摘 要：核心素養(yǎng)理念強調(diào)了教師要增強學(xué)生的語言建構(gòu)與運用能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)及其文化品格，這些教育內(nèi)涵能夠指引教師推進語文教學(xué)改革，讓語文教學(xué)發(fā)生極大的新變化。群文閱讀是新課改環(huán)境下出現(xiàn)的新型閱讀教學(xué)模式，它能輔助教師在語文課堂中更好地落實核心素養(yǎng)教育，讓學(xué)生從不同角度來學(xué)好語文知識，提升語文素養(yǎng)。本文將圍繞語用、思維、審美、文化等四個核心素養(yǎng)教育領(lǐng)域，著重探討高中語文群文閱讀教學(xué)的有效策略，旨在讓學(xué)生提高綜合性閱讀能力，并形成良好的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；高中語文；群文閱讀；教學(xué)策略

在教師貫徹開展核心素養(yǎng)教育時，單篇閱讀教學(xué)模式下的課堂內(nèi)容顯得比較單薄，不足以支撐學(xué)生形成良好的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。在這一背景下，廣大教師愈發(fā)注重讓學(xué)生展開高質(zhì)量的大量閱讀，還探索了各種可以讓學(xué)生提升閱讀學(xué)習(xí)質(zhì)量的教學(xué)方法。當群文閱讀教學(xué)模式出現(xiàn)在教師的視野后，教師開始建構(gòu)起以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的群文閱讀教學(xué)模式，還將其運用到了高中語文課堂中，引領(lǐng)了當前高中語文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展方向。

一、群文閱讀是落實核心素養(yǎng)教育的新方式

“核心素養(yǎng)”是當前教育領(lǐng)域的熱詞之一，將核心素養(yǎng)貫穿融于學(xué)科教學(xué)更是成為教師開展課堂教學(xué)改革的必經(jīng)途徑。目前教師用來落實語文學(xué)科核心素養(yǎng)教育的方法有很多，群文閱讀是其中一個能夠打破傳統(tǒng)教學(xué)桎梏的新型教學(xué)模式，被納入了語文教學(xué)方法體系之中。群文閱讀一般是指教師與學(xué)生圍繞一個議題或多個議題，合理選擇一組存在緊密關(guān)聯(lián)性的結(jié)構(gòu)化文本，在一定時間內(nèi)展開集體的研究性學(xué)習(xí)，最終達成共識，系統(tǒng)完成閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)的一個教學(xué)過程[1]。目前教師在高中語文課堂中推進了群文閱讀教學(xué)的開展，為培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)提供了有力的支持。

其一，群文閱讀消除了傳統(tǒng)單篇閱讀的“單文本”教學(xué)弊端，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在多文本閱讀學(xué)習(xí)中積累更豐富的語言經(jīng)驗，加深學(xué)生對祖國語言文字的深刻理解，提高學(xué)生對祖國語言文字的綜合運用能力。

其二，群文閱讀教學(xué)注重讓學(xué)生對有關(guān)聯(lián)性的不同文本展開對比性的閱讀學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生在思辨性的閱讀學(xué)習(xí)活動中提升思維品質(zhì)，同時還能拓展學(xué)生的思考空間，讓學(xué)生學(xué)會不斷思考，不斷挖掘深層的閱讀知識，提升自己的閱讀能力。

其三，群文閱讀教學(xué)可以支持學(xué)生在多文本閱讀中獲得更多的具有審美價值的學(xué)習(xí)素材，能讓學(xué)生更好地形成審美情趣。

其四，單篇文本涉及的文化內(nèi)涵是有限的，教師可以在群文閱讀課堂中讓學(xué)生挖掘到多篇文本的文化內(nèi)涵，解決語文課堂中文化教育資源匱乏、文化體驗不多等方面的問題，塑造學(xué)生良好的文化品格。

二、核心素養(yǎng)視域下群文閱讀教學(xué)的發(fā)展方向

（一）彌補人文性，建構(gòu)學(xué)生個體的語言體系

在近幾年的語文科目高考試題中，出現(xiàn)了具有較強人文性的閱讀材料，它們會涉及人性、創(chuàng)造、求索等不同方面的人文內(nèi)容，對學(xué)生的人文閱讀能力提出了更高要求。教師在幫助學(xué)生備戰(zhàn)高考時，可以在群文閱讀教學(xué)中讓學(xué)生在語言賞析與人文鑒賞的多文本閱讀學(xué)習(xí)活動中建構(gòu)個體的語言體系，提升自己的人文素養(yǎng)[2]。

（二）注重多面性，改善簡單直線的思考方式

教師在建構(gòu)群文閱讀課堂時，應(yīng)關(guān)注學(xué)生思維多面性的發(fā)展。對此，教師可設(shè)置多面性的主問題，讓學(xué)生在探究主問題的過程中，充分感受到相同議題下文本的多變性、紛雜性，懂得把握多篇文本的表述，在分條列項、嚴謹周全的原則上理順答題的思路，寫出思維嚴密的答案。

（三）注重多樣性，增強學(xué)生不同的審美感受

教師要讓學(xué)生形成良好的審美意識，還需在群文閱讀教學(xué)中將相互關(guān)聯(lián)的多樣性閱讀素材資源整合起來，引導(dǎo)學(xué)生通過多方感受、全方位領(lǐng)悟、多角度想象、多層次體驗、全過程賞析等一系列的審美鑒賞活動，充分掌握審美鑒賞與創(chuàng)造的巧妙方法。

（四）注重建構(gòu)性，讓學(xué)生集體建構(gòu)文化知識

教師要提升學(xué)生的文化理解與傳承力，需讓學(xué)生在群文閱讀學(xué)習(xí)活動中與同伴集體建構(gòu)文化內(nèi)涵的知識概念，讓學(xué)生系統(tǒng)地掌握文化知識體系，使其逐漸形成較強的文化自覺性。在語文課堂中，教師應(yīng)注重圍繞“共同分析鮮活的多文本語言→體驗文本語言中的真情義→集體建構(gòu)議題相關(guān)的文化知識內(nèi)涵體系”這個流程來展開群文閱讀教學(xué)。

三、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中語文群文閱讀教學(xué)的對策

（一）以“語用”素養(yǎng)為主線組織群文語言學(xué)習(xí)活動

教師在核心素養(yǎng)理念引領(lǐng)下開展群文閱讀教學(xué)時，應(yīng)先明確“培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與語言運用能力”這一教育目標，合理組織綜合性的語言學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生從多文本閱讀學(xué)習(xí)中有意識地汲取語言知識，并根據(jù)教師布置的語言學(xué)習(xí)任務(wù)，鍛煉自己的語用能力[3]。以《故都的秋》一課為例，教師可以圍繞“心中的北平”這個議題來選擇一組文本，除了《故都的秋》之外，還應(yīng)包括老舍的《想北平》、林語堂的《動人的北平》等文章。教師可以根據(jù)這一組文本，組織一個蘊含多個語言學(xué)習(xí)任務(wù)的綜合性語言學(xué)習(xí)活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生的語用素養(yǎng)與語用能力。

教師可將這一綜合性語言學(xué)習(xí)活動的學(xué)習(xí)任務(wù)細分為以下幾點：

第一，整體感知。學(xué)生需初步通過略讀的方式來對《故都的秋》《想北平》《動人的北平》這幾篇文章進行自主閱讀，從整體上感知三位作者描寫了怎樣的北平，形成一個初步的閱讀學(xué)習(xí)印象。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對多篇文章的整體感知，闡述自己的個性想法：假若你要穿越到三位作者所在的時代，并選擇其中一人來充當自己在北平游覽時的導(dǎo)游，那么你會選擇哪一位？請說明你的理由。這一學(xué)習(xí)任務(wù)可以驅(qū)動學(xué)生主動去分析三位作者對北平景致的描述，并根據(jù)自己的閱讀體驗來給出個性化的回答，有利于鍛煉學(xué)生的語言組織與表達能力。

第二，個性分析。學(xué)生可以根據(jù)自己對幾篇文章的理解，用生動又簡潔的語句來概括作者心中北平的樣子。三位作者的人生經(jīng)歷、內(nèi)心情感不同，對北平城的觀察點和著眼點不同，描寫出來的北平城各有各的特點。學(xué)生在完成這個學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，可積累到豐富的閱讀經(jīng)驗。

第三，隨堂練筆。教師可讓學(xué)生運用不同的寫作手法來展開以讀促寫的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的語用技能。比如：《故都的秋》采用的是“五感結(jié)合”描寫法，《想北平》采用的是平鋪直敘的描寫方法，《動人的北平》采用的是散點透視的描寫方法。學(xué)生可以把握好這些描寫方法的區(qū)別與運用技巧，并自擬題目，靈活運用新學(xué)的描寫手法來展開寫作。

這些細化的學(xué)習(xí)任務(wù)充分體現(xiàn)了語文閱讀教學(xué)的語言教育特點，也體現(xiàn)了群文閱讀學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，更迎合了核心素養(yǎng)下語用教學(xué)的要求，能讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)方面獲得良好的發(fā)展。

（二）以“思維”素養(yǎng)為核心設(shè)計群文閱讀學(xué)習(xí)問題

“促進學(xué)生思維品質(zhì)提升與發(fā)展”也是核心素養(yǎng)對語文學(xué)科教學(xué)提出的重要目標，教師應(yīng)注重在群文閱讀課堂活動中設(shè)置思維訓(xùn)練內(nèi)容，讓學(xué)生對比不同文本，展開多維度的閱讀思考[4]。教師可考慮通過問題設(shè)計的方式來啟發(fā)學(xué)生的思維，驅(qū)動學(xué)生主動思考，深度探究多文本內(nèi)容。

以《沁園春·長沙》一課為例，教師可以通過同類詞群文閱讀教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生展開對比閱讀學(xué)習(xí)。教師可將《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》《沁園春·孤館燈青》等相同體裁的詩詞作品引進來，讓學(xué)生將它們與《沁園春·長沙》相對比，然后圍繞以下的問題來展開深度的閱讀思考：“《沁園春·長沙》與其他幾首詞相比，作者的抒情、敘事、寫景等寫作方式存在哪些異同點？哪兩篇文本的情調(diào)、格局存在明顯的不同？”這些問題可以引導(dǎo)學(xué)生深入分析幾篇文本之間的相同、不同之處，讓學(xué)生深刻把握每篇文章的寫作特點及其獨有的文學(xué)特色。

教師可鼓勵學(xué)生在這一群文閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)會通過對比、分析、歸納、概括等方法，建立一個表格，將自己概括的知識信息填寫進去，讓這幾個文本的異同點一目了然。學(xué)生可以學(xué)會在獨立思考的過程中挖掘信息，并自主梳理和整合閱讀信息，將它們形象化地表達出來。這有利于學(xué)生鍛煉自己的精讀能力，提升自己的閱讀思維品質(zhì)。

比如：《鵲踏枝·誰道閑情拋擲久》雖然同樣采用了抒情、敘事、寫景等寫作手法，但是抒情是主體部分，后者占據(jù)的比重較少。而《沁園春·長沙》更突出的是寫景、敘事，然后借助寫景敘事的方法來抒發(fā)情感?！肚邎@春·孤館燈青》同樣以寫景、敘事為主，同樣采用了言志抒情的手法，但是作者抒發(fā)的情感內(nèi)涵不同?！肚邎@春·孤館燈青》抒發(fā)的感情低沉，反映的是作者孤獨之感、壯志難酬之情?！肚邎@春·長沙》抒發(fā)的感情激情飛揚，有種生機勃勃之感。

由此看來，學(xué)生在精讀多文本內(nèi)容的同時，展開了對比性的思辨，這顯然有利于學(xué)生提升自己的閱讀思維能力。

（三）以“審美”素養(yǎng)為基礎(chǔ)開展多文本的鑒賞活動

“促進學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造”是核心素養(yǎng)視域下教師應(yīng)該落實的審美教育目標，意味著教師要在語文閱讀課堂中有意識地增強學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)容的審美價值，喚醒自己心中的審美想象，學(xué)會利用已有的語言知識來創(chuàng)造出具有審美韻味的語句，展現(xiàn)自己的審美個性。

以《荷塘月色》一課為例，教師可圍繞“荷塘景色”這一議題，將教材中的《荷塘月色》與季羨林創(chuàng)作的《清塘荷韻》組合起來，讓學(xué)生對這兩個文本展開群文閱讀，鼓勵學(xué)生自主圈出文章中描寫荷塘的語句，找到自己產(chǎn)生了深刻感悟或者個人比較喜愛的語句，對它們進行審美鑒賞，發(fā)現(xiàn)這些文本語言中體現(xiàn)了哪些美。

比如：《荷塘月色》這篇文章中主要采用了比喻、擬人等寫作手法描寫荷塘景色的美。朱自清將荷花比作明珠、星星、美人，襯托月光荷塘中的荷花閃亮、晶瑩、嬌羞等方面的美好特點，從不同角度側(cè)面刻畫了荷花的美好之處。朱自清還注重描寫了月色下荷塘景色的輕柔朦朧之感，賦予了荷花、荷葉動態(tài)美的特點，體現(xiàn)了動靜結(jié)合的語言特點，帶給人不一樣的審美感受。作者還注重從嗅覺、聽覺、視覺等方面來描述自己感受到的荷塘月景，用“層層”“田田”等疊詞來呈現(xiàn)了詩意之美?！肚逄梁身崱愤@篇文章則引用了許多詩句，如：《愛蓮說》的“香遠益清”、《曉出凈慈寺送林子方》的“畢竟西湖六月中……映日荷花別樣紅”、《入若耶溪》的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”等。季羨林先生在文章中同樣采取了動靜結(jié)合、通感的寫作手法，著重描寫了圓圓綠葉從破殼的蓮子中伸出，慢慢生長為幾片葉子、一大片綠葉、荷花盛開的動態(tài)過程，還描寫了自己觀察荷葉和荷花成長、吮吸荷花的清香、聆聽波斯貓撲入荷花池中將月影打碎等畫面，反映了作者對荷塘的深切喜愛之情。

教師還可鼓勵學(xué)生從意境美、形象美、情感美等更多的不同角度來賞析這兩篇文本的審美價值，發(fā)現(xiàn)它們在審美描寫方面的異同點，然后找出能夠加深自己審美體會的詞語或者句子，將它們摘抄下來，并展開創(chuàng)造性的仿寫，嘗試根據(jù)自己對荷塘景色這一美好事物的認知經(jīng)驗，寫出能夠以荷塘景色為情感承載體，帶給人良好審美體驗的優(yōu)美語句，讓學(xué)生在語文課堂中學(xué)會表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

（四）以“文化”素養(yǎng)為核心開展群文閱讀專題學(xué)習(xí)

核心素養(yǎng)教育理念對語文教學(xué)產(chǎn)生的影響比較大，教師的教學(xué)重點不僅要放在語言、思維、審美等層面，還應(yīng)關(guān)注“文化”這一層面，并明確其教育目標：培養(yǎng)學(xué)生的文化理解與傳承能力。對此，教師應(yīng)增強自身的文化教育資源開發(fā)意識，主動挖掘與課文內(nèi)容有關(guān)的傳統(tǒng)文化資源，并借助這部分教學(xué)資源來引導(dǎo)學(xué)生展開專題學(xué)習(xí)，增強學(xué)生的文化學(xué)習(xí)深度性。教師應(yīng)發(fā)揮群文閱讀教學(xué)的優(yōu)勢，將多文本的傳統(tǒng)文化教育有機融合，讓學(xué)生在多文本閱讀學(xué)習(xí)中接受不同的文化熏陶，開闊學(xué)生的文化認知視野。

以《燭之武退秦師》一課為例，教師可圍繞“學(xué)習(xí)不同的傳統(tǒng)文化”這個議題，將單元內(nèi)的《荊軻刺秦王》《鴻門宴》等課文引進來，形成蘊含一定傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵的一組文本，讓學(xué)生對這幾篇文章展開群文閱讀，并完成專題學(xué)習(xí)任務(wù)。教師可根據(jù)每篇文章涉及的不同傳統(tǒng)文化設(shè)計不同的專題學(xué)習(xí)任務(wù)：

1.學(xué)生可先自主閱讀《燭之武退秦師》，分析燭之武的人物形象特點，探討他是如何解除鄭國危機的，體現(xiàn)了他怎樣的愛國主義精神？2.學(xué)生可自主閱讀《荊軻刺秦王》，分析秦王的人物形象特點，并探討這篇文章從哪些地方體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)道德文化？3.學(xué)生可自主閱讀《鴻門宴》，探討這篇文章從哪些地方體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮儀文化規(guī)范，并分析這些“禮”對中國后世產(chǎn)生了哪些影響。4.學(xué)生可加強群文閱讀，將這篇文章中獨具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機整合，說一說自己如何在現(xiàn)實社會生活中弘揚和傳承這些傳統(tǒng)文化。學(xué)生可以在專題學(xué)習(xí)活動中獲取豐富的文化學(xué)習(xí)資源，提高學(xué)生的群文閱讀能力與文化素養(yǎng)。

結(jié)束語

總之，群文閱讀是教師培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)、創(chuàng)造性地提高學(xué)生綜合性語文閱讀學(xué)習(xí)效果的重要教學(xué)途徑。高中階段的學(xué)生已然積累了不少的閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)驗，但是卻缺乏核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)與群文閱讀學(xué)習(xí)的經(jīng)驗。為了推進高中語文課堂革命的運行，教師應(yīng)抓住核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的教學(xué)要求，合理開展群文閱讀教學(xué)活動，讓學(xué)生在特定時間內(nèi)進行具有關(guān)聯(lián)性的多文本閱讀學(xué)習(xí)，使其更好地積累語言知識，拓展學(xué)生的閱讀思維，讓學(xué)生獲得更好的審美學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)體驗，從不同角度促進學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中健康發(fā)展。

參考文獻

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