【摘 要】市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了各個產(chǎn)業(yè)形態(tài)的變革，文旅融合正日漸成為產(chǎn)業(yè)融合的主流。本文從推進(jìn)文化和旅游的深度開發(fā)與融合作為立足點(diǎn)，以邯鄲市廣府古城這一兼具歷史文化和旅游資源的景觀為研究對象，綜合分析其整體環(huán)境和旅游資源條件，探求高質(zhì)量的開發(fā)路徑及具有可操作性的保障策略。本文以廣府古城為切入點(diǎn)，以優(yōu)質(zhì)文旅資源為基礎(chǔ)，打造古城特色文化品牌；以當(dāng)前市場需求為導(dǎo)向，提升文旅體驗(yàn)質(zhì)量；以創(chuàng)新旅游模式為動力，加強(qiáng)對外文化合作為路徑，為推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】文旅融合；高質(zhì)量；廣府古城

【中圖分類號】K878.3；F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）21—075—03

引言

2020年，我國全面建成小康社會，使得人民群眾的幸福感，人們可支配收入達(dá)到一定水平。全國各地都在以推進(jìn)文旅融合高質(zhì)量發(fā)展為發(fā)展重點(diǎn)?！丁笆奈濉蔽幕吐糜伟l(fā)展規(guī)劃》在總結(jié)“十三五”期間我國旅游業(yè)發(fā)展的歷史成就和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)研判了“十四五”時期大眾旅游進(jìn)入全面發(fā)展階段所面臨的形勢和挑戰(zhàn)，擘畫了“十四五”時期旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新藍(lán)圖，提出努力實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。同時，黨的二十大提出，高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。

（一）研究目的

在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)背景和國家政策導(dǎo)向下，進(jìn)一步推動文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益是文旅行業(yè)必須實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。廣府古城是我國罕見的崇文尚武的太極古城，同時也是華北地區(qū)現(xiàn)存格局最完整的雙水環(huán)繞的水上古城，其文化景觀已成為邯鄲市旅游的主要形象之一。隨著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展和效益的提升，探求具有可操作性且富有創(chuàng)造性的開發(fā)路徑，是當(dāng)前廣府古城旅游開發(fā)的重要關(guān)注點(diǎn)[1]。因此，開展文旅融合的優(yōu)勢條件分析和創(chuàng)新路徑研究具有一定的借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（二）研究綜述

通過對國外相關(guān)文獻(xiàn)的查閱和學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，目前國外關(guān)于文旅融合的研究主要集中在三個方面，即文化和旅游二者之間的影響、文旅融合的方式、文旅產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品研究。例如，Jamieson（2003）將文化旅游分為歷史游、民俗游、研學(xué)游、藝術(shù)游等，認(rèn)為不同的消費(fèi)者對于文化旅游的類型有著不同的偏好和關(guān)注度，應(yīng)該加強(qiáng)對于文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的重視，著力打造不同的文旅產(chǎn)品，以滿足不同社會和教育層次、不同收入和消費(fèi)群體的需求[2]；Ballesteros，etal（2007）在針對歐洲某處特色遺跡旅游進(jìn)行個案研究時，指出遺產(chǎn)的特性和文化價值對于發(fā)展旅游行業(yè)至關(guān)重要，文化遺產(chǎn)所繼承和包含的文化背景和歷史等特殊內(nèi)涵意義，是促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵因素和核心問題[3]；Juzefovic（2015）在相關(guān)研究中提到，創(chuàng)意旅游是新時代下旅游業(yè)的一種極富生命力的全新發(fā)展模式，是符合新時代特征和市場需求的重要旅游模式之一，這種模式將推動旅游消費(fèi)者成為參與者和體驗(yàn)者，將進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)的融合[4]。綜上可見，國外相關(guān)研究未成體系化和模式化，整體看來對文旅研究缺乏一定的熱情。

國內(nèi)學(xué)者對文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展則做了相對細(xì)致的分析和研究，主要集中在文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合的動力機(jī)制、發(fā)展模式和路徑、現(xiàn)存問題等幾個方面。例如，黃先開（2021）指出，文旅融合是在內(nèi)部推動力和外部推動力的雙重推動下發(fā)展起來的，具體包括產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、市場需求和技術(shù)支持等動力機(jī)制[5]。張海燕（2013）認(rèn)為文旅融合模式應(yīng)當(dāng)包括以下幾種，融合運(yùn)作模式、項(xiàng)目開發(fā)融合運(yùn)營模式、文旅節(jié)日慶典與展覽推廣模式、文化旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新吸引模式[6]。張祝平（2021）總結(jié)了文旅部產(chǎn)業(yè)融合的幾類主要問題，文化記憶中斷、文化根脈植入不足、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、有效保障機(jī)制不全等[7]。綜上可見，國內(nèi)學(xué)者對于具體文化和旅游資源條件的分析則呈現(xiàn)出一定的片面性和刻板性，發(fā)展路徑的創(chuàng)新性不突出。與此同時，極少有研究針對開發(fā)路徑的實(shí)施提出切實(shí)可行的保障措施。

一、廣府古城文旅融合的優(yōu)勢條件分析

（一）自然旅游資源

廣府古城坐落于永年洼正中央，永年洼是河北省三大洼淀之一，占地面積約4.6萬畝，古城周圍水網(wǎng)縱橫，湖塘密布，水生植物種類繁多，被稱為千年“水中城”。廣府古城特殊的水系資源形成了自己獨(dú)特的城池風(fēng)格和特點(diǎn)，自明清兩代便是名副其實(shí)的雙水環(huán)繞的古城，所謂雙水環(huán)繞，是指廣府城被城外護(hù)城河和東南方向的滏陽河所環(huán)繞，護(hù)城河長5千米，寬近100米，河深達(dá)2.5米。廣府古城周圍洼地的魚塘、蘆葦蕩和荷花淀等濕地資源，及其周邊的洺河、沙河、漳河、滏陽河等豐富的水系資源，成為它區(qū)別于其他古城最獨(dú)特且重要的自然旅游資源優(yōu)勢。

（二）人文旅游資源

1.遺址文化

廣府古城景區(qū)于2017年列入國家5A級景區(qū)公示名單，現(xiàn)存主要?dú)v史建筑遺址大小19余處，從縣級、市級到省級文物保護(hù)單位不等。其中省級歷史建筑遺址4處，包括武禹襄故居、范氏義學(xué)、楊露禪故居、武家大院；市級歷史建筑遺址6處，包括狀元府、李氏故居、太和堂、清末王宅、仝家大院、當(dāng)鋪；縣級歷史建筑遺址9處，包括王、彭、唐、孔四宅及范式故居、許氏故居、申氏祠等。

廣府古城建筑大多完整保留了明清時期的建筑風(fēng)格和特色，民居建筑格局皆屬四合院的一種，無論是設(shè)計(jì)理念還是院落布局，都深受儒家思想文化的影響，呈現(xiàn)出封建禮教和等級制度的森嚴(yán)。整個古城建設(shè)因地制宜，與自然融合巧妙，遵循了“外圓內(nèi)方”的人生哲學(xué)[8]。2021年以第六屆省旅發(fā)大會為契機(jī)，古城沿街建筑全面進(jìn)行了改造提升，在保留古老韻味同時，加入時尚藝術(shù)元素，使古樸與現(xiàn)代巧妙融合，文化與旅游資源融合。此次升級改造工程，融入古城歷史，凸顯永年特色，突出古城、水城、太極城文化元素，由內(nèi)到外對街區(qū)以及門店進(jìn)行整體升級。

2.民俗文化

廣府古城除卻各類歷史建筑、遺址遺跡外，還擁有著流傳久遠(yuǎn)、內(nèi)容和形式都極具特色的民俗文化，主要包括傳統(tǒng)技藝、太極文化、飲食民俗等三類。多項(xiàng)民俗文化被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中永年鼓吹樂不僅是河北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也是第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廣府古城民間藝術(shù)璀璨豐富，抬花桌、正里小曲、西調(diào)等民間風(fēng)俗藝術(shù)也陸續(xù)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，抬城隍、花桌剪紙、獅子舞亦是精妙絕倫。

3.名人文化

廣府古城歷史底蘊(yùn)深厚，古來多少精才絕艷之輩出其間，文人墨客如逍遙謫仙李太白，揚(yáng)州八怪鄭板橋皆來往于此，為此地奠定了堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。這里還是楊式、武式太極拳的發(fā)祥地。廣府古城以其影響深遠(yuǎn)的太極文化聞名于世，此方面人才輩出，涌現(xiàn)過楊氏太極創(chuàng)始人楊露禪、武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄等名人[8]。

楊露禪（1799—1872年），直隸省廣平府人，中國歷史上第一個將太極拳發(fā)揚(yáng)光大的武術(shù)家。拳藝學(xué)成后返鄉(xiāng)設(shè)壇教拳，拳械運(yùn)用高妙，鄉(xiāng)里高手盡皆懾服。楊露禪與其子楊班侯、楊建侯，其孫楊澄甫三代人在北京教拳，對傳播太極拳功勞極大。畢生精力鉆研武學(xué)，醉心拳道，不為浮華虛榮所累。楊露禪之所以受到后人敬重仰慕，除了刻苦自強(qiáng)的精神，藝業(yè)精絕的功夫等等，更重要的是謙遜明德，尊師重道的珍貴品質(zhì)，無愧為武林中一代宗師。

武禹襄（1812—1880年），清代直隸廣平府人，師從陳清平，悟性極高僅月余便精通拳法奧妙，自創(chuàng)武式太極拳，同屬五大太極拳派系之一。武禹襄武學(xué)，以氣貫串。武禹襄的武學(xué)理論，除了追隨王宗岳的太極理論之外，其個人特色最為強(qiáng)烈，影響后世武者最大的，就是他的“氣”論?！皻狻弊钟糜谖湫g(shù)，雖然不是武禹襄所獨(dú)有獨(dú)創(chuàng)，但是卻可以說是完全發(fā)揚(yáng)光大于武禹襄。

二、廣府古城文旅融合高質(zhì)量發(fā)展路徑

（一）以優(yōu)質(zhì)文旅資源為基礎(chǔ)，打造古城特色文化品牌

為實(shí)現(xiàn)廣府古城特有的、集文化資源和旅游資源于一體的創(chuàng)新產(chǎn)品，必須有選擇行性的進(jìn)行資源修復(fù)和取舍，將優(yōu)質(zhì)資源保留，拓展資源的開發(fā)路徑。具體可以與滏陽河沿線古城文化相融合，將周邊田園風(fēng)光、濕地景觀聯(lián)系起來，并重點(diǎn)打造一條融合農(nóng)業(yè)采摘、濕地公園、文化公園的綜合性旅游景區(qū)，讓廣府古城與周邊旅游資源徹底聯(lián)系起來，創(chuàng)造綠色生態(tài)帶、文化產(chǎn)業(yè)鏈，帶動該地區(qū)的整體發(fā)展。同時，還可以在洺河城區(qū)段附近的公園、堤防、廊道等地設(shè)置廣府古城的文化宣傳資料，并發(fā)布一些自駕游、騎車游的線路圖，盡力打造以廣府古城為核心，向周邊景區(qū)擴(kuò)散的旅游資源體系。如從太極拳文化中汲取“剛?cè)岵?jì)”的文化精神，打造屬于廣府古城主題獨(dú)立、理念豐富的文化品牌，在文化品牌下形成完備的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，是推動文旅融合的理性之選。當(dāng)?shù)匾蕴珮O拳為文化資源基礎(chǔ)，建設(shè)互動體驗(yàn)基地、拍攝太極拳主題電影，推進(jìn)廣府古城文化旅游產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展。同時還能夠與西部山區(qū)中的自然景觀和鄉(xiāng)村旅游資源進(jìn)行整合，借助西部旅游的各項(xiàng)資源創(chuàng)建更多的A級景區(qū)，打造高品質(zhì)文化修仙旅游景區(qū)。將廣府古城開發(fā)作為邯鄲市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“龍頭”，大力發(fā)展冰雪活動，打造戶外運(yùn)動、景觀欣賞等多種產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的文化旅游發(fā)展體系，構(gòu)建以廣府古城為核心的冀南“慢旅游”勝地。

（二）以當(dāng)前市場需求為導(dǎo)向，提升文旅體驗(yàn)質(zhì)量

（1）文旅融合活動需要具備高體驗(yàn)度，“體驗(yàn)式”旅游產(chǎn)品是當(dāng)今旅游業(yè)的新潮流，以往單一的游覽、參觀已無法迎合新時代游客的需要。體驗(yàn)感，也是當(dāng)今游客群體評價一個景區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)，保證游客在旅游過程中充分的體驗(yàn)度，是廣府古城文旅融合活動開發(fā)的一個重要關(guān)注點(diǎn)。例如，可以開發(fā)一些傳統(tǒng)手工體驗(yàn)活動，組織游客參與到陶藝、農(nóng)作等體驗(yàn)活動中，使其感受到地區(qū)旅游文化的吸引力。（2）文旅融合活動需要具備高互動性，在這方面主要是指文旅融合活動要富有趣味性，保證其吸引力。例如，古城連續(xù)多年舉辦“太極拳聯(lián)誼會”，吸引國內(nèi)外游客的關(guān)注，互動式的體驗(yàn)會拉近游客與當(dāng)?shù)匚幕唾Y源的距離，提升觀感。（3）文旅融合活動需要具備高覆蓋面，即在開發(fā)創(chuàng)造文旅融合活動時，應(yīng)該設(shè)計(jì)針對不同年齡段、不同需求層次的多重組合。既可滿足單獨(dú)出行、旅行團(tuán)出行的選擇，也可實(shí)現(xiàn)家庭式旅游的需要。文旅融合應(yīng)該以消費(fèi)者的文化需求和旅游需求為導(dǎo)向，立足市場需求，以需求的升級作為動力推動文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[9]。

（三）以創(chuàng)新旅游模式為動力，加強(qiáng)對外文化合作

強(qiáng)化和影視公司的合作，拍攝一些諸如《被遺忘的古城》《太極之鄉(xiāng)》等紀(jì)錄片，并通過各種app進(jìn)行投放，同時推進(jìn)電影作品的拍攝，通過在廣府古城取景的方式增強(qiáng)對外的知名度。還可以召開一些推介會，吸引周邊旅行社前來參與，在吸納同行業(yè)目光的同時增加廣府古城對社會各界的曝光度，從而激發(fā)人們前往廣府古城游玩的興趣。另外，還可以結(jié)合廣府古城地處“太極之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢，發(fā)展太極文化，打造康養(yǎng)旅游，從而讓廣府古城成為世界太極拳文化的中心。還可以與吹歌、西調(diào)等非遺文化進(jìn)行融合，打造“非遺+旅游”的旅游產(chǎn)業(yè)新模式，大力推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

三、結(jié)語

本文以廣府古城為研究對象，綜合分析了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和資源條件，從主題品牌、深度體驗(yàn)、創(chuàng)新模式等三個角度展開論述。

廣府古城的文化和旅游資源豐富、獨(dú)具特色，具有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。其環(huán)境方面、資源方面都有發(fā)展文旅融合的優(yōu)勢條件。在新時代背景下，基于消費(fèi)需求的轉(zhuǎn)型升級、國家政策導(dǎo)向的扶持和關(guān)注、科學(xué)技術(shù)的更新與發(fā)展，對文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合提出了更高的要求。也使得文化和旅游的融合開發(fā)具備了全新的可能性和更廣闊的發(fā)展前景。

文旅融合是當(dāng)今旅游業(yè)的主流趨勢，吸引了眾多學(xué)者的研究和討論，不久，文旅融合的理論與實(shí)踐一定會相互促進(jìn)，開創(chuàng)新局面。

參考文獻(xiàn)：

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[5]張海燕，王忠云.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合運(yùn)作模式研究[J].山東社會科學(xué)，2013（1）.

[6]黃先開.新時代文化和旅游融合發(fā)展的動力、策略與路徑[J].北京工商大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2021（4）.

[7]張祝平.以文旅融合理念推動鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展：形成邏輯與路徑選擇[J].南京社會科學(xué)，2021（7）.

[8]張寧.永年縣廣府古城民居研究[D].邯鄲：河北工程大學(xué)，2013.

[9]吳理財(cái)，郭璐.文旅融合的三重耦合性：價值、效能與路徑[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2021（1）.

★通訊作者：張秋孌

作者簡介：馮瑞鶴（1987—），女，河南駐馬店人，碩士在讀，河北師范大學(xué)家政學(xué)院，研究方向?yàn)槁糜喂芾?、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與生態(tài)環(huán)境；劉帥（1996—），男，河北秦皇島人，碩士在讀，河北師范大學(xué)家政學(xué)院，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與生態(tài)環(huán)境；通訊作者：張秋孌（1974—），女，河北饒陽人，河北師范大學(xué)資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，副教授、碩導(dǎo)，研究方向?yàn)閰^(qū)域旅游開發(fā)與旅游信息化。