摘" 要：隨著我國社會的不斷進步發(fā)展，漢字字體的內(nèi)涵情感與演化路徑也越顯豐富。為促進漢字字體設(shè)計未來全面發(fā)展并能更好地滿足大眾的需求，本文從方法論上討論漢字字體設(shè)計中的情感化信息傳遞的內(nèi)容，并且通過“元理論”進化心理學(xué)對漢字字體的演化規(guī)律展開心理學(xué)思維向度的分析?；谛聲r代社會背景范疇與心理維度的創(chuàng)新性思路考慮，基于進化心理學(xué)的漢字字體演化規(guī)律與設(shè)計研究探究漢字字體設(shè)計實踐中的理論系統(tǒng)與指導(dǎo)方法，進而提升到設(shè)計層面對漢字字體進行一次嘗試性歸納與總結(jié)并給出設(shè)計建議。研究給現(xiàn)代漢字字體設(shè)計者提供了一定的設(shè)計啟思，也期冀能從心理學(xué)領(lǐng)域?qū)h字字體設(shè)計發(fā)展進行更深刻的挖掘。

關(guān)鍵詞：進化心理學(xué)；漢字字體；情感；信息傳遞；演化規(guī)律

一、現(xiàn)狀與問題

倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。自倉頡造字以來，漢字成為了人們?nèi)粘贤ǖ闹匾獦蛄?，承載著中華文明內(nèi)涵情感也是信息轉(zhuǎn)遞的載體?！白终?，言孳乳而浸多也”，漢字字體風(fēng)格隨時代變遷演變發(fā)展[1]。各式各樣的漢字字體表達著不同的情感和信息，受眾通過自身的感官對漢字字體形態(tài)和特征結(jié)構(gòu)進行直觀視覺感知與心腦聯(lián)想；直觀的視覺感知傳達了受眾的情感認知，而心腦聯(lián)想則是對字體形貌與內(nèi)涵信息的深度處理，與個體文化及社會背景、心理相關(guān)，屬于心理活動的范疇[2]。

心理學(xué)自始至今，對人類行為不斷探索。以自然界中進化思維范式結(jié)合心理學(xué)誕生而出的最新進化心理學(xué)，上聯(lián)古人類學(xué)，下通生物遺傳學(xué)，融合自然和人文科學(xué)理論，貫穿社會心理學(xué)，是基于自然界中最強大的進化理論給予了人類所處社會環(huán)境里種種心理起源一種整合的心理學(xué)解釋。

現(xiàn)今，中國人對漢字的運用越顯多樣，能夠滿足國人需求和國人認可度高的漢字字體設(shè)計越發(fā)重要。人們對漢字字體的視覺體驗和接受程度因個人心理差異而不同。在個體心理影響機制下，對漢字字體反饋需求的不同導(dǎo)致人們產(chǎn)生各異的行為舉動。針對國人的心理消費需求，如何站在進化心理學(xué)維度對漢字字體未來設(shè)計方略進行研究總結(jié)，對我國現(xiàn)代漢字字體設(shè)計的發(fā)展具有重要研究意義和理論價值。

傳統(tǒng)的漢字字體設(shè)計大多源自設(shè)計者們的審美與情感。他們將中國的漢字文化和豐富的情感通過字體作品展現(xiàn)，如陳紹華設(shè)計出的漢字字體作品內(nèi)含民族文化[3]。鑒于設(shè)計師們不同的審美與主觀化的情感經(jīng)歷，加之有關(guān)漢字字體設(shè)計的研究論著較少、內(nèi)容不足等原因，能滿足受眾需求的漢字字體較難高效研發(fā)。怎樣讓設(shè)計者們更好的理解漢字字體內(nèi)涵的情感化信息與演變規(guī)律，更全面的認知受眾心理機制，是未來漢字字體更好被大眾認可接受的關(guān)鍵前提。

本文基于文獻調(diào)研和邏輯分析的方法，進行預(yù)測研究與綜合分析。文章從方法論上闡述漢字字體的情感化信息傳遞內(nèi)容；通過綜合分析，對進化心理學(xué)的豐富內(nèi)涵進行論述，結(jié)合演化博弈論的思想，對漢字字體演化的設(shè)計理論系統(tǒng)進行挖掘，提出新時代社會背景下的漢字字體設(shè)計建議，以供字體設(shè)計者參考。

二、漢字字體的情感化信息傳遞

目前，漢字字體的研究有從不同角度探討字體中情感屬性、心理特征和設(shè)計方法等多篇文章。如邱楠[4]探討漢字字體的文化內(nèi)涵，對漢字意象化設(shè)計理念進行研究；李廣武[5]結(jié)合中國傳統(tǒng)的意象審美觀，對意象漢字圖式化設(shè)計的方法進行論述；周揚等人[6]運用心理學(xué)實驗，對人腦加工處理漢字的神經(jīng)機制進行探討；歐陽晉焱等人從視覺認知角度，提出了一種漢字字體筆畫形態(tài)與情感意象的關(guān)系模型[7]。

漢字字體中的美學(xué)認知機制與文化信息的研究是當(dāng)下設(shè)計領(lǐng)域的熱點。同時，漢字字體有多樣的演變和獨特的情感特征，傳遞了豐富的情感信息。例如宋體字沿襲楷書精神，簡麗秀潔[8]；隸書字體有篆書勻平穩(wěn)重的氣派，也有古隸書體剛正均衡的靈魄，給受眾帶來別樣的情感信息；而楷書簡練隸書筆法，包含古人謙恭禮讓的樸質(zhì)情愫；書法字體剛?cè)岵?、意蘊婉轉(zhuǎn)飄靈，飽含中國人對萬象自然的觀閱體味，字體結(jié)構(gòu)形態(tài)表現(xiàn)出觀者內(nèi)心豐富的情感信息和飽滿情義，獨具韻味；手寫體與藝術(shù)體奔放絢爛，在傳情訴意中富含創(chuàng)造性、獨特性的情感特征[9]。漢字字體作為中華上千年來承載信息的核心載體，具有內(nèi)涵豐富的情感。而情感是人對外界信息獨特的心理反饋，由受眾的主觀心理及精神主導(dǎo)[10]。此外，漢字字體結(jié)構(gòu)展現(xiàn)的點體現(xiàn)著規(guī)則的應(yīng)用；而線的粗細變換、方向走勢展現(xiàn)不同的心理反應(yīng)；面則呈現(xiàn)出多變的內(nèi)在情愫信息。點線面穿插交替、形色相容構(gòu)成豐富的情感化信息（如圖1），給受眾帶來絢麗多姿的情感體味，激發(fā)觀者的心靈共鳴[11]。

在源遠的歷史長河中，各朝代漢字字體的創(chuàng)造并非偶然，而是緣于中國人民對自然、精神追求向往和情感需求。同時，漢字字體傳遞的情感信息能帶動廣大受眾的心理情感并產(chǎn)生共鳴。對漢字字體內(nèi)在情感的挖掘，不少學(xué)者貢獻了積極的力量。但對于漢字情感量化的研究仍然少缺。漢字字體的情感化信息內(nèi)容豐富，我們需要從更多維度對漢字字體的設(shè)計進行探討。

三、心理學(xué)維度下的字體演化規(guī)律與漢字字體設(shè)計思維分析

從心理學(xué)維度思考漢字字體的設(shè)計之路，最為吻合中國人對漢字字體中內(nèi)涵情感與信息的共鳴和識別的內(nèi)涵機制。為了更準(zhǔn)確地對漢字字體中蘊含的情感信息進行解讀，本文從漢字字體的演變歷史中發(fā)現(xiàn)用進化心理學(xué)的進化思想與心理反應(yīng)機制能對字體演化規(guī)律進行較好的描述。首先我們需了解進化心理學(xué)中重要的思想和觀點[12]。這里面一個重要的思想就是“過去是了解的鑰匙”。該思想認為每個存活的個體都是進化歷程的派生物，都含有先祖成功適應(yīng)的機制?！斑^去”不僅包含了一個人的成長過程還囊括人類種系的進化史，在人作用行為等決策心理反饋上留有痕跡。我們要全面認識人的心理狀況就必須知道這種心理狀況的根源和適應(yīng)機制。同樣重要的一個觀點是：人的心理是適應(yīng)性選擇的必然結(jié)果并經(jīng)由自然選擇所產(chǎn)生；人的某種心理就是為了克服某些適應(yīng)性困難而產(chǎn)生并存續(xù)的。因此，只有通過對心理現(xiàn)象的適應(yīng)性設(shè)計的進一步認識，方能對人的心理機制有更深刻的認識[13]。

從進化心理學(xué)的角度來看我國漢字字體演變的大致走勢，人類追求至簡、均衡、統(tǒng)一的總體趨向與進化心路如出一轍（如圖2）。追溯歷史與漢字演化之路，李斯于公元前221年提出的“書同文”的建議被秦始皇采納，改大篆為小篆的舉措從文化層面統(tǒng)一中國。而后，小篆簡練演化為隸書，史稱“隸變”。書寫漢字的工具也扮演著至關(guān)重要的角色，毛筆制造技術(shù)與書寫技藝的進步對小篆體書寫方式進行拓展，賦予圖畫性的字以抽象化的情感和心理意象，成就中國書法字體。這一“軟筆”撰寫方式，之后逐步演化為草書體。到唐代正楷字體達到程式化高峰，成為宋體字的始發(fā)點。上溯至隋唐，因刻工們對當(dāng)朝書法大家們尊崇的緣故，早期雕版所刻字體蘊含濃郁的書法韻味，即“仿宋體”。加之社會對書籍的需求日益增長，更高效簡潔的雕刻工藝的需求，致使工匠們對唐楷仿宋體進行雕刻改進，即少刻步也能描繪出楷書形貌，由此誕衍了宋體字。考慮到經(jīng)濟、歷史文化、朝代社會等因素，占版少美感強的宋體字逐漸盛行，得到國人普遍心理認同[14]。

通過對各朝代漢字演化歷程的整合描述，漢字字體系統(tǒng)的演變得到了初步呈現(xiàn)；且漢字字體風(fēng)格特色因時代的不同而不同。也有像王貴元這樣的研究者，認為古今漢字形態(tài)發(fā)展的本質(zhì)即從物象到字詞的音意，漢字形體演變是階段式的且節(jié)節(jié)相連的[15]；稱漢字構(gòu)形的分段式演變過程是從象形到義的轉(zhuǎn)化[16]；并認為：“秦漢以后，漢字在實際使用中存在著自然演化的、豐富復(fù)雜的、既多途探索又系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的發(fā)展歷程”[17]。漢字字體演化不再只是使用功能的革新，還囊括了國人對漢字字體的時代審美的變化。漢字字體的演化過程深刻映射出人類進化式思維過程，即從象形圖貌到抽象表達的指代字符，展現(xiàn)出人們認知變化和思想的進步，包羅了自然界最強大的進化思想在其中。

心理學(xué)元理論“進化心理學(xué)”對漢字字體演化的規(guī)律和現(xiàn)象以及一些問題提供了一種有效解釋的途徑。結(jié)合進化心理學(xué)下漢字字體的演化規(guī)律，筆者發(fā)現(xiàn)運用演化博弈論的演化思想來分析更加合理。演化博弈理論源于對生態(tài)現(xiàn)象的解釋。從早期的Maynard Smith與Price研究的進化穩(wěn)定方略，到之后動態(tài)式的模仿概念被Taylor與Jonker最先定義，至此，演化博弈理論有了明確的確立[18]。1980年以后，博弈論固有的缺陷被發(fā)現(xiàn)。其缺陷主要在于有限理性假定。其中，有限理性概念最早由Simon.H.A.在研究決策問題時提出[19]。一方面是由于人的感知認識能力有限；另一方面則是來自語言上的限制[20]，故此，完全理性的人難以存在。由心理學(xué)研究的發(fā)展研究而來的演化博弈理論的基本理論體系，相較于傳統(tǒng)理念，更加真實且貼合實際，提供了更完整的解釋方法與更精準(zhǔn)預(yù)測參與人行為的理論方式，并得到眾多學(xué)者的重視。

基于演化博弈理論中的演化思想，我們從漢字字體的設(shè)計路程中能夠看出字體設(shè)計者們都在追溯不同時代人們認可并流行的字體，從中學(xué)習(xí)提煉、調(diào)整簡化[21]。此外，隨著21世紀(jì)科技的進步，出土的文物增加，各朝代背后的漢字發(fā)展演變史漸漸顯現(xiàn)在人們的眼前。越來越多的研究與科研人員清晰地意識到漢字構(gòu)形是持續(xù)演化的進行式發(fā)展模式，在一定程度上被某些條例所約束[22]。云居寺明刻石經(jīng)文字構(gòu)形的研究[23]，以及《華嚴(yán)經(jīng)》關(guān)于字形變異問題的思考[24]，都能在一定程度上彰顯漢字字體的演化特征。從漢字歷史文化調(diào)研和演變過程來看，漢字字體演化會受到較強隨機性因素的顯著影響；而從演化過程中的選擇機制來看，漢字字體演化的規(guī)律性特征也很明顯。

站在演化博弈角度，我們能夠發(fā)現(xiàn)我國漢字字體的長期存活依賴傳統(tǒng)文化的演化過程和自然選擇。我們對于漢字字體演化規(guī)律或某種成功的設(shè)計規(guī)則、策略的認識是在演化的過程中得到不斷修正與改進的。成功的字體設(shè)計被借鑒，進而得到作為優(yōu)化設(shè)計規(guī)則的“一般制度”。在規(guī)則的引導(dǎo)下，設(shè)計師們能創(chuàng)造出更滿意的設(shè)計。

在演化博弈論中，隨機突變因素起著關(guān)鍵作用。演化過程時常被視為試錯的過程。設(shè)計者們在漢字字體演化過程的認識中持續(xù)優(yōu)化設(shè)計，借鑒成功的策略嘗試不同的設(shè)計行為，且每次優(yōu)化均產(chǎn)生部分替代。正是如此，成功的漢字字體設(shè)計策略存在較長的“試錯”過程。很大程度上來說，演化博弈理論的辨識與詮釋的力度取決于接受人群的決策過程。此過程具有慣性，也暗含突變能力，因而陸續(xù)誕衍新變種；并且?guī)缀跛械难莼┺睦碚摱季哂猩鲜鎏卣鳌?/p>

基于一般演化博弈理論的特征展開分析，如齊云濤在《漢字發(fā)展中的跨結(jié)構(gòu)變化》[25]研究中把漢字發(fā)展中的跨結(jié)構(gòu)變化歸因于追求簡潔筆書形式；萬瑞杰在《兩周金文構(gòu)形演變研究》[26]一文中動態(tài)分析了西周金文構(gòu)形上的訛變行為等，一系列理論與研究探索的結(jié)果能夠看出漢字字體演化的動態(tài)過程具有時變性的特征。演化往往伴隨著突變和試錯選擇；受眾群體的選擇也要承受社會歷史、經(jīng)濟文化等因素影響。

由此，基于演化博弈與進化心理學(xué)，漢字字體設(shè)計思維既有選擇過程又有突變過程，呈現(xiàn)出如下幾個特征：第一，漢字字體動態(tài)的演化過程具有時變性，字體設(shè)計的考慮伴隨著受眾群體的生活與精神需求；第二，漢字字體的演化既有選擇過程也有突變過程，但只有好的設(shè)計策略才能生存下來；第三，漢字字體的設(shè)計需要考慮受眾群體的認可，選擇下來的行為具有一定的慣性，受時代、社會歷史、經(jīng)濟文化、科技環(huán)境等因素影響。因此，本文嘗試從演繹博弈論與進化心理學(xué)的雙重融合空間考慮，在漢字字體設(shè)計分析中可以用自然選擇的概念代替人們對漢字識別選擇性認可的概念，適度的演化思想可作為決定在人們對漢字字體存在的情感動態(tài)選擇機制。

基于此，字體設(shè)計者們需要考慮社會時代背景與流行文化并且結(jié)合自己的主觀經(jīng)驗；同時，也要觀察在相似環(huán)境中其他設(shè)計者的決策并加以模仿，觀察漢字字體演變的歷史，從受眾群體的反饋和認可度中獲得更好的設(shè)計信息。好的字體設(shè)計會被設(shè)計者們模仿而不好的設(shè)計則會在進化與選擇的過程中淘汰。字體設(shè)計者的決策是需要經(jīng)歷一個適應(yīng)性的調(diào)整試錯過程，在此過程中字體設(shè)計者會受到其所處環(huán)境中各種確定性或隨機性因素的影響。

四、新時代社會背景下的漢字字體設(shè)計考慮與建議

在數(shù)字化、人工智能化與信息化高速發(fā)展的新時代社會背景之下，漢字肩負著信息時代下國人內(nèi)心情愫和信息傳遞的重要責(zé)任。例如會意法對字形結(jié)構(gòu)的修變，組合成新文字圖貌，既簡練文字又富厚內(nèi)涵底蘊[27]（如圖3）。

由此，基于漢字字體的豐富情感信息傳遞規(guī)律與心理學(xué)維度下的字體演化規(guī)律，本文在新時代社會背景下提出幾點漢字字體設(shè)計考慮：

（一）遵從演化規(guī)律，考慮受眾認可度高的成功設(shè)計，不忽略人們對漢字字體的內(nèi)在情感需求。

（二）傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代漢字字體的影響深遠，歷史歸溯才能更好地幫助設(shè)計者們對字體設(shè)計的演變角度進行把控，設(shè)計出更加符合時代，更加貼合自然的作品。

（三）大眾認知心理是設(shè)計者需要著重考慮的要素，這樣設(shè)計出來的漢字字體才能經(jīng)受得住考驗，博得更多人的喜愛。

（四）社會結(jié)構(gòu)條件與現(xiàn)代生活的影響對漢字字體設(shè)計發(fā)展同樣重要，一方面是更好更高效地快速傳播信息，在社會當(dāng)中流行；另一方面是激發(fā)人們心理上對美好生活的向往。

總之，漢字字體的設(shè)計發(fā)展思路需要設(shè)計者們結(jié)合多種因素進行考慮。

五、結(jié)語

本文通過理論研究、文獻調(diào)研和綜合分析，對漢字字體設(shè)計中的情感化信息傳遞進行探討。文章立足心理學(xué)全新維度對漢字字體的演化規(guī)律展開分析，為漢字字體設(shè)計理論研究的進一步發(fā)展提供了一種全新的思維范式與研究視角；希冀設(shè)計師將演化思想與心理學(xué)認識運用到漢字字體設(shè)計中，這樣在未來設(shè)計里能看到更多能激發(fā)受眾心理與情感共鳴的優(yōu)秀作品。同時，本文也在新時代社會背景下對漢字字體設(shè)計提出了一些建議，希望能給予一些啟示。

然全文所述仍存在待完善之處和更多挖掘的價值，如何將這一設(shè)計思維拓展到字體實際應(yīng)用設(shè)計中，值得進一步探研。誠然，對漢字字體設(shè)計的思考維度也不限于本文所述的設(shè)計思想，多方位視覺領(lǐng)域也是值得拓展的。我們應(yīng)從不同設(shè)計層面進一步研究，進而讓未來漢字文化得到更好地傳承和朝著多維化方向發(fā)展。

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作者簡介：許江棋，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。