摘" 要：隨著夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對夜間旅游的需求也有所提高，夜游項目開始追求體驗式的沉浸感。文章介紹了沉浸式體驗的概況，分析將沉浸式體驗運用在文旅夜游項目中的意義與優(yōu)勢，最后通過案例探究如何在夜游項目中營造出沉浸感，并對未來發(fā)展提出展望。

關(guān)鍵詞：沉浸式體驗；文旅夜游；交互

夜間經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增量，促成了夜間旅游的發(fā)展，給諸多文旅項目提供了新的活力。無論是國內(nèi)還是國外都針對夜間旅游做出了針對性的升級，加上政策加持，近些年的夜間旅游可謂遍地開花。但是文化旅游產(chǎn)業(yè)正面臨著許多新的挑戰(zhàn)，諸如新冠肺炎疫情下如何重新喚醒夜游項目對于群眾的吸引力、夜游項目設(shè)置過于單調(diào)無法突出差異性、項目能否在滿足游客需求的同時傳達(dá)項目的精神內(nèi)涵等問題。雖然國家出臺了許多支持夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，但其本意絕非是要讓各地景區(qū)不結(jié)合自身區(qū)域特色而直接照搬，讓夜間旅游變成八股文一般的存在而不顧及游客體驗，淪為賺錢的新工具。

基于沉浸理論的沉浸式體驗產(chǎn)生的沉浸感能夠讓游客在游覽文旅項目時獲得感知系統(tǒng)和精神層面上的享受，在游玩的同時感受項目所想要傳達(dá)的文化精神內(nèi)核。在未來，沉浸式體驗的運用也將是大勢所趨，在設(shè)計時把握好項目中的沉浸感，針對參與者的體驗感受以及夜間旅游的差異性特色做出相應(yīng)的改進(jìn)調(diào)整，這樣將會為新時代的城市、景區(qū)、古建筑等帶來更多文化魅力和吸引力。

一、沉浸式體驗概述

（一）沉浸理論與沉浸式體驗

美國心理學(xué)家米哈里·齊克森米哈里（Mihaly Csikszentmihalyi）在他的著作《Flow：the psychology of optimal experience》中提出了“沉浸理論”，對“沉浸”一詞做出了解釋。當(dāng)人們?nèi)硇膶Ｗ⒂谧陨淼哪繕?biāo)，并將不相關(guān)的知覺全部過濾時，會產(chǎn)生一種忘記真實世界的感覺，同時人們會感到愉悅和滿足，這就是沉浸感。其中挑戰(zhàn)和技巧是影響參與者沉浸感的兩個重要因素，要將兩者保持在一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)時，才能讓參與者既不失去興趣又能很好進(jìn)入沉浸狀態(tài)。除此之外，沉浸理論提到，合適的動機(jī)也會有利于人們快速進(jìn)入狀態(tài)，例如在教育中可以運用這一點來促成學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。當(dāng)學(xué)生自己在學(xué)習(xí)中制定好目標(biāo)后，因為有了新的動力，能督促自身進(jìn)入沉浸狀態(tài)取得更好的成績。

沉浸式體驗是當(dāng)人們進(jìn)入沉浸式的狀態(tài)時，通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種感官的體驗和聲、光、電等一系列手段，使人們更加忘我地投入其中，獲得更多、更好的體驗。沉浸式體驗項目具有多重特征，比如交互性，讓參與者從被動接受轉(zhuǎn)向主動互動，通過雙方的互動實現(xiàn)感知系統(tǒng)和行為系統(tǒng)的互動，還能成為推動情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵觸點。這其中又蘊含了沉浸式體驗的另一個特性：敘事性，通過故事線去吸引參與者，讓參與者化身成為故事中的主角，以第一視角感受體驗項目的魅力；其次，沉浸式體驗還具有治愈性的特點，通過在沉浸項目中設(shè)置治愈細(xì)節(jié)，使人們感同身受，獲得心靈上的撫慰。隨著新技術(shù)的不斷更新迭代，沉浸式體驗的種類也逐步增多，且不斷應(yīng)用于更多的領(lǐng)域，促成更多的交叉融合，加深參與者的體驗度。

（二）沉浸式體驗的實際應(yīng)用與發(fā)展

沉浸感的產(chǎn)生代表著高度興奮和充實感的產(chǎn)生，如果利用好沉浸式體驗產(chǎn)生的這一強(qiáng)烈的情緒交替，將沉浸理論與其他學(xué)科領(lǐng)域融合，能為設(shè)計提供無限可能。這種可能可以在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，可以在休閑娛樂的放松中，還可以運用于軍事領(lǐng)域當(dāng)中。沉浸感最初用于游戲領(lǐng)域，游戲開發(fā)商為了吸引游戲玩家，在虛擬世界為他們創(chuàng)造更好的游戲體驗，從而可以獲得更多的忠實粉絲。近些年，元宇宙的興起，運用好虛擬現(xiàn)實和增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)，可以讓參與者在元宇宙中獲得更加具有真實感的沉浸式體驗。同樣，如果利用好沉浸理論，比如將兒童閱讀的繪本通過多感知系統(tǒng)設(shè)計，讓兒童在看的同時又能動手觸碰或者能聞到根據(jù)場景而變化的氣味，以此達(dá)到一種“心流”的狀態(tài)，養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣，這便是對出版商和有小孩的家庭都有益的應(yīng)用。

夜經(jīng)濟(jì)是最近幾年來一個新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增量。近年來，人們也更愿意選擇夜游的方式，在太陽落山，結(jié)束了一天的忙碌后去體驗這種新式旅游。中國旅游研究院的大數(shù)據(jù)調(diào)研分析顯示，超八成的受訪者對夜間旅游表達(dá)了他們的意愿，受新冠肺炎疫情影響的夜游市場的需求正在強(qiáng)勢回歸，吸引著不同年齡段的群眾[1]。夜間經(jīng)濟(jì)的興起離不開新媒介和新技術(shù)的發(fā)展，而將沉浸理論應(yīng)用在夜游項目中成為了促進(jìn)夜間經(jīng)濟(jì)的一種新思路。當(dāng)沉浸感貫穿在文旅夜游項目中時，可以為游客和參與其中的人提供更高的參與度和優(yōu)質(zhì)的游玩體驗，從生理和心理兩方面去感受沉浸式體驗的魅力，對于促進(jìn)夜經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有重要作用。當(dāng)然，要對沉浸理論中提到的挑戰(zhàn)和技巧的難易程度做好平衡，受眾人群越廣，項目越要相對應(yīng)做出實際難易度上的區(qū)分，保證正常的參與體驗。

二、沉浸式體驗投入文旅夜游項目的意義與作用

沉浸式體驗蘊含著一種能夠?qū)⑽幕c科技進(jìn)行融合的高效“技術(shù)”，能夠在真實世界的基礎(chǔ)上構(gòu)造虛擬，提供給觀眾一種全新的沉浸式環(huán)境。文旅類項目本身就十分關(guān)注游客的體驗，提倡以游客為中心，而沉浸理論為了使主體進(jìn)入心流狀態(tài)，會調(diào)動感官刺激，并在滿足基礎(chǔ)需求的情況下運用科技手段滿足游客，挖掘市場潛力，這樣看來二者是十分契合的。

經(jīng)濟(jì)層面，當(dāng)夜經(jīng)濟(jì)背景下的文旅夜游項目引入沉浸式體驗，在當(dāng)?shù)匾归g旅游產(chǎn)品的類型得到豐富的同時，觀眾會預(yù)支更多的時間花在項目當(dāng)中，從而產(chǎn)生良性循環(huán)帶動整個城市的旅游消費；除此之外，如上文提到，沉浸式項目提升了游客的參與度和游玩體驗，從生理、心理兩方面更好地滿足了游客對旅游方面日益增長的需求；一個成功的夜游項目，能夠使人全身心的沉浸，將時間、空間重構(gòu)的同時，與當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵相結(jié)合，讓游客在游玩的同時感受到城市地域的文化精神內(nèi)核，塑造特有的城市形象[2]。

中國上下五千年歷史，擁有深厚的文化底蘊，這是一個很好的與文旅項目相結(jié)合的切入口，在沉浸式的場景中融入文化，比如揚州瘦西湖夜游將唐詩與場景表演相結(jié)合，孔子誕生地“尼山圣秀”項目將光影水幕與夢幻煙火等融合，配合星空夜色讓游客沉浸式感受儒家“仁者樂山、智者樂水”的生命境界。這些是沉浸式體驗投入文旅的文化層面的意義。

三、沉浸式體驗在文旅夜游中的應(yīng)用優(yōu)勢

（一）從感知上賦予夜游經(jīng)濟(jì)新的能量

基于沉浸感的數(shù)字技術(shù)為夜游項目提供了更多的可能性，運用的主流技術(shù)有3D Mapping技術(shù)、多通道投影技術(shù)、混合現(xiàn)實技術(shù)、體感互動技術(shù)、動作捕捉技術(shù)、環(huán)境音效技術(shù)等[3]。比如其中運用最多的是以景區(qū)文化特色為主題的Mapping投影技術(shù)，將光景相融，在綜合了地域特色人文的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出富有沖擊力的視覺呈現(xiàn)。Mapping技術(shù)從視覺層面影響了游客的感知，其實在聽覺、觸覺、嗅覺等感知方面，使用合適的方法多管齊下，就能沉浸式打造出更好滿足游客需求的文旅項目，促進(jìn)景區(qū)夜游的發(fā)展。其次，還有全息影像技術(shù)，能夠在真實的空間呈現(xiàn)三維的立體影像，將二維轉(zhuǎn)向三維，提升了用戶的體驗。在觸覺上，直接觸摸縮短了參觀者與項目環(huán)境之間的距離感，加快游客進(jìn)入沉浸模式的速度，嗅覺上的氣味刺激同理。

日新月異的數(shù)字技術(shù)促成了多產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，虛擬現(xiàn)實、5G等技術(shù)加速了文旅行業(yè)中沉浸感的形成，越來越多的景區(qū)升級了以技術(shù)互動實現(xiàn)沉浸的智慧景區(qū)。創(chuàng)建符合故事劇情發(fā)展的情境更有利于游客從感知上獲取沉浸感，以中國大運河博物館為例，首次在博物館中引入了密室逃脫的概念，將實體場景和虛擬現(xiàn)實高科技相結(jié)合，通過視覺、聽覺等多感官刺激讓游客沉浸式解謎，在收獲快樂的同時又了解到了運河文化，從感知上滿足了觀眾的訴求，提升了游玩時的體驗。

（二）從精神層面上凸顯情感設(shè)計

除了感知層面的沉浸外，還可以從精神層面入手，加強(qiáng)游客在情感方面的體驗。如今快節(jié)奏的生活讓人們面對高強(qiáng)度的工作壓力時，更樂意選擇用消費去“購買”快樂。這也是現(xiàn)在許多心理療愈的產(chǎn)品項目不斷推出的原因，比如治愈類游戲、慢生活綜藝和“擼”小貓小狗的咖啡館等。當(dāng)沉浸式體驗應(yīng)用在文旅夜游中，更加關(guān)注參與者的內(nèi)心感受時，觀眾也會對項目的接受度更高并更愿意為之買單。為了滿足參與者的體驗感，設(shè)計者會以心理學(xué)和行為學(xué)等學(xué)科為背景，深刻考慮他們在參觀游玩時的內(nèi)心情緒變化，還可以通過多重感官的體驗促成人與物之間的互動。

除此之外，項目中還可以加入互動來增強(qiáng)體驗感和沉浸感，游客通過自身的虛擬體驗，能夠更加深刻理解項目當(dāng)中所蘊含的奇特想法和娛樂觸點。當(dāng)游客群體面向幼年兒童時，由于小孩先天性的好奇心理，他們自然會對新鮮事物產(chǎn)生興趣，在跟隨不同觸點獲得差異性反饋后獲得愉悅感。如果把握好這種心理并且運用得當(dāng)，將一些富有教育性的內(nèi)容嵌入項目中，就能形成一種良性的互動模式。這便是利用沉浸式體驗去喚起參與者內(nèi)心層面的情感共鳴，凸顯面向精神層面的情感設(shè)計。

（三）提供文化傳承與發(fā)展的新路徑

時代在進(jìn)步，夜間文旅項目的發(fā)展也應(yīng)該承載更多的文化內(nèi)涵，而沉浸式體驗便是一種非常自然的融合方法?；厮葸^去，人們會用放河燈和孔明燈寄托情思，會用詩歌書畫描繪夜間繁盛，時間再推近些，會發(fā)現(xiàn)在升級前的夜間項目中，這些傳統(tǒng)文化的傳播方式比較陳舊，而且極度缺乏創(chuàng)新，與現(xiàn)如今科技與藝術(shù)融合發(fā)展的趨勢不相符。

當(dāng)沉浸式體驗應(yīng)用在紅色旅游項目中時，演出過程中的變換將會改變游客當(dāng)下的情緒，通過一場沉浸式的表演引發(fā)對于紅色項目的反省和思考，將感官受到的刺激轉(zhuǎn)為心理沉浸，引起游客們對于革命先烈英勇事跡的共鳴，強(qiáng)化對先烈文化的認(rèn)知共識，促進(jìn)更多的人去深入了解這一段歷史，喚起對特殊文化精神的認(rèn)同感并去傳承這種紅色精神[4]。武漢的《夜上黃鶴樓》夜游項目通過表演去推動情節(jié)發(fā)展，展示黃鶴樓的前世今生與歷史變遷，內(nèi)容如同畫卷般呈現(xiàn)，十分動人。項目將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)銜接到位，讓更多人了解武漢這座城市的魅力，這些沉浸式體驗項目為文化的傳承與發(fā)展提供了新的思路。

四、沉浸式體驗在文旅夜游設(shè)計中的實際應(yīng)用研究

（一）運用燈光進(jìn)行光影設(shè)計

作為夜游項目中和白天行程最為顯著的區(qū)別，光成為吸引游客的主要因素，如何在打造項目時平衡好燈光的設(shè)計是沉浸式體驗設(shè)計師需要考慮的。而這個“平衡”指不能出現(xiàn)國內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過的，對景區(qū)燈光胡亂堆砌的情況。這樣做雖然會短時間內(nèi)吸引眾多流量和增加經(jīng)濟(jì)效益，但夜游不是固定套路，還需要考慮游客體驗以及文化內(nèi)涵等多方面因素。TeamLab是如今最具人氣的藝術(shù)團(tuán)隊之一，他們對光影的運用達(dá)到了爐火純青的地步。花舞森林與未來游樂園是其成名作之一，整個展館布滿了花卉，人們置身其中，如被花瓣包裹了一般，雖然是一個完全虛擬的環(huán)境，卻讓人沉醉其中，得到一次超脫心靈的放松。

從這個案例中我們得到啟示，根據(jù)不同公園或者景區(qū)的特色而有針對性地布景，找準(zhǔn)元素，可以最大化讓游客產(chǎn)生沉浸感。以揚州瘦西湖夜游為例，瘦西湖公園本身擁有獨特的歷史文化背景，在項目設(shè)計過程中尊重瘦西湖本身園林的肌理，以數(shù)字技術(shù)作為支撐，通過光影的交錯將公園美景不同于白天般詩意呈現(xiàn)。在其眾多的主題篇章中，五亭橋“春江花月”篇章的光效尤為特別，用光影變換向游客展示了春夏秋冬的四時變化[5]。未來，隨著萬物皆可交互概念的深入人心，我們相信燈光設(shè)計也將會越來越多地向交互化方向發(fā)展，運用更多前衛(wèi)的方式啟發(fā)游客，讓他們愿意去了解、去參與新的體驗項目。

（二）基于劇情動線的實景設(shè)計

光影設(shè)計更多考慮的是游客視覺方面的感知，而夜游設(shè)計師更應(yīng)該將五感人為聯(lián)系起來去創(chuàng)造新的環(huán)境，比如觸覺上增加一些觸點設(shè)計，放置氣味裝置和應(yīng)景音樂去貼合環(huán)境等來增加游客的全方位體驗。文化表演便是一種能夠吸引游客注意力的方式，能夠讓游客快速進(jìn)入故事發(fā)生的環(huán)境之中，為景區(qū)形象加分，讓景區(qū)在眾多類似的項目中破圈，讓表演融于景色，讓地方特色文化得到輸出。

此外，考慮表演的故事劇情，讓劇情去推演動線設(shè)計也十分重要。江西吉安后河·夢回廬陵景區(qū)通過沿途的各類巡游和表演秀，展示了八大沉浸式光影場景，講述了從秦朝、唐宋、明清再到現(xiàn)代吉安的動人故事。“二分明月憶揚州”揚州瘦西湖沉浸式夜游項目，以“煙花三月”“二分明月”“春江花月”等十大元素為場景轉(zhuǎn)換，采取10～20分鐘循環(huán)表演的形式，將盛唐時期的唐詩和揚州古典園林、建筑、非遺等內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，讓游客與故事產(chǎn)生情感共鳴，讓夜游成為獨特的沉浸式體驗。這些將現(xiàn)代科技與文化歷史遺產(chǎn)發(fā)展介紹相結(jié)合的方式，都受到了游客們的喜愛。

（三）因地制宜的數(shù)字化互動升級

在夜游項目的設(shè)計中，數(shù)字化的升級能為其帶來更多的交互體驗，提升游客的沉浸式體驗。例如能夠捕捉游客游玩時狀態(tài)的動作捕捉技術(shù)，能夠待數(shù)據(jù)收集之后聯(lián)動一些交互裝置。當(dāng)互動裝置應(yīng)用到夜游中時，它能夠融于敘事性的主線故事當(dāng)中，充當(dāng)引子和連接點的作用。隨著5G時代的到來，線上線下相結(jié)合的方式也逐漸成為文旅產(chǎn)業(yè)的一大亮點。通過線下放置互動二維碼或者觸點裝置，聯(lián)動手機(jī)APP或者小程序，使游客不用導(dǎo)游就可以快速了解景區(qū)歷史、地圖、互動節(jié)點等。亞特蘭大植物園里放置了一款夜間點亮的吹制玻璃藝術(shù)裝置，當(dāng)裝置發(fā)出的光和自然的植物融為一體時，會讓人們產(chǎn)生白天所不能匹及的探索欲望，這便是利用了植物園自身環(huán)境特征而進(jìn)行的定制化設(shè)計。夜經(jīng)濟(jì)背景下的文旅項目更需要因地制宜做出差異化設(shè)計，如果和平日里的項目區(qū)別不大，或者產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，亦或是缺乏觀眾參與感，讓觀眾游玩后不能產(chǎn)生思考和文化認(rèn)同，那么這一切的設(shè)計便會失去意義。

五、結(jié)語

未來文旅產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新應(yīng)聚焦在沉浸式體驗當(dāng)中，基于不斷發(fā)展的數(shù)字技術(shù)和以人為本的核心思想為夜間經(jīng)濟(jì)提供更多的幫助并發(fā)揮更大的作用。夜經(jīng)濟(jì)背景下的夜游項目已經(jīng)出現(xiàn)了百花齊放的趨勢，并且通過燈光、動線、數(shù)字化等手段進(jìn)行裝備，未來沉浸式體驗在文旅夜游設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展前景也將會越來越廣闊。但是我國的沉浸式夜游目前還存在著一些問題，比如受眾群體覆蓋面不高、原創(chuàng)能力不夠、品牌塑造不充分以及價格存在虛高華而不實等。所以說想讓沉浸式文旅發(fā)展強(qiáng)大，仍需面對挑戰(zhàn)把握機(jī)遇，將文化與科技相結(jié)合，期待更多獨具特色的體驗產(chǎn)品出現(xiàn)，為夜間經(jīng)濟(jì)帶來全新的設(shè)計體驗與進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蔡新元，唐思慈，吳珍.夜間經(jīng)濟(jì)視域下公園夜游設(shè)計研究——以“夜游大阪城”項目為例[J].城市建筑，2020（33）：149-151.

[3]黎芝文，侯云鵬.沉浸式夜游設(shè)計方法探究——以日本阿寒湖Kamuy Lumina夜游項目為例[J].藝術(shù)與設(shè)計，2022（8）：114-116.

[4]夏彤.紅色文化傳播中沉浸理論的實踐性探索——以沂蒙影視基地為例[J].新聞采編，2022（2）：29-33.

[5]徐業(yè)舒.沉浸式夜游激發(fā)文旅新活力——以瘦西湖“二分明月憶揚州”夜游為例[J].藝術(shù)科技，2022（12）：200-202，212.

作者簡介：薛亮，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。