摘要：目的：探究Touch Designer視覺化編程技術(shù)在廣西毛南族儺面具當(dāng)代發(fā)展中的數(shù)字化設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑。方法：分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀，探討Touch Designer視覺化編程技術(shù)與毛南族儺面具的數(shù)字化轉(zhuǎn)換關(guān)系，從而研究毛南族儺面具的可數(shù)字化元素及Touch Designer技術(shù)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換方式。以廣西毛南族儺面具藝術(shù)為研究對象，通過提取與重構(gòu)的方式采集毛南族儺面具的造型、紋樣、色彩等藝術(shù)特征，將其融入設(shè)計(jì)應(yīng)用元素中，并結(jié)合Touch Designer進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)應(yīng)用實(shí)踐。結(jié)果：通過Touch Designer介入毛南族儺面具的數(shù)字化設(shè)計(jì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)Touch Designer編程技術(shù)對毛南族儺面具的數(shù)字化創(chuàng)新突破口，探究毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計(jì)的多維表達(dá)方式。結(jié)論：利用Touch Designer編程技術(shù)對毛南族儺面具的形式內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)創(chuàng)新是促進(jìn)其當(dāng)代發(fā)展的必然要求，同時期望為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路。

關(guān)鍵詞：Touch Designer；數(shù)字化設(shè)計(jì)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；毛南族儺面具

中圖分類號：J528.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）22-0-03

2006年，廣西環(huán)江毛南族儺文化的代表形式“肥套”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。毛南族儺面具在毛南族儺文化中扮演著重要角色，也是毛南族還愿儀式中不可或缺的道具。通過走訪調(diào)研以及相關(guān)文獻(xiàn)研究得出，毛南族儺面具現(xiàn)狀與許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相似，存在傳播形式單一、數(shù)字化保護(hù)與傳承不足、與年輕群體的互動性不強(qiáng)等問題。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示研究，是促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代發(fā)展的必然要求。Touch Designer是由加拿大Derivative軟件公司開發(fā)，專門用于交互藝術(shù)設(shè)計(jì)開發(fā)的基于節(jié)點(diǎn)式的視覺化編程語言，已在演出視覺裝置投影、建筑外觀投影、概念原型設(shè)計(jì)等方面有應(yīng)用探索。本文利用Touch Designer對毛南族儺面具進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)創(chuàng)新，有利于拓寬這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑，為該文化的傳承與創(chuàng)新提供新思路。

1 相關(guān)概念闡述

1.1 廣西毛南族“肥套”儺面具的起源與發(fā)展

“肥套”是毛南族還愿等活動的總稱，盛行于明清之際，距今已有300多年的歷史。“肥套”起源于毛南族借助儺祭祀天地自然萬物的儀式，在傳承過程中，逐漸融合了毛南族口頭文學(xué)、山歌、戲劇、舞蹈、音樂、打擊樂等藝術(shù)元素，形成了內(nèi)容豐富的民俗活動［1］。

隨著社會的發(fā)展和人們價值觀念的演變，毛南族“肥套”面臨斷代、失傳的危機(jī)，一些與儺面具相關(guān)的產(chǎn)品也逐漸淡出大眾視野，難以在年輕群體中實(shí)現(xiàn)活化傳承。為傳承與發(fā)展毛南族儺面具，必須以創(chuàng)新思維改變其發(fā)展模式，加強(qiáng)推廣展示。

1.2 Touch Designer視覺編程技術(shù)

Touch Designer由加拿大Derivative軟件公司開發(fā)，是一款基于節(jié)點(diǎn)式的視覺化編程語言。它是一種新穎的數(shù)字設(shè)計(jì)方法，在數(shù)字化創(chuàng)新領(lǐng)域得到了非常廣泛的應(yīng)用，可以用于創(chuàng)作互動裝置、演出視覺裝置投影、展會視覺設(shè)計(jì)、VR體驗(yàn)等領(lǐng)域。它的視覺編程由不同功能的元件相互連接完成，包含六大類元件，分別是COMP、TOP、CHOP、SOP、DAT、MAT。在編程創(chuàng)作過程中，Touch Designer將代碼的結(jié)構(gòu)和函數(shù)分解成無數(shù)個模塊，因此用戶無須編寫傳統(tǒng)的文本式代碼［2］，只需疊加各種元件就能生成數(shù)字化的視覺效果。這一方式對無編程基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)師來說非常友好，使編程變得更加直觀和易于操作，提高了編程的效率，有助于創(chuàng)造出豐富有創(chuàng)意的視覺效果。

2 毛南族儺面具的藝術(shù)特征

2.1 獨(dú)特的造型藝術(shù)

毛南族儺面具的造型十分獨(dú)特，通常根據(jù)神靈或神獸的特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，形象直觀地刻畫出儺面具人物的面貌和性格特征。根據(jù)人物屬性的造型特征進(jìn)行分類，毛南族儺面具可以分為正神、兇神、文神以及世俗人物這四種。正神多面帶微笑、親切隨和、慈眉善目；兇神則怒目圓睜、神態(tài)威嚴(yán)、形象兇惡，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊；文神不同于武將，多面容清秀、文質(zhì)彬彬；世俗人物的形象生動活潑，可以起到調(diào)節(jié)氣氛、詼諧逗趣的作用。

2.2 考究的制作藝術(shù)

毛南族儺面具的選材和雕工都極為考究。在選取材料時，儺面具制作者通常會就地取材，在當(dāng)?shù)剡x用造價低廉的木材，其中最常用的一種木材叫作“恩木”，這種木材在雕刻過程中不易開裂，容易保存，可以延長儺面具的使用壽命。制作儺面具需要采用傳統(tǒng)手工雕刻技術(shù)，在制作者看來，制作任何一個儺面具，都要將對神明的崇敬以及對美好生活的向往注入其中，因此制作過程十分神圣，每個面具都寄托了毛南族人的愿望與情感，體現(xiàn)了人們的信仰和神靈崇拜。

2.3 濃烈的色彩藝術(shù)

毛南族儺面具多采用鮮艷的顏色來表現(xiàn)神靈或神獸的形象，富有藝術(shù)感染力，最常見的是黑、白、紅、黃四種顏色。其中，白色儺面具居多，包含“三界”“花林仙官”“靈娘”等，紅色儺面具有“魯仙”“六曹”“師公”等，黃色儺面具有“萬歲娘娘”“家仙”“瑤王”等，黑色儺面具的代表人物是“挑夫”［3］。通過組合運(yùn)用色彩，呈現(xiàn)出不同人物的年齡、身份和性格特點(diǎn)。一般而言，中青年群體的面部會用白色來表示，而老年群體則用黃色來表示。紅色和白色通常是用來區(qū)分身份的［4］，其中紅色往往代表兇神，而白色則代表文神。

2.4 對稱的構(gòu)圖藝術(shù)

對稱構(gòu)圖是毛南族儺面具重要的美學(xué)特征之一，包括左右對稱、上下對稱或接近對稱。例如，“魯仙”“花林仙官”等就采用完全對稱的構(gòu)圖方式，面具的兩側(cè)幾乎完全一致，呈現(xiàn)和諧、均衡、莊嚴(yán)之感。除此之外，“鑼鼓官”“挑夫”“良吾”等人物形象就采用的上下對稱構(gòu)圖，這種構(gòu)圖的變化使整套儺面具不單調(diào)，更具整體性和平衡感，也可以產(chǎn)生娛人娛神的作用。

2.5 豐富的表情藝術(shù)

毛南族儺面具的制作者非常注重儺面具表情的塑造，豐富的表情往往可以增強(qiáng)面具的視覺效果。在制作儺面具時，制作者會結(jié)合不同神靈的身份、地位、功德等因素，通過精雕細(xì)琢和巧妙的裝飾，確定特定的面部表情特征。例如，善神一般慈眉善目、和藹可親；文神通常溫文爾雅、莊嚴(yán)穩(wěn)重；惡神的表情則比較猙獰、乖張，令人望而生畏。這些不同的表情特征展現(xiàn)了不同神靈的喜怒哀樂，進(jìn)一步豐富了毛南族儺面具的表現(xiàn)力，使其情感表達(dá)更加多元化。

3 毛南族儺面具的數(shù)字化設(shè)計(jì)創(chuàng)新

3.1 毛南族儺面具視覺元素的提取

毛南族儺面具的形象非常豐富，其視覺元素具有濃郁的民族特色，共有36個面具，代表了36個神。要在保留面具原有視覺造型的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)，元素提取要符合受眾的理解力和接受度，弱化儺面具那些猙獰恐怖的神態(tài)，簡化一些復(fù)雜的圖形元素，從而增強(qiáng)構(gòu)圖的層次感和視覺效果。毛南族儺面具視覺元素的提取可以概括為三類。

第一，造型元素的提取?？梢詮妮喞庑?、雕刻紋路等方面提取，保留其粗獷樸素的造型特征。以“土地”儺面具為例，保留了臉部的皺紋，用皺紋表現(xiàn)人物年齡，突出其面容蒼老，但眉開眼笑、憨厚敦實(shí)的模樣。

第二，紋樣元素的提取。提取的圖形紋樣要有一定的代表性、象征性和寓意性，要了解儺面具神靈形象背后的象征意義，賦予其吉祥寓意，提升民俗藝術(shù)價值和文化價值。例如，“花林仙官”是花山的護(hù)花神，因?yàn)榕c花這個生育象征相關(guān)，其頭冠上有孩童和花的紋飾，代表了負(fù)責(zé)護(hù)花、送花的妙齡少女形象。

第三，色彩元素的提取。毛南族儺面具的顏色設(shè)置相對簡單，采用自然界中的顏色，因此在色彩上應(yīng)盡可能保留原面具的色彩特征。同時，針對儺面具人物不同的年齡、神職，可以重組常用的顏色搭配，頭飾和帽飾上的紋樣采用較為艷麗的色彩，這樣不僅可以從色彩上區(qū)分毛南族儺面具，而且能凸顯不同儺面具紋飾的差異［5］。以“靈娘”為例，其是毛南族敬奉的地方生殖神，具有極強(qiáng)的生育能力，其頭戴發(fā)冠、白面紅唇、面頰圓潤，十分富態(tài)，保留了彎眉中間的一顆紅痣，展現(xiàn)了嫵媚動人、漂亮豐滿的形象。

在提取總結(jié)毛南族儺面具藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，根據(jù)這些元素的特點(diǎn)運(yùn)用Illustrator軟件進(jìn)行數(shù)字手繪處理，將儺面具造型轉(zhuǎn)化為平面圖案，簡化、重構(gòu)和變形圖形元素，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行再設(shè)計(jì)，完成儺面具的線稿。在色彩設(shè)計(jì)方面以提取出的紅、黃、藍(lán)、綠、黑五種顏色為主，盡可能地吸取儺面具原本的色彩，盡最大努力還原毛南族儺面具本身的色彩特征，運(yùn)用冷暖色對比、互補(bǔ)色對比等配色方法，彰顯色彩的對比性與跳躍感，增強(qiáng)儺面具的色彩感染力，突出儺面具所代表的人物性格。在設(shè)計(jì)過程中，既要基于儺面具本身的特點(diǎn)，保留其視覺規(guī)律、線條、色彩等元素，又要延伸其文化內(nèi)涵，從而更好地詮釋儺面具的傳統(tǒng)寓意。

3.2 基于Touch Designer編程技術(shù)的毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代數(shù)字化藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再創(chuàng)造提供了新的方法和手段［6］，同時利用數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的互動性，在各大互聯(lián)網(wǎng)平臺上展示設(shè)計(jì)制作過程以及最終作品［7］，這打破了民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口耳相傳的局限性。Touch Designer作為一個可視化視覺藝術(shù)編程程序，與其他數(shù)字技術(shù)不同，它提供了無限可能的創(chuàng)新空間，使用者不必浪費(fèi)過多精力在軟件編程上，而是可以更加專注于各個功能小元件的串聯(lián)組合方式研究，整合輸出可視化圖片和視頻等數(shù)據(jù)形式［8］。這樣既能弘揚(yáng)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能帶給觀者不一樣的感官體驗(yàn)。

通過提取毛南族儺面具的視覺元素，將提取出來的元素進(jìn)行處理，置于Touch Designer中進(jìn)行視覺效果轉(zhuǎn)化。以實(shí)時渲染的粒子特效為途徑，利用元件的疊加、各種通道的引用來控制二維圖片，將圖片利用CHOP轉(zhuǎn)換為粒子效果，應(yīng)用多彩的粒子賦予儺面具鮮活的表現(xiàn)力。每個節(jié)點(diǎn)代表一個特定的功能模塊，通過連接節(jié)點(diǎn)之間的輸入和輸出，數(shù)據(jù)和控制信號可以在節(jié)點(diǎn)之間流動，產(chǎn)生所需的變換和效果。在創(chuàng)作過程中，可以隨時修改節(jié)點(diǎn)之間的連接關(guān)系，調(diào)整元件的屬性和參數(shù)，實(shí)現(xiàn)儺面具的動態(tài)效果，如重復(fù)、旋轉(zhuǎn)、扭曲、分解等，賦予每個儺面具更生動的表現(xiàn)形式，使毛南族儺面具的形態(tài)更加多元化、豐富化與時尚化。同時，可以利用算法來識別儺面具不同圖案的特征，根據(jù)這些特征生成和變換圖形，將儺面具的元素重新組合成新的形狀和結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出更獨(dú)特、更具沖擊力的視覺效果。通過Touch Designer編程技術(shù)對儺文化進(jìn)行趣味性探索，為毛南族儺面具的數(shù)字化設(shè)計(jì)提供新的視角，將神秘的儺文化與數(shù)字藝術(shù)相融合，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化展示與傳承的創(chuàng)新應(yīng)用，使大眾能夠沉浸式感受其魅力，進(jìn)而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，加深人們對文化多樣性的認(rèn)識和理解。

4 結(jié)語

毛南族儺面具作為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，集視覺藝術(shù)、工藝技術(shù)、精神價值于一體，具有鮮明的地域特性和濃郁的民族特性。在傳統(tǒng)文化與數(shù)字設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新中，Touch Designer視覺化編程技術(shù)的介入為毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了可能性與可行性。本文結(jié)合毛南族儺面具的歷史發(fā)展與藝術(shù)特征，提取毛南族儺面具的視覺元素，通過Touch Designer進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索了傳統(tǒng)元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。毛南族儺面具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不僅是對儺面具的外形、色彩的再設(shè)計(jì)，更應(yīng)該與時俱進(jìn)地運(yùn)用新型數(shù)字化技術(shù)，借助數(shù)字媒介更廣泛、更高效的傳播優(yōu)勢，以更新穎的方式展現(xiàn)古老的儺面具藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)其藝術(shù)生命的活力?？傊?，基于Touch Designer編程技術(shù)的毛南族儺面具數(shù)字化設(shè)計(jì)探索響應(yīng)了國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化戰(zhàn)略創(chuàng)新理念，不僅豐富了數(shù)字媒體藝術(shù)的內(nèi)涵和形式，使數(shù)字藝術(shù)得到創(chuàng)新發(fā)展，還展現(xiàn)了毛南族儺面具質(zhì)樸的藝術(shù)特色和神秘博大的文化底蘊(yùn)，對儺文化的數(shù)字化發(fā)展具有重要的價值與意義。

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作者簡介：蔡藝希（1998—），女，浙江衢州人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。