【摘 要】本文以“云嶺百年紅”云南省慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展為例，從美術(shù)學(xué)角度出發(fā)，分析云南紅色美術(shù)展覽的藝術(shù)特色?！霸茙X百年紅”的160件美術(shù)作品，緊扣黨史主線、貫穿百年歷程、聚焦云南發(fā)展的一系列作品，涵蓋中國畫、油畫、版畫、水彩、雕塑、連環(huán)畫、綜合材料等種類，在視覺上營造出一種強烈的人文記憶、審視歷史的氛圍，傳遞了深刻的革命道理，釋放了強大的正能量。掀起了云南主題性紅色美術(shù)創(chuàng)作的新高潮。通過本文的分析，筆者希望能夠更好地理解紅色美術(shù)展覽的藝術(shù)特點和價值，同時也呼吁美術(shù)教育倡導(dǎo)者重視展覽本身的藝術(shù)價值，促進藝術(shù)教育和文化傳承的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】云南；紅色美術(shù)；美術(shù)展覽；人民性；民族性

【中圖分類號】J124 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）21—189—03

一、“云嶺百年紅”美術(shù)作品展

隨著時代的發(fā)展和人民群眾的審美需求的不斷提高，美術(shù)展覽作為一種重要文化交流形式，對于推動社會文化的繁榮發(fā)展具有重要意義。而隨著紅色文化的日益深入人心，紅色美術(shù)作為一種在內(nèi)容上表現(xiàn)國家主題，貫穿黨史發(fā)展，承載歷史的記憶的重要藝術(shù)形式，運用展覽這種藝術(shù)形式，傳遞著時代的藝術(shù)理念。

云南是我們國家的革命老區(qū)和民族地區(qū)，紅色文化和紅色記憶深刻地印刻在云南的歷史和文化中。新時代以來，云南也舉辦過多次紅色主題的美術(shù)展覽如2021年5月舉辦的“歷史偉業(yè) 百年風華——云南紅色歷史題材油畫作品展”、2021年7月舉辦的“走進大美滇西·探尋紅色印跡”紅色美術(shù)作品展、2021年12月舉辦的“丹青繪黨史 百年鑄輝煌——云南民族大學(xué)舉辦紅色美術(shù)作品展”等。為了展示云南革命文化的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，增強廣大人民群眾的愛國主義情感和文化自信，云南省委宣傳部、省文旅廳、省文聯(lián)聯(lián)合舉辦了“云嶺百年紅”慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年美術(shù)作品展（下稱“云嶺百年紅”美術(shù)作品展），這是云南省慶祝中國共產(chǎn)黨成立百年的活動之一，展覽展示了中共云南地方歷史中的重大事件、重要英雄人物和事跡，以及云南新時代發(fā)展的豐碩成果。展覽從2021年6月25日開始在云南文學(xué)藝術(shù)館展出，吸引了廣大人民群眾的關(guān)注。

云南的紅色美術(shù)展覽蘊藏著深厚的時代背景和歷史文化底蘊。云南的紅色美術(shù)作品是黨領(lǐng)導(dǎo)下新民主主義建設(shè)時期、社會主義建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期和中國特色社會主義新時代精神文化產(chǎn)物，是美術(shù)創(chuàng)作的主旋律，也是時代藝術(shù)的進行曲。此次展覽主要分為“開辟新天地（新民主主義革命時期）”“建設(shè)新云南（社會主義革命和建設(shè)時期）”“進步新時期（改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期）”“奮進新時代（中國特色社會主義新時代）”4個篇章，展出了160件緊扣黨史主線、貫穿百年歷程、聚焦云南發(fā)展的美術(shù)作品，涵蓋中國畫、油畫、版畫、水彩、雕塑、連環(huán)畫、綜合材料等種類，充分展現(xiàn)了云南美術(shù)的人民性、民族性和教育性，在視覺上營造出一種強烈的人文記憶、傳遞了深刻的革命道理，把握時代發(fā)展脈搏，掀起了云南主題性美術(shù)創(chuàng)作的新高潮。

二、“云嶺百年紅”美術(shù)作品展的藝術(shù)特性

云嶺百年紅美術(shù)作品展通過展示云南的紅色美術(shù)作品，體現(xiàn)了云南藝術(shù)家在紅色文化傳承和發(fā)展中的積極探索和創(chuàng)新精神，并展示出了獨特的人民性、民族性和教育性，下文就立足于“云嶺百年紅”美術(shù)作品展覽對其突出的藝術(shù)特性進行深入分析。

（一）“云嶺百年紅”美術(shù)作品展的人民性

以馬克思主義思想史的視角，《在延安文藝座談會上的講話》，對文藝的人民性作了較為深入的論述，在新時代藝術(shù)的“人民性”也有了新的內(nèi)涵，“人民性是反映人民大眾的思想、感情、愿望和利益的一種特性”[1]“文藝人民性是中國文藝現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)特性，突出地體現(xiàn)了中國社會現(xiàn)代變革和中國式現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)要求，在整個文藝現(xiàn)代化發(fā)展中起著主導(dǎo)性作用”。[2]在“云嶺百年紅”美術(shù)作品展上，許多作品都表現(xiàn)出了人民性特色。首先，在美術(shù)題材的選擇上，本次展覽都從聚焦人民，為人民描繪時代的故事。如黃之方的《中共云南特別支部成立》、王廣泛的《馬列主義在云南的傳播：李國柱在一中》這類紀實性繪畫描繪著云南人民在國家發(fā)展過程中的光輝歷史，講述著云南人民的紅色故事。這些紀實性繪畫題材的選擇讓人們更加深入地了解了云南的這段歷史，強調(diào)了作品的生活性和真實性?！稇?zhàn)斗在云南圭山地區(qū)的中國人民解放軍滇桂黔“邊縱”隊》這類主要表現(xiàn)解放軍戰(zhàn)士的作品尤其突出解放軍戰(zhàn)士和普通民眾之間的緊密聯(lián)系，體現(xiàn)出了親民的特質(zhì)。這些作品所傳遞出來的信息，都讓人們更好地了解解放軍戰(zhàn)士為了中國人民所付出的巨大努力和犧牲，同時也表現(xiàn)出了中國人民與紅軍之間的深厚感情。

這一系列作品都表現(xiàn)出了云南人民在我黨發(fā)展過程中的重要作用?！霸茙X百年紅”美術(shù)作品展的藝術(shù)特色中，充分體現(xiàn)了人民性特點。這些作品不僅記錄著云南人民的奮斗歷程，具有很高的藝術(shù)價值和文化價值，而且極具生命力，對于云南紅色美術(shù)的發(fā)展，對云南美術(shù)教育和文化傳承的發(fā)展有著重要的推動作用。

（二）“云嶺百年紅”美術(shù)作品展的民族性

“中國當代美術(shù)的“民族性”是傳統(tǒng)民族文化精神和中國現(xiàn)代觀念的結(jié)合，是傳承該文化精神的現(xiàn)代形態(tài)?！盵3]美術(shù)的“民族性”是民族文化、民族風格、民族情感的具體表現(xiàn)，本身既要與表現(xiàn)內(nèi)容相統(tǒng)一，又要能為民眾所接受和喜愛，做到從群眾中來，到群眾中去。謝麟也在文章中提出了“中國當代美術(shù)的價值標準應(yīng)該確立在是否以現(xiàn)代的形態(tài)體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化精神的基點上?！币虼恕懊褡逍浴笔乾F(xiàn)當代美術(shù)作品的重要特性。

在“云嶺百年紅”美術(shù)作品展中，美術(shù)作品都“民族性”得到很好的展示，這些作品不但表現(xiàn)了中國優(yōu)秀的民族文化，還宣揚了民族精神、表達了民族情感，是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)。如楊小華的《阿佤人民唱新歌》、黃之方的 《1950：云南少數(shù)民族頭人進京》、李飛的《解放軍進駐阿佤山》 等作品，在創(chuàng)作過程中巧妙地運用了云南少數(shù)民族的特色，充分展示了云南地區(qū)的民族文化與民族風情，傳遞了民族自豪的情感。

展覽中許多藝術(shù)家著重表現(xiàn)了少數(shù)民族的風土人情和文化傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出了濃郁的民族特色。金泳向、楊波的版畫作品《初心》則運用1951年的民族團結(jié)誓詞碑來突出國家對民族問題的重視。而羅江的作品巨幅作品《盟誓》則更為突出，民族團結(jié)誓詞碑處于畫面中部，周圍人民表情嚴肅，仿佛是在記錄現(xiàn)在這樣一個非常嚴肅的時刻，畫面有極強的沖擊力，有效地記錄了建設(shè)新云南這一階段的歷史，更突出了人民的情感。在“奮進新時代”這一部分作品中的民族性則更為突出，李河良的作品《云嶺脫貧圖之一步千年》《獨龍盛世》（與那馨元合作完成）更是將國家發(fā)展與民族特色緊密結(jié)合。

在“云嶺百年紅”美術(shù)作品展覽中，民族性得到了很好的展示，并成為云南紅色美術(shù)展覽的一大亮點。云南作為全國少數(shù)民族最多的省份，云南的美術(shù)作品通過表現(xiàn)獨特的民族性，不僅傳承了云南地方民族文化，也拓寬了紅色主題美術(shù)創(chuàng)作的思路和表現(xiàn)手法，為云南當代美術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展做出了積極貢獻。

（三）“云嶺百年紅”美術(shù)作品展的教育性

“云嶺百年紅”美術(shù)作品展在學(xué)習(xí)云南歷史、傳承紅色文化等方面有著重要的作用。展覽有效地喚起民眾對黨領(lǐng)導(dǎo)下的不同時期奮斗的深刻記憶，突出了深厚的文化底蘊和藝術(shù)魅力。美術(shù)展覽的重要性不僅在于對云南歷史與文化的傳承，還有助于培育民眾的審美情趣和文化素養(yǎng)，為傳承云南的紅色文化提供了重要的方向和支持，為云南的藝術(shù)教育提供了具有藝術(shù)價值的資源，對民眾的學(xué)習(xí)和年輕藝術(shù)家的創(chuàng)作都有著積極的推動作用。

紅色文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富。在“云嶺百年紅”美術(shù)作品展中，李春華的《云南革命先驅(qū)王復(fù)生、王有德在北大馬克思學(xué)說研究會》，秦偉的《云南早期共產(chǎn)黨人王復(fù)生、王德三、王馨廷三兄弟》，石光波的《革命老區(qū)灑嘎竜》等作品表現(xiàn)得尤為突出。藝術(shù)家們用繪畫的方式記錄了云南早期共產(chǎn)黨人的偉大貢獻，記錄了云南紅色文化的歷史與傳承，使更多的人能夠了解云南紅色故事。藝術(shù)家以云南當?shù)氐墓适逻M行創(chuàng)作，有效地弘揚了云南紅色文化，培養(yǎng)了民眾的愛國情懷，更讓民眾真正明白“天下興亡、匹夫有責”的道理。此外，“云嶺百年紅”美術(shù)展覽中的作品體現(xiàn)了革命先輩們在歷史進程中為民族解放和國家獨立而奮斗的精神，這種精神體現(xiàn)了民眾深深的愛國主義情懷。同時，這次展覽也為云南年輕藝術(shù)家提供了一個良好學(xué)習(xí)與交流的平臺，促進了藝術(shù)家與觀眾之間的交流，推動紅色美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。

“云嶺百年紅”美術(shù)作品展的教育性，不僅在于展覽本身，更在于展覽中蘊含的教育意義。通過“云嶺百年紅”美術(shù)作品展，可以使民眾對云南的歷史文化和紅色文化有更深刻的認識，培養(yǎng)其審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。同時，通過對不同時期革命歷史題材作品的學(xué)習(xí)和研究，有助于了解不同時期中國共產(chǎn)黨在云南所經(jīng)歷的重大歷史事件，從而增強民眾文化自覺與文化自信。

三、結(jié)語

通過對“云嶺百年紅”美術(shù)作品展的分析，可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)展覽對于發(fā)展社會文化有著重要的促進作用。首先，此次展覽的各類紅色美術(shù)作品，運用各種傳遞深刻的革命道理，引領(lǐng)民眾學(xué)習(xí)歷史、思考現(xiàn)實。其次，此次展覽立足云南，突出表達了云南的民族特色，將藝術(shù)的民族性與歷史發(fā)展緊密結(jié)合。最后，此次展覽促進了紅色美術(shù)教育的發(fā)展，豐富了紅色教育的內(nèi)容與形式，在藝術(shù)教育和文化傳承等方面做出了重要突破?！霸茙X百年紅”美術(shù)作品展對黨的歷史和文化的傳承、民眾的藝術(shù)鑒賞和審美情趣，突出了鑄牢中華民族共同體意識，以及藝術(shù)教育等方面都起到了積極的推動作用。因此，應(yīng)該重視紅色美術(shù)展覽，豐富紅色教育的形式，并充分發(fā)揮其在藝術(shù)與文化領(lǐng)域的推動作用，為社會文化發(fā)展作出更大的貢獻。

參考文獻：

[1]呂君怡，王嘉.新中國70年人民性新聞思想的演進與價值[J].青年記者，2020（14）.

[2]賴大仁.文藝人民性是中國文藝現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)特性[J].中國文藝評論，2023（4）.

[3]謝麟.中國當代美術(shù)“民族性”的確立[J].美術(shù)觀察，2003（9）.

基金項目：本文系云南藝術(shù)學(xué)院科學(xué)研究基金項目“筑牢中華民族共同體視域下云南紅色美術(shù)展覽的形式研究”（項目編號：2023kyjj04）階段性成果。

作者簡介：熊麗（1986—），女，彝族，貴州黔西人，云南藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院教師，研究方向為藝術(shù)管理；張子昂（1997—），男，彝族，云南臨滄人，云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院2021級碩士研究生，研究方向為美術(shù)史論；肖寒（1997—），女，苗族，貴州銅仁人，云南藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)研究院碩士研究生，研究方向為民族藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。