摘要：傳統(tǒng)服飾文化作為中華文化燦爛文明之一，具有極高的歷史價值與時代價值。高校作為傳統(tǒng)服飾文化的重要傳承陣地，肩負著傳播與弘揚傳統(tǒng)服飾文化的使命任務(wù)。文章立足全媒體時代背景，運用文獻調(diào)查法、問卷調(diào)查法、田野調(diào)查法等方法，將理論與實際相結(jié)合，分析國內(nèi)傳統(tǒng)服飾文化研究現(xiàn)狀、高校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的認同現(xiàn)狀等內(nèi)容，得出受“泛娛樂化”“西方中心主義”和現(xiàn)代文化等的影響，高校學(xué)生在一定程度上忽略了對傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)在精神價值的思考，進而產(chǎn)生了一定程度上的自我認同危機，這對傳統(tǒng)服飾文化的傳承產(chǎn)生了不利影響。全媒體時代，媒體技術(shù)的變革與發(fā)展，改變了高校學(xué)生接收與傳播信息的思維和方式，這對傳統(tǒng)服飾文化在高校的傳播來說，既是機遇也是挑戰(zhàn)。文章認為，傳統(tǒng)服飾文化在高校的傳播應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，符合高校學(xué)生的心理需求，選擇高校學(xué)生喜聞樂見的傳播方式，真正帶給學(xué)生群體精神啟迪。文章還提出，全媒體時代，可以通過線上宣傳推廣、線下美育建設(shè)等路徑，推動傳統(tǒng)服飾文化在高校廣泛傳播，創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾文化的育人機制，塑造富有生命力、蘊含感染力的傳統(tǒng)服飾文化形象，以期幫助學(xué)生在高校這方沃土之中樹立正確審美觀，增強文化認同、文化自信。

關(guān)鍵詞：全媒體；傳統(tǒng)服飾文化；高校學(xué)生；美育；文化自信

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）23-0068-03

基金項目：本論文為2023年度聊城大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃創(chuàng)新項目“全媒體視角下傳統(tǒng)服飾文化進高校創(chuàng)新實踐研究”成果，項目編號：CXCY2023032

一、引言

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展及國家對傳統(tǒng)文化重視程度的提高，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展成為當今時代的重要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信的根本來源，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力[1]。傳統(tǒng)服飾文化作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分之一，以其獨特的標識性、延續(xù)性，展示了華夏文明的“服章之美”，其包含的傳統(tǒng)服飾技藝文化更是承載著匠人精神和創(chuàng)新意識。

全媒體時代，在高校傳播傳統(tǒng)服飾文化，以傳統(tǒng)服飾文化浸潤高校學(xué)生的心靈，能夠帶給高校學(xué)生更多精神啟迪，培育其文化自信，引導(dǎo)其自強不息。

二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)服飾文化是中華文化的重要組成部分，也是展示國粹的獨特力量。傳統(tǒng)服飾文化反映了我國不同歷史階段的社會風貌、等級制度、禮儀制度和審美需求，具有深厚的精神內(nèi)涵。

20世紀80年代中期，國內(nèi)學(xué)者對傳統(tǒng)服飾文化進行了一定的研究，此時期相關(guān)的研究內(nèi)容與課題數(shù)量較少，且集中于對少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的理論研究，以中國少數(shù)民族服飾文化為研究對象的“文化研究熱”興起，尚未出現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化進高校的研究。莫福山《中國少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化的特色》[2]、何晏文《試論少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾在中華服飾文化寶庫中的地位》[3]等，深入研究了少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾的特點、各民族傳統(tǒng)服飾的差異、少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾與生活環(huán)境等內(nèi)容。

21世紀00年代，國內(nèi)學(xué)者對傳統(tǒng)服飾文化的研究增多，研究范圍擴大，研究內(nèi)容多元化，出現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代觀念的融合、中西方傳統(tǒng)服飾對比、影視作品中的傳統(tǒng)服飾文化元素運用等研究方向。曹春艷《中西傳統(tǒng)服飾形態(tài)之比較》[4]、蘇曉東《服飾文化的角逐——簡析<滿城盡帶黃金甲>中的服飾元素運用》[5]等，正是這一時期國內(nèi)學(xué)者開展傳統(tǒng)服飾文化研究的文獻資料。

21世紀10年代出現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾文化與校園文化建設(shè)相結(jié)合的研究。近年來，傳統(tǒng)服飾文化與高校思政教育相結(jié)合的研究取得了一定的進展。學(xué)術(shù)論文《傳統(tǒng)服飾文化融入高校思想政治教育研究》[6]具有一定代表性，作者認為可以從思政課堂入手，積極挖掘不同時代的服飾特色，讓高校學(xué)生了解服飾的審美特點和古人對服飾的設(shè)計構(gòu)思，并深入學(xué)習(xí)民族服飾、地域服飾中的歷史文化典故；打造多元化教育模式，開展傳統(tǒng)服飾體驗，培育工匠精神，組織大學(xué)生參與各類傳統(tǒng)服飾體驗活動，通過對傳統(tǒng)服飾文化的學(xué)習(xí)和深入了解，大學(xué)生能夠感受到傳統(tǒng)服飾文化的魅力，體會到傳統(tǒng)服飾文化帶來的審美愉悅和精神享受。

從上述研究來看，國內(nèi)學(xué)者對傳統(tǒng)服飾文化的研究范圍不斷擴大、研究內(nèi)容不斷深入，同時產(chǎn)出了豐富的理論著作和學(xué)術(shù)論文。然而，目前國內(nèi)傳統(tǒng)服飾文化校園宣傳推廣的研究較少，而文章提出借助全媒體傳播體系，構(gòu)建線上線下傳播渠道，推動傳統(tǒng)服飾文化在高校深入宣傳，并以此加深高校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化認知，增強其傳承傳統(tǒng)服飾文化的意識，具有一定的前沿性和獨特性。

三、高校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的認同現(xiàn)狀及研究傳統(tǒng)服飾文化的意義

（一）高校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的認同現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查法、田野調(diào)查法、訪談法等調(diào)研方法，文章對高校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的認同現(xiàn)狀進行了綜合分析，得到了部分高校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化有一定了解，認可傳統(tǒng)服飾文化獨特的歷史價值與時代意義的調(diào)研結(jié)果。

同時，分析面向高校學(xué)生發(fā)放的200份有效調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，96.69%的高校學(xué)生認為有必要加強對傳統(tǒng)服飾文化的宣傳。由此可見，高校學(xué)生對傳承和發(fā)展傳統(tǒng)服飾文化，擴大傳統(tǒng)服飾文化的宣傳范圍持積極態(tài)度。

然而，不可否認的是，一些高校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化存在認知不足等問題。全媒體時代，受“泛娛樂化”等的消極影響，高校學(xué)生缺少對傳統(tǒng)服飾文化精神內(nèi)涵的探尋與理解[7]。

通過短視頻等現(xiàn)代媒介傳播關(guān)于傳統(tǒng)服飾文化的部分作品，存在內(nèi)容淺薄且空洞、內(nèi)容過度娛樂化等問題，創(chuàng)作者以賺取流量為根本目的，缺乏對傳統(tǒng)服飾文化精神實質(zhì)的思考。高校學(xué)生在以娛樂為目的的價值取向中，容易追求感官的淺層享受，而忽略對傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)在價值的思考，從而在一定程度上產(chǎn)生了自我認同危機。同時，受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，“西方中心主義”下的文化入侵現(xiàn)象愈發(fā)頻繁，這對傳統(tǒng)服飾文化的傳承產(chǎn)生了不利影響，如2022年出現(xiàn)的“迪奧與馬面裙風波”，其正體現(xiàn)了“西方中心主義”之下，西方國家對中華傳統(tǒng)服飾文化的輕視與褻瀆[8]。此外，現(xiàn)代文化的發(fā)展、傳統(tǒng)服飾價格較為高昂等因素，也使得高校學(xué)生更傾向于追逐潮流服飾文化而忽視了傳統(tǒng)服飾文化。

（二）全媒體時代研究傳統(tǒng)服飾文化的意義

時代的發(fā)展及技術(shù)的更替，使互聯(lián)網(wǎng)、移動數(shù)據(jù)等高新技術(shù)不斷產(chǎn)生更大的影響力和穿透力，網(wǎng)絡(luò)成為高校學(xué)生的第一信息源[9]，這對高校學(xué)生的精神生活、價值理念產(chǎn)生了一定的沖擊。全媒體時代，媒體形式不斷革新，全媒體以數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，通過影像、文字、動畫、聲音等媒介形態(tài)，全方位、立體地展現(xiàn)傳播內(nèi)容。相較于傳統(tǒng)媒體，全媒體傳播過程與信息接收不受時間和空間限制，更具多元性與交互性，更能滿足受眾的個性化需求，為受眾提供細致具體的服務(wù)，從而使受眾獲得覆蓋面最廣、時效最快的最佳傳播效果[10]。

全媒體時代，多種傳播方式能夠最大限度地展示傳統(tǒng)服飾的樣式、色彩、花紋等細節(jié)，進一步展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾背后的歷史意蘊與精神價值，改變?nèi)藗冃闹袑鹘y(tǒng)服飾文化單一、片面的刻板印象，為藝術(shù)創(chuàng)作、歷史研究提供素材和源泉，拓展傳統(tǒng)服飾文化符號的現(xiàn)實可能性[11]。只有合理、持續(xù)地利用媒介傳播傳統(tǒng)服飾文化，才能逐漸形成固定的敘事框架，促進媒介的長期記憶轉(zhuǎn)化為核心記憶[12]。因此，在傳播傳統(tǒng)服飾文化的過程中，要充分學(xué)習(xí)先進、正確的互聯(lián)網(wǎng)思維，選擇傳統(tǒng)服飾文化中最具代表性、最有價值的內(nèi)容進行傳播，采用高校學(xué)生喜聞樂見的方式，使高校學(xué)生由被動接收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃蛹橙?，堅定保護與傳承傳統(tǒng)服飾文化的決心。

高校學(xué)生的價值取向與國家命運走向息息相關(guān)。在高校傳播和宣傳傳統(tǒng)服飾文化，對校園精神文明建設(shè)有一定的積極影響，有利于增強高校學(xué)生的文化認同，培育高校學(xué)生的文化自信，增強高校學(xué)生的愛國主義情感與民族文化自豪感。

四、全媒體視角下傳統(tǒng)服飾文化進高校的路徑

（一）線上宣傳推廣，打造文化自信

高校應(yīng)注重校內(nèi)線上宣傳，依托微信公眾號、微博號等官方平臺賬號，對傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)內(nèi)容進行持續(xù)深入的宣傳，如可在“花朝節(jié)”“中國華服日”等傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)節(jié)日，開展傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)知識的圖文宣傳，介紹各朝代傳統(tǒng)服飾文化的特點，詳細解讀傳統(tǒng)服飾技藝文化等。

高校也可積極參與傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)活動的宣傳工作，在活動前期預(yù)熱，活動中期參與拍攝及錄制，活動后期歸納總結(jié)，并及時在校級媒體平臺進行宣傳傳播。

高校還可利用校內(nèi)網(wǎng)站，建立傳統(tǒng)服飾文化交流專區(qū)，通過趣緣群體之間的交流與探討[13]，豐富高校學(xué)生的精神世界，增強其對傳統(tǒng)服飾文化的認同，為學(xué)生群體提供情感支撐，并由點及面，帶動更多學(xué)生參與傳統(tǒng)服飾文化的學(xué)習(xí)與交流。

高校可鼓勵學(xué)生成為傳統(tǒng)服飾文化的傳播者，通過攝制制作傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)影像、創(chuàng)建傳統(tǒng)服飾文化宣傳推廣網(wǎng)站與傳統(tǒng)服飾文化在線博物館等方式，從不同角度解讀傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展歷程、時代特點等內(nèi)容，使傳統(tǒng)服飾文化的傳播過程更加生動、立體[14]55，促進傳統(tǒng)服飾文化的傳承和發(fā)展，推動傳統(tǒng)服飾文化資源的開發(fā)與利用。同時，可在小紅書、抖音、愛奇藝等視頻平臺，通過構(gòu)建一平臺多賬號的縱向傳播矩陣和多平臺一賬號的橫向傳播矩陣，最大限度地提升傳統(tǒng)服飾文化的傳播覆蓋率[14]55。

（二）線下美育建設(shè)，親身實踐體驗

全媒體時代，高校應(yīng)以線上線下相結(jié)合的方式，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化，重視線下美育建設(shè)。

首先，高校要努力激發(fā)學(xué)生作為傳統(tǒng)服飾文化教育主體的積極性，從學(xué)生角度出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理特性、價值取向、實際需求等，開展類型豐富、內(nèi)容新穎的傳統(tǒng)服飾文化教育體驗活動。

其次，高?？梢怨膭罡骷墝W(xué)生組織、社團開展“花朝節(jié)”漢服展示活動、盤扣編織體驗活動[15]、傳統(tǒng)服飾設(shè)計大賽、傳統(tǒng)服飾技藝體驗活動等與傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)的校園活動。此類學(xué)生自主舉辦的傳統(tǒng)服飾文化活動，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的主動性、參與性，進而達到較好的效果。同時，傳統(tǒng)服飾文化的傳播可以與專業(yè)知識密切聯(lián)系，如廣播電視編導(dǎo)、數(shù)字媒體藝術(shù)等傳媒專業(yè)的學(xué)生，可在充分學(xué)習(xí)、汲取傳統(tǒng)服飾文化知識的基礎(chǔ)上，攝制傳統(tǒng)服飾文化科普課堂、傳統(tǒng)服飾文化紀錄片等相關(guān)視頻影像，以青年化闡釋的方式推動傳統(tǒng)服飾文化的宣傳。舉辦線下活動時，可在活動現(xiàn)場展播和宣傳與傳統(tǒng)服飾文化相關(guān)的影像作品。

再次，高?？稍谛?nèi)加大對傳統(tǒng)服飾文化的宣傳力度，推動學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類比賽、專業(yè)競賽等賽事中，依托傳統(tǒng)服飾文化進行選題探索、項目推進、作品創(chuàng)作等。

最后，寒暑假期間，可以將傳承傳統(tǒng)服飾文化與社會實踐相結(jié)合，鼓勵學(xué)生以調(diào)研、宣講、親身體驗等方式，近距離學(xué)習(xí)傳統(tǒng)服飾文化。在迎新晚會、畢業(yè)典禮等大型線下活動中，高校也可鼓勵學(xué)生衣著傳統(tǒng)服飾。例如，在江蘇師范大學(xué)的畢業(yè)典禮上，千名學(xué)生衣著漢服，這不僅讓該校學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化有了更為深刻的認識，而且引起了社會層面對傳統(tǒng)服飾文化的關(guān)注與重視。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)服飾文化具有極高的審美價值與豐富的精神內(nèi)涵。全媒體時代的傳播模式為傳統(tǒng)服飾文化在高校的傳承與發(fā)展提供了良好條件，充分挖掘傳統(tǒng)服飾文化的思想引領(lǐng)作用，能夠使高校學(xué)生的精神世界更具高度和深度，真正做到在心中厚植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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作者簡介 房閣，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。