陶海峰 嵊州市陶海峰雕塑工作室

引言

在漫長的歷史長河中，我國勞動人民創(chuàng)造出了很多的民間藝術(shù)，例如，剪紙、木偶、皮影戲、泥塑藝術(shù)、編織工藝等，這些民間藝術(shù)都有著悠久的歷史。泥塑藝術(shù)是一種將泥土用手工的方式捏制成不同形狀的藝術(shù)?，F(xiàn)如今，自媒體正在如火如荼地發(fā)展，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳播與創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。因此，文章將自媒體時代民間泥塑藝術(shù)的創(chuàng)作之路作為探討對象。文章共分為四個部分，第一部分對民間泥塑藝術(shù)進行了概述，第二部分介紹了自媒體的特征，第三部分探討了自媒體時代民間泥塑藝術(shù)的創(chuàng)作之路，第四部分進行了總結(jié)。

一、泥塑藝術(shù)概述

（一）概述

泥塑藝術(shù)是一種非常古老的民間藝術(shù)，指的是人們用泥土作為原料，通過手工的方式，將泥土捏制成各種各樣的形狀的一種藝術(shù)。其中，泥塑作品以人物、動物等居多。泥塑作品的顏色較多，從大的方面來分，主要包括兩種，一種是素色，另外一種是彩色。在中華五千年的歷史中，泥塑藝術(shù)一直被人們傳承，人們用一雙靈巧的雙手將泥土制作成各種物品，有皿器、有佛像、有兒童玩具等。在泥塑的制作工藝方面，向來有“三分塑，七分彩”之說；在泥塑的分類方面，主要分為天津彩塑、無錫彩塑、敦煌莫高窟等。泥塑藝術(shù)作為我國重要的民間藝術(shù)種類，已經(jīng)成為中外文化交流的重要使者，受到世界很多國家和人民的珍愛。

陶海峰工作照

（二）制作工藝

泥土是制作泥塑作品的重要原料，制作泥塑作品對泥土有著一定的要求，只有略帶黏性又比較細膩的泥土，才能成為制作泥塑作品的原料。在特殊情況下，需要在泥土中加入一些其他材質(zhì)，從而滿足制作泥塑作品的特殊要求，這些材質(zhì)有：紙、棉絮、蜂蜜等。泥塑作品的制作工藝可以分為以下四個步驟：第一個步驟是制子兒，也就是用泥土制出原型；第二個步驟是翻模，也就是將泥土壓在原形上面印成模子；第三個步驟是脫胎，也就是用之前做好的模子印壓泥人坯胎；第四個步驟是著色，也就是為泥人坯胎繪上顏色。

傅全香

（三）地區(qū)分布

我國的泥塑藝術(shù)按照地區(qū)分布可以分為：天津“泥人張”彩塑、無錫彩塑、敦煌莫高窟泥塑等。據(jù)記載，天津“泥人張”彩塑是在清朝道光年間發(fā)展起來的，至今快有200年的歷史。之所以成為天津“泥人張”彩塑，是因為天津彩塑是由一位名為張明山的人士首創(chuàng)的?！澳嗳藦垺辈仕艿奶攸c具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色?！澳嗳藦垺辈仕艿某叽缫话愣疾淮?，所以適合放在案頭或者書架上；據(jù)記載，無錫彩塑距今約有400年的歷史，經(jīng)過世世代代藝人的不斷傳承和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了聞名世界的惠山泥人?；萆侥嗳说钠奉惙浅ＸS富，可以將其分為兩大類，第一類為粗貨，粗貨的主要題材為吉祥祈福，通常采用模具的方式進行壓胚，通過手工的方式進行彩繪，主要供兒童玩耍之用。第二類為細貨，細貨主要通過手捏的方式塑造各種藝術(shù)形象，在題材方面主要以戲劇為主，所以又被稱為手捏戲文。細貨不僅造型優(yōu)美，而且色彩艷麗，另外裝飾也比較精美，所以人們常將其作為送禮佳品；位于甘肅敦煌莫高窟的泥塑，通常又被稱為彩塑，是因為其均被施以彩繪。在敦煌的莫高窟中，保存著10個朝代的3000余身彩塑。敦煌莫高窟彩塑形象栩栩如生，色彩瑰麗無比，因此在世界上享有很高的聲譽。

嵇康

二、自媒體的特征

自媒體是一種新的傳播方式，是普通大眾通過網(wǎng)絡(luò)途徑發(fā)布相關(guān)信息的重要方式。自媒體本質(zhì)上就是個人媒體，自媒體有多種方式，主要包括微信、微博、短視頻等。普通大眾可以利用自媒體，為受眾者講述自己看到的事情，自己聽到的事情，自己內(nèi)心的情感等。自媒體主要有以下幾個特點：第一，普通性。自媒體是適合普通大眾的信息傳播方式，普通性是其基本特征，因此人人都可以做自媒體。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，自媒體的受眾群體不斷增加。人們不僅可以通過自媒體獲取到自己所需要的信息，而且可以通過自媒體購買自己所需要的物品，自媒體越來越深入地融入人們的生活當中；第二，傳播方式多、傳播速度快。自媒體的傳播方式非常多，可以以圖片、視頻等多種形式進行傳播，自媒體創(chuàng)作者可以根據(jù)受眾媒體的不同而選擇不同的傳播方式。自媒體的傳播速度非?？欤旧峡梢宰龅綄崟r傳播；第三，個性化、互動性。自媒體的另一個重要特征是個性化，個人可以通過自媒體發(fā)表個性觀點。自媒體的另一個重要特征是互動性，創(chuàng)作者可以和受眾群體進行互動，一方面可以使創(chuàng)作者更能了解受眾群體的想法，對自媒體內(nèi)容進行相應(yīng)地改進，另一方面可以使受眾群體加深對創(chuàng)作者的了解以及對其創(chuàng)作內(nèi)容的理解，同時豐富個人體驗。自媒體在運行的過程中，需要遵循一些原則，例如，多樣性、趣味性、持續(xù)性等原則。

秦始皇

三、自媒體時代民間泥塑藝術(shù)的創(chuàng)作之路

現(xiàn)階段，社會已經(jīng)進入自媒體時代，自媒體對人們生活的方方面面都產(chǎn)生著重要的影響。在自媒體時代下，泥塑藝術(shù)應(yīng)該走出新的創(chuàng)作之路。民間泥塑藝術(shù)從業(yè)人員要對自媒體時代下的商業(yè)發(fā)展情況進行調(diào)查研究，在此基礎(chǔ)上開發(fā)出符合現(xiàn)代人生活需求、符合現(xiàn)代人審美的泥塑作品。另外，還有一個重要的方面，就是充分利用自媒體的方式加大宣傳力度，使更多的人了解民間泥塑藝術(shù)，不僅了解民間泥塑藝術(shù)的發(fā)展歷程，而且了解民間泥塑藝術(shù)的加工工藝，同時了解民間泥塑藝術(shù)的類別，通過深入了解，使人們對民間泥塑藝術(shù)從內(nèi)心當中產(chǎn)生認同，進而成為泥塑藝術(shù)品的忠實消費者。一旦泥塑藝術(shù)品的消費群體人數(shù)增加，那么就可以極大地推動民間泥塑藝術(shù)品行業(yè)的大力發(fā)展。前面共提到兩個方面，一方面是通過調(diào)查的方式了解自媒體時代下的商業(yè)發(fā)展情況，進而開發(fā)出適合現(xiàn)代人觀賞和使用的泥塑作品，另一方面是充分利用自媒體方式，加大對民間泥塑藝術(shù)品的宣傳力度。在這一過程中，需要注意的事項有兩個方面：一個方面是在進行調(diào)查前需要進行周到考慮，盡量采用比較新穎的方式開展調(diào)查；另外一個方面是在宣傳的過程中要綜合考慮受眾群體的習慣、心理等因素，采用合適的宣傳方法進行宣傳。只有這樣，才能達到良好的效果。在自媒體時代下，民間泥塑藝術(shù)的創(chuàng)作將會有更大的創(chuàng)作空間，民間泥塑藝術(shù)品行業(yè)將得到更好的發(fā)展。

鐘南山

伏虎羅漢

結(jié)語

綜上所述，我國民間藝術(shù)源遠流長，古代勞動人民在長期的生活實踐中用自己勤勞的雙手創(chuàng)造出了多種藝術(shù)形式，泥塑藝術(shù)就是其中的一種。我國民間泥塑藝術(shù)是一種歷史非常悠久的藝術(shù)，早在新石器時代，就產(chǎn)生了民間泥塑藝術(shù)。在歷史的長河中，民間泥塑藝術(shù)得到了不斷的發(fā)展，現(xiàn)已形成了以地區(qū)分布為類別的泥塑藝術(shù)品，即天津“泥人張”彩塑、無錫彩塑、敦煌莫高窟泥塑等，在以上類別的泥塑藝術(shù)品中，尤以敦煌莫高窟泥塑最為有名，在世界上都有很高的美譽。現(xiàn)如今，社會進入自媒體時代。在自媒體時代下，民間泥塑藝術(shù)一方面需要加大宣傳力度，另一方面需要不斷地進行創(chuàng)新創(chuàng)作，從而在新的時代中使民間泥塑藝術(shù)煥發(fā)出更奪目的光彩。