǎn)人們的審美觀，且信息傳播渠道不夠完善，同時傳承印象不夠深刻。

2.教育路徑困境

教育是傳承古琴藝術(shù)的重要路徑，也是當前最行之有效，且取得成果最為優(yōu)秀的一條路徑，因此理應(yīng)要予以關(guān)注。該條路徑上面臨的困境比較多，有一些與藝術(shù)表演路徑困境類似，諸如高等院校當中為古琴專業(yè)學生可以提供的軟硬件資源較缺乏，故學生參加古琴藝術(shù)實踐的機會不多，不利于古琴藝術(shù)人才的培養(yǎng)，對于此類困境本文不再贅述。除此以外，教育路徑上獨有的困境為：當前古琴專業(yè)教育普遍側(cè)重于技能傳授，在學生藝術(shù)素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)稍顯薄弱，導(dǎo)致學生畢業(yè)后出現(xiàn)專業(yè)技能尚可、創(chuàng)新力不足的現(xiàn)象，故古琴藝術(shù)很難有新的突破，只能繼續(xù)保持著老舊態(tài)勢，不能引起大眾的關(guān)注。由此可見，教育路徑上要實現(xiàn)古琴藝術(shù)傳承，必須加強學生古琴藝術(shù)創(chuàng)新力等藝術(shù)內(nèi)在素養(yǎng)方面的培養(yǎng)力度，不能一味注重技能傳授，這是突破困境的主要思路。諸如通過培養(yǎng)大量古琴專業(yè)人才，能夠讓古琴藝術(shù)表演更有新意，也就更能吸引社會大眾關(guān)注，更大范圍的實現(xiàn)傳承，說明破除教育路徑困境非常重要。

（二）發(fā)展機遇

表面上，當今社會似乎對古琴藝術(shù)傳承并不“友好”，但只要轉(zhuǎn)變思路，社會環(huán)境中的一些元素是能夠為古琴藝術(shù)傳輸所用的，可以融入到兩大路徑中，幫助破除相關(guān)困境，因此古琴藝術(shù)在現(xiàn)代依舊有著發(fā)展機遇。整體來看，現(xiàn)代古琴藝術(shù)傳承的機遇為：第一，當前社會信息技術(shù)發(fā)達，且出現(xiàn)了新媒體平臺，這些平臺得到了人們的廣泛關(guān)注，同時還讓人群在網(wǎng)絡(luò)中形成了集群效應(yīng)，即大量有著共同愛好的人員常常聚集在同一個媒體平臺中，如果在這樣一個平臺中傳承古琴藝術(shù)能夠取得良好效果，也有利于古琴藝術(shù)對外傳播，以便尋找“傳承者”;第二，現(xiàn)代社會人群對于新鮮事物的接受度很高，且非常喜歡接觸新鮮事物，如果能夠?qū)徘偎囆g(shù)進行創(chuàng)新，那么就能夠讓人們更加關(guān)注古琴藝術(shù)，這有益于傳承，但關(guān)鍵在于如何創(chuàng)新。

三、古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展策略

（一）古琴藝術(shù)表演路徑上的策略

針對古琴藝術(shù)表演路徑當前面臨的困境，下文將提出對應(yīng)的傳承與發(fā)展策略。

1.利用新媒體傳遞多元信息

在古琴藝術(shù)傳承中，可以嘗試通過新媒體向人們傳遞更多關(guān)于古琴的信息，使得古琴藝術(shù)信息更加多元化，有助于人們深入了解古琴藝術(shù)，由此被古琴藝術(shù)吸引，并為背后信息感動，可提高人們對古琴藝術(shù)文化的認可度，起到扭轉(zhuǎn)審美觀的作用，有利于古琴藝術(shù)傳承。古琴藝術(shù)背后的信息有很多，諸如古琴制作工藝、技法、曲目等，同時這些信息背后還有豐厚的歷史，當人們了解這些信息后，也就成為了古琴藝術(shù)的“傳承者”。

2.利用新媒體加深信息印象

新媒體是非常適用于古琴藝術(shù)傳播的一條路徑，可以與古琴藝術(shù)表演路徑相融，這樣借助新媒體的網(wǎng)絡(luò)特征，能夠突破現(xiàn)實物理時空的限制，一場古琴藝術(shù)表演不僅可以在線下展開，還能通過現(xiàn)場設(shè)備進行線上直播，或者是離線視頻傳播，故更多的人能夠通過新媒體來觀看古琴藝術(shù)表演。從這里可以看出，借助新媒體能夠讓古琴藝術(shù)傳播頻率加快、周期變短。良好的傳播可以讓古琴藝術(shù)給人們留下深刻的印象，再配合一些宣傳，可以加快普通觀眾到“傳承者”的轉(zhuǎn)變，古琴藝術(shù)傳承不單純是讓人學彈幾首古琴曲，更重要的是讓人們了解古琴藝術(shù)歷史、文化發(fā)展過程等，宣傳可以讓人們潛移默化的記住這些信息，實現(xiàn)傳承，同時也給古琴藝術(shù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

（二）教育路徑上的策略

古琴藝術(shù)表演路徑上的策略實現(xiàn)了傳承目的，為了進一步推動傳承，教育路徑上應(yīng)當重視古琴藝術(shù)發(fā)展，實際上高校的古琴專業(yè)教育已經(jīng)為古琴藝術(shù)傳承提供了強大助力，但過去高校古琴教育偏重技能，導(dǎo)致古琴藝術(shù)傳承長效性不足，同時受困境限制，所以古琴教育應(yīng)當轉(zhuǎn)變思路，讓人才來推動古琴藝術(shù)發(fā)展，以保障傳承長效性與質(zhì)量。關(guān)于古琴藝術(shù)的繼承與發(fā)展，筆者長期以來在教學實踐中主要從以下兩方面開展并已見成效：一是對傳統(tǒng)古琴美學的繼承，我們聽不見古人彈琴時的音響，但古代琴家留存下了很多美學思想，古琴學生務(wù)必深入學習，例如明代琴家徐上灜的琴論《溪山琴況》等;二是對古琴音樂的創(chuàng)新，在經(jīng)過長期傳統(tǒng)古琴教學并打下堅實基礎(chǔ)后，教師會鼓勵學生在演奏時結(jié)合琴曲內(nèi)涵多思考，并彈出個性風格;鼓勵學生在不失傳統(tǒng)古琴韻味的前提下創(chuàng)作全新的古琴音樂，例如獨奏曲、移植曲，或以古代文學作品為題材創(chuàng)作古琴琴歌彈唱作品;教師組織學生群體排練古琴重奏、合奏作品，從而培養(yǎng)出更加全面的、當代社會所需的人才，進一步表現(xiàn)古琴在當代的魅力，推動古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，古琴藝術(shù)的傳承與發(fā)展意義重大，但這門古老藝術(shù)的傳承與發(fā)展在當代仍面臨困境。因此必須圍繞現(xiàn)狀路徑與當前困境，緊抓當下機遇，活用新媒體進行傳播，再通過創(chuàng)新性教育的推動，終將實現(xiàn)良好的傳承與發(fā)展。

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