摘要：目的：隨著鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治的持續(xù)深入，黨的二十大報告首次提出建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，其目的是優(yōu)化鄉(xiāng)村的居住和經(jīng)營環(huán)境，改善居民的生活品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)條件。文旅融合作為一種發(fā)展模式，將文化和旅游資源與鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合，為鄉(xiāng)村注入了新的活力。文章旨在探討文旅融合對鄉(xiāng)村發(fā)展的影響，并以常州市鐘樓區(qū)安基村為例進(jìn)行深入研究，從安基村的文化特色出發(fā)，提煉文化元素并融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中，以推動鄉(xiāng)村的整體發(fā)展。方法：通過對村莊的廣泛搜索和調(diào)查，運(yùn)用調(diào)查法、觀察法和文獻(xiàn)研究法，分析安基村的歷史背景、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)村特色和文化內(nèi)涵，專注于安基村特有的運(yùn)河文化和燈文化，提煉設(shè)計元素，從鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)入手，對村莊文化旅游聚集區(qū)進(jìn)行更新，最終以文化設(shè)計元素為核心，為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村提供可行途徑。結(jié)果：安基村可以通過對燈文化和運(yùn)河文化元素的提煉與再設(shè)計，應(yīng)用于文化聚集區(qū)的更新處理，優(yōu)化鄉(xiāng)村整體面貌，豐富鄉(xiāng)村旅游資源。結(jié)論：鄉(xiāng)村文化元素經(jīng)過提煉與再設(shè)計融入村莊景觀后，能夠提高鄉(xiāng)村旅游資源的吸引力，為其他地區(qū)的鄉(xiāng)村發(fā)展提供有利參考。

關(guān)鍵詞：文旅融合；元素應(yīng)用；設(shè)計策略

中圖分類號：G249.2；F592 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）22-000-03

0 引言

近年來，鄉(xiāng)村振興一直備受關(guān)注與重視，在優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境、解決鄉(xiāng)村問題、改善鄉(xiāng)村居住條件、推動鄉(xiāng)村發(fā)展等方面發(fā)揮的作用不容忽視。文旅融合是鄉(xiāng)村振興的重要舉措，是促進(jìn)村落文化與經(jīng)濟(jì)雙發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，是激發(fā)村落發(fā)展內(nèi)生動力的重要契機(jī)。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，要充分挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，將村鎮(zhèn)文化與旅游業(yè)的融合發(fā)展觀念巧妙結(jié)合起來，以激發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的新活力。

本文以常州市鐘樓區(qū)安基村為例，解析村落發(fā)展面臨的困境與機(jī)遇，通過文化元素的提取設(shè)計與應(yīng)用，對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行更新，同時和民俗、旅游等聯(lián)系起來，旨在建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。

1 鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展的理論框架

1.1 文旅融合的概念和內(nèi)涵

當(dāng)前，文化和旅游都在尋求轉(zhuǎn)型，而文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合就是一條重要路徑。文旅融合是將精神、物質(zhì)、文化等多種要素有機(jī)結(jié)合在一起，形成一種新的經(jīng)營模式，是一種對文化資源進(jìn)行選擇性優(yōu)化配置的動態(tài)過程［1］。

以文化為內(nèi)容、以旅游為載體的文化旅游正日益繁榮。目前僅注重自然和經(jīng)濟(jì)的旅游模式已遭遇瓶頸，采用以文化為導(dǎo)向的旅游模式成為必然趨勢。文旅融合的核心是將文化符號、歷史記憶、歷史古跡等轉(zhuǎn)化為直觀的商品，讓游客獲得心靈享受。

1.2 鄉(xiāng)村景觀與文旅融合的關(guān)系

鄉(xiāng)村景觀是由鄉(xiāng)村的自然、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多種因素共同構(gòu)成的自然景觀，是由村民的居住區(qū)、農(nóng)田、道路、河流、水系、植物組成的景觀。村民們根據(jù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境建造房屋，保留了所在地區(qū)的歷史風(fēng)貌［2］。與都市風(fēng)光相比，農(nóng)村景觀中人工雕琢的痕跡較少，流露出自然的山水之美。

鄉(xiāng)村景觀和文旅融合之間是相互促進(jìn)的關(guān)系。鄉(xiāng)村景觀憑借原生態(tài)的美麗和寧靜，吸引游客的目光和心靈，讓人們追求自然與人文的和諧體驗(yàn)。而文旅融合則為景觀注入了新的活力和內(nèi)涵，通過豐富的文化元素和旅游設(shè)施，讓人們能夠更好地了解、體驗(yàn)和享受鄉(xiāng)村的獨(dú)特之處。在產(chǎn)業(yè)融合的大背景下，鄉(xiāng)村旅游與經(jīng)濟(jì)、社會、文化的融合，是保護(hù)鄉(xiāng)村自然風(fēng)景的重要途徑。以文促旅、以旅促文的鄉(xiāng)村旅游，必須立足于鄉(xiāng)村的特色［3］。

1.3 文旅融合對鄉(xiāng)村景觀更新的影響

文旅融合為鄉(xiāng)村景觀更新帶來了廣闊的發(fā)展空間。挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化底蘊(yùn)、自然資源和人文景觀，可以打造出獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游目的地，這不僅能提升鄉(xiāng)村的知名度，還能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮。

文旅融合在鄉(xiāng)村景觀更新過程中起到了塑造獨(dú)特形象的作用。通過整合傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代旅游需求，可以打造具有地方特色和風(fēng)情的鄉(xiāng)村景觀形象，不僅能吸引游客，還有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的自豪感和認(rèn)同感。

2 安基村的鄉(xiāng)村特色和文化內(nèi)涵

2.1 歷史背景和發(fā)展演變

安基村是常州市鄒區(qū)鎮(zhèn)最北的一個村莊，與鐘樓經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)相鄰，具有悠久的歷史。安基村西鄰奔牛何家村委、南鄰本鎮(zhèn)戴莊村委、北鄰京杭運(yùn)河，總面積2.8平方千米，涉及20個村民小組，共749戶2650多名村民。安基村是以當(dāng)?shù)氐陌不鶑R命名的，該村有幾百年的歷史，村里還保留了一棵300年的銀杏樹。在過去的幾十年里，隨著中國改革開放政策的實(shí)施，安基村經(jīng)歷了巨大的變化，村莊的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸多元化，農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)等行業(yè)得到了快速發(fā)展，道路、供水、電力等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，為居民提供了更好的生活條件。

2.2 鄉(xiāng)村風(fēng)貌和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

安基村作為一個“近水”鄉(xiāng)村，村子中央是一條自北向南貫穿的河道，兩岸環(huán)境生態(tài)自然，沿岸分布有大小池塘50多個。隨著常州市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，2019年底安基村實(shí)現(xiàn)了舊貌換新顏。

安基村第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展根基良好，但呈現(xiàn)出衰落趨勢。第一產(chǎn)業(yè)分為三種：第一種是小型農(nóng)業(yè)、小面積經(jīng)濟(jì)作物的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)［4］；第二種是傳統(tǒng)的“小農(nóng)+經(jīng)濟(jì)作物”種植模式，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好；第三種是農(nóng)業(yè)與藝術(shù)的有機(jī)融合。安基村第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展備受重視。各個家庭都秉持奮發(fā)向前的理念，紛紛進(jìn)入第二產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，但遺憾的是并沒有形成規(guī)?；?yīng)，產(chǎn)量不高，大多只能自給自足。目前，安基村第三產(chǎn)業(yè)已邁入正軌。旅游業(yè)發(fā)展如火如荼，尤其是核心景區(qū)蓬勃發(fā)展，安基村每年接待游客約20 000人次，年營業(yè)額達(dá)100萬元，由此可見第三產(chǎn)業(yè)具有很大的發(fā)展空間。但周邊地區(qū)未充分利用這一發(fā)展勢頭，在物流、酒店、餐飲、零售等方面，周邊地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)水平相對滯后，未實(shí)現(xiàn)配套發(fā)展。

2.3 鄉(xiāng)村特色和文化內(nèi)涵

安基村東邊是京杭大運(yùn)河，這是安基美麗鄉(xiāng)村的一大特色，即運(yùn)河文化。星港大橋的北側(cè)還有一座步行橋，叫安港大橋。大運(yùn)河村落憑借豐富的人文景觀資源，為其發(fā)展提供了重要的生產(chǎn)要素。通過適當(dāng)?shù)膬?yōu)化與整合，充分利用運(yùn)河村的資源優(yōu)勢，加強(qiáng)文化交流，提升鄉(xiāng)村旅游資源的價值?？梢詫⑦\(yùn)河文化資源中的要素和符號提取出來，創(chuàng)造性地運(yùn)用在村落其他地方［5］。或者將各種元素和符號創(chuàng)造性地整合起來，發(fā)展文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新的資源價值。

安基村南臨鄒區(qū)燈具城，鐘樓區(qū)鄒區(qū)鎮(zhèn)是全國著名的“燈具之鄉(xiāng)”。安基村地域優(yōu)越，交通便利，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好；河網(wǎng)密布，村莊生態(tài)較好；歷史民俗文化豐富，便于以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的燈文化為基礎(chǔ)進(jìn)行再設(shè)計，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。這些都成了安基村的亮點(diǎn)。

3 鄉(xiāng)村文化元素提煉與再設(shè)計

3.1 文化元素的挖掘和提取

3.1.1 運(yùn)河文化

安基村歷史悠久，緊鄰京杭大運(yùn)河，擁有豐富的運(yùn)河文化資源。運(yùn)河文化作為一種具有研究歷史和豐富文化內(nèi)涵的獨(dú)特文化形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的符號元素。第一，運(yùn)河水系：運(yùn)河作為交通干線，其水系是運(yùn)河文化的重要特征之一。運(yùn)河的水面和水流成了象征和體現(xiàn)運(yùn)河文化的主要符號元素。第二，運(yùn)河船舶：傳統(tǒng)的木船、扁舟、船篷等，在運(yùn)河文化中常被用作代表。這些船只承載著沿運(yùn)河流動的人和物，也是運(yùn)河文化生活的一部分。第三，運(yùn)河文化節(jié)慶：安基村現(xiàn)有一些與運(yùn)河相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)慶活動，把節(jié)慶活動視為運(yùn)河文化元素的具體體現(xiàn)，代表村莊的傳統(tǒng)和文化。

3.1.2 燈文化

近年來，安基村著重凸顯鄒區(qū)燈光特色，發(fā)展“夜經(jīng)濟(jì)”。燈文化作為充滿象征意義和具有獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)的文化形式，擁有豐富的符號元素。

一是燈籠：作為燈文化最常見和最具代表性的符號元素之一，燈籠是用來放置燈具的裝飾性物品。燈籠的形狀、材質(zhì)和圖案多種多樣，既有傳統(tǒng)的紅色圓形燈籠，又有各種創(chuàng)意設(shè)計燈籠，成為燈文化的重要象征。

二是燈飾：不同類型的燈飾在燈文化中扮演著重要角色，如彩燈、花燈、蠟燭等，其形狀、顏色和燈光效果都能體現(xiàn)燈文化的獨(dú)特美學(xué)。

三是燈光藝術(shù)：安基村的一些燈光藝術(shù)表演，如燈光秀、投影藝術(shù)等，可以通過燈光的變化和投影來創(chuàng)造出美麗的視覺效果，體現(xiàn)村莊的藝術(shù)氛圍。

3.2 設(shè)計元素的選擇和應(yīng)用

3.2.1 運(yùn)河文化元素演變

選取運(yùn)河文化中重要特征之一的運(yùn)河水為圖案演變基礎(chǔ)，其中運(yùn)河的水面和水流是主要符號元素。水波紋是運(yùn)河水的常見特征，可以將水波的形狀和紋理作為符號運(yùn)用在景觀設(shè)計中。例如，在景觀地面的鋪裝、墻面的裝飾或者雕塑的設(shè)計中，運(yùn)用水波符號，呈現(xiàn)出水的波動和漣漪效果。

具體處理水紋的演變方法有以下幾種。第一，形狀變化：改變水波的形狀，由傳統(tǒng)的曲線形狀演變?yōu)楦映橄蠡驇缀蔚男螤?，可以用直線、角度或者非對稱形狀，打破傳統(tǒng)水波的形態(tài)，產(chǎn)生新穎的效果。第二，大小變化：改變水波的大小，如放大水波的尺寸，使其更加突出和引人注目，或者縮小水波的尺寸，創(chuàng)造細(xì)膩柔和的效果。

3.2.2 燈文化元素演變

燈籠作為燈文化最具傳統(tǒng)性和代表性的符號元素，其形狀、材質(zhì)、圖案、顏色等多種多樣。燈籠可以運(yùn)用在各種景觀設(shè)計中，如公園、庭院、街道等。可以通過燈籠的安裝、布置和控制，創(chuàng)造不同的燈光、形狀、色彩和圖案效果，以營造獨(dú)特的景觀氛圍和視覺體驗(yàn)。演變后創(chuàng)造獨(dú)特的燈籠圖案，運(yùn)用在服裝、家居用品或者藝術(shù)品上。

具體處理燈籠的演變方法有以下幾種。第一，形狀變化：改變燈籠的形狀，由傳統(tǒng)的圓柱形變?yōu)榉叫巍⒍噙呅位蛘叻菍ΨQ形狀，打破傳統(tǒng)燈籠的形態(tài)。第二，圖案變化：改變燈籠的圖案，由傳統(tǒng)的花紋變?yōu)槌橄蟮膸缀螆D案、動物圖案、植物圖案或者人物圖案。

3.3 村莊景觀更新中的文化元素再應(yīng)用

3.3.1 整體規(guī)劃

安基村作為村民自主修繕并開發(fā)的村子，在保持完整的村落肌理與生態(tài)風(fēng)貌的同時，深刻發(fā)掘優(yōu)秀文化并與旅游業(yè)相融合，具有保護(hù)與開發(fā)的雙重價值。通過對安基村的調(diào)查，選取運(yùn)河古街、運(yùn)河主題展館、燈具研習(xí)街道、燈博觀、居民街道、濱水步道等作為改造節(jié)點(diǎn)，完善村落功能布局與交通流線，著重將運(yùn)河和燈文化元素符號合理運(yùn)用在更新改造區(qū)域，以吸引游客、傳承文化，為村落發(fā)展帶來新的活力。

3.3.2 運(yùn)河文化區(qū)更新

安基村在強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)支撐下，依托大運(yùn)河文化帶，建設(shè)運(yùn)河古街和運(yùn)河主題展館。運(yùn)河古街以街頭的兩面大型文化墻為主，文化墻上既有古運(yùn)河元素，又融入了方言等傳統(tǒng)文化元素，將墻面變成展示安基村特色的窗口，吸引游客駐足拍照。運(yùn)河街注重“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚，在創(chuàng)意餐廳、文創(chuàng)零售、夜市大排檔等重點(diǎn)店鋪中展現(xiàn)街區(qū)的運(yùn)河元素符號和民俗風(fēng)情，成為安基村的鮮明標(biāo)識。運(yùn)河主題展館展示了運(yùn)河開鑿、利用、變遷、周邊城市等內(nèi)容，讓游客在娛樂之余感受古運(yùn)河文化的獨(dú)特魅力。

3.3.3 燈文化區(qū)更新

以燈文化元素為出發(fā)點(diǎn)，村道上、花叢中、夜市里，安基村的每一個角落都被各式各樣的燈覆蓋。在村子里建設(shè)小型燈博物館，設(shè)置不同展廳，從遠(yuǎn)古時代的照明工具到現(xiàn)代高科技燈的運(yùn)用，從燈的材質(zhì)、中外燈的形式以及燈相關(guān)傳說故事等方面全面展現(xiàn)燈文化魅力。開辟燈具研習(xí)區(qū)，供學(xué)生和感興趣的游客開展研學(xué)活動，還可以自己制作燈具并帶走。夜晚安排燈光秀表演，可以將燈元素符號作為顯眼地標(biāo)引導(dǎo)線，一步步將人群帶到展示區(qū)。村頭“安基村”的招牌也是用運(yùn)河的弧形和燈光構(gòu)成的。此外，鄉(xiāng)村內(nèi)遍布燈光打卡點(diǎn)和燈光互動裝置，讓人們在觀看欣賞的同時還能體會到樂趣，彰顯“燈具之鄉(xiāng)”的特色。同時還可以吸引燈具電商入駐，實(shí)現(xiàn)線下線上同步銷售，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 結(jié)語

在文旅融合的大背景下，解決鄉(xiāng)（下轉(zhuǎn)第頁）

（上接第頁）村外部空間景觀的突出問題，綜合鄉(xiāng)村外部空間的多種資源配置，進(jìn)而協(xié)調(diào)景觀差異性和整體性，深化鄉(xiāng)村外部空間景觀的人文性，多角度持續(xù)強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的吸引力，提高鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力，對于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和景觀改造都有積極的指導(dǎo)作用。

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作者簡介：黃瀅（1980—），女，山東濟(jì)寧人，博士，副教授，研究方向：城市景觀設(shè)計、園林規(guī)劃設(shè)計。

張妍（1999—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方

向：環(huán)境設(shè)計。

基金項目：本論文為2020年度江蘇省教育廳江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項目“基于游憩者滿意度分析的蘇南歷史文化名村景觀更新研究”成果，項目編號：2020SJA0148