摘要:在媒介融合時代,流行文化傳播進入了大眾廣泛參與的交互式模式,其影響力的高低在很大程度上取決于傳播主體的傳播能力和手段。傳播主體需充分考慮內(nèi)容與受眾情感維度的融合,在內(nèi)容和風(fēng)格上需要與中國傳統(tǒng)文化、中國現(xiàn)實、當代價值觀等產(chǎn)生連接,從而助推文化軟實力的提升,實現(xiàn)本土價值在不同文化語境中的“軟著陸”,這是構(gòu)建國家對外文化形象的創(chuàng)新之舉。本文對通過流行文化提升國家文化軟實力相關(guān)問題進行了探討。
關(guān)鍵詞:流行文化;國家形象;文化價值;軟實力
所謂流行文化,可以理解為媒體所描述的最新發(fā)展,它反映了一個社會中大眾的行為、習(xí)俗、態(tài)度或信仰等,包括影視、流行音樂、時裝、通俗小說、電視節(jié)目等在內(nèi)的通過網(wǎng)絡(luò)、熒屏、印刷品等大眾傳播媒介廣泛傳播的文化藝術(shù)形式,流行文化可以跨越國界成為通用語言,它可以抹平不同語境下的文化差異,讓各民族間的互動交流變得更為暢通。流行文化的娛樂性是其核心功能,而具有一定內(nèi)容高度和家國情懷的流行文化則是提升國家文化軟實力的重要戰(zhàn)略力量,它可以關(guān)照傳統(tǒng)文化,也可以復(fù)制當代現(xiàn)實,還可以表達現(xiàn)代價值觀和道德觀,不同的社會群體在互動學(xué)習(xí)的過程中可以建立起對該文化的理解和想象,無論是冬奧會開幕式直播,還是 《流浪地球》系列影視作品的海外傳播,抑或是 “新國潮”審美新視野的各種文化實踐,作為具有國際影響力的文化事件,這些都體現(xiàn)了中國文化精神,強調(diào)了中國文化的主體性,展現(xiàn)了中國解決問題的方式,從這個意義上來說,流行文化具有較強的示范意義。[1]
一、流行文化傳播的價值導(dǎo)向
從文化意義上來說,流行文化傳播主要包括風(fēng)尚、方式、觀念和態(tài)度等的無形傳播。作為新工業(yè)和新文明發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物,以及政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等領(lǐng)域的多元價值呈現(xiàn),它已經(jīng)超越了外觀的局限,而以變化多端的形式增加對品位、信念和道德的影響力,其本質(zhì)是人們對于個性和自由的審美追求。通過文學(xué)作品、戲劇影視等形式將時尚流行觀念或風(fēng)潮進行敘事化呈現(xiàn),將其內(nèi)涵以多種文化形式加以編碼和解碼,新的價值觀念或思想、行為方式等得以擴散并被更多的人群接受并內(nèi)化為價值標準。作為以符號為載體的文化現(xiàn)象,流行文化傳播能否實現(xiàn)正向的價值引領(lǐng),在很大程度上取決于傳播者自身的觀念和認知及其對流行文化意義的解讀。
流行文化傳播的重心在于傳遞思想和觀念,作為特定社群的集體化選擇,時下流行的價值觀念在一定時期內(nèi)會更易于為大眾所接受并進行大眾傳播。而在當下,時尚文化建構(gòu)與傳播的力量趨于集中化,意見領(lǐng)袖的主動傳播讓趨時的受眾群體數(shù)量不斷增加,與此同時,大眾也開始參與流行時尚的制造過程,這都是各類傳播媒介助推的結(jié)果。在這樣的社會語境中,無論是在特定時空里受到推崇的事物,抑或是傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,都可以借助一些群體的自覺傳播而得以從時尚領(lǐng)域跨越到大眾領(lǐng)域,實現(xiàn)跨領(lǐng)域傳播,成為大眾認同并內(nèi)化的思想或行為方式。
互聯(lián)網(wǎng)時代媒介的迅速發(fā)展帶動了流行文化傳播格局的變化,而其在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中的作用也獲得了更多的關(guān)注。作為象征性文化權(quán)力的流行文化傳播,它一方面可以增強文化控制力,另一方面還可以進一步塑造新的文化風(fēng)尚。進入現(xiàn)代社會,追逐流行文化產(chǎn)品成為人造需求,流行文化傳播給社會帶來了一系列外部性問題,如社會區(qū)隔、消費主義、景觀社會等,導(dǎo)致社會群體價值理性的失衡、文化權(quán)力過于集中、城市文化的同質(zhì)性等問題。[2]從這個意義上來說,流行文化傳播的文化價值主要體現(xiàn)在意識形態(tài)領(lǐng)域,當代東西方文化話語權(quán)的失衡讓西方國家凝聚更多的時尚權(quán)力,而東方文化沒有形成足夠的影響力,流行文化傳播應(yīng)致力于跨越文化沖突、提升文化傳播的價值和效果,將塑造國家形象和獲得全球文化話語權(quán)等國家軟實力的提升作為重要的戰(zhàn)略目標。
二、流行文化傳播助推國家軟實力的提升
軟實力是由美國政治學(xué)者約瑟夫·奈于20世紀90年代提出來的概念,他指出,文化是軟實力的首要資源和核心要素。文化軟實力不只是文化本身所蘊含的力量,它更是傳播被外界認同和接受的文化價值觀。提高國家文化軟實力是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提。然而,任何文化思想都需要以一定的媒介作為載體才能得到有效的傳播。流行文化作為一個國家意識形態(tài)的反映,是提升國家文化軟實力的重要戰(zhàn)略力量。提高本土流行文化的影響力是建構(gòu)與提升國家文化軟實力的重要路徑。在媒介融合時代,流行文化傳播進入了大眾廣泛參與的交互式模式,其影響力的高低在很大程度上取決于傳播主體的傳播能力和手段,傳播主體須充分考慮內(nèi)容與受眾情感維度的融合,才能更有效地傳播本土文化和價值觀,讓世界了解中國的傳統(tǒng)文化和社會風(fēng)俗。
韓國是利用流行文化傳播增強國家軟實力的成功典范,“韓流”時尚在韓劇、韓國綜藝、韓國明星等一系列載體的推動下,將韓國的語言、美妝、服飾、泡菜、烤肉等一眾韓國特色文化元素推向世界,是韓國文化與全球文化達成的某種共識,有利于樹立國家形象,提升國家文化軟實力。而日本也借動漫之風(fēng)將其民族特色文化輸出到世界各地,成為日本的重要文化標簽,真正實現(xiàn)了動漫全球化。由此可見,各國都試圖利用流行文化擴大其文化產(chǎn)業(yè)的市場份額,增強本國的文化軟實力。
互聯(lián)網(wǎng)時代,傳播格局發(fā)生了根本性改變,要提高中國的文化軟實力,就要借助各類媒介平臺,優(yōu)化傳播結(jié)構(gòu),其中影視傳播力是提升文化軟實力的關(guān)鍵,關(guān)系到中華文化的影視化表達以及國家形象的塑造,我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)視頻、微博及其他社交媒體等形式加深中國影視等流行文化的傳播力度,傳播的題材內(nèi)容須是對大眾原生需求的回應(yīng),要貼近當代觀眾的真實感受,正視海外受眾的文化背景和視角差異,尊重影視傳播規(guī)律,找到不同文化受眾群體間共通的情感,這樣才能更好地傳播本土文化和價值觀。[3]
近年來,中國電影正昂首闊步走向國際,并在2020年創(chuàng)造出全球票房第一的成績,成為全球第一大電影市場。2018年的現(xiàn)實主義題材電影 《我不是藥神》贏得海外觀眾的高度評價,2019年的科幻電影 《流浪地球》在北美的票房成績喜人,而據(jù)Well Go USA消息,截至2023年3月31日,《流浪地球2》在北美院線票房突破500萬美元,成為近四年來北美上映華語電影的票房冠軍。而此前 《葉問3》 《哪吒之魔童降世》 《紅海行動》等多部國產(chǎn)電影也都在北美有不俗的票房成績。這些成功案例證明了現(xiàn)實主義題材的生命力,以及觀眾對于人類共同關(guān)切的興趣。因此,我們要創(chuàng)作出更多立足本土、內(nèi)容扎實的中國故事,展示中國解決問題的方式,這是中國電影的文化使命,還要不斷挖掘東西方的共性,推動中外受眾的認知契合,只有這樣,中國電影才能被世界電影市場廣泛接受,更加自信地走向世界。此外,中國文化的海外輸出離不開國際傳播人才的培養(yǎng),“中國立場,國際表達”,這需要一大批深諳中外文化、精通中外語言的優(yōu)秀人才加入中國文化國際傳播的隊伍,講好中國故事,建構(gòu)中國國際話語權(quán),將文化資源轉(zhuǎn)化為文化軟實力。
三、“故事怎么講”:流行文化的敘事路徑
(一)共享敘事觀視域下的流行文化傳播
流行文化本身所具備的現(xiàn)代性和廣泛認可度使其成為個人和群體身份表達的重要形式,它一方面受到國家綜合實力和民眾生活狀態(tài)等因素的影響;另一方面又在自身獲得傳播力之后參與到國家的文化形象建構(gòu),而通過某種藝術(shù)表達形式來反映國家文化形象,這種 “軟傳播”途徑具有更高的包容性和持久力,會讓受眾在潛移默化中受到影響,并向該文化投射更為正向的能量,這種能量會讓身處異域語境的受眾更加愿意去理解并接受所傳達的文化價值,因此我們不難理解,美國國家形象的提升在很大程度上也是借力于好萊塢影片在全球的傳播力,不同題材的影片貼合了當下的時代背景,折射出民眾的關(guān)切和需求,也反映了民眾的情感和認知,這些都是國家文化形象塑造的關(guān)鍵要素。
當然,影視化作品不可能脫離國家的動態(tài)發(fā)展和現(xiàn)實狀態(tài)來參與國家形象的塑造,但作為虛構(gòu)的藝術(shù)化表達形式,影視作品往往需要以更加間接柔和的方式來推動其文化價值觀念的呈現(xiàn),避免以塑造完美的國家形象為目標,這不僅有悖于藝術(shù)審美的規(guī)律,也會因與現(xiàn)實不符而遭受異域受眾的消極反饋,我們應(yīng)以多元化的視角和多樣化的故事主題來塑造積極正面的國家形象,并保留一定的現(xiàn)實批判性。[4]通過多樣化表達形式形成主流價值觀是影視作品的未來發(fā)展趨勢。
此外,流行文化致力于本土與異域文化間達成某種共識,而這種共識的形成需要借力于本土化敘事,即如何打通語言和認知差異的壁壘。語言方面對翻譯人才的培養(yǎng)提出了更高的要求,這種語言的轉(zhuǎn)化不僅限于文字翻譯,更多地是對文化的轉(zhuǎn)譯,這不單是對翻譯人員語言能力的檢測,更是對其跨文化能力的考驗。中國作家莫言的多部作品之所以在海外深受好評并于2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎,其作品的譯者功不可沒,莫言作品的海外翻譯主要由英文譯者葛浩文和瑞典文譯者陳安娜完成,兩位翻譯家都具有深厚的中文功底和中國文化造詣,這種跨文化能力能幫助譯者更加精準地破解東西方元素,一方面保留其語言特征,另一方面又貼近西方本土文化,從而引起海外讀者情感上的共鳴,可以說,這是莫言作品能在英法主流閱讀市場上被認識并接受的重要原因。以此為鑒,我們應(yīng)重視流行文化的翻譯實踐,做好流行文化輸出。[5]此外,還可以適度考慮從中國文化視角出發(fā)、以異域元素為客體的敘事表達,以海外受眾比較熟悉的元素作為突破口,也是探索東西方認知契合點的有益嘗試。
(二)借助時尚話語權(quán)提升文化軟實力
好萊塢、日漫、“韓流”等流行文化品牌將本土價值融入不同文化語境的融合策略,對中國借助時尚話語權(quán)來提升文化軟實力具有重要的啟示意義。中國的時尚文化傳播可以尋求與異域語境中的普世性文化價值達成某種共識,傳播的內(nèi)容也應(yīng)符合普通受眾的原生需求,在當今以現(xiàn)代性為主流特征的世界,以某種傳統(tǒng)價值喚醒普通受眾深層次的精神需求,未嘗不是中國時尚文化傳播的有效路徑之一。根據(jù)中國文旅產(chǎn)業(yè)指數(shù)實驗室發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,2022年在以Tiktok為代表的海外短視頻平臺上,中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)視頻內(nèi)容播放總量超過308億次,其中,武術(shù)、春節(jié)、木蘭傳說、中醫(yī)針灸、京劇等中國傳統(tǒng)文化元素的熱度位于前列。非遺傳承人或愛好者通過短視頻這一新興媒介傳播中國的非遺文化,基于文化價值共通性創(chuàng)新內(nèi)容設(shè)計和互動環(huán)節(jié),將傳統(tǒng)文化元素放置于流行文化傳播載體之中,是實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化海外出圈的重要一步。
時尚可以凝聚權(quán)力,同時也具有賦權(quán)的功能。在媒介融合時代,社交媒體憑借其傳播速度及其覆蓋的范圍廣度而成為輿論傳播的主要載體,時尚意見領(lǐng)袖在時尚符號的意義共享和價值引導(dǎo)方面可以起到積極的作用,用時尚話語參與國家或城市的對外形象建設(shè),是數(shù)字時代對國家或城市 “軟形象”輕傳播的有益實踐。從文化層面上來看,時尚權(quán)力向少數(shù)國家和地區(qū)聚攏的趨勢日益明顯,以國際時裝周為例,作為品牌走向國際的重要契機,國際時裝周從本質(zhì)上來說就是社會主流文化被宣揚并進而推廣為全球時尚文化的一種社會機制,開辦國際時裝周的城市可以借此凝聚社會力量和文化話語權(quán),其文化地理中心的優(yōu)勢不言而喻。[6]上海、東京、柏林就是在傳統(tǒng)四大國際時裝周舉辦地之外新加入的城市,上海時裝周是上海城市文化形象建設(shè)的重要載體,它作為一種時尚文化符號借助跨文化傳播走向國際,成為具有全球時尚價值的標志性符號,從而有利于建構(gòu)中國的時尚話語體系。
四、結(jié)束語
流行文化在內(nèi)容和風(fēng)格上需要與中國傳統(tǒng)文化、中國現(xiàn)實、當代價值觀等產(chǎn)生連接才能對文化軟實力的提升起到積極的作用,借力媒體融合的趨勢,讓時尚話語深度參與文化形象建構(gòu),以 “軟傳播”的方式將本土價值融入不同文化語境,這是國家文化形象軟著陸的創(chuàng)新之舉。在媒介融合時代,文化傳播主體應(yīng)具備高度的媒介素養(yǎng),深刻認識到流行文化傳播對于社會發(fā)展和國家整體形象提升的重要意義。流行文化傳播的渠道除了各類媒介,還包括諸多文化形式以及商品,模仿和從眾心理機制推動了流行文化產(chǎn)品的物質(zhì)創(chuàng)新和文化流動,應(yīng)充分利用媒介融合的新趨勢,調(diào)整傳播理念,優(yōu)化傳播結(jié)構(gòu),擔(dān)負起新時代的文化使命,將中國文化推向世界更大的舞臺。
參考文獻:
[1] 宋玉書,劉學(xué)軍.中國文化形象傳播:如何建構(gòu)21世紀的中國文化形象[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報,2016(4):85-91.
[2] 張昆,陳雅莉.時尚傳播與社會發(fā)展:問題和反思[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線,2015(3):168-175.
[3] 董妍.模因、敘事、價值觀:互聯(lián)網(wǎng)時代時尚傳播秩序的建構(gòu)[J].當代傳播,2020(6):85-87.
[4] 陳先紅,宋發(fā)枝.“講好中國故事”:國家立場、話語策略與傳播戰(zhàn)略[J].現(xiàn)代傳播,2020(1):40-52.
[5] 王敏,李雨.中國對外文化形象:“西圈” 指標、“出圈” 壁壘與“破圈” 機制[J].新聞與傳播評論,2022(2):114-128.
[6] 費雯儷,童兵.“海派時尚文化” 的媒介鏡像:上海城市形象對外傳播的優(yōu)化策略[J].現(xiàn)代傳播,2021(9):28-33.