摘要：目的：中小城市文化公園營造在城市的規(guī)劃設(shè)計、人口吸引以及文化傳播層面具有重要作用，不僅可以增加城市綠化面積，還可以帶給城市居民良好的居住體驗，滿足居民的精神文化需求。隨著城市化進(jìn)程的加快，中小城市受限于經(jīng)濟(jì)水平、文化建設(shè)、發(fā)展不平衡等原因，出現(xiàn)了城市綠化減少、公園建設(shè)西化、同質(zhì)化嚴(yán)重等問題。中小城市公共空間綠化建設(shè)大部分只是生搬硬套大城市的城市公園設(shè)計特點以及對社會正能量主題的盲目使用，對縣域文化的傳播推動作用較小，缺乏創(chuàng)新性。無論是數(shù)量還是質(zhì)量，都無法滿足城市居民的需求。方法：依托政策指引，利用中小城市地域文化特點，從挖掘區(qū)域特點、融入文化特色、生態(tài)環(huán)境融合、生態(tài)互動增加、以人為本開放等五個方向出發(fā)，營造符合時代發(fā)展的中小城市特色文化景觀公園。文章通過分析鄒城禁毒公園案例空間，吸取空間營造理念，融入文化特色。由此總結(jié)具體主題公園設(shè)計方式，為中小城市主題公園營造提供新思路。結(jié)果：通過理論和實際的結(jié)合，為中小城市文化公園主題營造提供新思路，借鑒空間營造理念，提升公園品質(zhì)，促進(jìn)公園發(fā)展，提高人流量，提升公園文化底蘊，突出縣域文化特色。結(jié)論：中小城市快速城市化，更需要深入挖掘本地文化，抓住文化特色，弘揚文化內(nèi)容。區(qū)域主題公園空間營造應(yīng)避免盲目建設(shè)、套用建設(shè)。只有以文化帶動城市，才能保持城市特色，反哺城市發(fā)展，建設(shè)生態(tài)城市空間。

關(guān)鍵詞：中小城市文化公園；城市公共空間；景觀營造；人與自然

中圖分類號：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）22-0-03

1 研究背景

1.1 中小城市文化公園建設(shè)背景

伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，中小城市經(jīng)濟(jì)文化水平凸顯，中小城市大量的公共設(shè)施如公園、綠地等拔地而起。為增強城市荷載能力，貫徹落實黨的二十大精神，堅持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，響應(yīng)習(xí)近平總書記所強調(diào)的“歷史文化是城市的靈魂”，中小城市近年來著重于城市內(nèi)部綠化、公園等多種環(huán)境措施建設(shè)。以城市綠地公園為核心，以城市發(fā)展為目標(biāo)，提升公園服務(wù)水平，推動縣域文化發(fā)展，增加文化的多樣性。同時，為響應(yīng)國家關(guān)于創(chuàng)建國家生態(tài)園林城市和國家森林城市的號召，保證群眾生活的舒適性，加強文化輸出，發(fā)揚地域文化，建設(shè)中小城市文化公園迫在眉睫。

1.2 中小城市文化公園發(fā)展趨勢

中小城市文化公園主要沿城區(qū)及周圍自然環(huán)境分布，大部分模仿大城市的城市公共空間，隨著城市化水平的不斷提升，小城市城市化增速加快，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差距。因此，相較于大城市的公園綠化配套建設(shè)，中小城市公園建設(shè)缺乏經(jīng)驗，存在建設(shè)不完善等問題。

我國283個地級市中，一半以上都是中小城市，我國中小城市數(shù)量超過2000個［1］。其中多數(shù)中小城市的公園嚴(yán)重雷同，公園設(shè)計缺乏地域特色。小城市公園綠地面積較大，土地使用率較低，對城市公共空間發(fā)展更具優(yōu)勢，但一味模仿大城市文化公園設(shè)計，使區(qū)域文化和城市公共空間沒有很好地融合，城市公園缺乏文化內(nèi)涵。

2 中小城市文化公園現(xiàn)狀

2.1 現(xiàn)狀

建設(shè)中小城市文化公園是中小城市公共空間景觀范疇的拓展，是賦予公園文化內(nèi)涵，提升公園使用體驗的重要途徑。

中小城市文化公園基本圍繞城區(qū)及城市自然環(huán)境，如沿河或沿居住區(qū)分散建設(shè)，起到場所聚集的作用，能夠有效地緩解城市建筑的擁擠，營造和諧的生活環(huán)境。但相較于城市建設(shè)，公園建設(shè)得不到重視，只是作為城市建設(shè)的配套綠化存在，在設(shè)計上存在單一化、相似性高、文化底蘊差等問題，公園缺乏當(dāng)?shù)氐奶厣幕瘍?nèi)涵。

2.2 弊端

2.2.1 建設(shè)單一化

各中小城市在保證城市化規(guī)模逐漸擴大的同時，對單一的公園綠地建設(shè)缺乏足夠的關(guān)注。不少城市為了保證城市綠化達(dá)標(biāo)，選擇放棄對城市景觀獨特性的營造，照搬大城市的公園建設(shè)模式，如套用模板，尊崇“有綠色就是公園”的說法，城市文化公園逐漸成為高樓的附庸，難以發(fā)揮疏導(dǎo)城市擁堵、提高環(huán)境舒適度的作用。

2.2.2 群眾交互性差

城市公共空間本應(yīng)作為提高居民舒適度的重要措施，但不合理的區(qū)域空間規(guī)劃，并不能滿足區(qū)域居民的物質(zhì)和精神需求，也無法建立起居民對公園的滿足感和認(rèn)同感。真正能夠體現(xiàn)公園特色、人與自然交互特點的設(shè)施極少，不能帶給人們更深層次的心理體驗。

2.2.3 文化屬性弱

要想提升城市綠色水平，就要充分考慮到不同地區(qū)的特色地域文化，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、氣候環(huán)境、地形地貌、社會背景等元素融入園林景觀設(shè)計中［2］。大多數(shù)中小城市文化公園對本地的地域文化利用程度較低，利用率不足。公園建設(shè)以“消防安全、法制安全、道德規(guī)范”等各種大眾文化為主，缺少對當(dāng)?shù)匚幕纳钊胪诰蚝屠谩?/p>

2.3 特點

中小城市多利用當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件，如山川、湖泊等，在減少工程量的同時，讓空間營造更豐富。但在營造過程中，以滿足附近居民的休閑、娛樂、社會活動以及防洪抗災(zāi)需求為主要目的，公園空間缺少深層次的地域文化展示。利用文化主題打造空間序列，通過空間序列節(jié)奏性的變化來調(diào)動和引導(dǎo)人的情緒［3］，發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的積極作用。

3 文化主題公園設(shè)計理念

3.1 地域文化

地域文化根植于區(qū)域的土壤中，包括傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、地方特色、區(qū)域景觀等，是一個地區(qū)園林景觀的基石，是當(dāng)?shù)靥厣幕瘋鞑サ闹匾尸F(xiàn)方式。王鐸、王詩鴻提出了“山水城市”的理念，認(rèn)為當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域特征和歷史文化是當(dāng)?shù)鼐坝^的重要組成部分。

3.2 設(shè)計原則

3.2.1 文化獨特性原則

應(yīng)依靠當(dāng)?shù)爻鞘械奈幕滋N和發(fā)展特點，打造具有獨特性的城市文化公園。不同地區(qū)的文化豐富多樣，古代就有“十里不同音，百里不同俗”“一方水土養(yǎng)一方人”的說法。深入挖掘區(qū)域文化是打造城市文化公園的重要手段。

3.2.2 生態(tài)互動原則

生態(tài)互動是最大效能的互動，是可持續(xù)發(fā)展和動態(tài)生成的互動。在城市景觀文化公園設(shè)計中，應(yīng)多利用河、湖等設(shè)計濱水空間。在保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的同時，以生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展為目的，保證環(huán)境得到持續(xù)改善。

3.2.3 以人為本原則

城市景觀文化公園設(shè)計應(yīng)堅持以人為本的理念。居民是中小城市園林景觀空間設(shè)計功能服務(wù)的主體，應(yīng)滿足居民的精神需求，堅持以人為本原則，從人的行為、情感、體驗等多方面完善城市文化公園，創(chuàng)建更加舒適、開放的公共空間。

3.3 小區(qū)域空間營造的前提

“公園是供公眾游覽、觀賞、休憩，開展戶外科普、文體及健身等活動，向全社會開放，有較完善的設(shè)施及良好生態(tài)環(huán)境的城市綠地?！保?］在城市化發(fā)展進(jìn)程中，對中小城市割裂感強、生態(tài)保護(hù)不合理的綠地精準(zhǔn)對標(biāo)找差，圍繞城市發(fā)展策略將小區(qū)域空間和城市發(fā)展融合，是提高城市綠化水平，展現(xiàn)城市面貌的重要方式。

4 中小城市景觀文化公園設(shè)計實例

4.1 現(xiàn)狀

鄒城市位于山東西南部，是山東省轄縣級市，國家歷史文化名城，是鄒魯文化發(fā)祥地、先賢孟子的故鄉(xiāng)，素有“孔孟桑梓之邦，文化發(fā)祥之地”的美譽。

鄒城市禁毒文化公園位于鄒城市東城區(qū)以南，外環(huán)沿線、唐王湖南岸。公園占地面積約為6hm2。以禁毒廣場為主要中心點，沿唐王湖呈線狀分布禁毒雕塑、毒品樣本、禁毒宣傳標(biāo)語等，是群眾接受禁毒教育的重要場所。所處位置周圍有孟子湖小區(qū)、護(hù)駕山社區(qū)等人員密集的小區(qū)，公園人員使用率高，是傳播區(qū)域文化、展示城市形象的重要區(qū)塊。

4.2 缺點

4.2.1 缺乏文化特色

鄒城地域文化十分豐富，是1994年國務(wù)院批準(zhǔn)公布的第三批國家歷史文化名城，是孟子故里。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，鄒城公園在建設(shè)中對本土文化的發(fā)掘不足，包括消防知識公園、法治文化公園、禁毒文化公園等，發(fā)揚本土文化的城市景觀公共空間少之又少。禁毒文化公園形式受限于建設(shè)滯后、規(guī)模大小和進(jìn)度要求等，不得不采用模板式的大城市公園設(shè)計方案，甚至直接套用，對本土文化和禁毒的融合程度不深，無法賦予禁毒文化公園更多的文化內(nèi)涵。

4.2.2 場景設(shè)施較為單一

經(jīng)實地考察，禁毒文化公園以禁毒廣場為主，沿健康步道分布著不同的毒品樣本、禁毒宣傳欄以及一些禁毒雕像，休閑娛樂設(shè)施較少，休憩座椅不多，大部分設(shè)施只是觀賞作品，不能與人有效互動，其功能并沒有得到合理的利用。經(jīng)調(diào)查，其文化傳播效果不佳，禁毒公園景觀只是作為城市增綠作用而存在。

4.2.3 脫離群眾基礎(chǔ)

文化公園景觀建設(shè)應(yīng)以人為本。鄒城禁毒文化公園附近有廣闊的居民居住區(qū)域，應(yīng)滿足居民的精神娛樂需求。禁毒文化公園的存在是對區(qū)域內(nèi)城市景觀空間的延展，但空間內(nèi)部缺少對人的體驗的考慮，并不能滿足居民的精神需求，無法調(diào)動他們的積極性。公園景觀與人的交互較少，內(nèi)部設(shè)施較少考慮人與自然的互動，公眾性雕塑擺放較多，展覽用途大于實際用途。

4.3 公園空間營造

4.3.1 公園空間設(shè)計定位

鄒城市位于魯西南地區(qū)，禁毒文化公園可以借助區(qū)域文化條件，通過改善沿線健康步道和綠化，突出鄒城風(fēng)貌與特色。應(yīng)打造綠色、健康、舒適的文化公園景觀，借助水體的優(yōu)勢打造濱湖生態(tài)環(huán)境，增加與周圍居民的互動。原有功能和儒學(xué)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，禁毒知識與自然景觀相呼應(yīng)，打造具有鄒魯文化特色的禁毒景觀，改善城市風(fēng)貌。

4.3.2 鄒魯、孔孟文化融合

鄒城文化底蘊深厚，在禁毒文化公園景觀設(shè)計中，可以深入挖掘地域文化，搭建“公園+文化”體系，以鄒魯、孔孟文化為核心，貫徹“無毒儒鄉(xiāng)，凈土鄒城”口號，在加強普法宣傳的基礎(chǔ)上，依托公園的有利條件，構(gòu)建城園融合新區(qū)域，在挖掘本土文化的基礎(chǔ)上打造具有鄒魯特色的鄒城文化公園。

4.4 空間環(huán)境營造設(shè)計

4.4.1 避免盲目照搬，挖掘區(qū)域特點

城市文化公園設(shè)計應(yīng)處理好公園與周邊的關(guān)系，在保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境的前提下，根據(jù)中小城市的定位進(jìn)行設(shè)計，避免同質(zhì)化。對于大城市的綠地和空間景觀營造，應(yīng)深入挖掘地域文化，根據(jù)文化脈絡(luò)營造城市文化公園，構(gòu)建“有溫度、有深度”的公園文化體系。

4.4.2 加強文化輸出，打造文化特色

在公園內(nèi)部環(huán)境和功能設(shè)計中，應(yīng)把握景觀營造與文化的關(guān)系。深入挖掘縣域文化，結(jié)合縣域文化，賦予景觀文化底蘊，處理好文化、人、環(huán)境這三者的關(guān)系，延續(xù)城市肌理，打造城市印記，提高城市知名度，將城市文化公園作為城市發(fā)展的重要一環(huán)。

4.4.3 改善生態(tài)環(huán)境，突出自然融合

在建設(shè)城市文化公園中應(yīng)依靠原有生態(tài)，實現(xiàn)融合性發(fā)展，一方面可以節(jié)省大量的成本開支，另一方面可改善原有生態(tài)，改變規(guī)劃格局，提高城市總體生態(tài)水平，在延長城市生命周期的基礎(chǔ)上，凸顯城市生態(tài)特色，注重自然景觀與人文景觀的融合，發(fā)揮生態(tài)功能。

4.4.4 營造場內(nèi)設(shè)施，保持生態(tài)良性互動

城市文化公園是對城市化水平的反映，公園的主要功能是為人服務(wù)。應(yīng)保證公園的共享屬性，在公園內(nèi)部增加景觀設(shè)施和共享的休閑娛樂設(shè)施，保證城市文化公園基本的休閑屬性，利用區(qū)域文化特色，使公園共享開放，提高公園的附加價值，發(fā)展城市文化。

4.4.5 注重以人為本，實現(xiàn)共享開放

在城市文化公園景觀設(shè)計中，應(yīng)注重周圍居民的物質(zhì)和精神需求，滿足當(dāng)?shù)鼐用竦幕A(chǔ)生活娛樂需求。公園是城市文化的重要載體，應(yīng)在保證基本功能的基礎(chǔ)上，營造健康舒適，能夠充分滿足居民需求、表達(dá)居民意愿、提高舒適性的景觀公園。

5 結(jié)語

在城市化不斷推進(jìn)的今天，無論是大城市還是中小城市等，都在加快推進(jìn)現(xiàn)代化，城市文化特色不斷喪失。區(qū)域文化是城市的靈魂，是區(qū)別于其他城市的重要因素。應(yīng)利用中小城市區(qū)域特色文化肌理來尋覓蹤跡，凸顯特色，且中小城市文化公園應(yīng)避免盲目建設(shè)、照搬照抄，而是應(yīng)深入挖掘本土文化，凸顯城市文化公園的特色，建設(shè)特色鮮明、文化內(nèi)涵豐富的城市公共空間。全面提高城市文化生態(tài)質(zhì)量，通過與傳統(tǒng)文化融合以及對人、環(huán)境、景觀三者關(guān)系的協(xié)調(diào)，提高城市的舒適度，開創(chuàng)生態(tài)園林城市建設(shè)新局面。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 雷捷.小議城市文化公園的景觀設(shè)計［J］.吉林農(nóng)業(yè)，2011（11）：185.

［4］ 和茜.基于文脈的中小城市公園設(shè)計方法研究［D］.西安：西安建筑科技大學(xué)，2012.

作者簡介：于洪濤（1969—），男，山東濟(jì)南人，博士，教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

范賀賀（2000—），男，山東濟(jì)寧人，碩士在讀，研究方

向：建筑與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。