【摘 要】融媒體時代，多種媒介平臺的快速興起，使中國傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，而創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)具有緊迫性。本文通過分析中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展策略，以更好地繼承和弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)；傳造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展

【中圖分類號】J0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）21—204—03

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是在時間長河的發(fā)展過程中，經(jīng)由一代代人民群眾，結(jié)合社會環(huán)境、現(xiàn)實生活與情感文化而創(chuàng)造出來的反映中國社會歷史生活的藝術(shù)，主要包括書法、音樂、繪畫和戲曲等門類。新時期，在內(nèi)容與形式等方面對中國傳統(tǒng)藝術(shù)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，豐富中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以進一步拓寬傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展空間，推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展[1]。

一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展意義

（一）拓寬傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展空間

隨著信息科學技術(shù)的快速發(fā)展，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展媒介發(fā)生了明顯變化，為中國傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了全新的發(fā)展空間與形態(tài)模式[2]。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，能夠在原有藝術(shù)內(nèi)容與形態(tài)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時期人民群眾的思維方式、認知特點與行為習慣，利用先進技術(shù)創(chuàng)新中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，同時發(fā)揮資源共享優(yōu)勢，有助于拓寬傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展空間，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的表演邊界，進一步擴大中國傳統(tǒng)藝術(shù)影響力，推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展。

（二）弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)

中國傳統(tǒng)藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊與文化內(nèi)涵。融媒體時代，多元文化的廣泛傳播使中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。新時期，推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，促使藝術(shù)家深入挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，并從內(nèi)容與形式上創(chuàng)新中國傳統(tǒng)藝術(shù)，使中國傳統(tǒng)藝術(shù)更具民族性、地域性與獨特性，能夠增強文化自信，激發(fā)人民群眾對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的探索興趣，推動人民群眾從多種渠道關(guān)注、傳播、弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)[3]。

（三）滿足人民的精神文化需求

中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，是一個地區(qū)或民族在長時間歷史發(fā)展過程中逐步演變形成的文化形態(tài)，具有內(nèi)涵豐富、形式多元等特點。在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)過程中，能夠促使藝術(shù)家在傳統(tǒng)藝術(shù)原有形態(tài)的基礎(chǔ)上進一步迎合人民群眾需求，尤其是借助數(shù)字化形式進行創(chuàng)新式表達，并在內(nèi)容中融入流行文化，可以使中國傳統(tǒng)藝術(shù)緊跟時代發(fā)展步伐，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞融合，帶給群眾良好的視聽覺體驗，滿足新時期人民群眾的精神文化需求。

二、中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展新態(tài)勢

（一）技術(shù)賦能傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵豐富、技藝精湛，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。數(shù)字化背景下，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展需要著眼新時代新的文化使命，依托新的媒介平臺與傳播渠道，打破傳統(tǒng)藝術(shù)表演受時間與空間限制的現(xiàn)象。這就需要技術(shù)賦能傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)創(chuàng)新，既要深挖傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式而融入全新的舞臺背景、道具與設(shè)備，打造超越現(xiàn)場觀演的藝術(shù)體驗，帶給受眾群體美輪美奐的觀感體驗效果，又要構(gòu)建線上線下全方位的傳播格局，推動“云直播”“云展覽”“云創(chuàng)作”，開辟傳統(tǒng)藝術(shù)表演的多元路徑。

（二）豐富傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式

融媒體時代，多種媒介平臺的快速興起在很大程度上分流了觀看舞臺藝術(shù)的受眾群體，使中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有緊迫性。為更好地吸引受眾群體關(guān)注中國傳統(tǒng)藝術(shù)，藝術(shù)家要立足時代發(fā)展潮流，結(jié)合新時期受眾群體的思維特點、行為方式與興趣愛好，豐富傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)形式，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”的全新表演態(tài)勢，并融中國傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代信息技術(shù)、傳統(tǒng)經(jīng)典內(nèi)容與當代文化元素于一體，在有效傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，帶給受眾群體全新的觀感體驗，以激發(fā)受眾群體興趣，持續(xù)擴大中國傳統(tǒng)藝術(shù)的受眾群體范圍。

三、中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展策略

（一）民間故事元素層面

民間故事是民間文學的重要門類，是廣大勞動人民結(jié)合自身日常生活經(jīng)歷而形成的，具有虛構(gòu)內(nèi)容的散文形式的口頭文學作品，具有題材廣泛又充滿幻想的特點，是舞臺藝術(shù)的重要素材來源[4]。中國傳統(tǒng)藝術(shù)在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中，藝術(shù)家不僅要將注意力放在中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新層面，還要關(guān)注中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的豐富與拓展，并結(jié)合新時期具有濃郁中國特色的電影動畫發(fā)展迅速的背景，從多種渠道搜集、整合、分析民間故事，進而將民間故事元素融入動畫創(chuàng)作中，以豐富動畫內(nèi)涵，同時廣泛傳播中國傳統(tǒng)藝術(shù)，促使觀眾在觀看動畫的過程中，能夠在中國傳統(tǒng)藝術(shù)潛移默化的熏陶與影響下，形成良好價值觀念。

以《西游記之大圣歸來》為例，整部動畫是作者結(jié)合生活經(jīng)歷，改編《西游記》中的場景和內(nèi)容，將扣人心弦的神話故事情節(jié)融入其中，是對中國古典美學和傳統(tǒng)題材的繼承與創(chuàng)新，尤其是動畫中人物的角色造型設(shè)計，是采用傳統(tǒng)圖案花紋的原型，進一步細化角色造型特點，而將中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與工藝美術(shù)融入其中，可以使整部動畫的中國情懷更加濃郁。另外，動畫中運用了傳統(tǒng)經(jīng)典配樂，將中國傳統(tǒng)戲曲、京劇等藝術(shù)進行繼承、發(fā)揚與創(chuàng)新，能夠憑借優(yōu)良的制作技術(shù)和豐富的視聽效果，帶給聽眾良好的視聽體驗，尤其是將流行文化與現(xiàn)代理念融入動畫創(chuàng)作中，可以利用當代青少年喜愛動畫的特點，迎合現(xiàn)代觀眾的精神文化需求，進一步拓寬中國傳統(tǒng)藝術(shù)的宣傳范圍，并持續(xù)擴大中國傳統(tǒng)藝術(shù)影響力，同時在潛移默化中引導(dǎo)當代青少年形成積極向上的價值觀念。

（二）京劇藝術(shù)元素層面

京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成部分。新時期，為進一步增強京劇的表演效果，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中國京劇表演藝術(shù)的過程中，藝術(shù)家要緊跟時代背景，樹立創(chuàng)新理念，將京劇藝術(shù)元素與當下流行的文化相結(jié)合，進一步豐富舞臺藝術(shù)內(nèi)涵，同時創(chuàng)新京劇藝術(shù)表現(xiàn)形式，配合現(xiàn)代技術(shù)的性能特點，突破舞臺的邊界感與局限性，加強觀眾感官體驗，進而激發(fā)舞臺藝術(shù)魅力。

以《亮相》為例，其以國粹京劇為骨，融合了《關(guān)公開臺》《京劇風云》《霸王別姬》等六部經(jīng)典折子戲，以時代脈搏為魂，充分發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢，結(jié)合舞臺背景、音樂、光影等藝術(shù)元素，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與情感之間的碰撞與融合，是對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新延伸，賦予了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)時代性、大眾性與溝通性，可以利用國粹的深厚內(nèi)涵以及現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計，帶給觀眾強烈的視覺震撼效果，尤其是經(jīng)典故事與當代視角的全新解讀，能夠在戲中有戲的環(huán)境下，結(jié)合表演者的迷茫抉擇而引發(fā)觀眾共鳴，喚醒觀眾對現(xiàn)實生活的思考。另外，在舞臺藝術(shù)表演結(jié)束之后邀請觀眾上臺參與互動，可以使觀眾感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與東方美學，既能實現(xiàn)戲曲藝術(shù)傳承，弘揚國粹，增強人民群眾的文化自信，又能使京劇藝術(shù)打破時代性與地域性的限制，以更平易近人的方式面向廣大觀眾，進而將京劇融入人民群眾的日常生活中，實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與弘揚。

（三）傳統(tǒng)水墨元素層面

繪畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，傳統(tǒng)繪畫主要是依托紙張、絲帛、洞壁、石窟等載體的二維畫卷，受時間與空間影響較深，多展陳于博物館、美術(shù)館中。新時期，融媒體時代為中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的傳播與發(fā)展提供了新的機遇，既能豐富中國繪畫藝術(shù)內(nèi)涵，又能創(chuàng)新中國繪畫藝術(shù)形式，改變中國繪畫藝術(shù)的固有形態(tài)，在保證中國繪畫藝術(shù)底蘊的基礎(chǔ)上，進一步推廣中國繪畫藝術(shù)。因此，為推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，藝術(shù)家要注重研究繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的相互融合方式，進而為中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展注入全新活力，同時形成一種人民群眾可參與的全新文化傳播形態(tài)，使傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)深入人心[5]。

如在中國繪畫藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中，藝術(shù)家在舞臺藝術(shù)中融入傳統(tǒng)水墨畫元素時，可以通過直接運用、二次創(chuàng)作等多種方法，突出舞臺藝術(shù)的獨特屬性。第一，在舞臺藝術(shù)的布景過程中，藝術(shù)家直接將山水畫、花鳥畫、人物畫等水墨畫進行放大處理，能夠更好地表達藝術(shù)主題。如戲曲《智取威虎山》的舞臺美術(shù)設(shè)計便是將水墨山水畫融入布景中，以表明故事發(fā)生的地點，同時更好地渲染整個舞臺氛圍。第二，在舞美設(shè)計中，藝術(shù)家結(jié)合現(xiàn)場情況，對水墨畫的構(gòu)圖和色彩等元素進行二次創(chuàng)作，既能渲染舞臺氛圍，又能展現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的深厚底蘊。如舞蹈《善舞丹青》的舞美設(shè)計便是對水墨畫的二次創(chuàng)作，將水墨畫與雜技合二為一，同時結(jié)合新媒體技術(shù)，根據(jù)舞者的律動而動態(tài)調(diào)整水墨畫內(nèi)容，真正做到畫中有舞、舞中有畫，可以使現(xiàn)場氛圍更加濃郁，能夠帶給觀眾良好的視覺體驗效果，促使觀眾沉浸其中，進而激發(fā)觀眾觀看興趣。

（四）皮影藝術(shù)元素層面

皮影藝術(shù)是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，集剪紙、雕刻、光影、美術(shù)、舞蹈等于一體，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息[6]。皮影藝術(shù)在表演過程中，需要表演者根據(jù)提前編排好的劇本內(nèi)容，一手結(jié)合劇情而操縱皮影，一邊講解劇情故事，同時配以樂器伴奏，帶給觀眾良好的視聽覺體驗效果。新時期，為更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，在中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中，藝術(shù)家要結(jié)合皮影藝術(shù)的獨特魅力，借助現(xiàn)代信息技術(shù)與電影動畫形式，創(chuàng)新皮影藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，并引入現(xiàn)代文化元素，豐富皮影戲或動畫片的文化內(nèi)涵，進而實現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)在當代社會中的傳承與創(chuàng)新，推動皮影藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展。

以《功夫熊貓2》為例，整部動畫的制作團隊在形式上模仿皮影戲，并在3D電腦技術(shù)的支持下模擬出皮影造型，可以進一步簡化皮影的工藝制作流程，細致入微地展現(xiàn)皮影藝術(shù)的真諦。同時，整部動畫將皮影藝術(shù)設(shè)置在開篇位置，保留了皮影最原始的造型藝術(shù)，且遍布畫面的紙張顆粒感，構(gòu)成了皮影藝術(shù)最基本的視覺效果，外加舞臺光影構(gòu)圖藝術(shù)的融入，充分模擬了“光”與“影”千變?nèi)f化的自然感染力，使觀眾被中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的造型所吸引。

（五）傳統(tǒng)音樂藝術(shù)層面

音樂是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。在生活節(jié)奏不斷加快的新時期，外加融媒體平臺的快速興起，使人們對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的關(guān)注度逐漸下降，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂藝術(shù)面臨著繼承與弘揚的困境。新時期，在中國傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過程中，為更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，突顯中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的民族性與地域性，藝術(shù)家要辯證認知新時期傳統(tǒng)民族音樂在發(fā)展過程中存在的機遇與挑戰(zhàn)，并樹立創(chuàng)新思想，既要在創(chuàng)新中保留中國傳統(tǒng)音樂的獨特性，避免過度商業(yè)化和現(xiàn)代化，弱化傳統(tǒng)音樂的民族性，又要適當融入流行元素，進一步豐富中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，迎合當代受眾群體的興趣愛好，提高人們對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的關(guān)注度，并促使人們主動探索創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

以河南衛(wèi)視春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》為例，整支舞蹈由一群身著黃、綠、紅三色衣裙的唐代少女進行表演，其表情端莊諧謔，仿佛來自大唐宮殿，一出場便吸引住觀眾視線，給觀眾亦真亦幻、穿越古今的感受。另外，主創(chuàng)人員結(jié)合歷史文化元素將表演人員的服飾、妝容、發(fā)飾、形態(tài)等進行了高度還原，舞者手拿笛、鈸、曲頸琵琶、豎箜篌、排簫等樂器，配合舞臺背景、道具、燈光，使整支舞蹈巧妙地還原了唐代女樂官宴樂的景象，不僅將傳統(tǒng)藝術(shù)的美表現(xiàn)得淋漓盡致，還充分發(fā)揮了現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢，尤其是5G+AR技術(shù)的運用，將虛擬的歷史場景與現(xiàn)實的演出舞臺完美融合，使歷史與文化相融，情感與審美碰撞，帶給觀眾良好的視聽覺體驗效果，能夠激發(fā)現(xiàn)代觀眾的情感和文化共鳴，促使人民群眾更加關(guān)注中國傳統(tǒng)藝術(shù)，并不斷探索創(chuàng)新長笛、琵琶、阮、嗩吶等傳統(tǒng)樂器的表演形式，創(chuàng)造出讓人驚嘆的藝術(shù)作品，有助于傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的弘揚與傳承。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，凝聚著中華民族特有的審美理念和寶貴的精神內(nèi)核。融媒體時代，為更好地傳承和弘揚中華傳統(tǒng)藝術(shù)，增強文化自信，藝術(shù)家要立足數(shù)字化時代背景，樹立創(chuàng)新意識，深入挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，并根據(jù)書法、音樂、繪畫和戲曲等不同傳統(tǒng)藝術(shù)特性，進行科學創(chuàng)造與創(chuàng)新發(fā)展。藝術(shù)家既要適當融入新時期的流行文化，在內(nèi)容層面豐富傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵，激發(fā)新時期人民群眾興趣，又要發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)優(yōu)勢，將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相融合，在形式層面創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，以推動中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，全面展現(xiàn)傳統(tǒng)之美與時代之變，滿足新時期人民群眾的精神文化需求，促使人民群眾主動繼承和弘揚中國傳統(tǒng)藝術(shù)，真正實現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的當代復(fù)興。

參考文獻：

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作者簡介：欒玉玉（1983—），女，漢族，山東青島人，大學本科，中級職稱，研究方向為藝術(shù)與文化。