【摘 要】《義務(wù)教育藝術(shù)課程標準（2022版）》中表示教學需求從“有學上”轉(zhuǎn)向“上好學”，在這一關(guān)鍵的變化時期，音樂教師必須轉(zhuǎn)變以往的思維方式與發(fā)展模式才能應對人才培養(yǎng)過程中的新挑戰(zhàn)。本文以整體教育理念為理論基礎(chǔ)建構(gòu)中小學音樂課堂并指導教師教學，旨在使音樂教學引導學生通過審美實踐獲得意義感，最終形成健全人格，實現(xiàn)個人與社會的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】整體教育理念；音樂課堂建構(gòu)；實踐指導

【中圖分類號】G623.71 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）21—144—03

一、新課標中整體教育理念的體現(xiàn)

整體教育并非具體的教學方法，而是有著深厚理論基礎(chǔ)的課程理念和教育思潮?！罢w”這一術(shù)語源自哲學家斯馬茨（J.C.Smuys）提出的“整體論”（holism）。20世紀80年代末加拿大教育家米勒（L.Miller）將“整體”一詞運用于教育領(lǐng)域，整體教育理念的提出為各國教育工作者的探索提供了新思路。

歷史演變過程論證了整體教育理念的重要性?！坝钪嬷腥魏问挛锒家阅撤N方式同其他事物相聯(lián)”是整體教育哲學基礎(chǔ)所秉承的價值觀。這與“道法自然”等中國古代哲學思想，以及古希臘倡導博雅教育的思想相吻合，它們都可被視為整體教育理念深厚的思想淵源。文藝復興時期，隨著科學技術(shù)與理性主義共同推動世界實現(xiàn)了經(jīng)濟的迅速發(fā)展，它們便成為了近代世界發(fā)展的主導力量。但利益催生了人類更多的欲望，導致矛盾不斷激化。最終，戰(zhàn)爭的爆發(fā)促使人們反省科學理性主義的局限性，期待新型社會模式的產(chǎn)生。當代世界，新物理學、生態(tài)學、女權(quán)主義和土著世界觀強調(diào)萬物之間的聯(lián)系，它們是當代整體教育理念的科學與哲學基石，對現(xiàn)代教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。整體教育理念吸收了各學科領(lǐng)域的觀點，強調(diào)將社會的關(guān)注重心從追求高效生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到實現(xiàn)長足發(fā)展，使人的觀念改目的驅(qū)動為過程驅(qū)動?？偟膩碚f，“聯(lián)系（connections）” “包容（inclusive）”“平衡”（balance） ”是其核心原理。

《課標》中核心素養(yǎng)的部分是對藝術(shù)課程價值的整合，同時也體現(xiàn)了整體教育理念的觀點。整體教育理念強調(diào)藝術(shù)在兒童培養(yǎng)中的重要性，要求樹立“為靈性而教”的思想，指向生命的整體性，認為個人同多元文化相關(guān)，可通過藝術(shù)作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，從而領(lǐng)會作品中所蘊含的多元文化內(nèi)涵。核心素養(yǎng)中審美感知強調(diào)藝術(shù)課程作為美育的重要組成部分，堅持以美育人，帶領(lǐng)學生在課程活動中感受到藝術(shù)的科學之美、人文之美、社會之美與自然之美，從而進一步體悟人性之美；藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實踐強調(diào)通過藝術(shù)課程活動對學生的藝術(shù)知識與技能、聯(lián)想與想象、情感溝通、創(chuàng)新等能力進行培養(yǎng)，使其在此基礎(chǔ)上涵養(yǎng)熱愛生命和生活的態(tài)度，增強團隊精神；文化理解作為藝術(shù)課程的長遠目標，對藝術(shù)課程教學具有指導作用和參考價值。

藝術(shù)課程以審美感知為基礎(chǔ)，聚焦藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實踐，最終要實現(xiàn)文化理解。它們體現(xiàn)了整體教育理念的核心原理，因此這一理念可為《課標》的實施提供借鑒意義，指導藝術(shù)課程教學。

二、整體教育理念視角下的音樂課堂建構(gòu)

（一）聯(lián)系：音樂何以實現(xiàn)育人

美國教育學博士林恩·埃里克森曾推出知識的結(jié)構(gòu)模式圖（圖1），認為知識由事實、主題、概念、原理與概括以及理論所構(gòu)成，這些元素從具體到抽象層層遞進。在這一模式中，教師為深度的概念性理解而教。

將其置于音樂教學中，音樂理論知識僅占課程整體結(jié)構(gòu)的一部分，其余占據(jù)相當分量的是處于學科內(nèi)部、深處的概念性理解、原理和理論以及它們之間的潛在聯(lián)系。傳統(tǒng)音樂課程模式默認音樂基本知識的傳授與技能的訓練可直接生成深度理解，但現(xiàn)狀顯示并非如此。著名教育家杜威倡導學生在實踐中學習，但他又指明若將這一理念簡單的解讀為“做中學”是極為錯誤的。通過音樂作品本身和音樂實踐活動發(fā)現(xiàn)美、感知美，最終達到對多元文化的理解與尊重，在這一過程中需要音樂教師的刻意引導。

以自上而下的順序解讀知識結(jié)構(gòu)模式圖可認為，音樂作品、音樂教學法等成果是作曲家、音樂教育家經(jīng)過事實與技能的習得，并將其進行深度的概念性理解后生成的理論產(chǎn)物。同時，創(chuàng)作者在音樂學科以外，及其他方面的習得、個人情感與價值觀，包括其所處的文化環(huán)境、社會環(huán)境等因素以及它們之間相互聯(lián)系所產(chǎn)生的效應都于無形之中影響其成果的最終呈現(xiàn)。至此，埃里克森知識結(jié)構(gòu)圖同時解釋了為何通過學習包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)課程可達到全面育人的目的——藝術(shù)這一整體遠大于可見的部分之和。音樂學習從實踐出發(fā)，便是引導學生與創(chuàng)作者的理論產(chǎn)物直接互動。學習音樂和其他學科的知識技能，其作用僅在于盡可能減少學生同創(chuàng)作者知識結(jié)構(gòu)間顯性的、隱性的差距，以此來降低“互動”困難程度。因此，音樂課堂中，教師主要任務(wù)是在填補學生知識結(jié)構(gòu)空缺的基礎(chǔ)上，采用提問、主題活動等方式進行引導，帶領(lǐng)學生通過實踐與創(chuàng)作者進行“面對面”的溝通。

（二）包容：“1+1>2”的音樂教學法

近代隨著改革開放政策的實施，以柯達伊教學法、奧爾夫教學法為代表的世界先進音樂教學體系傳入我國，并被積極推廣至各學校音樂課堂。然而當有限的教學方法與案例被反復使用過后，音樂課堂如何繼續(xù)進行成為教師面臨的新困境。

柯達伊認為使兒童易于學習音樂的前提是教師須從最復雜的層面上理解音樂。所謂“最復雜的層面”即音樂中最深層的本質(zhì)概念、原理及它們之間的相互聯(lián)系，各音樂表現(xiàn)形式由這些要素間的相互聯(lián)系產(chǎn)生。正如《道德經(jīng)》中寫道：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！薄胺薄庇沙跏嫉摹按蟮馈毖莼?，因此“繁”與“繁”之間自始至終相互聯(lián)系。這指導眾人于理論中關(guān)注本質(zhì)，于實踐中聚焦關(guān)聯(lián)。整體教育的一大特點是整合業(yè)已分別使用的方法，將目前既有的方法進行整合，化繁為簡，再由理論指導實踐。通過梳理代表性的音樂教學體系，不難發(fā)現(xiàn)其共同點，即恢復音樂與人、其他藝術(shù)形式和其他學科原本便有的聯(lián)系。教師應將音樂課堂的大量時間交由學生直接體驗音樂，以演唱、舞蹈的方式引導學生全身心投入音樂實踐當中。

（三）平衡：音樂課堂教學的“中和”之美

1.個人學習和團體學習

傳統(tǒng)音樂教學強調(diào)個人學習，有益于學生的自主思考與深度學習，適合于對場獨立型學習者的培養(yǎng)。以團體合作為主的教學模式有益于培養(yǎng)學生的合作意識與溝通交流能力，適合于對場依存型學習者的培養(yǎng)。因此音樂教學過程中，團體學習應以個人學習為基礎(chǔ)。教師需在個人對某一主題進行足夠的知識積累與思考后，再組織團體活動。

2.分析思維和直覺思維

分析思維在知識技能基礎(chǔ)之上進行意義建構(gòu)，直覺思維主導創(chuàng)新意識與情感體驗。音樂作品將感性表達作為出發(fā)點和落腳點，在其創(chuàng)作過程中分析思維與直覺思維共同作用。因此，在音樂課堂中組織聲勢律動等音樂實踐活動時，教師應有機融入基礎(chǔ)知識與技能，重復并突出需學生掌握的課程內(nèi)容，及時提問獲得結(jié)果反饋。

3.內(nèi)容和過程

課程內(nèi)容和過程屬于內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一，兩者相互依存，相互制約。重內(nèi)容輕形式，則難以進行有效的教學；重形式輕內(nèi)容，則使得音樂學習停留于表面，難免空洞。因此，音樂教師在教學過程中應樹立明晰的問題意識，以所要解決的問題倒推課程組織形式、教學安排。

4.學習和評估

“開放教室”哲學（“Open Class room”philosophy）是美國60、70年代時提出的一種無衡量標準的教學模式。這是與傳統(tǒng)完全相反的教學模式，它在激發(fā)學生創(chuàng)造力時，沒有秉持適度原則，最終使得學校教育幾乎喪失了它應有的作用。事實證明，教學評估的存在是極為必要的。因此，音樂教師需對教學進度有良好的把握，選擇恰當時機對教學成果進行評估。

三、整體教育理念對音樂教學實踐的指導

（一）線性思維和直覺思維之間的聯(lián)結(jié)

線性思維與直覺思維的聯(lián)結(jié)存在于個體大腦內(nèi)部，傳統(tǒng)教學方式以前者為主。線性思維指導下的課程教學有效培養(yǎng)了學生的邏輯思維能力，但對技術(shù)化與音樂作品中的人文背景的重視，使得音樂課審美性與趣味性不足，真正蘊藏于音樂實踐中可激發(fā)學生創(chuàng)造力的部分被淡化。探索這一聯(lián)結(jié)可有效培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性學習，激發(fā)學習熱情。音樂教師應在不同的教學階段對兩種思維方式有所側(cè)重，而非全盤否決傳統(tǒng)教學方式，抹除線性思維在音樂知識與技能掌握中的重要性。除此之外，教師應采用啟發(fā)的教學方式，培養(yǎng)兩種思維在音樂課堂中的共同使用。

（二）身心之間的聯(lián)結(jié)

整體教育將個人看做整體，其個性系統(tǒng)包括身體、情感、思維和精神?！对姟ご笮颉吩唬骸霸娬?，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”整句話刻畫出了思維、情感、精神的表達與身體表現(xiàn)以及藝術(shù)形式之間的聯(lián)系。當個人的思想與情感需要表達時，身體便自然而然有所行動，脫離情感的肢體機械運動無法帶動學生體會音樂審美性。因此，在制定聲勢律動的動作時，教師首先自身做到身心的聯(lián)結(jié)，其次再根據(jù)學生狀態(tài)適時調(diào)整動作，使得學生在課堂活動中全身心投入，帶動其情感與注意力，從而激發(fā)他們的學習興趣。

（三）自我與本性的聯(lián)結(jié)

若將人本身看做一個整體，自我與本性的聯(lián)結(jié)是個體內(nèi)部各部分的有機整合。實現(xiàn)自我本性的聯(lián)結(jié)是整體教育的最終目標，即尋求個體與內(nèi)心的和諧相處。真正自由而博愛的自我是建立在與包括本性在內(nèi)所有存在的和諧相處之中，而非敵對的、孤立的、隔絕的。

音樂課程教學從實踐出發(fā)，通過引導個體與萬物的產(chǎn)生聯(lián)系，最終回歸人本身。因此在音樂教學中，教師應將培養(yǎng)整體的人看做自己最終的教學目標，尊重和理解學生個體，并進行良好溝通。

（四）知識領(lǐng)域之間的聯(lián)結(jié)

跨學科綜合是《課標》中的突出特點，也是整體教育中常被提及的一種聯(lián)結(jié)關(guān)系。目前最典型的實例是由美國格雷特·亞克門及其團隊所提出的STEAM教育理念。該理念培養(yǎng)學生以學科整合的方式認識世界，以縮小學生現(xiàn)有知識技能與社會所需之間的差距。在跨學科的教育形式中，只有明確各學科在教育中所起的作用才可做到有效的平衡。在STEAM教育理念中，藝術(shù)培養(yǎng)其它四門學科所需的創(chuàng)新思維能力，最終達到提升學生綜合素養(yǎng)的目標。也就是說，藝術(shù)并不直接創(chuàng)造剩余價值，但它是使得社會持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。

在音樂教學中教師應當明確音樂教學的課程目標及育人價值，分析音樂于跨學科探究中發(fā)揮的作用。注意學科間的有機融合，而非學科知識的直接相加，同時確保其它學科內(nèi)容采用的準確性和完整性。

（五）個人與社區(qū)之間的聯(lián)結(jié)

社區(qū)指的是一個學區(qū)、城市或國家，甚至是全球社區(qū)。個人與社區(qū)之間的聯(lián)結(jié)強調(diào)對學生交流合作能力、社會服務(wù)能力以及社會行動能力的提升。傳統(tǒng)教學中孤立的、分裂的、具有明顯傾向性的教學方式使得現(xiàn)實與培養(yǎng)目標相背離。所謂高效的教育方式將學科理論知識精加工，停留在事實直接相加的層面，知識技能不具備遷移性，導致學生思想僵化，社會適應能力差。

因此，音樂教師在實踐活動中須注意對活動主題的選擇，不能僅停留于對資料的收集。引導學生思考事物間的具體聯(lián)系，有意識帶動主題學習活動中學生的參與度。同時，教師應靈活應對活動過程中學生的提問，允許新主題的產(chǎn)生。

（六）人類與地球之間的聯(lián)結(jié)

整體教育強調(diào)個人同大自然以及不同物種之間的關(guān)聯(lián)。受傳統(tǒng)教學中目的導向的影響，個人對世界的探索與感受被劃定為“無意義”的行為，使得原本含義不同的“意義”與“目的”逐漸劃上等號，導致了如今普遍的無意義感與自我喪失感。因此整體教育倡導以目標為導向，著眼當下、著眼過程。

身邊和生活中的音樂本易于獲得，但總被忽略。教師在引導學生捕捉生活中的音樂時不得將其流于形式，僅停留于對常見的聲音進行簡單模仿，如犬吠、鳴笛等。須要求學生對聲音材料進行自主挑選與組織，提升學生音樂素養(yǎng)，最終目的是為了提高學生對音樂美及生活美的感受力，培養(yǎng)其生態(tài)觀，進而體悟人生價值。

四、結(jié)語

整體教育理念指導下的音樂課堂應當是，教師引導學生進行包括音樂在內(nèi)的各類藝術(shù)實踐。在這一過程中個體發(fā)現(xiàn)美，探索美的意義與價值從而。使得學生恢復個體與內(nèi)部、外部世界的關(guān)聯(lián)，獲得價值感與意義感。最終達到自我與本性的聯(lián)結(jié)與人格的全面發(fā)展。藝術(shù)并不直接生產(chǎn)物質(zhì)，但卻參與物質(zhì)生產(chǎn)每一個創(chuàng)造性的時刻，推動社會的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：康景惠（1999—），女，漢族，山西呂梁人，西北師范大學音樂學院研究生在讀，研究方向為音樂教育。