【摘 要】“信息化語境”是指“身處信息化時(shí)代下，人們?cè)谒枷胝J(rèn)知和行為模式上近乎先天性地接受和遵循信息化生活生產(chǎn)方式的一種人群狀態(tài)”。國(guó)內(nèi)近年興起的“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮充分反映了全球信息經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下，“信息化語境”走向現(xiàn)實(shí)與成熟，因應(yīng)變化下作為發(fā)展策略的信息化建設(shè)在博物館運(yùn)營(yíng)中愈加重要?；厮莶┪镳^的本質(zhì)與定位，提出關(guān)于信息化語境下博物館核心競(jìng)爭(zhēng)力的幾點(diǎn)思考：一是作為人類文化遺存的藏珍閣，博物館之根本應(yīng)以展開典藏研究之持續(xù)能力為旨?xì)w；二是作為公眾終生學(xué)習(xí)的文化平臺(tái)，博物館必須以文化教育活動(dòng)連接古今、傳播人類文化的策劃能力為核心競(jìng)爭(zhēng)力；三是適應(yīng)信息化新時(shí)代的需要，信息化建設(shè)成為博物館增強(qiáng)文化資源共享性和豐富文化活動(dòng)趣味性的重要技術(shù)手段。博物館始終應(yīng)以將持續(xù)性典藏研究成果，轉(zhuǎn)換為當(dāng)代公眾文化活動(dòng)的研究與策劃能力作為新時(shí)代所需要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

【關(guān)鍵詞】信息化語境；核心競(jìng)爭(zhēng)力；研究策劃

【中圖分類號(hào)】G260 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）21—246—04

“信息化語境”并非語言學(xué)意義上的描述，是筆者嘗試對(duì)“身處信息化時(shí)代下，人們?cè)谒枷胝J(rèn)知和行為模式上近乎先天性地，接受和遵循信息化生活、生產(chǎn)方式的一種社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)”的概括性表達(dá)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全球信息科技實(shí)現(xiàn)了前所未有的高速發(fā)展，日新月異的科技成果隨著技術(shù)的日益成熟，陸續(xù)投入到社會(huì)生產(chǎn)的各種應(yīng)用場(chǎng)景中，并不斷延伸至人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，?duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生著實(shí)質(zhì)性影響?；厥捉F(xiàn)代全球發(fā)展所歷經(jīng)的數(shù)次科技革命，及其對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展的巨大作用，我們毫無疑問地正身處于一個(gè)這樣的時(shí)代——一個(gè)被喻為“第五次科技革命”的信息化時(shí)代，它基于日漸成熟的5G移動(dòng)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，和材料科學(xué)推動(dòng)下的物聯(lián)技術(shù)，迅速朝著“實(shí)現(xiàn)在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，人、機(jī)、物的互聯(lián)互通”的物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代邁進(jìn)。當(dāng)人們處于人類歷史進(jìn)程的現(xiàn)場(chǎng)，不曾注意到社會(huì)快速發(fā)展的巨大影響，原來早已覆蓋到每一處角落，包括人們的思想認(rèn)知和行為習(xí)慣。今天，由于生活方式的巨大轉(zhuǎn)變，或缺少實(shí)踐、體驗(yàn)的渠道，90后、00后乃至10后等社會(huì)新一代對(duì)20世紀(jì)生活、生產(chǎn)方式無法理解的情況司空見慣；將信息化手段視為生活、生產(chǎn)的必要方式，是新時(shí)代發(fā)展下的中國(guó)社會(huì)狀態(tài)的重大變遷。

特別是國(guó)內(nèi)近年興起的“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮，正展現(xiàn)了信息化時(shí)代從數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)邁向物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這一歷史轉(zhuǎn)折，顯示了中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)的變革和社會(huì)思想潮流的趨向；人們對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的普遍接受與積極嘗試，充分反映了在全球信息經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之背景下，上述“信息化語境”正走向現(xiàn)實(shí)與成熟。當(dāng)前社會(huì)文化服務(wù)領(lǐng)域普遍反映的，人們對(duì)資源服務(wù)的自主性、便捷性、體驗(yàn)性、共享性乃至娛樂性，在信息技術(shù)應(yīng)用層面上提出了更多、更具體的要求；眼下“信息化語境”下的受眾特征，是中國(guó)博物館行業(yè)發(fā)展所面臨的影響因素之一。

回顧20世紀(jì)90年代末以來的國(guó)內(nèi)行業(yè)發(fā)展，信息化建設(shè)無疑為博物館指明了未來方向。然而實(shí)際應(yīng)用層面所見，博物館信息化建設(shè)雖是一片蒸蒸日上，但個(gè)別博物館在認(rèn)知上存在誤差的現(xiàn)象仍難免存在，基于對(duì)博物館的機(jī)構(gòu)屬性與功能定位的再反思，筆者提出關(guān)于博物館核心競(jìng)爭(zhēng)力的幾點(diǎn)思考。

一、發(fā)展策略：中國(guó)博物館的信息化建設(shè)

以1998年北京故宮博物院的信息化工作為開端，我國(guó)博物館界開始進(jìn)行數(shù)字化藏品的登記著錄嘗試。2000年至今的十幾年成為我國(guó)博物館信息化建設(shè)井噴式發(fā)展時(shí)期。[1]近二十年來，信息應(yīng)用技術(shù)的不斷進(jìn)步和智能終端設(shè)備的普及，社會(huì)生活和生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化，信息化語境越趨成熟。因應(yīng)變化下的中國(guó)博物館信息化建設(shè)從最初的基礎(chǔ)信息建設(shè)發(fā)展至打造數(shù)字博物館的持續(xù)建設(shè)，有力推動(dòng)了藏品信息管理系統(tǒng)的研究和博物館網(wǎng)站的更新?lián)Q代；時(shí)至今日，信息化建設(shè)已經(jīng)拓展至利用觀眾手機(jī)上的移動(dòng)應(yīng)用程序，研發(fā)各種滿足觀眾需求的服務(wù)系統(tǒng)，及時(shí)提供各種最新的展覽信息[2]；數(shù)字化的新型展陳展示方式和沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)等全新展陳手段亦進(jìn)一步豐富了觀眾的博物館之旅。為了更好地適應(yīng)觀眾的文化需求，深度融合先進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的博物館信息化建設(shè)已成為博物館工作的常態(tài)，幫助博物館在運(yùn)營(yíng)應(yīng)用中更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)化管理和提供優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)，信息化建設(shè)被視為新世紀(jì)文博事業(yè)發(fā)展的重要策略，其對(duì)博物館未來的重要性已成為了一個(gè)普遍共識(shí)。

近年來，基于第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查的工作成果，全國(guó)文物資源數(shù)據(jù)庫得以全面建成，標(biāo)志著我國(guó)博物館信息化建設(shè)達(dá)到了一個(gè)歷史新高度。然而，對(duì)于數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富的博物館信息資源要如何實(shí)現(xiàn)充分利用，將其有效運(yùn)用與信息化語境下的博物館發(fā)展需求緊密結(jié)合起來，又成為了另一個(gè)迫切的研究課題。2012年，國(guó)家文物局基于持續(xù)積累的博物館信息化工作成果，積極吸收海外同行的經(jīng)驗(yàn)，組織了“中國(guó)智慧博物館建設(shè)可行性研究”課題，正式提出“智慧博物館”概念及其理論。智慧博物館是一種較之于傳統(tǒng)實(shí)體博物館和數(shù)字博物館具有更廣泛的建設(shè)覆蓋面、更豐富的技術(shù)應(yīng)用內(nèi)容和更全面的動(dòng)態(tài)管理系統(tǒng)的全新博物館形態(tài)，是建基于現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的未來博物館發(fā)展模式。[3]2014年4月，智慧博物館試點(diǎn)工作正式展開，標(biāo)志著中國(guó)博物館信息化建設(shè)工作邁入了一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代。

“智慧博物館”相關(guān)研究理論為中國(guó)博物館信息化建設(shè)進(jìn)一步明確了未來的建設(shè)任務(wù)與發(fā)展方向，試點(diǎn)博物館的探索實(shí)踐使博物館信息化建設(shè)在藏品管理、文物修復(fù)保護(hù)、教育展示等方面取得了眾多可喜的階段性成果[4]。特別是公眾服務(wù)與運(yùn)營(yíng)管理方面的創(chuàng)新建設(shè)，推動(dòng)了博物館文化教育功能與以服務(wù)旅游休閑為主旨的娛樂功能之間的深度結(jié)合，積極把以觀眾為主體的行為研究成果投射到博物館運(yùn)營(yíng)管理上，為觀眾提供了更具自主、便捷和娛樂性的參觀體驗(yàn)。例如廣東省博物館的微信導(dǎo)覽平臺(tái)，為觀眾集中提供了專屬口袋講解、多元化的移動(dòng)終端服務(wù)、門票預(yù)約和藏品檢索等便捷服務(wù)功能，以觀眾為核心的新媒體服務(wù)則將客流監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、新媒體管理系統(tǒng)、智能服務(wù)平臺(tái)APP和觀眾數(shù)字化管理系統(tǒng)等功能綜合承載起來；又如故宮的系列主題文化產(chǎn)品研發(fā)工作，始終圍繞著公眾需求為導(dǎo)向、藏品研究為基礎(chǔ)、文化創(chuàng)意為支撐等發(fā)展要求，屢創(chuàng)佳績(jī)，截至2018年底已推出了11000多種產(chǎn)品，受到了廣大民眾的喜愛。優(yōu)秀同行的眾多踐行案例正取得來自業(yè)界的正面回應(yīng)，各地博物館正不同程度地推動(dòng)著以“智能博物館”理念為核心的博物館信息化建設(shè)。

二、不忘初心：博物館的核心競(jìng)爭(zhēng)力

近年來智慧博物館引領(lǐng)下的博物館信息化建設(shè)取得了一定成果，在實(shí)際應(yīng)用層面所見，各地博物館信息化建設(shè)“現(xiàn)狀良莠不齊、建設(shè)步伐不一致、信息溝通不夠順暢的窘境”得以大為改善。信息化建設(shè)已上升至關(guān)乎博物館能否與時(shí)俱進(jìn)的策略高度，重要性不言而喻。但個(gè)別博物館對(duì)信息化建設(shè)角色及其作用，顯然存在部分違背博物館本質(zhì)的認(rèn)知誤差：為了適應(yīng)信息化語境下的觀眾需求，不代表博物館傳遞文化信息時(shí)可放松應(yīng)有的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，通俗用語和網(wǎng)絡(luò)語言的不規(guī)范使用存在從移動(dòng)信息推送擴(kuò)展到文化展覽解讀的傾向。讓觀眾喜聞樂見，不等于對(duì)博物館工作降低要求，人們應(yīng)對(duì)強(qiáng)化對(duì)博物館機(jī)構(gòu)屬性與功能定位的認(rèn)識(shí)。

（一）博物館的機(jī)構(gòu)屬性與功能定位

從世界到中國(guó)，從昔日到現(xiàn)在，博物館的機(jī)構(gòu)屬性與功能定位在每一次定義中不斷發(fā)展著。1951年日本《博物館法》提出“收集、保管（包括培育）、陳列展出有關(guān)歷史、藝術(shù)、民俗、產(chǎn)業(yè)、自然科學(xué)等資料，從教育角度出發(fā)提供一般市民公眾利用、為有助于提高其文化修養(yǎng)、供其調(diào)查研究、休息娛樂等而舉辦必要的事業(yè)，并對(duì)此資料進(jìn)行調(diào)查研究為目的的機(jī)構(gòu)”，1962年美國(guó)博物館協(xié)會(huì)（American Association of Museums）提出“博物館是非營(yíng)利的常設(shè)性機(jī)構(gòu)……向社會(huì)開放，由代表社會(huì)利益的機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，為社會(huì)利益而保存、保護(hù)、研究、闡釋、收集、陳列具有教育和欣賞作用的物品及具有教育和文化價(jià)值的標(biāo)本，包括藝術(shù)品、科學(xué)標(biāo)本、歷史遺物和工業(yè)技術(shù)制成品……”2007年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）對(duì)博物館定義為“一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”，2015年國(guó)務(wù)院通過的《博物館條例》則對(duì)博物館表述為“以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營(yíng)利組織……”到如今，2023年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）對(duì)博物館予以的最新定義，是“為社會(huì)服務(wù)的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，它研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。向公眾開放，具有可及性和包容性，博物館促進(jìn)多樣性和可持續(xù)性。博物館以符合道德且專業(yè)的方式進(jìn)行運(yùn)營(yíng)和交流，并在社區(qū)的參與下，為教育、欣賞、深思和知識(shí)共享提供多種體驗(yàn)”。

可以注意到：“博物館的定義是隨著社會(huì)的前進(jìn)與博物館事業(yè)的不斷發(fā)展以及人們對(duì)博物館認(rèn)識(shí)的逐漸深化而不斷發(fā)展的?！辈┪镳^雖然“由文物保護(hù)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑囟üδ艿奈幕O(shè)施”，[5]但始終不曾改變博物館是一個(gè)以實(shí)現(xiàn)人類文化（包括但不止于歷史遺物遺存、文化傳統(tǒng)記憶和美學(xué)規(guī)范等）的存續(xù)與發(fā)展為目的的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)的根本屬性。更重要是，博物館收藏和保管著圖書館、學(xué)校和其他文化娛樂機(jī)構(gòu)所無的獨(dú)特資源——以文物資源為主的人類文化遺物遺存——從而具備了無可替代的作用，對(duì)一個(gè)社會(huì)或民族的文化事業(yè)具有特殊的重要意義。是故重新反思博物館的四大功能定位：針對(duì)藏品的管理和保護(hù)是人類文化遺存與記憶得以存續(xù)的首要功能和基本功能，基于社會(huì)文化發(fā)展延伸而來的科學(xué)研究功能和社會(huì)教育功能，是博物館實(shí)現(xiàn)人類文化知識(shí)公眾化（傳承與教育）的重要功能；至于娛樂休閑功能更多是錦上添花的意義（Last but not Least）。因?yàn)椴┪镳^滿足觀眾的娛樂性需求不能無的放矢，其“功能發(fā)揮必須以博物館的藏品為基礎(chǔ)，以教育為最終目的，博物館并不是純粹的娛樂機(jī)構(gòu)”[6]。當(dāng)然，更要看到，西方國(guó)家的同行正結(jié)合社區(qū)建設(shè)和社群共識(shí)重建的核心需求，以共享的文化互動(dòng)方式，使博物館平臺(tái)走向開放式的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)空間。

故此，深刻認(rèn)識(shí)博物館以實(shí)現(xiàn)人類文化的存續(xù)與發(fā)展為目的的本質(zhì)與定位，方能明晰信息化建設(shè)是將來實(shí)現(xiàn)這一根本目的的策略性模式，擔(dān)當(dāng)著信息化語境下博物館發(fā)展的領(lǐng)航員角色，起著發(fā)展助推器般的重要作用。正如宋新潮在《智慧博物館的體系建設(shè)》一文中指出：“智慧博物館的建設(shè)不應(yīng)被‘五光十色、日新月異’的新技術(shù)主導(dǎo)，而應(yīng)該堅(jiān)守核心業(yè)務(wù)需求導(dǎo)向，新技術(shù)的應(yīng)用和選擇要服務(wù)于需求的發(fā)展思路?！盵7]

（二）信息化語境下的博物館核心競(jìng)爭(zhēng)力

信息化建設(shè)雖然在現(xiàn)代博物館運(yùn)營(yíng)中發(fā)揮著愈加重要的作用，但回溯博物館的本質(zhì)與定位，其不過是信息化語境下的一種策略性模式，主導(dǎo)博物館在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人類文化的存續(xù)與發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，終應(yīng)以實(shí)現(xiàn)博物館核心功能為依歸。筆者提出關(guān)于博物館核心競(jìng)爭(zhēng)力的幾點(diǎn)思考。

第一，作為人類文化遺存的藏珍閣，博物館之根本應(yīng)以展開典藏研究之持續(xù)能力為旨?xì)w。為實(shí)現(xiàn)人類文化的存續(xù)與發(fā)展，作為人類文化遺物遺存的藏珍閣，博物館應(yīng)努力擔(dān)當(dāng)好人類文化財(cái)富的管理者和保護(hù)者角色。妥善收藏與保管典藏是博物館的核心功能之一，其實(shí)現(xiàn)與否是關(guān)乎博物館存亡的根本關(guān)切，對(duì)一個(gè)社會(huì)、民族的歷史文化傳承有著不可或缺的重要意義。

與此同時(shí)，博物館的所有典藏工作終將服務(wù)于人類文化的發(fā)展。當(dāng)前信息化語境下的民眾文化需求，雖然對(duì)博物館所提供的文化服務(wù)內(nèi)容和外在形式都提出了更多具體的要求，然而民眾對(duì)人類歷史原貌的好奇和對(duì)文化傳統(tǒng)中真善美追求始終是恒久、真切的文化需要。因此，博物館服務(wù)于人類文化的發(fā)展之根本，除了妥善完成典藏保管工作之外，仍在于能否發(fā)揮博物館的科學(xué)研究功能，充分利用文化資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)自身豐富典藏展開持續(xù)積累的整理和研究，以面向公眾反饋和運(yùn)用真實(shí)、準(zhǔn)確和可信的研究成果，服務(wù)于不斷發(fā)展的人類文化事業(yè)。博物館典藏研究的持續(xù)能力不僅是實(shí)現(xiàn)人類文化事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更是博物館作為人類文化遺存的藏珍閣的最終旨?xì)w，是決定博物館命運(yùn)的重要競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，作為公眾終生學(xué)習(xí)的文化平臺(tái)，博物館必須以文化教育活動(dòng)連接古今、傳播人類文化的策劃能力為核心競(jìng)爭(zhēng)力。早在歐美博物館機(jī)構(gòu)建立之初，博物館肩負(fù)傳遞文化知識(shí)、貫徹美育的社會(huì)教育功能遂逐漸展現(xiàn)。20世紀(jì)后期，新博物館學(xué)理論推動(dòng)著博物館教育轉(zhuǎn)向以回應(yīng)客體（觀眾）需求為特征的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變，[8]博物館逐漸從文化教育的傳播方轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬娞峁┪幕Y源的終生學(xué)習(xí)平臺(tái)，進(jìn)一步加強(qiáng)了博物館的社會(huì)教育功能?，F(xiàn)如今，信息化語境下的博物館和觀眾都深受環(huán)境對(duì)思維和行為的影響：博物館文化教育不再?gòu)?qiáng)調(diào)單向的信息傳遞形式（例如一個(gè)缺乏互動(dòng)與體驗(yàn)的陳列展），轉(zhuǎn)而更多注意、調(diào)查和研究來自觀眾的需求；觀眾需求則更傾向于對(duì)過程體驗(yàn)不斷提出各種新要求，考驗(yàn)著博物館人的活動(dòng)策劃組織能力。

然而社會(huì)教育功能終應(yīng)基于博物館典藏保護(hù)與科學(xué)研究的成果。博物館如何運(yùn)用好信息時(shí)代的有利技術(shù)條件，通過策劃組織不同形式的文化教育活動(dòng)，滿足觀眾新需求，實(shí)現(xiàn)建基于博物館典藏研究成果的文化傳播平臺(tái)構(gòu)筑及有效信息傳播，是當(dāng)前博物館最為關(guān)鍵的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

信息化語境下的民眾對(duì)信息的接受，更多情況下可能是碎片式吸收；博物館無法寄望一場(chǎng)展覽、一個(gè)活動(dòng)或一次體驗(yàn)?zāi)苁褂^眾獲得全部信息，反應(yīng)借著靈活的活動(dòng)形式與傳播內(nèi)容精加工，務(wù)求建立觀眾與信息內(nèi)容之間的連接，實(shí)現(xiàn)連接古今、便于理解的聯(lián)系，以使觀眾更好地認(rèn)識(shí)過去、理解當(dāng)下，重新賦予館藏文化資源與研究成果之當(dāng)代意義：這可能是古今生活方式的比較，也可能是一場(chǎng)別開生面的觀眾體驗(yàn)。

作為核心功能之一，有效實(shí)現(xiàn)博物館社會(huì)教育功能除了強(qiáng)化公眾化活動(dòng)的策劃組織能力外，仍值得探索下列課題：如何在信息傳遞過程中實(shí)現(xiàn)與觀眾的良性雙向互動(dòng)？應(yīng)具體明確博物館教育的“目標(biāo)群體”，致力于強(qiáng)化博物館作為文化教育設(shè)施的功能，促進(jìn)民眾養(yǎng)成主動(dòng)走進(jìn)博物館學(xué)習(xí)、注重終生學(xué)習(xí)的慣習(xí)。

第三，適應(yīng)信息化新時(shí)代的需要，信息化建設(shè)成為博物館增強(qiáng)文化資源共享性和豐富文化活動(dòng)趣味性的重要技術(shù)手段。信息化建設(shè)作為信息化語境下博物館發(fā)展的一種策略性模式，正以邁向“智慧博物館”的新形態(tài)擔(dān)當(dāng)著中國(guó)博物館未來發(fā)展的領(lǐng)航員，充分利用當(dāng)代科學(xué)革命支撐下各種有利技術(shù)條件，不斷適應(yīng)新時(shí)代的需要，在智慧管理、智慧保護(hù)和智慧服務(wù)三大領(lǐng)域展開積極探索[9]。但基于博物館的本質(zhì)與定位，實(shí)現(xiàn)典藏研究和社會(huì)教育功能始終作為核心業(yè)務(wù)需求主導(dǎo)著博物館發(fā)展實(shí)踐和信息化建設(shè)；信息化建設(shè)目前以作為一項(xiàng)重要技術(shù)手段的角色，構(gòu)成了信息化語境下的博物館核心競(jìng)爭(zhēng)力的一部分。

當(dāng)前博物館信息化在藏品管理及數(shù)字化信息采集等方面持續(xù)深入，博物館文化資源走向公眾共享的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)將日益成熟，未來人們可通過更多樣的資源獲取渠道，充分享受博物館作為文化教育設(shè)施的社會(huì)功能延伸。另一方面，人們注意到博物館在文化教育活動(dòng)的策劃組織過程中，積極應(yīng)用先進(jìn)科技成果，已在展覽互動(dòng)體驗(yàn)、數(shù)字博物館和教育推廣方式等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，大大豐富文化活動(dòng)的趣味性和互動(dòng)性。相信隨著智慧博物館時(shí)代的真正到來，作為技術(shù)手段的信息化建設(shè)將不單增強(qiáng)文化資源共享性、豐富文化活動(dòng)趣味性，或終在思想認(rèn)知和行為模式上對(duì)博物館發(fā)展產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。

三、結(jié)語

信息化語境走向現(xiàn)實(shí)與成熟的時(shí)代環(huán)境下，信息化建設(shè)雖然作為一項(xiàng)發(fā)展策略在博物館運(yùn)營(yíng)中發(fā)揮著愈加重要的作用，但基于博物館的本質(zhì)與定位，博物館始終應(yīng)以將持續(xù)性典藏研究成果，轉(zhuǎn)換為當(dāng)代公眾文化活動(dòng)的研究與策劃能力作為新時(shí)代所需要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。目前，雖然博物館以保存、傳播和共享人類文化資源為本的角色定位未有變改，但基于信息化建設(shè)的豐富成果，博物館面向公眾傳遞文化信息的形象和手段未來應(yīng)將更多樣開放。

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作者簡(jiǎn)介：李旭濱，男，廣東南海人，文博館員，現(xiàn)任佛山市祖廟博物館館藏研究部副主任，研究方向?yàn)橹榻侵奚鐣?huì)史、嶺南地區(qū)古陶瓷貿(mào)易與博物館展陳策劃。