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        基于Touch Designer的廣西毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)新研究

        2023-04-29 00:00:00蔡藝希
        藝術(shù)科技 2023年22期

        摘要:目的:探究Touch Designer視覺化編程技術(shù)在廣西毛南族儺面具當代發(fā)展中的數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)新路徑。方法:分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀,探討Touch Designer視覺化編程技術(shù)與毛南族儺面具的數(shù)字化轉(zhuǎn)換關(guān)系,從而研究毛南族儺面具的可數(shù)字化元素及Touch Designer技術(shù)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換方式。以廣西毛南族儺面具藝術(shù)為研究對象,通過提取與重構(gòu)的方式采集毛南族儺面具的造型、紋樣、色彩等藝術(shù)特征,將其融入設(shè)計應(yīng)用元素中,并結(jié)合Touch Designer進行數(shù)字化設(shè)計應(yīng)用實踐。結(jié)果:通過Touch Designer介入毛南族儺面具的數(shù)字化設(shè)計實踐,發(fā)現(xiàn)Touch Designer編程技術(shù)對毛南族儺面具的數(shù)字化創(chuàng)新突破口,探究毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計的多維表達方式。結(jié)論:利用Touch Designer編程技術(shù)對毛南族儺面具的形式內(nèi)容進行數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)新是促進其當代發(fā)展的必然要求,同時期望為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路。

        關(guān)鍵詞:Touch Designer;數(shù)字化設(shè)計;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);毛南族儺面具

        中圖分類號:J528.3 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2023)22-0-03

        2006年,廣西環(huán)江毛南族儺文化的代表形式“肥套”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。毛南族儺面具在毛南族儺文化中扮演著重要角色,也是毛南族還愿儀式中不可或缺的道具。通過走訪調(diào)研以及相關(guān)文獻研究得出,毛南族儺面具現(xiàn)狀與許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相似,存在傳播形式單一、數(shù)字化保護與傳承不足、與年輕群體的互動性不強等問題。運用數(shù)字技術(shù)強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示研究,是促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代發(fā)展的必然要求。Touch Designer是由加拿大Derivative軟件公司開發(fā),專門用于交互藝術(shù)設(shè)計開發(fā)的基于節(jié)點式的視覺化編程語言,已在演出視覺裝置投影、建筑外觀投影、概念原型設(shè)計等方面有應(yīng)用探索。本文利用Touch Designer對毛南族儺面具進行數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)新,有利于拓寬這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑,為該文化的傳承與創(chuàng)新提供新思路。

        1 相關(guān)概念闡述

        1.1 廣西毛南族“肥套”儺面具的起源與發(fā)展

        “肥套”是毛南族還愿等活動的總稱,盛行于明清之際,距今已有300多年的歷史。“肥套”起源于毛南族借助儺祭祀天地自然萬物的儀式,在傳承過程中,逐漸融合了毛南族口頭文學、山歌、戲劇、舞蹈、音樂、打擊樂等藝術(shù)元素,形成了內(nèi)容豐富的民俗活動[1]。

        隨著社會的發(fā)展和人們價值觀念的演變,毛南族“肥套”面臨斷代、失傳的危機,一些與儺面具相關(guān)的產(chǎn)品也逐漸淡出大眾視野,難以在年輕群體中實現(xiàn)活化傳承。為傳承與發(fā)展毛南族儺面具,必須以創(chuàng)新思維改變其發(fā)展模式,加強推廣展示。

        1.2 Touch Designer視覺編程技術(shù)

        Touch Designer由加拿大Derivative軟件公司開發(fā),是一款基于節(jié)點式的視覺化編程語言。它是一種新穎的數(shù)字設(shè)計方法,在數(shù)字化創(chuàng)新領(lǐng)域得到了非常廣泛的應(yīng)用,可以用于創(chuàng)作互動裝置、演出視覺裝置投影、展會視覺設(shè)計、VR體驗等領(lǐng)域。它的視覺編程由不同功能的元件相互連接完成,包含六大類元件,分別是COMP、TOP、CHOP、SOP、DAT、MAT。在編程創(chuàng)作過程中,Touch Designer將代碼的結(jié)構(gòu)和函數(shù)分解成無數(shù)個模塊,因此用戶無須編寫傳統(tǒng)的文本式代碼[2],只需疊加各種元件就能生成數(shù)字化的視覺效果。這一方式對無編程基礎(chǔ)的設(shè)計師來說非常友好,使編程變得更加直觀和易于操作,提高了編程的效率,有助于創(chuàng)造出豐富有創(chuàng)意的視覺效果。

        2 毛南族儺面具的藝術(shù)特征

        2.1 獨特的造型藝術(shù)

        毛南族儺面具的造型十分獨特,通常根據(jù)神靈或神獸的特征進行設(shè)計,形象直觀地刻畫出儺面具人物的面貌和性格特征。根據(jù)人物屬性的造型特征進行分類,毛南族儺面具可以分為正神、兇神、文神以及世俗人物這四種。正神多面帶微笑、親切隨和、慈眉善目;兇神則怒目圓睜、神態(tài)威嚴、形象兇惡,給人強烈的視覺沖擊;文神不同于武將,多面容清秀、文質(zhì)彬彬;世俗人物的形象生動活潑,可以起到調(diào)節(jié)氣氛、詼諧逗趣的作用。

        2.2 考究的制作藝術(shù)

        毛南族儺面具的選材和雕工都極為考究。在選取材料時,儺面具制作者通常會就地取材,在當?shù)剡x用造價低廉的木材,其中最常用的一種木材叫作“恩木”,這種木材在雕刻過程中不易開裂,容易保存,可以延長儺面具的使用壽命。制作儺面具需要采用傳統(tǒng)手工雕刻技術(shù),在制作者看來,制作任何一個儺面具,都要將對神明的崇敬以及對美好生活的向往注入其中,因此制作過程十分神圣,每個面具都寄托了毛南族人的愿望與情感,體現(xiàn)了人們的信仰和神靈崇拜。

        2.3 濃烈的色彩藝術(shù)

        毛南族儺面具多采用鮮艷的顏色來表現(xiàn)神靈或神獸的形象,富有藝術(shù)感染力,最常見的是黑、白、紅、黃四種顏色。其中,白色儺面具居多,包含“三界”“花林仙官”“靈娘”等,紅色儺面具有“魯仙”“六曹”“師公”等,黃色儺面具有“萬歲娘娘”“家仙”“瑤王”等,黑色儺面具的代表人物是“挑夫”[3]。通過組合運用色彩,呈現(xiàn)出不同人物的年齡、身份和性格特點。一般而言,中青年群體的面部會用白色來表示,而老年群體則用黃色來表示。紅色和白色通常是用來區(qū)分身份的[4],其中紅色往往代表兇神,而白色則代表文神。

        2.4 對稱的構(gòu)圖藝術(shù)

        對稱構(gòu)圖是毛南族儺面具重要的美學特征之一,包括左右對稱、上下對稱或接近對稱。例如,“魯仙”“花林仙官”等就采用完全對稱的構(gòu)圖方式,面具的兩側(cè)幾乎完全一致,呈現(xiàn)和諧、均衡、莊嚴之感。除此之外,“鑼鼓官”“挑夫”“良吾”等人物形象就采用的上下對稱構(gòu)圖,這種構(gòu)圖的變化使整套儺面具不單調(diào),更具整體性和平衡感,也可以產(chǎn)生娛人娛神的作用。

        2.5 豐富的表情藝術(shù)

        毛南族儺面具的制作者非常注重儺面具表情的塑造,豐富的表情往往可以增強面具的視覺效果。在制作儺面具時,制作者會結(jié)合不同神靈的身份、地位、功德等因素,通過精雕細琢和巧妙的裝飾,確定特定的面部表情特征。例如,善神一般慈眉善目、和藹可親;文神通常溫文爾雅、莊嚴穩(wěn)重;惡神的表情則比較猙獰、乖張,令人望而生畏。這些不同的表情特征展現(xiàn)了不同神靈的喜怒哀樂,進一步豐富了毛南族儺面具的表現(xiàn)力,使其情感表達更加多元化。

        3 毛南族儺面具的數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)新

        3.1 毛南族儺面具視覺元素的提取

        毛南族儺面具的形象非常豐富,其視覺元素具有濃郁的民族特色,共有36個面具,代表了36個神。要在保留面具原有視覺造型的基礎(chǔ)上進行數(shù)字化設(shè)計,元素提取要符合受眾的理解力和接受度,弱化儺面具那些猙獰恐怖的神態(tài),簡化一些復(fù)雜的圖形元素,從而增強構(gòu)圖的層次感和視覺效果。毛南族儺面具視覺元素的提取可以概括為三類。

        第一,造型元素的提取??梢詮妮喞庑?、雕刻紋路等方面提取,保留其粗獷樸素的造型特征。以“土地”儺面具為例,保留了臉部的皺紋,用皺紋表現(xiàn)人物年齡,突出其面容蒼老,但眉開眼笑、憨厚敦實的模樣。

        第二,紋樣元素的提取。提取的圖形紋樣要有一定的代表性、象征性和寓意性,要了解儺面具神靈形象背后的象征意義,賦予其吉祥寓意,提升民俗藝術(shù)價值和文化價值。例如,“花林仙官”是花山的護花神,因為與花這個生育象征相關(guān),其頭冠上有孩童和花的紋飾,代表了負責護花、送花的妙齡少女形象。

        第三,色彩元素的提取。毛南族儺面具的顏色設(shè)置相對簡單,采用自然界中的顏色,因此在色彩上應(yīng)盡可能保留原面具的色彩特征。同時,針對儺面具人物不同的年齡、神職,可以重組常用的顏色搭配,頭飾和帽飾上的紋樣采用較為艷麗的色彩,這樣不僅可以從色彩上區(qū)分毛南族儺面具,而且能凸顯不同儺面具紋飾的差異[5]。以“靈娘”為例,其是毛南族敬奉的地方生殖神,具有極強的生育能力,其頭戴發(fā)冠、白面紅唇、面頰圓潤,十分富態(tài),保留了彎眉中間的一顆紅痣,展現(xiàn)了嫵媚動人、漂亮豐滿的形象。

        在提取總結(jié)毛南族儺面具藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上,根據(jù)這些元素的特點運用Illustrator軟件進行數(shù)字手繪處理,將儺面具造型轉(zhuǎn)化為平面圖案,簡化、重構(gòu)和變形圖形元素,再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法進行再設(shè)計,完成儺面具的線稿。在色彩設(shè)計方面以提取出的紅、黃、藍、綠、黑五種顏色為主,盡可能地吸取儺面具原本的色彩,盡最大努力還原毛南族儺面具本身的色彩特征,運用冷暖色對比、互補色對比等配色方法,彰顯色彩的對比性與跳躍感,增強儺面具的色彩感染力,突出儺面具所代表的人物性格。在設(shè)計過程中,既要基于儺面具本身的特點,保留其視覺規(guī)律、線條、色彩等元素,又要延伸其文化內(nèi)涵,從而更好地詮釋儺面具的傳統(tǒng)寓意。

        3.2 基于Touch Designer編程技術(shù)的毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計

        現(xiàn)代數(shù)字化藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再創(chuàng)造提供了新的方法和手段[6],同時利用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的互動性,在各大互聯(lián)網(wǎng)平臺上展示設(shè)計制作過程以及最終作品[7],這打破了民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口耳相傳的局限性。Touch Designer作為一個可視化視覺藝術(shù)編程程序,與其他數(shù)字技術(shù)不同,它提供了無限可能的創(chuàng)新空間,使用者不必浪費過多精力在軟件編程上,而是可以更加專注于各個功能小元件的串聯(lián)組合方式研究,整合輸出可視化圖片和視頻等數(shù)據(jù)形式[8]。這樣既能弘揚和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又能帶給觀者不一樣的感官體驗。

        通過提取毛南族儺面具的視覺元素,將提取出來的元素進行處理,置于Touch Designer中進行視覺效果轉(zhuǎn)化。以實時渲染的粒子特效為途徑,利用元件的疊加、各種通道的引用來控制二維圖片,將圖片利用CHOP轉(zhuǎn)換為粒子效果,應(yīng)用多彩的粒子賦予儺面具鮮活的表現(xiàn)力。每個節(jié)點代表一個特定的功能模塊,通過連接節(jié)點之間的輸入和輸出,數(shù)據(jù)和控制信號可以在節(jié)點之間流動,產(chǎn)生所需的變換和效果。在創(chuàng)作過程中,可以隨時修改節(jié)點之間的連接關(guān)系,調(diào)整元件的屬性和參數(shù),實現(xiàn)儺面具的動態(tài)效果,如重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、扭曲、分解等,賦予每個儺面具更生動的表現(xiàn)形式,使毛南族儺面具的形態(tài)更加多元化、豐富化與時尚化。同時,可以利用算法來識別儺面具不同圖案的特征,根據(jù)這些特征生成和變換圖形,將儺面具的元素重新組合成新的形狀和結(jié)構(gòu),創(chuàng)造出更獨特、更具沖擊力的視覺效果。通過Touch Designer編程技術(shù)對儺文化進行趣味性探索,為毛南族儺面具的數(shù)字化設(shè)計提供新的視角,將神秘的儺文化與數(shù)字藝術(shù)相融合,探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示與傳承的創(chuàng)新應(yīng)用,使大眾能夠沉浸式感受其魅力,進而促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,加深人們對文化多樣性的認識和理解。

        4 結(jié)語

        毛南族儺面具作為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn),集視覺藝術(shù)、工藝技術(shù)、精神價值于一體,具有鮮明的地域特性和濃郁的民族特性。在傳統(tǒng)文化與數(shù)字設(shè)計的融合創(chuàng)新中,Touch Designer視覺化編程技術(shù)的介入為毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)新提供了可能性與可行性。本文結(jié)合毛南族儺面具的歷史發(fā)展與藝術(shù)特征,提取毛南族儺面具的視覺元素,通過Touch Designer進行數(shù)字化設(shè)計實踐,探索了傳統(tǒng)元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。毛南族儺面具的設(shè)計創(chuàng)新,不僅是對儺面具的外形、色彩的再設(shè)計,更應(yīng)該與時俱進地運用新型數(shù)字化技術(shù),借助數(shù)字媒介更廣泛、更高效的傳播優(yōu)勢,以更新穎的方式展現(xiàn)古老的儺面具藝術(shù)的獨特魅力,從而增強其藝術(shù)生命的活力??傊赥ouch Designer編程技術(shù)的毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計探索響應(yīng)了國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化戰(zhàn)略創(chuàng)新理念,不僅豐富了數(shù)字媒體藝術(shù)的內(nèi)涵和形式,使數(shù)字藝術(shù)得到創(chuàng)新發(fā)展,還展現(xiàn)了毛南族儺面具質(zhì)樸的藝術(shù)特色和神秘博大的文化底蘊,對儺文化的數(shù)字化發(fā)展具有重要的價值與意義。

        參考文獻:

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        [5] 馬子婷,練佳,吳筱榮.環(huán)江毛南族儺面具文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用[J].輕工科技,2022,38(3):114-116,125.

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        [8] 王文瑞.基于Touch Designer的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交互展示項目開發(fā):以平遙推光漆為例[J].工業(yè)設(shè)計,2019(9):145-146.

        作者簡介:蔡藝希(1998—),女,浙江衢州人,碩士在讀,研究方向:視覺傳達設(shè)計。

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