摘要：目的：紅色文化是中華民族文化寶庫中的重要組成部分，不僅是對歷史記憶與紅色精神的傳承與發(fā)揚，更是當(dāng)前時代凝聚強大力量的先進文化，其中蘊含的紅色基因鐫刻在中華兒女的精神譜系中代代相傳。隨著數(shù)字媒介技術(shù)不斷革新，社會數(shù)字化進程加快，我國大步邁進了媒體融合發(fā)展的智能互聯(lián)時代，影像傳播借助該趨勢迸發(fā)出全新的生命力與更多的可能性。在歷史時期與審美空間的雙重作用下，媒體融合為紅色文化傳播提供了全新的語境與理念，探討此背景下的紅色文化影像傳播具有重要時代價值。方法：文章對紅色文化影像傳播現(xiàn)狀進行分析，闡述紅色文化影像傳播在表現(xiàn)形式、傳播態(tài)勢上的變化，明晰紅色文化影像傳播當(dāng)下的發(fā)展階段與前景，從而闡明紅色文化影像傳播對于講好中國故事、彰顯時代精神的重要意義。結(jié)果：根據(jù)紅色文化影像的傳播現(xiàn)狀及傳播價值，以優(yōu)秀的影視文化作品為案例，由點及面地從挖掘紅色文化資源、提高紅色文化站位兩個方面探討紅色文化以影像為載體進行廣泛傳播的策略。結(jié)論：紅色文化在全新的媒介語境中迸發(fā)出了強大的生命力與活力，彰顯了其作為我國優(yōu)秀文化的先進性與引領(lǐng)性，結(jié)合影像傳播的媒介屬性與技術(shù)革新，為紅色文化傳播賦能蓄力、打造傳播矩陣提供有效發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：媒體融合；紅色文化；影像傳播

中圖分類號：G122；G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）22-0-03

黨的十九大報告指出中國特色社會主義進入了新時代，自此我國的時代發(fā)展拉開了新的帷幕。紅色文化影像傳播以豐富的姿態(tài)展現(xiàn)了國家與民族發(fā)展的新氣象。與此同時，我國加速邁進了媒體融合發(fā)展的智能互聯(lián)時代，在技術(shù)革新的驅(qū)使下，媒介形式的更迭與創(chuàng)新使影像傳播發(fā)生了重大變革，而紅色文化也以全新的影像美學(xué)形態(tài)講述著中國故事。

1 媒體融合背景下紅色文化影像傳播現(xiàn)狀

在媒體融合的大背景下，傳統(tǒng)媒體與新媒體不斷滲透，紅色文化影像傳播探索符合時代發(fā)展需求。紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造的極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化底蘊［1］。紅色文化是中華民族的寶貴財富，也是激勵人們前進發(fā)展的不竭動力，更是講好中國故事的重要源泉。在全新的發(fā)展語境中，媒介技術(shù)革新與媒介形態(tài)更迭為紅色文化的精神內(nèi)核增添了豐富的表現(xiàn)形式，賦予了紅色文化影像傳播獨特的審美價值與社會價值。

1.1 開拓創(chuàng)新多元化的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)媒體與新媒體不斷融合的過程中，紅色文化的影像傳播載體主要集中為紅色題材電視劇、新主流電影、紅色主題紀(jì)錄片，三者均以多元化的表現(xiàn)形式聚焦重大革命事件與重要歷史時期，在紅色文化的傳播中具有許多相通之處。

以紅色主題紀(jì)錄片《百煉成鋼：中國共產(chǎn)黨的100年》（以下簡稱《百煉成鋼》）為例，該紀(jì)錄片擷取中國革命、建設(shè)、改革、復(fù)興歷程中的100個重要事件，分為4個篇章，共同書寫了激蕩的歷史，以美學(xué)形態(tài)、藝術(shù)形式等方面的創(chuàng)新展現(xiàn)了新時期主旋律紀(jì)錄片對于紅色文化內(nèi)核與意蘊的新表達。以往的主旋律紀(jì)錄片在影像傳播的美學(xué)表達與藝術(shù)傳達方面具有較大的限制，難以跳脫人物扁平化、橋段僵化、主題概念化等的桎梏，因此說教色彩較濃，導(dǎo)致紅色文化的傳播難以深入人心。而以《百煉成鋼》為代表的紅色主題紀(jì)錄片，均在美學(xué)形態(tài)、題材選擇與視角切換等方面對紅色文化的傳播與表達進行了重新建構(gòu)，同時結(jié)合新媒體時代的閱讀習(xí)慣，以小見大，輔以新興技術(shù)、隱喻鏡頭、懸念伏筆等，立足具體的切口展現(xiàn)宏大的歷史背景與社會主題。

在《百煉成鋼》中的《北京奧運》一集中，開篇以“祥云”火炬為切入點，并以“中國有著怎樣的奧運夢”“在實現(xiàn)奧運夢想的道路上，中國又經(jīng)歷了什么”兩個問題，結(jié)合聲畫同步的剪輯手法，引領(lǐng)觀眾沉浸式回溯2008年北京奧運會，體味紅色文化新的時代內(nèi)涵。以《紅海行動》《戰(zhàn)狼》等為代表的新主流電影以及以《覺醒年代》為代表的紅色題材電視劇，無不以創(chuàng)新的手法與美學(xué)形態(tài)展現(xiàn)了新語境下的紅色文化內(nèi)涵。

1.2 趨向新媒體平臺的傳播態(tài)勢

中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，較2022年12月增長1109萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%［2］。隨著我國媒體深度融合進程的不斷推進，以抖音、B站、西瓜視頻等為代表的新媒體平臺在紅色文化的傳播上展現(xiàn)出極大的優(yōu)勢。新媒體平臺以輕盈的傳播形態(tài)、雙向的互動社交屬性契合了人們碎片化的閱讀習(xí)慣，改變了紅色文化傳統(tǒng)的傳播方式，由此紅色文化借助新媒體平臺進行影像傳播成為一種不可忽視的趨勢。在此趨勢下，短視頻作為一種具有顛覆性意義的傳播方式，成為媒體融合深化實踐的突破口［3］。

以抖音短視頻平臺為例，以“紅色文化”為關(guān)鍵詞進行搜索，截至2023年10月，話題內(nèi)視頻播放總量高達2億次，視頻作品數(shù)量超過2萬個。紅色經(jīng)典景區(qū)作為紅色文化的重要傳播主體，紛紛成立抖音賬號。其中淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館以短視頻講解的形式講述人民英雄的先進事跡，在抖音平臺上的粉絲量共計百萬以上，獲贊總數(shù)達5222萬人次。

主流媒體在新的傳播格局中，結(jié)合紅色文化新的時代內(nèi)涵，改變了傳統(tǒng)的表達結(jié)構(gòu)，積極投身新媒體傳播矩陣以傳播主流聲音。以央視新聞、新華社、人民日報等為代表的主流媒體加入紅色文化相關(guān)主旋律微紀(jì)錄片的攝制，并積極于新媒體平臺進行傳播。如系列微紀(jì)錄片《百年求索》《百煉成鋼》等優(yōu)秀作品在B站、抖音、西瓜視頻等新媒體平臺上廣受好評。

2 紅色文化影像傳播意義

紅色文化是歷史的，更是屬于時代的。新的媒介背景下，全新的文化語境與媒介語境使紅色文化迸發(fā)出全新的力量與生機。同時，影像傳播作為一種重要傳播方式，在視聽、敘事與情感表達上具有得天獨厚的優(yōu)勢。由此，紅色文化與影像傳播的融合發(fā)展不僅能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強大力量，還能為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮不可忽視的作用。

2.1 傳承紅色基因，更新時代書寫

紅色文化蘊含的紅色精神代表著我國的先進文化，是我國重要的精神財富。但在新的時代背景下，新一代青年人生活在和平安定的環(huán)境中，無法親身感受紅色革命時期的艱苦與不易，僅從課本與書本中獲得對歷史革命的感悟是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。青年人肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代重任，更是社會主義建設(shè)者和接班人，因此必須加強對新一代青年人的紅色文化教育，傳承紅色文化基因。在此過程中，影像傳播憑借獨特的視聽表現(xiàn)力在人們心中占據(jù)重要地位，是情感傳達、先進文化書寫的重要媒介。

以紀(jì)錄片《見證初心和使命的“十一書”》（以下簡稱《十一書》）為例，該紀(jì)錄片以12名文藝工作者深情講述的新穎形式，選取了11名革命英烈的真實書信作為切入口，結(jié)合真實的歷史資料、講述者實地尋訪拍攝以及相關(guān)時代影像等，真實再現(xiàn)歷史與戰(zhàn)爭場景，以情動人，使觀眾真切感受到革命烈士在艱難處境下的赤誠壯烈之心，引發(fā)觀眾共鳴。例如，《傅烈的絕命書》一集以書信的形式展現(xiàn)了傅烈光榮而壯烈的一生，同時用影像解讀書信，既保證了故事講述的邏輯性，又保留了鏡頭語言的溫度，在展現(xiàn)血與火交織的革命年代的同時彰顯了共產(chǎn)黨人的理想與信念，激發(fā)了觀眾的情感與思想共鳴。此外，該紀(jì)錄片在制播方式上展現(xiàn)了極強的融合特色。紀(jì)錄片《十一書》由黨中央相關(guān)部門與國家廣播電視總局聯(lián)合制作，與新媒體平臺聯(lián)合出品，并于愛奇藝、騰訊視頻等平臺播出。傳統(tǒng)媒體與新媒體相互滲透，在交流中借影像回顧了紅色文化中蘊含的紅色歷史，更以新穎的方式使新一代青年人深切感受到革命與建設(shè)的艱難險阻，在理性與情感的交融中以小我緊密聯(lián)系大我，體會時代理想與重任，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。

2.2 堅定文化自信，引領(lǐng)社會發(fā)展

紅色文化具有歷史性，蘊含著歷史的積淀與記憶，具有獨特的時代價值。隨著互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的發(fā)展，各類社會思潮相互融合、碰撞，互動性較強的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)了一些偏離主流價值觀的言論，在一定程度上影響了部分公眾對主流文化的認(rèn)知。在當(dāng)今世界一體化、經(jīng)濟全球化、價值多元化的時代，紅色文化具有不可替代的作用。在此背景下，堅定大眾文化自信、引領(lǐng)社會發(fā)展是重中之重。紅色文化的內(nèi)核與精神力量是文化自信的價值源泉與重要支撐，因此要做到文化自信就必須做到堅定紅色文化自信。在此過程中，紅色文化以影像為媒介進行傳播，具有增強民族文化自信、展現(xiàn)大國形象等重要價值引領(lǐng)作用與現(xiàn)實意義。

以紀(jì)錄片《山河歲月》為例，該紀(jì)錄片以個體奮斗和民族精神的雙重書寫呈現(xiàn)主題，展現(xiàn)了百年來成千上萬先烈們共同書寫的非凡歷史。《山河歲月》以系列小主題展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨一百年來的光輝歷程與偉大成就，如第十七集《雄關(guān)漫道》聚焦為中央紅軍主力奪取寶貴時間的奪占瀘定橋的勇士們，他們以大無畏的革命英雄主義精神為中國工農(nóng)紅軍長征戰(zhàn)斗順利作出了重要貢獻，以具有感染力的聲畫語言將堅韌不拔的長征精神鐫刻于每一個觀眾的精神世界當(dāng)中，以紅色文化自信引領(lǐng)個體融入個人夢想，與家國夢、民族夢共同匯聚為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

3 紅色文化影像傳播策略

紅色文化是中國人民革命、建設(shè)和改革中的偉大創(chuàng)造，包含物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，每個地區(qū)的紅色文化因地域差異形成了獨具特色的風(fēng)格［4］。影像傳播憑借可移動性、可視化、情感化、互動性等特點，使紅色文化的傳播突破時間與空間的限制，逐漸成為紅色文化傳播的重要方式，因此紅色文化影像傳播必須以更加積極的姿態(tài)與策略展現(xiàn)當(dāng)前時代語境中的話語傳播。

3.1 挖掘紅色文化資源，講好紅色文化故事

只有利用好紅色文化資源，讓紅色文化在全國各地扎根開花，才能講好紅色文化故事。全國各地都擁有豐富的紅色文化資源，而紅色文化資源作為紅色文化的溫床，其相關(guān)的人物、物品、事跡是印證與傳播紅色文化的重要載體。只有積極挖掘紅色資源，為受眾提供真切感受紅色文化內(nèi)核的契機，才能激發(fā)情感共鳴以及付諸實踐的有力行動。

在紅色文化資源的挖掘過程中，影像以新媒體時代獨有的敘事創(chuàng)新與技術(shù)賦能為紅色文化故事的講述提供了絕佳語境，以極強的感染力講述紅色文化故事，賡續(xù)紅色血脈，讓紅色文化浸入心扉。以紀(jì)錄片《紅色財經(jīng)·信物百年》為例，該紀(jì)錄片以紅色“傳家寶”為切入點，由講述人娓娓道來其背后鮮為人知的感人故事，挖掘紅色資源，以信物見證歷史，映射黨的百年崢嶸，以影像傳播的方式讓紅色文化深入人心。《征戰(zhàn)世界屋脊的羅盤》一集中，講述人代表帶來一只老式地質(zhì)羅盤，講述了前輩先驅(qū)完成中國第一號交通重點工程的艱辛歷程。紅色文化資源作為紅色文化的重要見證者，不僅起到記錄歷史的作用，更實現(xiàn)了血脈的傳承與賡續(xù)。

除此以外，紅色文化的資源挖掘還要關(guān)注各地的革命老區(qū)，如江西井岡山、貴州遵義、陜西延安、浙江嘉興等地。革命老區(qū)不僅積淀了厚重的紅色文化，還是中國紅色革命的見證與縮影，以影像為載體可以有效為公眾進行紅色基因的解碼。將革命老區(qū)中蘊含的紅色文化元素通過影像進行傳播，結(jié)合新興傳播形式，如短視頻等，吸引人們體味紅色文化，傳播紅色文化，用好豐富的紅色資源，讓更多觀眾能隨時隨地感受紅色文化的魅力［5］。

3.2 提高紅色文化站位，打造文化傳播矩陣

紅色文化起著強化國人國家記憶的黏合劑的作用，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和價值認(rèn)同基礎(chǔ)［6］。一方面，新時期紅色文化傳播需要契合受眾的審美，以大眾喜聞樂見的形式展現(xiàn)文化魅力；另一方面，紅色文化傳播必須提高文化站位，注重過程中的引領(lǐng)與教化作用，正確把握傳播的輿論導(dǎo)向，以影像作為媒介打造文化傳播矩陣。紅色文化的傳播矩陣打造應(yīng)以內(nèi)容和平臺作為主要抓手，共同打造傳播體系。

以《典籍里的中國》為例，一方面，該節(jié)目在傳統(tǒng)媒體端播出，再由新媒體端的節(jié)目官方賬號上傳相關(guān)花絮、預(yù)告以及背景補充知識等吸引受眾。同時，受眾在觀看節(jié)目后自發(fā)進行二次創(chuàng)作，并上傳至網(wǎng)絡(luò)個人賬戶進行二次傳播。這樣的內(nèi)容傳播具有極強的互動性，形成了雙向內(nèi)容傳播矩陣。另一方面，《典籍里的中國》于央視綜合平臺實時播出，央視新聞等主流媒體助力宣傳，同時輔以其他新媒體平臺進行推廣引流，并于愛奇藝、抖音、央視網(wǎng)等平臺上傳節(jié)目供觀眾回看，消解了宏大主題與觀眾之間的距離感，凸顯了傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的傳播態(tài)勢，在融合共享的過程中形成了統(tǒng)一的平臺傳播矩陣。內(nèi)容傳播矩陣與平臺傳播矩陣雙管齊下，共同實現(xiàn)了紅色文化傳播矩陣的打造，紅色文化以交互性的話語模式實現(xiàn)了文化傳承與思想引領(lǐng)。

4 結(jié)語

紅色文化的精神內(nèi)核是堅定文化自信的價值源泉，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）重要支撐。在新媒介環(huán)境、新機遇的發(fā)展節(jié)點之上，紅色文化以影像傳播作為重要載體迸發(fā)出了強大的生命力，展現(xiàn)了融媒體視域下紅色文化影像傳播策略，探析了歷史時期與審美空間共同作用下講述紅色文化故事的新路徑，媒介革新的全新語境使紅色基因進一步在人民群眾心中扎根，熠熠生輝，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興積蓄了強大力量。

參考文獻：

［1］ 楊婷婷，郭松洋.新時代背景下影視作品中的紅色文化研究［J］.電影文學(xué)，2019（21）：28.

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［3］ 田維鋼，溫莫寒.媒介化與結(jié)構(gòu)化：我國媒體融合研究的知識演進（1999—2022）［J］.當(dāng)代傳播，2023（2）：19.

［4］ 鄧凱.融媒視域下紅色文化影像傳播策略探析［J］.中國有線電視，2023（4）：69.

［5］ 劉強勛，劉宇杰，卜愛麗.運用紅色文化元素短視頻的影像傳播提升文化傳承效果路徑研究：鑄牢中華民族共同體意識研究系列論文之二［J］.廣西民族研究，2023（3）：63.

［6］ 沈成飛，連文妹.論紅色文化的內(nèi)涵、特征及其當(dāng)代價值［J］.教學(xué)與研究，2018（1）：102.

作者簡介：陸然（1999—），女，江蘇南通人，碩士在讀，研究方向：電影學(xué)。