解方彤

一、單項選擇題

基礎(chǔ)訓(xùn)練

1. 獨立戰(zhàn)爭后，美國的文明形成了多元性和多源性特征，其中英國的文化仍然居于主導(dǎo)地位。出現(xiàn)該現(xiàn)象的主要原因是（）

A. 北美十三個殖民地中英國人口最多

B. 英國是18世紀(jì)最發(fā)達的國家

C. 英國文化是當(dāng)時最先進的文化

D. 獨立戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者主要是英國人

2. 自由女神像是美國的象征，因而“自由”也成為美國人最基本的價值理念。但實際上美國也并非一塊自由的樂土。從建國至今美國長期存在的社會問題是（）

A. 金錢政治 B. 種族歧視

C. 性別歧視 D. 暴力犯罪

3. 在拉丁美洲的歐洲移民區(qū)域內(nèi)，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教，拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一。但是在偏遠的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人依然保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)。這反映了（）

A. 西方文化以及宗教的先進性

B. 拉丁美洲地區(qū)文化多元共存

C. 文化和宗教信仰是自然選擇

D. 上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)

4. 拿破侖以深信不疑的熱情堅持把他的《民法典》移植到附庸國去。他認(rèn)為這個法典是根據(jù)正義和人類關(guān)系的本質(zhì)制訂的，因此應(yīng)適用于一切國家，僅需略作修改就行。從西班牙到波蘭，從易北河口到墨西拿海峽，所有的附庸國都著手進行了改革。這些事（）

A. 有利于附庸國法治思想的傳播

B. 樹立了拿破侖在整個歐洲的權(quán)威

C. 引發(fā)了被侵略國家的強烈不滿

D. 重構(gòu)了十七世紀(jì)歐洲的政治文化

5. 1806年慘敗給拿破侖后，普魯士首相卡爾·施泰因開始推行改革，其措施包括讓公民參與政治、釋放農(nóng)奴、實行地方自治、改組中央政府機構(gòu)等。這些措施（）

A. 使普魯士走上了資本主義發(fā)展道路

B. 增強了普魯士人民的民族民主意識

C. 徹底廢除了普魯士的封建主義制度

D. 促使普魯士迅速結(jié)束了國家的分裂

6. 俄國十二月黨人認(rèn)為，“把人當(dāng)作東西一樣轉(zhuǎn)讓、抵押、贈送和繼承，放任自己的專橫霸道”，“乃是最可恥的、違背人性和自然規(guī)律”的丑惡事情。這表明（）

A. 解放農(nóng)奴已成為社會共識

B. 農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

C. 啟蒙思想已經(jīng)傳播到俄國

D. 俄國資產(chǎn)階級力量已發(fā)展壯大

7. “中體西用”作為一種文化觀念，不僅是19世紀(jì)下半葉先進中國人的基本共識，更是洋務(wù)派在中西文化碰撞后采取的文化選擇模式。此“文化選擇模式”（）

A. 有利于對中國文化的改造

B. 表明“崇洋”思想非常流行

C. 反映了文化侵略的隱蔽性

D. 批判了封建儒學(xué)的落后性

8. 19世紀(jì)，英國為加強對印度的控制，修建了英式標(biāo)準(zhǔn)的鐵路、電報和郵政設(shè)施，普及了英語教育，將西方文學(xué)和政治思想的主要部分引入印度。隨著時間的推移，這些措施在客觀上（）

A. 加大英國對印度的經(jīng)濟掠奪

B. 導(dǎo)致印度民族意識增強

C. 使印度在經(jīng)濟上從屬于西方

D. 同化當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟與文化

進階訓(xùn)練

9. 美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為“文化認(rèn)同對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西”。美國文化認(rèn)同是美國民族認(rèn)同、美國國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。不僅奠定了美利堅合眾國的根基，而且為跨文化交際提供了必要的條件。材料意在強調(diào)文化認(rèn)同（）

A. 是國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)

B. 促進了跨國文化交流

C. 是長期歷史演進的結(jié)果

D. 對國家發(fā)展意義重大

10. 下表內(nèi)容是拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲一些國家出現(xiàn)的新變化。這些新變化主要反映拿破侖戰(zhàn)爭（）

A. 催生了歐洲各國的民主政權(quán)的建立

B. 使歐洲一些國家民族民主意識增強

C. 得到了歐洲各國革命者的支持擁護

D. 以武力改變了世界歷史發(fā)展的方向

11. 徐繼畬在《瀛寰志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者（）

A. 鼓吹共和制，反對君主制

B. 對君主制的反思走在時代前列

C. 已成為洋務(wù)運動的先驅(qū)

D. 主張仿效美國發(fā)展資本主義

二、非選擇題

12. 閱讀下列材料，回答問題。

材料一 拿破侖是《拿破侖法典》的熱忱宣傳者；這部法典是一只船，它把法國革命的行政的和社會的原則輸送出去。遠達伊利里亞（亞得里亞海東海岸地區(qū)）和波蘭……拿破侖并沒有預(yù)見到：掃除舊制度的垃圾只會促使?jié)摲拿褡逯髁x的種子勃然萌發(fā)。

——C·W·克勞利等《新編劍橋世界近代史》

材料二 如何評價拿破侖及其帝國？圍繞這一問題，將近200年來，一代又一代的歷史學(xué)家與各式人等可謂做足了文章。其中，既有人用最動聽的言辭贊美他，也有人用最惡毒的語言詆毀他。具體地說，拿破侖既給法國帶來了巨大的榮耀，也給法國造成了慘重的災(zāi)難，他在把歐洲鬧得天翻地覆的過程中，實則是舊制度的破壞者與各國人民的解放者，后來卻蛻變?yōu)橛袩o限征服野心的侵略者。

——據(jù)呂一民《法國通史》等整理

（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括《拿破侖法典》的歷史意義。結(jié)合所學(xué)知識，分析“民族主義的種子勃然萌發(fā)”的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明拿破侖既是解放者又是侵略者。

（參考答案見下期）