【摘 要】本文以符號(hào)語(yǔ)言作為介入視角對(duì)侗族鎖絲肌理特色技藝進(jìn)行分析，將侗族鎖絲由侗繡中的一個(gè)分支技藝轉(zhuǎn)化成一種民族文化符號(hào)，對(duì)侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的民族美學(xué)意味進(jìn)行延伸，且濃縮再現(xiàn)了侗族鎖絲文化造物技藝的視覺(jué)感官形式，不僅拓展侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路，還利用符號(hào)的信息傳達(dá)特性，豐富了侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言新的藝術(shù)審美形態(tài)，為日后民族文化元素與功能產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)應(yīng)用研究進(jìn)行鋪墊。

【關(guān)鍵詞】侗族鎖絲；特色技藝；符號(hào)語(yǔ)言

【中圖分類號(hào)】J523.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）21—038—03

一、侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言成型分析

鎖絲，得名于繡線鎖套，形成的線跡類似鏈條，其風(fēng)格可細(xì)膩可粗獷，線跡可曲可直，可作為紋樣主體亦可作為輪廓勾邊，針?lè)ā㈤g距、力道、角度不同產(chǎn)生的效果截然不同，看似簡(jiǎn)單的技法實(shí)則變化萬(wàn)千。

（一）鎖絲成型技藝分析

鎖絲作為最古老文化造物技藝之一，效果形如鎖鏈，針腳短促且密實(shí)，容易轉(zhuǎn)折，千變?nèi)f化，鎖絲常用于邊緣配花或者是其他刺繡圖案的輪廓勾邊。根據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行分析可知，鎖絲技法不同，其表現(xiàn)形式與特點(diǎn)也會(huì)產(chǎn)生差異，歸納為表1。

根據(jù)工藝技法以及表現(xiàn)形式的不同，侗族鎖絲肌理特色技藝普遍歸納為單針鎖絲和雙針鎖絲兩種。

單針鎖絲在施針時(shí)只用一針一線，一扣接著一扣的繡，每施一針作為一個(gè)扣，下一針再?gòu)纳弦会樀目壑胁迦?，如此反?fù)，便會(huì)形成一環(huán)緊扣一環(huán)的規(guī)律性肌理。從實(shí)用性角度進(jìn)行分析，單針鎖絲環(huán)環(huán)相扣形成的肌理，具有一定的體量感，其肌理十分善于表現(xiàn)花卉、動(dòng)物等紋樣的邊緣，可作為輪廓的勾邊或是線型的紋樣，比侗族鋪線繡的平針繡法更為結(jié)實(shí)耐用。

雙針鎖絲較為少見(jiàn)，“其施針?lè)椒椋涸诖汤C時(shí)雙針雙線同時(shí)運(yùn)行，所用的繡線一粗一細(xì)，粗線做扣，細(xì)線穿扣扎緊，反復(fù)運(yùn)針，形成圖案?！雹匐p針鎖絲是“鎖”和“繞”兩種手法交替進(jìn)行的一種技法，外觀與苗族平盤繡相似，呈明顯的線形，以線的“鎖”和“繞”形成的齒梳樣線型肌理效果為主，肌理飽滿充盈，立體感較其他繡法更為突出，齒梳樣的線型肌理層次分明，流暢的線形以及特殊的肌理對(duì)比強(qiáng)烈，風(fēng)格粗獷，不僅可以作為紋樣的主體部分進(jìn)行填充，表現(xiàn)其厚重的體積感，還可以利用其層次進(jìn)行紋樣的輪廓勾邊。在表現(xiàn)花卉、動(dòng)物等紋樣上，雙針鎖絲的表現(xiàn)尤為突出。

（二）侗族鎖絲技藝表現(xiàn)形式分析

在侗族鎖絲技藝中最典型的是單針鎖絲。單針鎖絲在實(shí)際應(yīng)用時(shí)，根據(jù)紋樣的需求以及侗族婦女的審美理解發(fā)生變化，不僅是單一的一環(huán)緊扣一環(huán)的直線形式，其表現(xiàn)形式產(chǎn)生變化的原因主要有三種：入針位置的改變、針距的變化、絲線的粗細(xì)。侗族婦女利用單針鎖絲技法的些許改變，產(chǎn)生了三種最為普遍的侗族鎖絲表現(xiàn)形式：線形鎖絲、螺旋形鎖絲、環(huán)形鎖絲。

（1）線形鎖絲：是這三種形式中最簡(jiǎn)單的，是單針鎖絲的基本形式，入針的位置以及角度都是根據(jù)紋樣形式來(lái)走。

（2）螺旋形鎖絲：施針時(shí)故意將針距變大，形成較大的鎖絲扣眼。相比扣眼緊密的線形鎖絲，螺旋形鎖絲因其扣眼稍大形成的點(diǎn)狀效果與其邊緣形成的麻花狀線條的巧妙變化，使繡面效果更為豐富，層次更為分明，螺旋形的線跡配合紋樣的走向，使紋樣更具動(dòng)感。

（3）環(huán)形鎖絲：與螺旋形鎖絲有些許相似之處，都是在施針時(shí)故意使針距變大，形成較大的鎖絲扣眼，不同的是，環(huán)形鎖絲在施針時(shí)對(duì)于線的控制更為巧妙，使線跡一邊較曲，一邊較直，用一種技法體現(xiàn)兩種線條特征，形成曲與直的對(duì)比，不僅給予了紋樣規(guī)律性的幾何特征，還使得紋樣達(dá)到了簡(jiǎn)中有繁的藝術(shù)效果。

雙針鎖絲工藝復(fù)雜，使用頻率較低，其風(fēng)格粗獷，常用于表現(xiàn)特別抽象的花卉、動(dòng)物紋樣。鋸齒形的線跡效果不僅是技藝形成的結(jié)果，也是紋飾中獨(dú)有的裝飾趣味。

（三）侗族鎖絲應(yīng)用場(chǎng)景

根據(jù)技法產(chǎn)生的表現(xiàn)形式不同，侗族鎖絲具有不同的使用場(chǎng)景。

侗族鎖絲技藝中的單針鎖絲使用較為廣泛，常見(jiàn)于背帶芯之中。單針鎖絲奇妙的造型中沉淀著侗族千百年來(lái)的文化底蘊(yùn)，使侗族人們的審美經(jīng)由自然性升華為藝術(shù)創(chuàng)造。藝術(shù)包含著情感，美由情生，情依美存，在這種心境下，侗族母親用鎖絲繡將自己對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)一針一線的鎖進(jìn)背帶中，密密麻麻的鎖扣象征侗族母親深切的關(guān)懷。

繡有雙針鎖絲的服飾，出現(xiàn)于盛大節(jié)日或是婚嫁儀式中。雙針鎖絲技法復(fù)雜，其形成的肌理美感厚重，視覺(jué)起伏大，紋樣豐富厚實(shí)，雄渾華麗，帶有蒼勁古樸的美感，侗族盛裝以此技法進(jìn)行制作，傳達(dá)著制作人對(duì)于節(jié)日或是婚嫁的重視。

（四）侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言趣味構(gòu)成

1.造型抽象

侗族鎖絲看上去只是簡(jiǎn)單的鏈狀，只能作為線條裝飾。其實(shí)不然，侗族鎖絲也常被用來(lái)進(jìn)行線條的并列和盤卷來(lái)進(jìn)行鋪面，是從線到面的一個(gè)轉(zhuǎn)化，因此多應(yīng)用于抽象圖案，技法呈現(xiàn)的審美效果具有較強(qiáng)的裝飾性。

從造型上來(lái)看，侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言受到侗布經(jīng)緯紗的局限，不便于表現(xiàn)具象形式，因此多以幾何形式為主。將直線、曲線以及圓形進(jìn)行創(chuàng)造性或者是無(wú)創(chuàng)造性的組合。采用線形作為裝飾和造型的表現(xiàn)手法，緊抓事物物質(zhì)形象的主要依據(jù)，又不受其束縛，重大形，舍小形，在似與不似之間達(dá)到一種平衡。在經(jīng)由夸張、變形的同時(shí)，借助侗族鎖絲技藝表現(xiàn)形式產(chǎn)生的肌理，形成似是而非的造型抽象形態(tài)。

2.色彩明烈

侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的用色規(guī)律歸納分為兩種：（1）利用硬色襯托軟色：深藍(lán)、深紫、靛藍(lán)、黑色等統(tǒng)稱為硬色，而桃紅、明黃、松綠等色稱之為軟色，以硬色為底，軟色為面，突出侗族人民“軟靠硬，色不楞”的人文經(jīng)驗(yàn)，大面積對(duì)比弱、明度低的深色作為底布，襯出淺色圖案顏色的光亮，在視覺(jué)上形成空間效應(yīng)。（2）采用冷暖色交織用色：以色環(huán)上的相鄰色、互補(bǔ)色和對(duì)比色來(lái)進(jìn)行搭配，具有強(qiáng)烈的用色特征，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。冷色的退卻、緊縮感與暖色的前進(jìn)、伸張感進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，在視覺(jué)上呈現(xiàn)出豐富的層次感，且相鄰色、互補(bǔ)色的搭配組合，表現(xiàn)出侗族婦女的傳統(tǒng)用色風(fēng)格。

3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

結(jié)構(gòu)有兩個(gè)維度：創(chuàng)造性結(jié)構(gòu)和無(wú)創(chuàng)造性結(jié)構(gòu)。創(chuàng)作性結(jié)構(gòu)不局限與原有的圖案，根據(jù)自己的審美理解和情感表達(dá)創(chuàng)造新的圖案，或是在原有的圖案上進(jìn)行豐富和改造，反之則是無(wú)創(chuàng)造性構(gòu)圖?！爱?dāng)藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)特征的數(shù)目減少到最少時(shí)，所產(chǎn)生的往往是一些簡(jiǎn)單的、規(guī)則的和對(duì)稱的式樣。”②侗族鎖絲形成的造型的創(chuàng)作性結(jié)構(gòu)有故事性強(qiáng)的不對(duì)稱形式，也有形態(tài)各異的適合紋樣形式。而無(wú)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)則是回環(huán)不斷地連續(xù)紋樣形式。

4.肌理累積

侗族鎖絲技藝的表現(xiàn)形式是侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的特殊肌理效果。侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的肌理往往是由單一的肌理元素進(jìn)行重復(fù)累積和排列，形成在重量、面積、厚度上的層次。線形的肌理是單一的扣眼線形排列，視覺(jué)上是由點(diǎn)到線的延伸，環(huán)形肌理是圍繞一個(gè)圓心進(jìn)行扣眼的重復(fù)，是由點(diǎn)到面的構(gòu)成而形成肌理視覺(jué)效果。

二、侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言審美解讀

（一）尚力之美

侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的尚力具有雙重含義，一是侗族人民相信萬(wàn)物有靈，相信自然界有著人類無(wú)法比擬的能力，人類的力量無(wú)法與自然界的力量相抗衡，便把對(duì)自然力的崇尚寄托于圖形之中。二是由技藝表現(xiàn)形式產(chǎn)生的“人文力”。侗族鎖絲技藝表現(xiàn)形式的不同產(chǎn)生出曲張自如，形成規(guī)律有力的效果，各種直線、曲線以及圓形帶給侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的是用極簡(jiǎn)線條表現(xiàn)事物意象的能力，以此表達(dá)侗族文化造物技藝改進(jìn)意識(shí)的“人文力”。

（二）繁復(fù)之美

簡(jiǎn)潔與豐富并存，是侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言表現(xiàn)形式的一大美學(xué)特征。侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言形式中點(diǎn)的分布均勻有序，線的排列細(xì)密整齊，點(diǎn)和線的交融形成面的豐富而不多余，整體形態(tài)呈現(xiàn)繁復(fù)之意，卻無(wú)繁瑣之感。

（三）稚拙之美

“含巧于拙，寧拙勿巧”，體現(xiàn)的是體現(xiàn)的是稚拙和成熟的辯證統(tǒng)一，是侗族刺繡創(chuàng)作中最基本、最重要的刺繡哲學(xué)。③在侗族鎖絲的表現(xiàn)形式中，侗族婦女讓理性情感服從于感性情感，讓理念順從于意念，將本來(lái)不合情理的想象變得合情合理。侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程是從稚拙到成熟、簡(jiǎn)潔到豐富、無(wú)心到有心的一個(gè)過(guò)程。初始的侗族鎖絲符號(hào)，是以單純的一扣接一扣的形式，加上侗族婦女的“無(wú)心”，使其呈現(xiàn)出稚拙單純、隨意自由，借助意象，不在乎原有實(shí)物的具象特征。

（四）信崇之美

“侗族先民抽象的理性思維并不發(fā)達(dá)，其哲學(xué)思想多以直觀樸素的認(rèn)知形式，融合在各種文化思想之中?！雹?/p>

侗族鎖絲是侗族肌理特色技藝，作為民族符號(hào)，侗族鎖絲在侗族聚居區(qū)或是其他少數(shù)民族聚居區(qū)得到廣泛的認(rèn)可。侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)就是對(duì)侗族鎖絲肌理特色造物技藝所呈現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)征象進(jìn)行研究，進(jìn)而歸納出文化傳承的思路和方法，為侗族民族文化的連續(xù)性設(shè)計(jì)提供參考。

注釋：

①鐘濤.苗繡苗錦[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2003.

②（美）阿恩海姆，著.藝術(shù)與視知學(xué)[M].滕守堯，朱疆源，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985.

③康凱.侗族刺繡的紋樣類型與美學(xué)特征[J].大舞臺(tái)，2014（7）.

④王彥.侗族織繡[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2006.

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基金項(xiàng)目：本文系2022年廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言在皮工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用探索》（項(xiàng)目編號(hào)：2022KY1841）階段性成果；廣西演藝職業(yè)學(xué)院2021年度科研課題《侗族鎖絲符號(hào)語(yǔ)言在皮工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用探索》（課題編號(hào)：Y2021KP003）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：張桂青，女，壯族，廣西南寧人，藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，廣西演藝職業(yè)學(xué)院藝術(shù)工程學(xué)院，研究方向?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。