【摘 要】馬克思主義文化觀(guān)視角下，梳理地方紅色文化的生成源流和發(fā)展機(jī)理，闡明地方紅色文化的本質(zhì)是在實(shí)踐中形成、傳承和發(fā)展的具有地域特色的特殊文化形態(tài)，它來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，具有主體向度。地方紅色文化的傳承創(chuàng)新發(fā)展要立足自身在歷史長(zhǎng)河中凝結(jié)的最根本的、最有生命力的精神和文化形態(tài)，從提升地方紅色文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)地方紅色文化的傳承延續(xù)，激發(fā)人民創(chuàng)新創(chuàng)造活力，拓展創(chuàng)新發(fā)展路徑等方面出發(fā)，走立足自身并突破自身的創(chuàng)新和超越之路。

【關(guān)鍵詞】地方紅色文化；馬克思主義文化觀(guān)；傳承；創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）21—159—03

地方紅色文化是吸收融合了先進(jìn)革命精神精髓的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是通過(guò)革命實(shí)踐活動(dòng)形成具有地方特色的革命精神和歷史遺存，它扎根于地方特定的地域環(huán)境和文化土壤中，在文化精神內(nèi)涵和紅色歷史遺存等方面各有不同，但在核心思想、價(jià)值取向等方面是與黨和國(guó)家整個(gè)紅色文化具有一致性的，共同構(gòu)筑了中國(guó)紅色文化這一整體。

一、地方紅色文化的生成及其本質(zhì)

（一）地方紅色文化的生成源流

1.馬克思主義理論

地方紅色文化的根本屬性是“紅色”，“ 紅色”作為文化符號(hào)其基本判斷標(biāo)準(zhǔn)是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)黨的紅色政治先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就把馬克思主義作為自己的精神旗幟，以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)帶領(lǐng)人民群眾開(kāi)展中國(guó)革命的偉大征程，在這一偉大征程的實(shí)踐中所形成的革命精神、先進(jìn)理念及歷史遺存的總和即紅色文化。地方紅色文化是具有區(qū)域特點(diǎn)的紅色文化，是馬克思主義理論與各地方革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的寶貴精神財(cái)富。從孕育、形成到發(fā)展，地方紅色文化始終堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，始終體現(xiàn)馬克思思想中最有特色的實(shí)踐觀(guān)、歷史唯物主義、辯證法等思想理論，馬克思主義是地方紅色文化最核心的思想淵源。

2.偉大建黨精神

“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”32字偉大建黨精神，孕育鮮明的紅色基因，是所有紅色文化發(fā)展的源頭。從歷史發(fā)展脈絡(luò)而言，偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，建黨精神的誕生標(biāo)志著紅色文化的誕生。紅色文化以建黨精神為生成源頭和發(fā)展動(dòng)力，體現(xiàn)和豐富著偉大建黨精神的內(nèi)在品質(zhì)。各地方紅色文化作為紅色文化整體的枝葉，同樣以建黨精神為源頭和內(nèi)核，在區(qū)域特定的自然、社會(huì)歷史環(huán)境背景下繼承并發(fā)揚(yáng)著偉大建黨精神，創(chuàng)造具有地域特色的精神財(cái)富，是偉大建黨精神的詮釋和延伸。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

地方紅色文化根植于華夏大地，秉承了華夏五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，蘊(yùn)含了“仁愛(ài)”“民本”“誠(chéng)信”“義利”“和合”“大同”等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神和價(jià)值觀(guān)念，這些思想基因潛移默化的烙印在中國(guó)人民的骨子里，使地方紅色文化具有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的中國(guó)特色。地方紅色文化普遍具有的愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)精神，西藏、內(nèi)蒙古等地的吃苦耐勞精神，特區(qū)精神為代表的革故鼎新精神內(nèi)涵，西柏坡精神為代表的謙虛謹(jǐn)慎的精神內(nèi)涵等都內(nèi)蘊(yùn)著中國(guó)傳統(tǒng)思想觀(guān)念，體現(xiàn)著中華民族精神品格和傳統(tǒng)美德?？梢哉f(shuō)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅色文化的根，是地方紅色文化思想的基礎(chǔ)和來(lái)源，是其民族文化主體性的根本所在。

4.地域文化

地方紅色文化脫離不開(kāi)其在地性的屬性特征，那些在地方革命實(shí)踐中產(chǎn)生并以地名命名的革命精神，雖然被抽象為具有全國(guó)性、普遍性意義的中國(guó)革命精神，但就其歷史追根溯源，每一種文化都與其獨(dú)特的人員構(gòu)成、地域環(huán)境、自然條件等息息相關(guān)，在世世代代的繁衍生息中逐漸形成獨(dú)具自身特色的地域文化，是當(dāng)?shù)厣畹拿恳粋€(gè)人所接受、所經(jīng)歷、所實(shí)踐、又在增新的地方本土文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的地域文化在從過(guò)去經(jīng)現(xiàn)在流向未來(lái)的時(shí)間長(zhǎng)河中傳承、發(fā)展，它既是地方紅色文化的環(huán)境背景和歷史線(xiàn)索，更是其重要的生成源流之一，是其保持獨(dú)有生命力的根基所在。

（二）馬克思主義文化觀(guān)視角下地方紅色文化的生成及本質(zhì)

馬克思主義文化觀(guān)最核心的觀(guān)點(diǎn)是實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是文化的生成起源。“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[2]，在不同的時(shí)期和不同區(qū)域內(nèi)，人類(lèi)在漫長(zhǎng)的實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界，改造世界，并逐漸積累形成了包含著物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的多樣化的文化形態(tài)，這就是文化的生成，其本質(zhì)是人與自然的、與社會(huì)的實(shí)踐互動(dòng)。馬克思主義文化觀(guān)最根本的取向是人的全面解放和發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)探討人與自然的關(guān)系、人的社會(huì)意識(shí)、人的主體性、人的全面發(fā)展等問(wèn)題，這些問(wèn)題都是圍繞人，指向人，本質(zhì)是人的解放和發(fā)展的對(duì)象化。馬克思主義文化觀(guān)最重要的特點(diǎn)是發(fā)展，根據(jù)馬克思主義唯物史觀(guān)，精神文化來(lái)自于人類(lèi)不斷的物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)，是社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中積淀的思想、語(yǔ)言、文字、習(xí)俗、傳統(tǒng)等產(chǎn)物集合體，由人類(lèi)實(shí)踐創(chuàng)造，又反過(guò)來(lái)影響著人類(lèi)實(shí)踐，具有歷史性、階級(jí)性和實(shí)踐性，伴隨著歷史的發(fā)展進(jìn)步，只有符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步需要，符合統(tǒng)治階級(jí)主流文化領(lǐng)導(dǎo)，能正確指導(dǎo)實(shí)踐的先進(jìn)的文化才會(huì)被歷史所選擇，傳承下來(lái)。

地方紅色文化作為具有特殊屬性的中國(guó)主流文化形態(tài)，同樣是在實(shí)踐中形成、傳承和發(fā)展的，具有主體向度。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代生成至今，地方紅色文化始終是來(lái)源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的，作為實(shí)踐活動(dòng)主體的黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾，懷揣共同的偉大的共產(chǎn)主義理想信念，有目的的改造自然、進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的，作為實(shí)踐主體的人本身也在革命建設(shè)實(shí)踐中不斷提升和超越，體現(xiàn)著人的發(fā)展與解放。各地在長(zhǎng)期革命建設(shè)實(shí)踐中凝結(jié)而成的革命精神及其物質(zhì)遺存形成地方紅色文化，其本質(zhì)是以馬克主義理論為核心，扎根于本民族、本地域的傳統(tǒng)精神文化，吸收融合了先進(jìn)革命精神精髓的特殊文化形態(tài)，伴隨著社會(huì)主義革命建設(shè)和改革一路走來(lái)，并在新時(shí)代深入實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

二、地方紅色文化的傳承與發(fā)展

（一）以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論為指導(dǎo)，提升地方紅色文化的時(shí)代價(jià)值

地方紅色文化之所以具有鮮活的生命力一方面在于以科學(xué)的馬克思主義理論為思想指導(dǎo)，為發(fā)展的旗幟，另一方面在于吸納了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本地域優(yōu)秀文化，在吸收、融合、轉(zhuǎn)換中逐漸形成完整而成熟的文化形態(tài)，可以說(shuō)地方紅色文化就是馬克思主義中國(guó)化最生動(dòng)的寫(xiě)照，地方紅色文化發(fā)展依托于同時(shí)又推動(dòng)著馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化進(jìn)程。

面對(duì)百年未有之大變局， 傳承與創(chuàng)新地方紅色文化，必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義的核心指導(dǎo)地位， 深挖紅色文化的馬克思主義內(nèi)涵，在注重歷史價(jià)值、主流主干的基礎(chǔ)上， 加強(qiáng)順應(yīng)時(shí)代背景、融入時(shí)代問(wèn)題、體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)價(jià)值方面研究，著力把握新時(shí)代新實(shí)踐下地方紅色精神的時(shí)代新內(nèi)涵，增強(qiáng)理論解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力，從而體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨紅色政治先進(jìn)性，使更多的人民群眾了解并接受地方紅色文化，從隱性教育的層面推進(jìn)紅色文化大眾化。靈活運(yùn)用最新馬克思主義理論思想、科學(xué)方法指導(dǎo)改革實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷豐富新時(shí)代地方紅色文化的精神內(nèi)涵， 不斷深化地方紅色文化時(shí)代價(jià)值的支撐要素，不斷提升政治教育、精神引領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、文明傳承等價(jià)值功能，充分發(fā)揮其對(duì)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用， 為解決中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的實(shí)際問(wèn)題提供不竭動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)和精神生活健康發(fā)展， 讓更多的人民群眾了解并接受龍江紅色文化，才能實(shí)現(xiàn)地方紅色文化長(zhǎng)久的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。

（二）以教育為根本著力點(diǎn)，推動(dòng)地方紅色文化的傳承延續(xù)

地方紅色文化的傳承、延續(xù)首先應(yīng)注重自身傳統(tǒng)和歷史信息的深入挖掘，在堅(jiān)持有效保護(hù)的原則基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)、保護(hù)、運(yùn)用好不可再生的當(dāng)?shù)丶t色文化資源，加快對(duì)紅色文化內(nèi)核——紅色精神的學(xué)術(shù)研究，在形成過(guò)程、科學(xué)內(nèi)涵的文本表述、基本特征、時(shí)代價(jià)值等方面達(dá)成共識(shí)，從源頭為地方紅色文化的繼承和創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。

傳承、延續(xù)地方紅色文化的重要途徑是教育。一是學(xué)校層面的思想政治教育，應(yīng)做好地方紅色文化育人的頂層設(shè)計(jì)，明晰“規(guī)劃圖”“施工圖”，將地方紅色文化中蘊(yùn)含的豐富德育資源融入到學(xué)生課堂和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)揮其特有的價(jià)值引領(lǐng)作用和培根鑄魂的育人功能，推動(dòng)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)以及家庭、社會(huì)教育的整體聯(lián)動(dòng)，探索新時(shí)代地方紅色文化育人的新途徑、新辦法，不斷提升思政育人成效。二是在社會(huì)層面的宣傳教育，通過(guò)紅色專(zhuān)題宣講、報(bào)告、紅色故事會(huì)，組織參觀(guān)、展覽、競(jìng)賽，張貼宣傳報(bào)、標(biāo)語(yǔ)等在機(jī)關(guān)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、企事業(yè)單位等社會(huì)層面廣泛開(kāi)展地方紅色文化的宣傳教育，學(xué)校和社會(huì)、宣傳和教育形成合力，營(yíng)造傳承和弘揚(yáng)地方紅色文化的良好氛圍。最后，應(yīng)特別注重與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)結(jié)合的實(shí)踐教育，將符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和紅色精神內(nèi)涵的思想觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值導(dǎo)向、行為標(biāo)準(zhǔn)作為常識(shí)沉落在無(wú)意識(shí)的心理層面，潛引性的將地方紅色文化“內(nèi)化于心、外化于行”，是促進(jìn)人們認(rèn)同、理解、掌握、傳承、延續(xù)地方紅色文化的重要途徑。

（三）以“在地性”為出發(fā)點(diǎn)，充分激發(fā)人民創(chuàng)新創(chuàng)造活力

地方紅色文化的締造者和建設(shè)者是各地方的人民，它既有中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的高度，又有歷史文化和政治地理的明顯差異，傳承和創(chuàng)新地方紅色文化，要堅(jiān)持中國(guó)特色道路，充分挖掘既有自身特色又有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓，凝聚起人民群眾文化認(rèn)同和創(chuàng)新創(chuàng)造力量，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，這是中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)下文化建設(shè)的迫切需要，是弘揚(yáng)革命文化、增強(qiáng)文化自覺(jué)自信的迫切需要，是鞏固各地方各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅(jiān)克難的迫切需要，是培養(yǎng)時(shí)代新人、賡續(xù)紅色血脈的迫切需要。

以“在地性”為出發(fā)點(diǎn)就是要突出地方紅色文化的地方特色和時(shí)代價(jià)值，從鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情和情感認(rèn)同切入，增強(qiáng)人民群眾的參與性，積極發(fā)揮人民群眾在文化傳承、文化建設(shè)過(guò)程中的主體作用。深入挖掘每一個(gè)地方紅色文化自身思想精髓，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論和新實(shí)踐完善自身紅色文化理論體系，找準(zhǔn)自身定位，打造有地域特色的紅色品牌，將滿(mǎn)足人民群眾現(xiàn)代文化訴求與國(guó)家文化發(fā)展道路相統(tǒng)一，從而凝聚起地方紅色文化的自覺(jué)認(rèn)同，在文化對(duì)話(huà)互動(dòng)中激發(fā)創(chuàng)新活力。以人民群眾滿(mǎn)意程度為標(biāo)尺，立足地方經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育實(shí)際需要，以部門(mén)為主導(dǎo)，帶動(dòng)企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)各方形成合力共同打造地方紅色文化的公共文化服務(wù)和文化實(shí)踐產(chǎn)業(yè)，搭建地方紅色文化創(chuàng)新平臺(tái)，大力推進(jìn)地方紅色文化進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)老區(qū)、進(jìn)校園，使地方紅色文化真正成為地方老百姓耳濡目染，認(rèn)可認(rèn)同的日常生活方式，滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求。

（四）以“融合”為抓手，拓展地方紅色文化的創(chuàng)新性發(fā)展路徑

新的歷史方位下，要發(fā)展“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化”，要求地方紅色文化與時(shí)代對(duì)話(huà)、與世界對(duì)話(huà)，打造適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的地方紅色文化新格局，以“融合”為抓手推進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)新興文化消費(fèi)是未來(lái)拓展地方紅色文化創(chuàng)新性發(fā)展的重要路徑。

（1）探索地方紅色文化與科技的有效融合。通過(guò)數(shù)字化重構(gòu)歷史文物，以科技手段活化紅色歷史，建立線(xiàn)上學(xué)習(xí)平臺(tái)，零距離打卡紅色場(chǎng)館，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)支持、4D 成像、VR展示、三維數(shù)字化技術(shù)、AI姿態(tài)識(shí)別技術(shù)等現(xiàn)代性科技手段打造智慧紅色文化發(fā)展新模式。（2）推進(jìn)文化與旅游的深度融合。積極探索打造地方紅色旅游特色文化品牌，將地方紅色文化、革命歷史有機(jī)融入到參觀(guān)體驗(yàn)、休閑游玩項(xiàng)目中，從文化的角度切入，使更多的游客了解地方紅色故事、紅色精神，促進(jìn)文化對(duì)話(huà)交流。以創(chuàng)新賦能、科技布陣，大力推進(jìn)紅色旅游數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級(jí)，并針對(duì)不同層次游客群體的特點(diǎn)和需求采用差異化營(yíng)銷(xiāo)策略，從線(xiàn)路規(guī)劃、配套設(shè)施、服務(wù)水平、旅游從業(yè)人員管理等方面著手不斷提升紅色旅游品牌知名度、美譽(yù)度。以紅色文化為精髓，以品牌為輻射，積極打造紅色文旅產(chǎn)業(yè)鏈，探索各具特色的紅色旅游多業(yè)態(tài)融合發(fā)展之路，為地方紅色文化的傳承發(fā)展注入生機(jī)活力。（3）加快地方紅色文化與其他產(chǎn)業(yè)相融合。在遵守嚴(yán)肅政治紀(jì)律前提下，發(fā)揮部門(mén)主導(dǎo)和調(diào)控作用，發(fā)展地方紅色文化與先進(jìn)制造業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大健康業(yè)、服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)融合模式，打造紅色文創(chuàng)產(chǎn)品、紅色影片等具有地方特色紅色文化產(chǎn)品，組建具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)大軍，既樹(shù)立起地方紅色文化的整體形象，又為今后可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

地方紅色文化的本質(zhì)是以馬克主義理論為核心，扎根于本民族、本地域優(yōu)秀文化土壤， 在吸收、融合、轉(zhuǎn)換中逐漸形成完整而成熟的特殊文化形態(tài)，這些具有地域?qū)傩缘募t色文化百花齊放又獨(dú)具特色，既在情感上貼近當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕?，又為解決革命建設(shè)中遇到的實(shí)際問(wèn)題提供不竭動(dòng)力， 傳承發(fā)展地方紅色文化具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。在新的歷史方位下，地方紅色文化需要與時(shí)代對(duì)話(huà)，與外來(lái)文化對(duì)話(huà)，走立足自身并突破自身的創(chuàng)新和超越之路，這是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，值得進(jìn)一步深入研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].[2022—10—16].http：// www.gov.cn/xinwen/2022—10/25/ content_5721685.htm.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]趙月枝，沙垚.地方紅色文化的當(dāng)代意義[J].紅旗文稿，2019（20）.

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目《建黨百年龍江紅色文化助推馬克思主義大眾化研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2022D011）。

作者簡(jiǎn)介：欒芳（1982—），女，山東黃縣人，碩士，黑龍江大學(xué)應(yīng)用外語(yǔ)學(xué)院，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>