【摘 要】唐朝邊疆遼闊，民族眾多，其疆域變化也有一個(gè)形成發(fā)展的過程。除史料記載，唐詩也是重要佐證之一，文人以所見入詩，既關(guān)乎其仕途政治、又可涉及西北邊防。岑參即此中佼佼者，因兩唐書都未立傳，唯《唐才子傳》與《岑嘉州集》可作參考，參考其兩次入幕經(jīng)歷，詩中可見西域風(fēng)物、唐王朝“天下”“夷夏”和“藩屬”概念的變化?；谄淙肽粫r(shí)間皆在安史之亂前，亦可窺見西域藩屬體系與都護(hù)府的變化。

【關(guān)鍵詞】岑參；邊塞詩；詩史互證

【中圖分類號(hào)】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）21—023—03

一、岑詩與地理學(xué)的突破

（一）西域邊疆的概況

唐王朝突破了前代“統(tǒng)而不治”的傳統(tǒng)，將中原和邊疆地區(qū)視為一個(gè)整體進(jìn)行治理，尤其推行羈縻府州制度?！伴_元天寶之際，東至安東，西至安西，南至日南，北至單于府”基本畫出唐的西北邊線，岑參描述為“行到安西更向西”“天山雪云常不開”。他兩次入幕分別抵達(dá)安西和北庭，時(shí)間分別為天寶八年至十年和天寶十三年到至德二年，路過之地為高昌、黨項(xiàng)、吐谷渾、焉耆、龜茲、疏勒、于闐、罽賓等。

岑參詩歌中有幾處“火山”描述，如“火山今始見”“火山突兀赤亭口”。經(jīng)考證這并非真正的“火山”，而是紅砂巖組成的火焰山。文人西入邊陲，對(duì)異域的描述有夸大的傾向，但也反應(yīng)了西行之“險(xiǎn)”，從其心理分析，中原民族對(duì)西北邊疆仍有一定的畏懼之心。筆者整理了他兩次入西域的路線。天寶八年入幕，初到歷經(jīng)隴山、渭水、金城、燕支、敦煌、火山、鐵門關(guān)、到達(dá)安西。天寶十三年再入幕，則經(jīng)臨洮、涼州、北庭、熱海。岑參所經(jīng)過的地區(qū)，正是唐代絲綢之路上的各個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，尤其是出玉門關(guān)至熱海一段，正與唐初玄獎(jiǎng)西行路線基本符合，根據(jù)其在天山南北的歷游經(jīng)歷，亦然可見當(dāng)時(shí)的地理狀況，為后世地理學(xué)研究提供了一定的資料，尤其是唐朝歷史地圖的補(bǔ)充和西域邊疆的劃界。

（二）西域邊疆的風(fēng)物

龜茲作為安西節(jié)度使的治所，岑參流寓三年并存大量詩篇。如“雪中行地角，火處宿天倪”“絕域地欲盡，孤城天遂窮”。西北苦寒，作者對(duì)雪的描述格外突出。岑參第二次入幕則更積極，“輪臺(tái)”成為歷代研究的重點(diǎn)。如“西向輪臺(tái)萬里余”“白發(fā)輪臺(tái)使”“輪臺(tái)征馬肥”“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼”和“輪臺(tái)風(fēng)物異”。

唐輪臺(tái)的確切地點(diǎn)，經(jīng)考證在天山北麓庭州境內(nèi)，但因史籍記載的北庭與輪臺(tái)不一，至今難以判定位置。柴劍虹根據(jù)岑詩歌對(duì)輪臺(tái)的地理位置和周圍風(fēng)物的真實(shí)描述，認(rèn)為輪臺(tái)應(yīng)在今新疆烏魯木齊以北的米泉縣境內(nèi)，具體在破城子遺址處，它位于天山北支博克達(dá)山北麓西側(cè)、準(zhǔn)噶爾盆地的北沙窩南緣，地處庭州到碎葉的交通要道上。

二、岑詩與歷史學(xué)的互證

（一）開明的疆域觀

唐朝是一個(gè)多民族的大一統(tǒng)王朝。其“天下觀”與“夷夏觀”富有特色。據(jù)李大龍研究，唐的天下結(jié)構(gòu)為九州、海內(nèi)、海外三級(jí)，統(tǒng)治者對(duì)邊疆的基本統(tǒng)治之方是以四夷奉中國(guó)。對(duì)待其他少數(shù)民族的態(tài)度開明，如“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”。

隨著西域邊疆?dāng)U大，尤其在安西、北庭等地設(shè)置都護(hù)府，唐建立了特有的“藩臣”制度，這也意味著邊疆民族與中原王朝關(guān)系深化。岑參詩中出現(xiàn)“胡”字的多達(dá)28首，出現(xiàn)“夷”字僅一首；（“戎夷知喪亡”）。這首詩作于天寶十年，石則是指代依附于唐王朝的其他民族，雖稱其為胡，但字里行間，或“胡地苜蓿美”“羌兒胡雛齊唱歌”，或贊嘆胡人音樂技藝、或表達(dá)胡地之美，可見其開明之觀。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)的證據(jù)

天寶十年，節(jié)度使高仙芝與大食（阿拉伯帝國(guó)）開戰(zhàn)，即怛邏斯之戰(zhàn)，唐軍敗北。根據(jù)資治通鑒的記載：仙芝……將蕃漢兵三萬眾擊大食，深入七百余里，至怛邏斯城，與大食遇。相持五日，葛邏祿部眾叛，與大食夾攻唐軍，仙芝大敗。

阿拉伯史料記載：兩軍遇于怛邏斯川，穆斯林軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了他們，殺五萬人，俘近兩萬人，其余逃回本國(guó)。

而岑詩中多是贊揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)之句，如“角聲一動(dòng)胡天曉”“功名只向馬上取”，但事實(shí)卻是高仙芝好大喜功，出兵滅了無辜的石國(guó)，石國(guó)求助大食對(duì)抗唐朝。

《舊唐書·李嗣業(yè)傳》中對(duì)前因后果進(jìn)行了詳細(xì)記載：初仙芝紿石國(guó)王，約為和好，乃將兵襲破之殺其老弱，擄其丁壯……其子逃難，奔告予諸胡國(guó)，群胡忿之，與大食謀……仙芝大敗……

高仙芝因戰(zhàn)敗卸任回朝，安祿山一軍獨(dú)大，也為安史之亂埋下了危機(jī)，但岑參的詩歌中提及此處的卻很少，多是贊揚(yáng)軍功之語，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描述卻幾乎為零。

（三）藩屬體系

藩屬體系在高宗至睿宗時(shí)逐漸定型，至玄宗一朝則陷入了混亂。高宗繼位之初，西突厥與唐王朝產(chǎn)生過不小的矛盾，在永徽六年和顯慶二年，高宗下令發(fā)起了兩場(chǎng)平叛，構(gòu)建了以安西都護(hù)府為主體的邊疆管理體系。三十年后，武后時(shí)期又對(duì)西北藩屬關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整。長(zhǎng)壽元年，唐軍大勝吐蕃收復(fù)四鎮(zhèn)，并設(shè)都龜茲。《舊唐書·龜茲》記載：高宗嗣位，不欲廣地勞人，復(fù)命有司棄龜茲等四鎮(zhèn)，移安西依舊于西州。其后吐蕃大入，焉耆已西四鎮(zhèn)城堡，并為賊所陷。則天臨朝，長(zhǎng)壽元年，武威軍總管王孝杰、阿史那忠節(jié)大破吐蕃，克復(fù)龜茲、于闐等四鎮(zhèn)，自此復(fù)于龜茲置安西都護(hù)府，用漢兵三萬人以鎮(zhèn)之。

如史料所載，唐設(shè)置的安西都護(hù)府其實(shí)是防御西突厥，可見唐疆域在天山以北的擴(kuò)大，也可見其與吐蕃、西突厥的矛盾。尤其在天寶年間東突厥復(fù)興與大食東擴(kuò)，此前提及的“怛邏斯之戰(zhàn)”即其表征。

北庭都護(hù)府的設(shè)置也因平叛而來。

《舊唐書·地理三》：貞觀十四年，侯君集討高昌，西突厥屯兵于浮圖城，與高昌相響應(yīng)……長(zhǎng)安二年，改為北庭都護(hù)府。

武后時(shí)期設(shè)立的北庭與安西分治，開元天寶之時(shí)因東突厥的西進(jìn)又增設(shè)節(jié)度使，北庭節(jié)度與安西四鎮(zhèn)東西呼應(yīng)，更大程度地控制西域。值得注意的是，安西與北庭因西域形式變化時(shí)而分治，時(shí)而合二為一。節(jié)度使的設(shè)置主要是控制邊疆的民族政權(quán)，但這種以軍事將領(lǐng)為主的防御體系增加了唐與藩屬之間的隔閡。再者節(jié)度使一般是武將出身，能征善戰(zhàn)，其權(quán)力的擴(kuò)張容易導(dǎo)致割據(jù)一方，安史亂后的藩鎮(zhèn)割據(jù)即其影響之一。

論及藩鎮(zhèn)不得不提府兵制與募兵制。公元737年，府兵制的結(jié)束。節(jié)度使控制了不少于帝國(guó)85%的兵力。兵制的改革有效防御了外敵，但節(jié)度使權(quán)力的擴(kuò)張也使中央日益失去對(duì)地方的控制權(quán)。這種變化在岑詩中也有體現(xiàn)，如《胡歌》所描述的“黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。關(guān)西老將能苦戰(zhàn)，七十行兵仍未休”，岑詩已不再贊揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的恢弘壯闊與歌頌將領(lǐng)對(duì)豐功偉績(jī)，而提升其思想高度。

（四）文人入幕

節(jié)度使的幕僚往往充當(dāng)著“軍師”的任務(wù)，但真實(shí)地位未必如“軍師”。岑參部分詩篇提及的人物值得注意，如“宇文判官”“李判官”“李別將”等等，大部分的詩篇?jiǎng)t涉及送別，也可見唐代官員的變化頻繁。如“悔向萬里來”“東望何時(shí)還”“雪里題詩淚滿衣”等詩篇的感情更多表達(dá)入幕文人的失意之語。可推測(cè)武將的地位遠(yuǎn)高于文人，文人建言獻(xiàn)策對(duì)于主將而言或許只是空談。

岑參第二次入幕則具體描繪了“征播仙之戰(zhàn)”。這場(chǎng)戰(zhàn)役缺乏一定史料記載，但岑詩中有許多佳作，如《走馬川行奉送出師西征》《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》等?！捌撇ハ伞迸c“西征”是否為同一件事曾引發(fā)了學(xué)者熱烈爭(zhēng)議。詩中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述如“漢家大將西出師”“破國(guó)平蕃昔未聞”，既有慷慨激昂之勢(shì)，又添奇異美妙之語。岑參雖入封常清幕，也有不少批評(píng)主將的詩詞，如“蕃軍遙見漢家營(yíng)，滿谷連山遍哭聲”，細(xì)讀這是封常清殺降之舉。

（五）安史亂后的轉(zhuǎn)折

玄宗一朝，西北防御體系可以概括成“以河西為中心，以隴右、碩方為翼，以安西、北庭向西北延伸”。然而玄宗撤府兵而改建軍鎮(zhèn)，雖然有效地經(jīng)營(yíng)了邊疆，也埋下了禍患。安史亂后，吐蕃乘勢(shì)占領(lǐng)河洛大部分地區(qū)。

岑詩《玉門關(guān)蓋將軍歌》開篇“蓋將軍，真丈夫”，隨即寫到“軍中無事但歡娛”，尤其是“醉爭(zhēng)酒盞相喧呼”，岑參對(duì)這位蓋將軍乍看褒揚(yáng)，其實(shí)為諷刺。尤其將其戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇與庭院中的享樂形成了鮮明對(duì)比。這位詩中的蓋將軍，后來引發(fā)了藩鎮(zhèn)動(dòng)亂，資治通鑒記載： 河西兵馬使蓋庭倫與武威九姓商胡安門物等，殺節(jié)度使周泌……

再論安史之亂，岑參《行軍》可圈可點(diǎn)，細(xì)品詩文如“積尸若丘山，流血漲豐鎬”“無處豁懷抱”“未能匡吾君”描述了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性。

《新唐書·郭子儀傳》記載：宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑楱荊，豺狼所號(hào)。既乏軍儲(chǔ)，又鮮人力……人煙斷絕，千里蕭條。

安史之亂對(duì)于安西、北庭兩地的影響更是巨大，邊疆的藩屬體系全線奔潰。唐征調(diào)西域戍兵平叛之舉，著實(shí)削弱了唐對(duì)其藩屬的控制能力。

《舊唐書·段秀實(shí)傳》記載：肅宗即位于靈武，征安西兵節(jié)度使梁宰。

兵力虛空給了鄰國(guó)可乘之機(jī)，吐蕃見勢(shì)便奪走了北庭。而后回紇勢(shì)力的介入使得情況更復(fù)雜，回紇以勤王之名，加速了唐朝西域藩屬體制的瓦解：安西由是遂絕，莫知存亡。安史之亂后的岑參離開西域，到蜀地?fù)?dān)任杜鴻漸幕僚。他雖未親眼目睹西域變化，但其感懷詩作如“胡兵猶不歸，空山積年歲”，依然表現(xiàn)出西域特色。

三、岑詩對(duì)民族融合的佐證

岑參的西域政治生涯雖不長(zhǎng)，大量詩篇不僅具有史地學(xué)的價(jià)值外，更有研究少數(shù)民族文化的價(jià)值。終唐一代，胡風(fēng)盛行。琵琶作為其特色樂器出現(xiàn)頻率很高。如“胡人半解彈琵琶”“胡琴琵琶與羌笛”“琵琶長(zhǎng)笛曲相和”。

胡人更喜歡載歌載舞?！懊廊宋枞缟徎ㄐ本褪撬麄兲赜械暮琛Ｔ偃纭皺M笛驚征雁”和“醉舞荷吾君”，也是對(duì)歌舞配合樂器的記載。胡旋舞原屬康國(guó)，據(jù)《北史·西域列傳》記載：康國(guó)為昭武九姓之后，故地在祁連山麓，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有國(guó)。

可見，胡旋舞發(fā)源于祁連山與河西走廊一帶，吸收了中亞舞蹈精華后又隨著中西文化交流的熱潮回到故鄉(xiāng)。岑參此詩恰好表明胡旋舞的改良之景。此外如“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”，也證明了漢族語言在少數(shù)民族間的傳播。

四、結(jié)語

岑參的邊塞詩歌，從文學(xué)性考察有其語言的出奇與俊美，從史地學(xué)的價(jià)值上分析更有“以詩證史”的意義，詩中觸及少數(shù)民族的輕快筆調(diào)也可見唐開放融合的民族政策。研究岑詩，不僅關(guān)注他詩歌的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，更要關(guān)注他本身作為入幕文人的身份。再者，通過詩歌考證歷史和地理存在一定借鑒性，但應(yīng)注意其夸張的文學(xué)色彩。再次，岑詩中流露出對(duì)邊地的向往，偶有牢騷之意與建功立業(yè)之心，總體的感情昂揚(yáng)向上，也可推測(cè)為時(shí)人之風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉開揚(yáng).岑參詩集編年箋注[M].成都：巴蜀出版社，1995.

[2]郭紹虞.滄浪詩話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[3]斯蒂芬·歐文，著.盛唐詩[M].賈晉華，譯.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1992.

[4]歐陽修.新唐書[M].北京：中華書局，1975.

[5]劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[6]司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，2011.

[7]李延壽.北史[M].北京：中華書局，1975.

[8]李大龍.唐代邊疆史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013.

[9]李宗俊.唐前期西北軍事地理問題研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015.

[10]張國(guó)剛.唐代藩鎮(zhèn)研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[11]崔瑞德.劍橋中國(guó)隋唐史 589— 906年[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

[12]聞一多.岑嘉州系年考證[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），1933（0）.

[13]廖立.岑嘉州編年考補(bǔ)[J].中州學(xué)刊，1982（2）.

[14]孫欽善，武青山，陳鐵民，等.論高適和岑參的詩—《高岑詩選》前言[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)），1963（5）.

[16]夏國(guó)強(qiáng).岑參西域詩史地學(xué)價(jià)值論略[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）.

[17]戴偉華.岑參邊塞詩新論——以人緣和地緣為視角[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（6）.

[18]柴劍虹.“胡蘆河”考——岑參邊塞詩地名考辨之一[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1981（1）.

[19]柴劍虹.“桂林”“武城”考——岑參邊塞詩地名考辨之一[J].武漢師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1981（2）.

[20]柴劍虹.岑參邊塞詩中的“陰山”辨[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1982（3）.

[21]胡大浚.岑參西征詩本事質(zhì)疑——讀岑參詩札記[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1981（3）.

[22]孫映逵.岑參西征詩本事及有關(guān)邊塞地名——與胡大浚先生商榷[J].徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1982（3）.

[23]胡大浚.再論岑參“西征”詩本事——答孫映逵同志[J].西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1984（3）.

作者簡(jiǎn)介：韓雨桑（1994—），女，漢族，浙江杭州人，碩士，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。