摘 要：在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展背景下，教育形勢也發(fā)生了極大的變化。當(dāng)教育改革深入推進(jìn)后，可以通過研究，從現(xiàn)今的我國語言教育中如何把國學(xué)融合進(jìn)高中語文的教學(xué)中；如何讓學(xué)生理解經(jīng)典；如何讓學(xué)生用語文知識進(jìn)行靈魂的洗滌；如何培養(yǎng)學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣等四項(xiàng)研究來探索在高中語文教育中學(xué)經(jīng)典的融合問題。在當(dāng)今的中學(xué)的語文課堂上，部分學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)知識僅是用來應(yīng)對考試，這導(dǎo)致了國學(xué)在高中語文教學(xué)中的融合成為一種形式主義，不能取得應(yīng)有的成效。為此，當(dāng)下高中語文教師在進(jìn)行課程教學(xué)的過程中，要把國學(xué)知識與語言教學(xué)有效銜接，通過活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對國學(xué)的好奇心與閱讀的主動(dòng)性，研究高中語文教學(xué)中名著的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典誦讀；高中語文教學(xué)；策略分析

【中圖分類號】G633.3 " " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A " " " " " " 【文章編號】2097-2539（2023）15-0122-04

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，已經(jīng)有不少人對國學(xué)知識逐漸淡忘。作為高中階段的語文教師，國學(xué)經(jīng)典在語文教學(xué)中發(fā)揮了非常積極的意義，而教師在日常教學(xué)中也逐漸認(rèn)識到中華優(yōu)秀文化是必須大力弘揚(yáng)的。尤其是對高中學(xué)生正處在成長的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是世界觀、人生觀和價(jià)值觀完善的關(guān)鍵時(shí)期，更需要好的精神食糧去引領(lǐng)，因此，閱讀國學(xué)典籍，在國學(xué)的典籍中讀生活、讀世界、讀做人、讀精神，讓國學(xué)典籍變成成長的轉(zhuǎn)折引路人。所以本文將從幾個(gè)角度談?wù)摳咧姓Z文教學(xué)中國學(xué)經(jīng)典的融入。

1.國學(xué)經(jīng)典誦讀與高中語文教學(xué)的有效整合的意義

（1）有助于提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)

在當(dāng)前的中學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是非常重要的。在語言教育活動(dòng)中，教師可以從許多角度采用不同的方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合意識和行為習(xí)慣。而在名著誦讀過程中，教師可以從許多角度鍛煉學(xué)生的核心素養(yǎng)。在誦讀經(jīng)書的活動(dòng)中，學(xué)生可以積累較多教材之外有關(guān)的內(nèi)容，還可以培養(yǎng)自身的說話技巧和運(yùn)用技能。經(jīng)過長期的誦讀，學(xué)生的讀書行為和誦讀練習(xí)也可以融入課堂和日常生活中，這樣在沒有進(jìn)行誦讀練習(xí)的前提下，他們就會(huì)形成這方面的知識，就可以自行查找有關(guān)的知識和讀書資料加以掌握進(jìn)行誦讀，甚至可以針對誦讀的內(nèi)容進(jìn)一步挖掘與其有關(guān)的內(nèi)容，這就可以培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。在語言教育中，人們往往都會(huì)強(qiáng)調(diào)要重視提高學(xué)生的聽說讀寫能力，可是在實(shí)際培養(yǎng)中學(xué)生的四個(gè)方面的語言知識卻常常是良莠不齊的。透過古典文獻(xiàn)的誦讀，學(xué)生通過古典知識和自我感受產(chǎn)生自身的見解，可以利用這些知識和自己的觀點(diǎn)闡述自身的觀點(diǎn)，從各個(gè)方面提升自我，在實(shí)踐中形成自己的專業(yè)知識。

（2）有助于陶冶學(xué)生情操提升個(gè)人修養(yǎng)

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在歷史發(fā)展過程中給人類留下了許多寶貴的文學(xué)作品，在這些經(jīng)典作品中蘊(yùn)含中華民族的傳統(tǒng)文化睿智和人類內(nèi)在的時(shí)代發(fā)展文化精神，同時(shí)也有許多偉大的值得參考與借鑒的價(jià)值理想和道德品質(zhì)。在學(xué)校讀書中引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的國學(xué)作品，和學(xué)生在誦讀中逐步增加了自己對這些知識的了解與體會(huì)，就可以潛移默化地掌握到在這些經(jīng)典中的值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的正確的價(jià)值理想。經(jīng)典朗誦活動(dòng)進(jìn)行過程中，教師可以引導(dǎo)高中學(xué)生誦讀像四書五經(jīng)、諸子百家等中國古典名著，而每一個(gè)著作也代表了我國不同的歷史時(shí)期不同的文化流派，學(xué)生在練習(xí)與誦讀過程中可以深切感悟到國學(xué)典籍的精華，并以此熏陶自身的文化情操，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，立君子品，作智慧人，并以此進(jìn)一步增強(qiáng)高中學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，為培養(yǎng)我國現(xiàn)代人才的核心素質(zhì)打下了較好的文化基礎(chǔ)。

（3）國學(xué)經(jīng)典誦讀體現(xiàn)了語文素質(zhì)教學(xué)的重要側(cè)面

就國學(xué)典籍與語言的特性來說，國學(xué)典籍也從屬語言，只不過根語文的外延已經(jīng)超越了國學(xué)，而國學(xué)又可以認(rèn)為是語言的根語文的支脈。所以在今天閱讀國學(xué)典籍，尤其是誦讀，能夠啟心智，育性格，承傳統(tǒng)，啟未來。引導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，正是要汲取它所蘊(yùn)含的我國傳統(tǒng)美德，繼承中華民族思想和中華民族精神，弘揚(yáng)優(yōu)良的歷史傳承，把中國文明薪火的接力棒一輩一輩地傳下去，訓(xùn)練自己，提升語言素質(zhì)和熟練掌握母語的本領(lǐng)。這就是新時(shí)代交給新一代人的責(zé)任。而我國語文教育更需要將工具性與人文性重新統(tǒng)一開來。尤其是語文課程的古詩詞，包括曲與古文誦讀直接反映了國學(xué)經(jīng)典的文化內(nèi)涵，兩者可以互相融通，既鍛煉學(xué)生文言文語感與讀寫能力，提升學(xué)生語文素質(zhì)；又陶冶情操，傳承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神，從而養(yǎng)成學(xué)生優(yōu)秀的思想品德與素養(yǎng)。此外，在學(xué)校語文中的現(xiàn)代文閱讀還包含我國傳統(tǒng)的精神與文化，而對中華傳統(tǒng)經(jīng)典的背誦也應(yīng)承前啟后，去粗存精，以古為今用，與時(shí)代同步，學(xué)以致用。

（4）有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著幾千年的發(fā)展史，在一個(gè)國家發(fā)展壯大過程中最為幸運(yùn)的便是有了自身的根本文化底蘊(yùn)，這也是整個(gè)中華民族發(fā)展壯大的重要根基，所以不管是在哪個(gè)時(shí)代，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的歷史文化底蘊(yùn)，對人們而言都是不可推諉的責(zé)任。在世界多元文明蓬勃發(fā)展的今天，中華文化的發(fā)展已經(jīng)成為世界各個(gè)大國競爭與發(fā)展的重要軟實(shí)力。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也有著自己獨(dú)特的魅力，有著數(shù)千年的歷史積淀，因此身為一個(gè)高中生，更要去敬畏民族文明與傳統(tǒng)文化。在學(xué)校舉辦誦讀活動(dòng)，對于學(xué)校的發(fā)展具有很大意義，同時(shí)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也具有舉足輕重的意義。每一代中學(xué)生都是面向未來發(fā)展的新青年，是中華文化傳播過程中的新鮮血液，只有通過他們的學(xué)習(xí)傳承和發(fā)揚(yáng)，才能把中華民族文明保存得更為完善，也才能為未來的中國人帶來更多的文化財(cái)富。

（5）具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值

古詩詞是我國古典文學(xué)的主要部分，它有著高度的美學(xué)價(jià)值與文化功能，在美學(xué)功能方面，我國經(jīng)典的古詩詞作品都具有強(qiáng)烈的社會(huì)寫實(shí)特色，真切地表現(xiàn)了我國古代的社會(huì)民俗世界和文化生活，給我國后來的文藝語言發(fā)展造成了很大沖擊，并成為我國文化反映現(xiàn)實(shí)主義這一優(yōu)良傳統(tǒng)的代表源泉。而在文化意義方面，古詩詞的創(chuàng)作方式多樣，每一個(gè)不同的創(chuàng)作方式都體現(xiàn)了不同的詩歌風(fēng)貌，具有極高的文化意義，關(guān)于古詩詞創(chuàng)作方式的探討有利于我國語文文學(xué)的深入發(fā)展。同時(shí)國學(xué)經(jīng)典古詩詞本身具有的美學(xué)意義和文化功能也決定了它具有更多的教育意義，通過古詩詞課堂，學(xué)生能夠掌握到對實(shí)際事件的描述方法，同時(shí)還能夠?qū)σ酝墓旁娫~的創(chuàng)作方式進(jìn)行總結(jié)，將之運(yùn)用到作文寫作中，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。另外，由于國學(xué)經(jīng)典古詩詞有著高度的美學(xué)意義，所以它對培育學(xué)生的審美意識和鑒賞能力方面都有著很大作用，國學(xué)經(jīng)典古詩詞也有著這種特殊的語言之美，經(jīng)典古詩詞的創(chuàng)作形式很多，包括了四言、五言、七言等多種形式，其內(nèi)容雖多用了排偶、疊句等的創(chuàng)作方式，但卻無一不彰顯了它特有的文字韻味，而且隨著漢語意義的進(jìn)一步開發(fā)，有不少古詩詞中的詩歌也逐步發(fā)展為文學(xué)詞匯，在漢語語言體系的形成上也有著難以取代的重要作用。對古詩詞的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生了解國學(xué)的獨(dú)特之美，同時(shí)在進(jìn)行語文教育的過程中，對學(xué)生的全面發(fā)展也有著非常大的幫助。而古詩詞的學(xué)習(xí)也能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)文化自信，為學(xué)生培養(yǎng)一代真正從骨子里就認(rèn)可國學(xué)、認(rèn)可國家文化的優(yōu)秀種子。

2.開展高中語文經(jīng)典誦讀的策略

（1）加強(qiáng)教師培養(yǎng)工作，提高經(jīng)典誦讀的重視

在常規(guī)語文課程中，大部分高中生的學(xué)習(xí)任務(wù)都是非常復(fù)雜的，同時(shí)他們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)也相當(dāng)大，但在遇到和他們課程無關(guān)的內(nèi)容時(shí)，不管是教師或者他們都會(huì)忽視內(nèi)容的主要意義，這顯然和傳統(tǒng)教育的思想發(fā)生了矛盾。在課堂中，學(xué)生應(yīng)該做好對教師的教育與訓(xùn)練工作，使教師重新提起對經(jīng)典誦讀內(nèi)容的關(guān)注，同時(shí)自己在主觀上也要認(rèn)識到我國的傳統(tǒng)文化教育與國學(xué)經(jīng)典對于國家教育發(fā)展與國家建設(shè)的重要意義。高中語文教師更需要通過探索建構(gòu)高中的語文經(jīng)典背誦課程體系，將之視為語文課程的重要組成部分，借助課堂的開展有助于他們進(jìn)一步的認(rèn)識經(jīng)典內(nèi)容中所體現(xiàn)的意思，以及傳達(dá)給人們的重要訊息。學(xué)生生活在這樣的教學(xué)環(huán)境中就會(huì)引發(fā)社會(huì)對古典文學(xué)高度重視，而教育教學(xué)的發(fā)展對教師的要求也將愈來愈大，所以教師借助學(xué)生的培訓(xùn)和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就可以在實(shí)踐中培養(yǎng)教育意識和文化涵養(yǎng)，并以此實(shí)現(xiàn)文化教育的重要意義，為學(xué)生的文化素質(zhì)的培養(yǎng)和精神素質(zhì)的生成，打下了扎實(shí)的根基。

（2）優(yōu)化教學(xué)方法

國學(xué)典籍包含許多優(yōu)美意境的文字描述，但如果學(xué)生僅僅依靠重復(fù)背誦來掌握其中內(nèi)涵，并不能實(shí)現(xiàn)真正掌握的目的，還會(huì)造成抵觸心態(tài)，影響學(xué)習(xí)效果的提高。因此，教師在具體課堂教學(xué)時(shí)必須調(diào)整教學(xué)方式，使傳統(tǒng)教學(xué)方法和國學(xué)經(jīng)典誦讀相結(jié)合，如情境教學(xué)法與經(jīng)典誦讀的結(jié)合，從而發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，在想象中感知國學(xué)經(jīng)典的抽象意境，更好地誦讀國學(xué)經(jīng)典，加深對內(nèi)容的理解與意境的體會(huì)。首先，在教學(xué)上教師應(yīng)該以提高學(xué)生國學(xué)經(jīng)典興趣為根本，其次，教師要讓他們面對國學(xué)經(jīng)典時(shí)學(xué)會(huì)誦讀、理解，最后，可以引導(dǎo)學(xué)生通過這部分文字發(fā)表自己的看法與想法。當(dāng)進(jìn)行在掌握那些可以規(guī)范學(xué)生道德行為的閱讀方式的文化知識后，要去滲透這種文章背后的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)與日常生活中形成與自我朗誦知識相一致的道德規(guī)范與行為習(xí)慣，養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念，這樣可以使我國文化融于學(xué)生的身心，以便將其加以傳播和弘揚(yáng)。

（3）營造良好氛圍

國學(xué)經(jīng)典誦讀不應(yīng)當(dāng)只是一項(xiàng)具體的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)該成為學(xué)校良好的風(fēng)氣，讓學(xué)生通過對國學(xué)經(jīng)典的主動(dòng)誦讀來營造積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進(jìn)而通過良好學(xué)習(xí)氛圍的影響來反作用于學(xué)生的學(xué)習(xí)，在良性循環(huán)中提高教學(xué)效果。總之，高中語文教師在課堂上必須高度重視國學(xué)經(jīng)典的背誦，積極創(chuàng)設(shè)經(jīng)典背誦的環(huán)境，進(jìn)而達(dá)到國學(xué)經(jīng)典背誦和語言課堂教學(xué)的有效融合。比如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《老子》《大學(xué)之道》《論語》這種十分富有代表性的國學(xué)經(jīng)典中，教師要積極運(yùn)用音頻、影視作品等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀書積極性，同時(shí)培養(yǎng)他們的讀書能力。教師可以通過一個(gè)情境教育，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀進(jìn)入情境，縮短他們與傳統(tǒng)文化認(rèn)知的差距，使他們可以得到更多的閱讀實(shí)踐感。如果學(xué)生的好奇心被調(diào)動(dòng)起來，興趣就更容易被激發(fā)出來，在課外的時(shí)候他們可以通過閱讀而掌握更多和國學(xué)經(jīng)典文化有關(guān)的內(nèi)容，在這樣的閱讀環(huán)境中，可以潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（4）固定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響

國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)比較重視文化內(nèi)涵和人文精。由于現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)一步的發(fā)展，尤其是在這種高度信息化的年代對學(xué)生的影響相當(dāng)大，其中，高中生正處在一種人生觀與價(jià)值觀上都在不斷完善的一個(gè)階段，所以對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)更要達(dá)到有效的目的。為了達(dá)到這個(gè)目的，學(xué)生需要用固定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典，形成一個(gè)良好的習(xí)慣，如對國學(xué)經(jīng)典《孔雀東南飛》這一課故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折，對于學(xué)生來講比較難以理解，教師就可以在上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，但是最重要的是要去品讀，每讀一遍都會(huì)形成新的理解。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在每一天中的固定時(shí)間閱讀國學(xué)典籍，久而久之就能夠從潛移默化中熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（5）將國學(xué)教育和語文課堂教學(xué)有效鏈接

將國學(xué)教育和語文課堂教學(xué)有效鏈接，主要是由將課外的國學(xué)經(jīng)典引入課本的內(nèi)容、將課本的內(nèi)容加延伸至課外國學(xué)這兩個(gè)部分組成。中學(xué)的語文課程對教師來說重點(diǎn)并不僅在于課堂上的內(nèi)容，還必須重視課外知識的拓展，最終達(dá)到將國學(xué)中的經(jīng)典一步一步地滲透進(jìn)高中的教學(xué)中的目的。將國學(xué)教育和語文課堂教學(xué)有效鏈接，就是國學(xué)在高中語文教育的一步一步地滲透，下面由具體的兩點(diǎn)分析了國學(xué)經(jīng)典的有效的鏈接。其一，將課外的國學(xué)經(jīng)典引入課本的內(nèi)容。高中階段是學(xué)生閱讀國學(xué)名著的最佳時(shí)機(jī)，所以教師在教室授課時(shí)可以把課外的國學(xué)名著導(dǎo)入課堂，這也是將國學(xué)課堂與普通語文課堂有效銜接的第一步，但是許多的高中生對經(jīng)典國學(xué)作品并不是特別的熟悉，因此，在課堂中，教師要進(jìn)行合適的引用和鏈接。比如，在講述《論語》這一課教學(xué)時(shí)，要為學(xué)生適當(dāng)?shù)匮由煲恍┱撜Z中涉及的人物歷史故事，或者要適當(dāng)補(bǔ)充一些關(guān)于國學(xué)常識，如四書五經(jīng)指的是什么。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有相關(guān)性的國學(xué)經(jīng)典課文時(shí)，教師要對其進(jìn)行補(bǔ)充，這就是將課本外的國學(xué)經(jīng)典引入課本的內(nèi)容，這是一種對于學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識的補(bǔ)充，一方面可以讓學(xué)生對學(xué)習(xí)課本知識產(chǎn)生興趣，另一方面也可以讓學(xué)生對課本中的國學(xué)經(jīng)典作品的理解更加深刻。其二，將課本的內(nèi)容加延伸至課外國學(xué)。將課堂教學(xué)內(nèi)容加以延伸，具體就是教師在上課時(shí)間對教材的具體內(nèi)容進(jìn)行拓展與融合，例如，在上《鴻門宴》這一課時(shí)，教師可以先和學(xué)生討論一下《鴻門宴》的電影，然后再將電影和歷史對比，還原國學(xué)經(jīng)典中的《鴻門宴》，向?qū)W生講述當(dāng)時(shí)的重大歷史背景，并引導(dǎo)學(xué)生了解司馬遷和《史記》。這就是國學(xué)教育和語文課堂的有效鏈接的關(guān)鍵一步，將課本的內(nèi)容延伸至課外國學(xué)知識，可以讓學(xué)生在課本的基礎(chǔ)上了解得更多，也可以讓學(xué)生學(xué)得更明白，讓學(xué)生從大背景或者是作者的本人的思想上了解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。

（6）用比賽刺激學(xué)生對國學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)的積極性

在普通的高中語文課程中，從必修一到必修五，都在國學(xué)經(jīng)典閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行了較大幅度的修訂與調(diào)整，這也就是說明的新課標(biāo)對國學(xué)典籍特別關(guān)注，在課堂教學(xué)的過程中，教師要借助國學(xué)的經(jīng)典篇目為學(xué)生講述國學(xué)的發(fā)展歷史，以達(dá)到用國學(xué)知識促使學(xué)生思想水平提升、學(xué)會(huì)為人處世的方法的最終目的。但要想使學(xué)生學(xué)以致用，教師可以用競賽的形式激發(fā)他們對學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣愛好和認(rèn)真學(xué)習(xí)的積極性。一方面，教師設(shè)置的比賽形式要讓學(xué)生感興趣。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，不少學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典并不感興趣，他們認(rèn)為國學(xué)的內(nèi)容非常難以理解，并且脫離了當(dāng)下社會(huì)生活的實(shí)際。因此，教師在進(jìn)行比賽形式設(shè)置的過程中，要盡可能地與現(xiàn)代的生活和流行元素相結(jié)合，不能采取傳統(tǒng)的背誦形式，而可以通過一些簡單的比賽，讓學(xué)生積極、輕松地記憶國學(xué)經(jīng)典。比如，教師在班級中可以開展“擊鼓傳花”的游戲教學(xué)，當(dāng)鼓聲停下，花朵落在哪位學(xué)生手上，哪位學(xué)生就要站起來背誦一段經(jīng)典作品。通過這種方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以讓學(xué)生的積極主動(dòng)性充分得到激發(fā)。另一方面，比賽的內(nèi)容要與國學(xué)息息相關(guān)。教師設(shè)置的比賽內(nèi)容必須與國學(xué)經(jīng)典息息相關(guān)，這樣學(xué)生在參加比賽的過程中才能更好地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典知識。比如，教師可以組織一些記憶國學(xué)經(jīng)典的書名活動(dòng)，學(xué)生在參加比賽之前可以提前對國學(xué)經(jīng)典的書名進(jìn)行收集，這樣可以達(dá)到一個(gè)對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行簡單了解的目的，另外，通過比賽也可以讓學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣設(shè)置的比賽才有意義，如果教師設(shè)置的比賽內(nèi)容與國學(xué)經(jīng)典并不相關(guān)，就會(huì)失去原有的價(jià)值，不僅浪費(fèi)了課堂的時(shí)間，也沒有培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。

3.結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典作為中華民族優(yōu)秀文化，承載了數(shù)千年華夏兒女所創(chuàng)造的文明碩果，也凝聚了勞動(dòng)人民的智慧與精神，是中華民族乃至全球的文化瑰寶。所以，教師利用語文課堂滲透國學(xué)經(jīng)典知識，不但有助于學(xué)生進(jìn)一步了解豐富的國學(xué)文化，而且還可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，進(jìn)而進(jìn)一步塑造其精神品格，為他們?nèi)蘸蟪蔀閷ψ鎳鐣?huì)有益的人打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，目前的國學(xué)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)的互動(dòng)性也亟待進(jìn)一步提升，教師作為國學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)的組織者，需要根據(jù)地方人文特點(diǎn)開展國學(xué)課堂活動(dòng)，使學(xué)生在感受國學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，對本土人文特點(diǎn)形成更加強(qiáng)烈的好奇心。如此，學(xué)生才會(huì)更主動(dòng)地了解國學(xué)知識，并從國學(xué)知識學(xué)習(xí)過程中感受到更多的思想內(nèi)涵與文化品質(zhì)，繼而使自身的思想情感受到熏陶，在不斷反思的基礎(chǔ)上提升自身的道德品質(zhì)，使自身變成合格的祖國未來建設(shè)者。

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