【摘 要】在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的沖擊下，掀起了全球化浪潮?？缥幕瘋鞑槲覈?guó)電影事業(yè)的發(fā)展提供了新機(jī)遇。如何在全球化語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)中國(guó)電影的跨文化傳播、通過(guò)電影樹(shù)立我國(guó)良好形象，成為當(dāng)前影視行業(yè)中的熱點(diǎn)話題，許多從事這方面工作的人也為此做出了諸多貢獻(xiàn)。本文將從傳全球化語(yǔ)境下中國(guó)電影跨文化傳播的重要意義以及當(dāng)前傳播中的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】全球化語(yǔ)境；電影；跨文化傳播

【中圖分類號(hào)】J992.6；G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）21—041—03

在全球語(yǔ)境下將中國(guó)電影跨文化傳播不是簡(jiǎn)單地商品出口問(wèn)題，在電影作品中，涵蓋了許多我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念和社會(huì)文化，因此將中國(guó)電影傳播至海外也是將中國(guó)文化進(jìn)行傳播?？缥幕瘋鞑ナ枪爬系娜祟悮v史文化現(xiàn)象，同時(shí)也是現(xiàn)代各國(guó)文化發(fā)展繁榮的途徑。讓不同文化的人們通過(guò)電影作品進(jìn)行溝通和互動(dòng)，是跨文化傳播的意義?？缥幕瘋鞑バ枰哔|(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的電影作品，需要相關(guān)工作人員在電影制作的過(guò)程中嚴(yán)格把握作品內(nèi)容和質(zhì)量，使其真正有利于我國(guó)文化的傳播。

一、全球化語(yǔ)境下中國(guó)電影跨文化傳播的重要意義

簡(jiǎn)單地說(shuō)，跨文化傳播就是存在與不同文化背景的社會(huì)成員或組織之間的信息傳播交流，這是一個(gè)相互影響的過(guò)程，在這過(guò)程中，不同背景之下的文化會(huì)在傳播中受到其他文化的影響，同時(shí)也會(huì)影響其他文化。電影是大眾傳播媒介的一種載體，然而在電影之中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，因此，電影也是人類意識(shí)形態(tài)的載體。1905年，我國(guó)拍攝的第一步電影《定軍山》問(wèn)世，這標(biāo)志著我國(guó)電影的起步，但這個(gè)階段電影行業(yè)的發(fā)展較為緩慢，直至1949年，電影工業(yè)被國(guó)家公有化，才得以快速發(fā)展，但走向世界的步伐仍然緩慢。20世紀(jì)80年代是新電影運(yùn)動(dòng)興起，許多優(yōu)秀的導(dǎo)演和影片的出現(xiàn)，使得國(guó)外觀眾認(rèn)識(shí)到了中國(guó)電影，并且這一時(shí)期的中國(guó)電影開(kāi)始向商業(yè)化轉(zhuǎn)型。

積極參與全球化語(yǔ)境下的跨文化傳播，是中國(guó)電影實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一大契機(jī)，能夠轉(zhuǎn)變當(dāng)前在世界電影行業(yè)中較弱的地位。一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展、傳播、自信離不開(kāi)良性的傳播，然而傳播不僅是傳出去，更重要的是在傳播過(guò)程中吸取其他國(guó)家電影中的優(yōu)秀之處和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。近年來(lái)，我國(guó)許多電影進(jìn)軍了國(guó)外市場(chǎng)，許多優(yōu)秀電影人和影視作品在國(guó)際電影領(lǐng)域取得了成績(jī)，探索出符合我國(guó)文化的電影發(fā)展之路。

跨文化傳播能夠提高我國(guó)在國(guó)際上的影響力，當(dāng)前電影行業(yè)發(fā)展迅速，許多中國(guó)電影被傳播到國(guó)外，許多優(yōu)秀的導(dǎo)演的電影作品票房成績(jī)客觀，受到人們廣泛關(guān)注。電影的作用不僅僅是娛樂(lè)、消遣，滿足人們的精神需求，并且其中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，將電影作為我國(guó)民族文化傳播的媒介實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，有利于我國(guó)民族文化和價(jià)值觀的流通。電影中的片段能夠給觀眾留下深刻的印象，不僅能夠引起社會(huì)反響，還有著商業(yè)價(jià)值[1]。當(dāng)前是全球化發(fā)展的時(shí)代，我國(guó)有著極強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，將中國(guó)電影跨文化傳播，能夠讓更多人了解中國(guó)歷史、認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，從而轉(zhuǎn)變從前對(duì)中國(guó)的刻板印象。除此之外，將電影跨文化傳播，讓更多國(guó)際友人了解我們漢語(yǔ)文化。

中國(guó)電影的跨文化傳播有利于帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓貿(mào)易跟著電影走。在電影作品中，會(huì)涉及許多經(jīng)濟(jì)資源，例如玩具、服裝、美食等，通過(guò)對(duì)這些元素進(jìn)行經(jīng)濟(jì)層面的挖掘，打造具有中國(guó)特色的文化品牌，并保持良好的傳播狀態(tài)，能夠?yàn)槲覈?guó)帶來(lái)商業(yè)收益，從而帶動(dòng)旅游業(yè)、服裝業(yè)等消費(fèi)行業(yè)的發(fā)展。

二、全球語(yǔ)境下中國(guó)電影跨文化傳播的困境

（一）由于本土文化與國(guó)外文化的語(yǔ)境差異，導(dǎo)致文化折扣

文化折扣指的是由于各國(guó)文化差異，導(dǎo)致電影作品在國(guó)外難以被認(rèn)同。我國(guó)有著優(yōu)秀的歷史文化，包含大量成語(yǔ)、諺語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)、禮儀文化等，這些文化沉淀造就了我國(guó)電影語(yǔ)言的強(qiáng)語(yǔ)境性，然而西方文化屬于弱語(yǔ)境，是在不斷的沖突、整合中形成的多元文化。這導(dǎo)致我國(guó)電影在進(jìn)入國(guó)際電影領(lǐng)域時(shí)，由于文化差異和文化認(rèn)知程度的不同，導(dǎo)致我國(guó)電影文化不能被很好理解，從而削弱了其價(jià)值。例如2019年《哪吒之魔童降世》這部動(dòng)畫電影已經(jīng)問(wèn)世，就受到了廣大影迷的好評(píng)，并且斬獲了多種獎(jiǎng)項(xiàng)。這部動(dòng)畫電影中的臺(tái)詞運(yùn)用了我國(guó)方言，讓許多觀者覺(jué)得趣味性十足，然而國(guó)外的觀眾不能夠理解這些語(yǔ)言，所以感受不到其中的樂(lè)趣。哪吒是我國(guó)古代神話傳說(shuō)人物，在影視劇中所塑造的哪吒形象在我國(guó)觀眾的心中根深蒂固，因此《哪吒之魔童降世》中，哪吒的形象有了創(chuàng)新，黑黑的眼圈、一口鋼牙的形象與傳統(tǒng)的哪吒形象形成反差，這也使我國(guó)觀眾加深了對(duì)這版哪吒的喜愛(ài)程度，然而國(guó)外觀眾不了解傳統(tǒng)的哪吒形象，也就不能對(duì)此產(chǎn)生情感上的共鳴。

（二）中國(guó)電影在全球浪潮沖擊下個(gè)性化減少

全球化語(yǔ)境為中國(guó)電影發(fā)展拓寬了道路，但為了迎合國(guó)際電影市場(chǎng)，我國(guó)電影的文化特點(diǎn)被削弱，從而失去了原有的個(gè)性。電影中的外在表達(dá)元素包括膚色、服飾、飲食、語(yǔ)言、環(huán)境等，內(nèi)在的表達(dá)元素包括生活習(xí)慣、民俗儀式等。在20世紀(jì)80年代，新民俗片例如《菊豆》《紅高粱》《大紅高粱高高掛》等電影作品，以獨(dú)具中國(guó)特色的敘事手法成功走向國(guó)際電影市場(chǎng)。然而，當(dāng)前許多中國(guó)電影的商業(yè)意圖明顯，其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化和藝術(shù)個(gè)性較少，影響了中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展。

三、全球語(yǔ)境下中國(guó)電影跨文化傳播的對(duì)策

（一）中國(guó)電影要立足與我國(guó)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新

電影中的語(yǔ)言包括對(duì)話、旁白、獨(dú)白等，是一個(gè)系統(tǒng)化的概念，中國(guó)電影的跨文化傳播需要在保持自身文化特點(diǎn)和美學(xué)特色的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)際上優(yōu)秀的電影語(yǔ)言。表現(xiàn)力是電影成功的關(guān)鍵，無(wú)論是中國(guó)電影還是外國(guó)電影都應(yīng)該勇于在表現(xiàn)力上創(chuàng)新，才能夠吸引觀眾的觀影熱情。

此外，電影的商業(yè)價(jià)值在當(dāng)前時(shí)代越來(lái)越受到重視，許多電影制作方通過(guò)特效、邀請(qǐng)流量藝人或大牌明星參加表演、在宣傳中大做文章，以此來(lái)增加電影的商業(yè)價(jià)值，許多導(dǎo)演急于追求商業(yè)價(jià)值，從而忽略了電影中的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)電影若想走向國(guó)際，需要在重視自身藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)的電影理念和商業(yè)操作規(guī)則，為我國(guó)電影事業(yè)發(fā)展打造良好的市場(chǎng)環(huán)境。中國(guó)電影的規(guī)范化是其走向成熟的象征[2]。將電影作為一種產(chǎn)業(yè)，完善產(chǎn)業(yè)鏈中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)施市場(chǎng)化發(fā)展的戰(zhàn)略。好萊塢的商業(yè)操作規(guī)則是很值得借鑒的，《十面埋伏》《英雄》等影片，都是很好的例子。這兩部影片是中國(guó)電影跨文化傳播的典范，其中運(yùn)用了文化策略、思想策略、藝術(shù)策略。也正是由于這些影片的成功，促使張藝謀導(dǎo)演成為中國(guó)電影跨文化傳播的里程碑式導(dǎo)演。

（二）整合文化差異

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于精神上的滿足問(wèn)題越來(lái)越重視，觀看電影是滿足人們精神生活的良好方式，這使得電影行業(yè)發(fā)展速度加快，也導(dǎo)致各個(gè)電影作品之間的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈。[2]在中國(guó)電影跨文化傳播的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)許多作品能夠受到東南亞地區(qū)的觀眾喜愛(ài)，但是卻難以一起西方國(guó)家的關(guān)注，除了拍攝手法、剪輯技巧等客觀因素之外，我國(guó)與西方國(guó)家的文化和歷史也存在著明顯差異。由于價(jià)值觀和社會(huì)環(huán)境不同，西方國(guó)家難以對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，導(dǎo)致文化折扣產(chǎn)生。對(duì)此，首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)各國(guó)之間的交流，提高國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)程度，以此增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)文化的興趣，促進(jìn)中國(guó)電影跨文化傳播。舉辦國(guó)際電影節(jié)、加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外導(dǎo)演合作，都是將中國(guó)電影傳播出去的有利途徑，并且能夠提高中國(guó)電影在國(guó)際上的知名度[4]。其次，要深入了解出口國(guó)的文化調(diào)性、文化價(jià)值以及文化喜好，找出本國(guó)與出口國(guó)之間可協(xié)同點(diǎn)和共同點(diǎn)，在創(chuàng)作中將出口國(guó)觀眾的需求考慮進(jìn)來(lái)，從而成功地將電影跨文化傳播。

（三）構(gòu)建民族符號(hào)，樹(shù)立品牌意識(shí)

我國(guó)有著悠久的歷史，在漫長(zhǎng)的歷史中，沉淀了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，其中包括許多藝術(shù)形式，例如詩(shī)詞、戲劇，也包括了多種地域風(fēng)情、風(fēng)俗文化，這都是電影創(chuàng)作中可利用的元素。將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到電影作品中，將這些文化更深層次的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，并賦予其更多含義，是中國(guó)電影跨文化傳播的有效途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于其中的深意，通過(guò)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入研究，構(gòu)建出民族符號(hào)，從而引起觀眾的情感共鳴，讓國(guó)外觀眾更理解我國(guó)的人文內(nèi)涵。但是，構(gòu)建民族符號(hào)不僅是外在的表現(xiàn)，以故事作為作品的支撐，才能夠使電影作品更加飽滿。例如《五朵金花》這部影片，在國(guó)外的傳播非常成功，受到國(guó)外觀眾的好評(píng)。這部影片在創(chuàng)作中，將我國(guó)少數(shù)民族的特色以及淳樸的民風(fēng)進(jìn)行有機(jī)融合，展示出中國(guó)少數(shù)民族的風(fēng)采，取得了良好的效果[5]。將中國(guó)文化作為品牌，打造即具有中國(guó)文化特色，有具備商業(yè)價(jià)值的中國(guó)電影。將中國(guó)電影品牌化需要構(gòu)建統(tǒng)一且完善的價(jià)值觀念，然而品牌化不是指改變觀眾的價(jià)值觀念，而是讓觀眾理解我國(guó)的價(jià)值觀念。

充分利用中國(guó)元素是構(gòu)建民族符號(hào)、樹(shù)立品牌意識(shí)、推動(dòng)中國(guó)電影跨文化傳播的關(guān)鍵。古老的東方元素能夠?yàn)殡娪白髌吩鎏砩衩匦?，同時(shí)也是西方觀眾對(duì)中國(guó)文化的崇拜點(diǎn)和好奇點(diǎn)[6]。《功夫熊貓》和《花木蘭》是非常成功的中西融合例子。這兩部影片都是西方國(guó)家在電影創(chuàng)作中對(duì)中國(guó)元素的嘗試，并且由于《功夫熊貓》的上映，也掀起了一股“中國(guó)功夫”熱潮，獲得口碑、票房雙豐收，雖然是外國(guó)人眼中對(duì)中國(guó)功夫的理解，但是我國(guó)觀眾對(duì)這部影片也是十分認(rèn)同的。然而《金陵十三釵》中，女演員的服裝是電影的中國(guó)元素，彰顯了中國(guó)女性的特有風(fēng)韻[7]。在這部影片中，同樣的女演員在穿著古典旗袍和校服旗袍時(shí)，華麗與清純之間的反差充分展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)服飾的多樣性，并且這些女性角色的故事發(fā)展顯示出那個(gè)年代人民對(duì)于國(guó)家和民族的情懷，并在影片播出后，引發(fā)了社會(huì)的深入思考。

（四）培養(yǎng)中國(guó)電影的國(guó)際受眾

在全球化語(yǔ)境下中國(guó)電影跨文化傳播中，若想讓中國(guó)電影在國(guó)際電影業(yè)中占領(lǐng)一席之地，就必須要培養(yǎng)中國(guó)電影的國(guó)際受眾。在全球化語(yǔ)境下，中國(guó)的電影人應(yīng)當(dāng)具備國(guó)際化的電影理念，利用現(xiàn)代化、全球化的創(chuàng)作思想來(lái)傳播中國(guó)文化?！杜P虎藏龍》這部電影是在以接近西方人習(xí)慣的表現(xiàn)手法上制作的中國(guó)風(fēng)電影，其藝術(shù)內(nèi)涵是按照中國(guó)式審美打造的。中國(guó)電影中，對(duì)場(chǎng)景的模擬和現(xiàn)實(shí)象征是能夠讓國(guó)外觀眾認(rèn)識(shí)中國(guó)的途徑，通過(guò)觀看中國(guó)電影，能夠讓國(guó)外觀眾在他們頭腦中構(gòu)建起中國(guó)的形象，這也意味著中國(guó)電影質(zhì)量的重要性[8]。培養(yǎng)中國(guó)電影的國(guó)際受眾是一漫長(zhǎng)的、潛移默化的過(guò)程，需要電影人合理運(yùn)用國(guó)風(fēng)元素，提高國(guó)外觀眾對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)程度。對(duì)此，要找到不同文化直接的契合點(diǎn)，運(yùn)用熟悉的表現(xiàn)形式展示陌生的中國(guó)文化，提高中國(guó)電影的生命力，讓外國(guó)觀眾在這種循序漸進(jìn)的過(guò)程中了解中國(guó)，拉近與國(guó)外觀眾之間的距離。

四、結(jié)語(yǔ)

跨文化傳播是全球化發(fā)展背景下必須要做好的任務(wù)，在幾代人的努力下，全球化語(yǔ)境下中國(guó)電影跨文化傳播已經(jīng)取得了一些成績(jī)，中國(guó)的功夫類影片在國(guó)外已經(jīng)擁有大量忠實(shí)粉絲，中國(guó)電影在今后的發(fā)展中，還需豐富題材和內(nèi)容，傳播更多中國(guó)文化，吸引更多國(guó)際受眾，打造中國(guó)特有的電影品牌。

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作者簡(jiǎn)介：于暢（1989—），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士研究生，博士在讀，助教，研究方向?yàn)橹袊?guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。