摘 要：初中道德與法治教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，而在其中滲透美育是促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成美好品德的重要途徑，因此，道德與法治教師要注重滲透美育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么樣的行為才是美的行為。文章就此展開分析與論述，分析了當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中的問題，指出在初中道德與法治教學(xué)中滲透美育的重要意義，而后從多個(gè)角度，具體分析了滲透美育的策略。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；美育

作者簡(jiǎn)介：成鈺芯（1998—），女，江蘇省南通市第一初級(jí)中學(xué)。

在當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中，部分教師過于關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的發(fā)展，而忽視提升他們的綜合素養(yǎng)。在立德樹人背景下的道德與法治教學(xué)中，教師要突出學(xué)科的育人價(jià)值，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。教師可根據(jù)教材的具體內(nèi)容和學(xué)生的發(fā)展需求滲透美育，挖掘美的內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)美的情境、借助美的案例，使學(xué)生對(duì)美有深刻的感悟。這樣可以幫助學(xué)生以新的視角審視道德與法治課程，通過反思更深入地認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中的問題

（一）忽視美育滲透

美育是初中道德與法治教學(xué)中的重要內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展具有重要意義。但是在實(shí)際教學(xué)中，部分教師忽視了美育這一環(huán)節(jié)，只將教學(xué)重點(diǎn)放在教材知識(shí)的講解上，這不利于學(xué)生全面發(fā)展。在初中道德與法治教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，還要指導(dǎo)他們規(guī)范自身的行為。而要想讓學(xué)生的人格品質(zhì)得到健康的發(fā)展，教師就需要滲透美育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的鑒賞和表達(dá)能力［1］。

（二）教學(xué)缺乏實(shí)踐性

在當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)中，部分教師的教學(xué)方式比較僵化，以單一講授學(xué)科理論知識(shí)為主，較少組織學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)。道德與法治學(xué)科的知識(shí)比較抽象，如果教師不能將其與實(shí)踐聯(lián)系起來，就難以讓學(xué)生深入理解，學(xué)生也難以將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中。若學(xué)生不能應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)指導(dǎo)生活，就難以從生活中發(fā)現(xiàn)美，這不利于他們實(shí)踐能力的發(fā)展。

（三）教學(xué)創(chuàng)新度不足

當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)存在教學(xué)創(chuàng)新度不足的問題。比如：有的教師在引用社會(huì)熱點(diǎn)話題開展教學(xué)時(shí)，既不注重精選內(nèi)容，也不注重組織學(xué)生展開辯論，而是直接將結(jié)論拋給學(xué)生；有的教師不注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境，課堂氛圍比較枯燥乏味。在作業(yè)設(shè)置上，有的教師只讓學(xué)生完成教材上的練習(xí)，或僅布置書面作業(yè)，不注重設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐類作業(yè)。

二、在道德與法治課中滲透美育的意義

在初中道德與法治教學(xué)中，教師要用好教材，挖掘其中的美育元素，以加深學(xué)生對(duì)美的感悟，進(jìn)而讓他們?cè)诟惺苊?、欣賞美的過程中理解道德與法治知識(shí)，形成良好的品德修養(yǎng)，健康快樂地成長(zhǎng)［2］。

（一）引導(dǎo)學(xué)生欣賞生活中的美

教師可將身邊資源與教材內(nèi)容結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞生活中的美。以部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第一單元“走進(jìn)社會(huì)生活”的教學(xué)為例，這個(gè)單元分為兩個(gè)部分，第一部分為“豐富的社會(huì)生活”，第二部分為“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”。教師可將所在城市的場(chǎng)景展示出來，讓學(xué)生看到排隊(duì)買早餐的人們、車水馬龍的街道、林立的高樓大廈、美麗的花園、跳廣場(chǎng)舞的人們等。通過播放視頻，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知生活中的美，進(jìn)而思考美好生活的價(jià)值與意義。教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞生活中的美，還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、創(chuàng)造美好生活的意識(shí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的眼光。

（二）引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材中的美育元素

部編版初中道德與法治教材中有不少涉及美育的內(nèi)容，但需要教師去挖掘。比如，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，使其發(fā)現(xiàn)其中的美育元素，而后對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育滲透。這個(gè)滲透的過程就是學(xué)生不斷體驗(yàn)美，逐步內(nèi)化知識(shí)并增強(qiáng)審美意識(shí)的過程［3］。以部編版道德與法治九年級(jí)下冊(cè)第三單元“走向未來的少年”的教學(xué)為例，該單元分為三課，即“少年的擔(dān)當(dāng)”“我的畢業(yè)季”“從這里出發(fā)”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這三個(gè)內(nèi)容進(jìn)行分析，將課程拓展為“責(zé)任之美”“韶華之美”“前程之美”，以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中的美育元素，在學(xué)習(xí)的過程中獲得美的體驗(yàn)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感知文化美

在初中道德與法治教學(xué)中，教師要挖掘教材中的文化資源，提升學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，潛移默化地培養(yǎng)他們感知祖國(guó)文化之美的能力，提升他們講好中國(guó)故事的能力，即從培養(yǎng)學(xué)生感知文化美的角度落實(shí)思政課的目標(biāo)［4］。以部編版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第三單元“文明與家園”的教學(xué)為例，這一單元分為兩課，其中一課為“守望精神家園”，其中有關(guān)于中華文化的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可利用多媒體設(shè)備播放視頻或展示圖片，呈現(xiàn)中華文化，然后引導(dǎo)學(xué)生展開探究，細(xì)說文化中的美。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生感受民族文化之美的能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)他們認(rèn)同中華文化的情感以及繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任心。

（四）引導(dǎo)學(xué)生感悟人性美

生活中時(shí)時(shí)都有動(dòng)人的故事發(fā)生，教師要善于將身邊發(fā)生的事和道德與法治學(xué)科知識(shí)融合起來，引導(dǎo)學(xué)生感悟人性的善和美。道德與法治教材中不少內(nèi)容都表現(xiàn)了人性之美，比如舍身為國(guó)的民族英雄、默默奉獻(xiàn)的普通民眾，教師將教材中表現(xiàn)人性美的內(nèi)容與社會(huì)真實(shí)案例、生活真實(shí)故事等融合起來，不但能開闊學(xué)生的視野，還能使他們主動(dòng)思考人性之美，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活中的人性美的同時(shí)以此鞭策自己，從而塑造美好心靈。

三、在初中道德與法治教學(xué)中滲透美育的策略

（一）貼近生活實(shí)際，充分挖掘美育因素

若想在初中道德與法治課中有效地滲透美育，教師不能只灌輸一些美育的觀點(diǎn)，還要引導(dǎo)學(xué)生在切實(shí)體驗(yàn)中獲得美的感悟。學(xué)生只有基于生活感受美，才能不斷地認(rèn)識(shí)美、接納美、創(chuàng)造美。因此，在教學(xué)的過程中，教師要將具體的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，讓他們走進(jìn)社會(huì)體驗(yàn)生活［5］。

以部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“交友的智慧”的教學(xué)為例，教師先展示了一些圖片，并讓學(xué)生說一說圖片上的人物的故事。學(xué)生由俞伯牙與鐘子期的圖片，想到他們的知音之交；由馬克思和恩格斯的圖片想到他們?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)并肩戰(zhàn)斗近40年的偉大友誼。在讓學(xué)生感知了別人的友誼之美后，教師讓他們說一說自己身邊的友誼，以此讓他們發(fā)現(xiàn)身邊的美。有的學(xué)生說了自己與班上的同學(xué)相互幫助學(xué)習(xí)的故事，有的學(xué)生說到自己與朋友互贈(zèng)禮品的故事，還有的學(xué)生說到自己與鄰居爺爺一起下象棋的故事。教師將這些故事以標(biāo)題的形式呈現(xiàn)在黑板上，而后基于學(xué)生的講述進(jìn)行分析和總結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解友誼的內(nèi)在美，使學(xué)生明白，友誼之美體現(xiàn)在人與人之間不在乎性別、貧富、年齡、地域的相交，表現(xiàn)為真心相處、真誠(chéng)付出。

可見，教師將教材與學(xué)生的生活結(jié)合起來，讓學(xué)生講述自己的故事，歸納故事中的美，有助于學(xué)生理解所學(xué)的內(nèi)容，培養(yǎng)美好的品格。所以，教師要充分挖掘教材中的美元素，并將其與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生美的情感，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中獲得美的感受。

（二）巧妙設(shè)置問題，加深學(xué)生的審美感受

對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，就要激發(fā)學(xué)生思考，讓他們漸漸感悟美。而為了激發(fā)學(xué)生思考，教師可以設(shè)置一些有一定梯度和一定寬度的問題，使學(xué)生能主動(dòng)地將自己的生活體驗(yàn)與問題連接起來，多維度思考美，進(jìn)而深刻地理解美［6］。

以部編版初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“社會(huì)生活離不開規(guī)則”的教學(xué)為例，在教學(xué)中，教師先向?qū)W生提出了問題：“生活中需要哪些規(guī)則？”學(xué)生思考后，說出自己想到的一些規(guī)則，比如不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不對(duì)人打噴嚏、不闖紅燈等。教師再問：“如果不遵守這些規(guī)則會(huì)怎么樣？”學(xué)生將生活的體驗(yàn)與教師的提問結(jié)合起來，思考后給出了答案：“如果不遵守交通規(guī)則會(huì)危及自己和路人的生命安全，還會(huì)導(dǎo)致交通癱瘓；如果隨意扔垃圾，整個(gè)城市將是一片狼藉?！苯處熃又鴨枺骸澳懿荒苷f說生活中的規(guī)則之美？”學(xué)生結(jié)合先前的回答，逐漸發(fā)現(xiàn)了規(guī)則之美——規(guī)則能讓生活更美好。教師繼續(xù)提問：“如何讓自己的班級(jí)更美好？能不能共同制訂班級(jí)公約，讓美好變成現(xiàn)實(shí)？”學(xué)生紛紛發(fā)表意見，說出自己的想法，比如在同學(xué)過生日的當(dāng)天，班里的其他同學(xué)集體為其唱生日歌。這樣的規(guī)則十分溫馨，也充滿了友愛之美。

在這節(jié)課中，經(jīng)過教師的層層提問，學(xué)生先認(rèn)識(shí)了規(guī)則，而后感知了規(guī)則之美，最后提出了一些班級(jí)規(guī)則，讓美落實(shí)到班級(jí)建設(shè)中?？梢姡處熢O(shè)計(jì)有梯度的問題，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、踐行美。因此，教師要基于學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，設(shè)計(jì)合適的問題，激發(fā)他們思考，使學(xué)生在思考中激發(fā)內(nèi)在的情感，崇尚美、追求美，獲得思維的啟迪。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方式，滿足學(xué)生的審美需求

在初中道德與法治教學(xué)中，教師要注重創(chuàng)新教學(xué)方式，使學(xué)生能將感受到的關(guān)于美的內(nèi)容表達(dá)出來。教師還要給學(xué)生創(chuàng)造展示的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谡故局懈形蛎溃瑢W(xué)會(huì)創(chuàng)造美。學(xué)生接受美需要一定的時(shí)間，因此教師要慢慢引導(dǎo)，可以通過具體的活動(dòng)使他們領(lǐng)悟美。美不是教師強(qiáng)加給學(xué)生的知識(shí)，需要學(xué)生在思考與實(shí)踐中逐步發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟。

以部編版初中道德與法治七年級(jí)下冊(cè)的“共奏和諧樂章”的教學(xué)為例，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：張同學(xué)是班上的學(xué)困生，成績(jī)不好，不受其他同學(xué)待見。有一次，教師讓學(xué)生將一塊小黑板掛起來，但是幾個(gè)學(xué)生試了幾次都沒能掛上去，大家不約而同地想到了個(gè)子很高的張同學(xué)。在創(chuàng)設(shè)了情境之后，教師問學(xué)生：“張同學(xué)是學(xué)困生，不受其他同學(xué)待見，那么，對(duì)于這個(gè)班級(jí)而言，張同學(xué)是可以缺少的嗎？”學(xué)生通過分析情境，立刻指出了張同學(xué)也是班級(jí)的一分子，雖然他成績(jī)不好，但其身上也有閃光點(diǎn)。教師通過這樣的方式讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人身上的美，可以讓學(xué)生深刻明白何為“共奏和諧樂章”，使學(xué)生明白集體是由個(gè)人組成的，個(gè)人離不開集體，集體也離不開個(gè)人，從而感悟集體團(tuán)結(jié)之美。

（四）鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生審美發(fā)展

教師為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生的發(fā)展。不同學(xué)生的生活經(jīng)歷不一樣，他們對(duì)美的感悟也不一樣。教師搭建合作的平臺(tái)，讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在合作交流與探討中認(rèn)識(shí)美、解析美，可以促進(jìn)學(xué)生整體審美能力的發(fā)展。

以部編版初中道德與法治九年級(jí)上冊(cè)“守望精神家園”的教學(xué)為例，教師可以設(shè)計(jì)這樣的辯論問題——精神家園與物質(zhì)家園哪個(gè)更重要？正方的觀點(diǎn)為精神家園更重要，反方的觀點(diǎn)為物質(zhì)家園更重要。教師可讓學(xué)生自主站隊(duì)，選擇觀點(diǎn)展開辯論。這個(gè)辯論的過程其實(shí)是學(xué)生合作交流的過程，每個(gè)學(xué)生都要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都要為自己的團(tuán)隊(duì)努力。辯論的過程也是學(xué)生逐步感知美的過程。在辯論中，學(xué)生通過觀點(diǎn)交流，能明白物質(zhì)家園不可或缺，守護(hù)精神家園十分重要，從而深化對(duì)物質(zhì)美和精神美的理解。

結(jié)語

在初中道德與法治教學(xué)中，教師要秉持全面育人的觀念，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，因此，將美育滲透于道德與法治教學(xué)是十分重要的舉措。對(duì)此，教師應(yīng)深入挖掘道德與法治課程中的美育資源，讓學(xué)生獲得更多美的體驗(yàn)。此外，在道德與法治教學(xué)中滲透美育，能豐富學(xué)生的知識(shí)獲得與情感體驗(yàn)，促進(jìn)他們內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，因此，教師要強(qiáng)化美育在道德與法治教學(xué)中的滲透，以提高學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展與快樂成長(zhǎng)。

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