【摘" "要】《洗雪鐵丘墳》是根據(jù)蒲劇傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《薛剛反朝》改編而成的，借鑒了影視劇鏡頭語(yǔ)言，融入了現(xiàn)代歌舞元素，加強(qiáng)了服裝舞美設(shè)計(jì)，拓展了人文審美意蘊(yùn)，多種元素融合協(xié)調(diào)，是一部比較成功的經(jīng)典劇目創(chuàng)新作品。本文將從情節(jié)改編、表演方式、服化道設(shè)計(jì)、人文意蘊(yùn)等方面分析此次改編取得創(chuàng)新性突破的原因，同時(shí)以點(diǎn)帶面，探究其為傳統(tǒng)蒲劇劇目的創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供的可借鑒之處。

【關(guān)鍵詞】蒲劇" 《洗雪鐵丘墳》" 《薛剛反朝》" 創(chuàng)新性研究

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2023）17-0147－06

蒲劇在我國(guó)戲曲百花園中歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積累了十分豐厚的藝術(shù)傳統(tǒng)和獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。在中華民族文化藝術(shù)史和戲曲藝術(shù)寶庫(kù)中占有一席之地。蒲劇因其產(chǎn)生于山西南部黃河之濱的古蒲州而得名。蒲劇又被稱為“蒲州梆子”或者“亂彈”，明代中期之后，由北曲遺響與山西、陜西的地方民歌以及小曲說(shuō)唱融合而成，是全國(guó)梆子戲中最古老的劇種之一。蒲劇的音樂節(jié)奏明快強(qiáng)烈，唱腔高亢豪放，表演根據(jù)劇情和人物扮演角色的不同，既有粗獷沉郁有力的特點(diǎn)，又不失細(xì)膩活潑輕盈。

蒲劇興起于山西的古蒲州，主要流行于晉、冀、豫和西北五省區(qū)。2006年，蒲劇被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古蒲州地處交通要塞，擁有厚重的歷史和燦爛的文化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化活動(dòng)都比較興盛，素有“戲曲之鄉(xiāng)”的美稱。金元時(shí)期，這里金院本、元雜劇的演出非?；钴S；明清以來(lái)，又是梆子、亂彈演出的重要地區(qū)。

蒲劇歷史悠久、題材廣泛，涉及家庭生活、宮廷傳聞、神話故事等。此次改編的《洗雪鐵丘墳》屬于蒲劇尤為擅長(zhǎng)的歷史題材，并且劇組特別邀請(qǐng)了中國(guó)戲曲學(xué)院的貫涌教授親自執(zhí)筆改編，著名導(dǎo)演張懷奇執(zhí)導(dǎo)，劉克忠任音樂指導(dǎo)、梁素玉任舞美設(shè)計(jì)、馬典屯作曲、張懷奇配器，保障了劇目的質(zhì)量，也成為新蒲劇研究的范本。以下將以《洗雪鐵丘墳》和《薛剛反朝》作為對(duì)比，細(xì)談《洗雪鐵丘墳》的創(chuàng)新之處。

一、影視劇般的情節(jié)流動(dòng)

《洗雪鐵丘墳》根據(jù)蒲劇傳統(tǒng)經(jīng)典劇目《薛剛反朝》改編而成，故事講述了薛家如何洗雪冤仇的故事。奸臣張臺(tái)的兒子張登云驕橫行兇，薛剛打抱不平，將其打死。同情薛家的老臣徐策為薛家保本未果，薛家滿門抄斬，薛剛逃出京城。徐策為保薛家骨血，用親生兒子換下薛蛟（薛剛之兄薛猛的兒子）并帶回徐府，養(yǎng)育成人。薛剛之妻紀(jì)鸞英則逃至韓山屯兵，產(chǎn)子薛葵。十三年后，徐策講出了事情的原委，并修書命薛蛟與紀(jì)鸞英聯(lián)絡(luò)；薛剛得到消息也與他們合兵返朝；徐策則為內(nèi)應(yīng)，他們共同除掉了張臺(tái)，整飭朝綱，洗雪冤屈。

兩部劇的主體故事是相似的，但是在具體情節(jié)的編排上有一些不同。從處理劇情的整體結(jié)構(gòu)和手法上來(lái)說(shuō)，《洗雪鐵丘墳》的劇情更連貫、結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)、理念更新穎。

第一，善用對(duì)比、呼應(yīng)手法，使劇目劇情流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。劇目開場(chǎng)時(shí)，場(chǎng)面盛大，一派盛唐景象，就在這太平盛世中薛門卻飛來(lái)橫禍，煊赫的薛府眾人瞬間成了階下囚，血染鐵丘墳，在這樣強(qiáng)烈的對(duì)比下拉開了故事的序幕。結(jié)尾同樣是在鐵丘墳，薛家沉冤昭雪?！断囱╄F丘墳》比《薛剛反朝》平鋪直敘地展開故事更具張力和感染力，這既是劇情縱向上的呼應(yīng)，使劇目渾然一體、環(huán)環(huán)相扣，也是對(duì)觀眾觀賞體驗(yàn)的呼應(yīng)，使觀眾的情緒能夠被劇情帶動(dòng)，融入其中。

第二，強(qiáng)化矛盾沖突，刪去繁冗情節(jié)?！断囱╄F丘墳》的矛盾更加集中，節(jié)奏更加緊湊，情緒悲中有喜，有高潮有回落，情節(jié)篇幅安排得宜，限于演出的時(shí)間限制，大膽刪減了“陽(yáng)河摘印”這一場(chǎng)戲?！堆偡闯分小瓣?yáng)河摘印”的劇情主要是薛剛之兄薛猛得知兄弟打死張臺(tái)之子張登云，哀嘆薛家祖先功績(jī)毀于一旦，捶胸頓足埋怨薛剛酒后闖禍；又與夫人馬氏反復(fù)爭(zhēng)論是否要報(bào)仇；還穿插了張龍與馬文淵爭(zhēng)執(zhí)、宋濂自刎等情節(jié)，鋪陳比較細(xì)致，富有傳統(tǒng)戲劇厚重的韻味，符合舊時(shí)的生活節(jié)奏。但這出戲的缺點(diǎn)也很明顯，情節(jié)拖沓、節(jié)奏緩慢，容易讓觀眾產(chǎn)生疲憊之感，還透露著封建君臣觀中的臣子對(duì)君王無(wú)條件順服的愚忠思想。刪減后，情節(jié)更加緊湊，還將主要人物之一徐策的出場(chǎng)時(shí)間提前，整體的思想基調(diào)有所提升。

第三，敘事脈絡(luò)清晰，層次分明，詳略得當(dāng)?！断囱╄F丘墳》的線索比較清晰，刪去了枝葉人物，分為雙線交叉，不分主副，劇情層層遞進(jìn)，渲染了徐策與張臺(tái)金殿交鋒，隨后“兄弟路遇、法場(chǎng)換子、韓山練兵、舉獅觀圖、修書搬兵、跑城除奸”等情節(jié)一泄如注，貫穿到底。《薛剛反朝》中的小人物較多，使線索顯得較為混亂，高潮較少，刪去他們對(duì)主體情節(jié)也沒有大的影響。而且由于這些枝葉人物的存在，影響了觀眾的觀感，容易產(chǎn)生繁雜不知所云之感，導(dǎo)致演出的時(shí)間較長(zhǎng)，情節(jié)也不如《洗雪鐵丘墳》那樣流暢。

第四，使用影視語(yǔ)言處理情節(jié)上的穿插過(guò)渡，每個(gè)場(chǎng)景宛如蒙太奇鏡頭一般剪接精練，點(diǎn)到為止，留人回味。主要人物徐策貫穿全劇，其他人物都基本上有一場(chǎng)專門的戲，自己作為單場(chǎng)主演來(lái)充分發(fā)揮所扮演人物的特點(diǎn)——根據(jù)每個(gè)演員的特點(diǎn)因人成戲，每場(chǎng)獨(dú)立成折，各有側(cè)重。表現(xiàn)功能和敘事效果相互穿插，戲曲的以虛做真和現(xiàn)代影視的以真做虛互相融合。另一方面，一些人物的背景介紹也借鑒了影視劇中處理回憶、交代背景的手法，將交叉、平行、類比的手法化用成戲曲的表演，帶來(lái)了視點(diǎn)位移、鏡頭聚焦等視覺效果。這樣的處理符合現(xiàn)代人的觀賞習(xí)慣，利于減輕觀眾觀劇的疲乏感，也使得角色的經(jīng)歷呈現(xiàn)更加生動(dòng)、表演效果更加立體。而《薛剛反朝》中的背景情節(jié)都由人物大段的獨(dú)白唱出來(lái)，冗長(zhǎng)令人疲憊，舞臺(tái)效果也顯得單調(diào)。

二、多元生動(dòng)的表演方式

《洗雪鐵丘墳》的表演相較于《薛剛反朝》也進(jìn)行了多方面的調(diào)整，在表演形式、演員動(dòng)作等方面都進(jìn)行了改進(jìn)。

第一是表演手段的多樣化?！断囱╄F丘墳》吸納了現(xiàn)代的歌舞表演形式，劇情開始是眾人鬧元宵的場(chǎng)面，演員們載歌載舞，場(chǎng)面宏大，戲曲動(dòng)作中還融合了舞蹈動(dòng)作。王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》中為戲曲所下的定義是：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”這里的舞蹈動(dòng)作不僅“演故事”，還“表情景”。用行為表現(xiàn)場(chǎng)面，也用劇情規(guī)定動(dòng)作。作為描述性的動(dòng)作語(yǔ)言，相比于唱詞，更具備動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)力，甚至在這個(gè)場(chǎng)景中，它是可以獨(dú)立構(gòu)劇，并拓展情緒空間的，在戲曲動(dòng)作“程式化”的框架中進(jìn)行了一定創(chuàng)新。

演唱方面，整部劇中有一人獨(dú)唱、兩人對(duì)唱，尤其在鐵丘墳祭奠一場(chǎng)中眾人幫唱，演唱聲調(diào)高亢，慷慨悲壯，氣勢(shì)恢宏。將聲腔、旋律、和聲等元素融入，符合場(chǎng)景戲劇性和人物角色化的需要，使“傳統(tǒng)曲調(diào)”的“歷史范型”有了“行當(dāng)唱法”的多種變異。這在戲曲人物的性格塑造和戲曲觀眾的審美接受間找到了最具實(shí)效的紐結(jié)方式?！堆偡闯返难莩绞奖容^傳統(tǒng)，而且如上文所述，受限于劇本，有大量故事背景和情節(jié)是通過(guò)演員獨(dú)唱表現(xiàn)的，雖然演員的唱功扎實(shí)，但表現(xiàn)方式比較單一。

第二是人物的動(dòng)作在細(xì)節(jié)上有了許多改動(dòng)。這種改動(dòng)更符合人物性格，也凸顯了人物的身份。無(wú)形的思想通過(guò)有形的動(dòng)作進(jìn)行傳遞，從“自我”進(jìn)入“角色”，再把“角色”與“自我”融合。例如，薛猛之子薛蛟在練武之后增加了擦汗的動(dòng)作，演員微微抬著下顎，右手握拳擦汗，把薛蛟那種矜持而貴氣的特點(diǎn)表達(dá)得淋漓盡致?！堆偡闯分醒︱詻]有這個(gè)動(dòng)作，人物也就缺少了一種少爺范，與劇中的其他練武之人少了區(qū)分。再比如，《洗雪鐵丘墳》中書童更加活潑，以奔跑的動(dòng)作為主，配合大幅度的雙臂動(dòng)作更顯得鬼精靈一般?！堆偡闯分械臅瘎?dòng)作不多，略顯死板，不符合人物年齡低幼，活潑好動(dòng)的特點(diǎn)?！皯蚯莿?dòng)作的藝術(shù)”，戲曲表演的抒情，由言之不足而長(zhǎng)言、而嗟嘆、而詠歌，而手之舞之足之蹈之。動(dòng)作是表情達(dá)意的最高形式，最好的手段。這些戲曲動(dòng)作，脫胎于生活，通過(guò)高度洗煉的細(xì)節(jié)將主觀意識(shí)與客觀劇情相結(jié)合。人物塑造是集合性格、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)于一體的體系，表演的程式化中，蘊(yùn)涵以簡(jiǎn)寓繁的寫意性，避免角色的同質(zhì)化和割裂感 。

第三是蒲劇特技的運(yùn)用。蒲劇擅用各種特技表現(xiàn)人物，帽翅、髯口、翎子、梢子、鞭子等都是演員表現(xiàn)人物的道具。在此重點(diǎn)來(lái)說(shuō)“徐策跑城”這一出戲，“徐策跑城”吸收自京劇的“徐策跑城”，且又融入了蒲劇本身的特點(diǎn)，成為蒲劇的一出經(jīng)典劇目。在戲曲舞臺(tái)上出現(xiàn)的大大小小的官吏，都戴著不同的烏紗帽，烏紗帽上又有大小不等、形狀不同的帽翅，用來(lái)區(qū)別各自地位和身份的不同。就是這看來(lái)平常的兩片帽翅，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)家的苦心創(chuàng)造，形成了一種為表現(xiàn)人物思想感情服務(wù)的絕技——帽翅功。《洗雪鐵丘墳》將這一幕繼承下來(lái)，加強(qiáng)了對(duì)徐策這個(gè)人物的刻畫。徐策跑城剛開始時(shí)，帽翅顫動(dòng)；隨著跑城，帽翅甩動(dòng)，單甩、雙甩；緊接著人物的情緒進(jìn)入了高潮，同向甩變?yōu)榍昂蟮哪嫦蛩Γ背嵋粋€(gè)向前一個(gè)向后，朝不同方向轉(zhuǎn)動(dòng)），甩動(dòng)的頻率不斷增強(qiáng)，體現(xiàn)人物的心情從興奮到激動(dòng)再到狂喜的狀態(tài)。這是一場(chǎng)高難度的經(jīng)典做工戲，演員在特技表演時(shí)要邊舞邊唱，將人物內(nèi)在的情緒外化，而且要求流暢自然，不能給觀眾賣弄技巧的感覺。蒲劇表演藝術(shù)中，其特技的運(yùn)用最為突出，借以突出人物個(gè)性，達(dá)到刻畫人物心理活動(dòng)和外形動(dòng)態(tài)的目的，運(yùn)用得當(dāng)會(huì)起到“畫龍點(diǎn)睛、傳神表情”的作用，從而使戲產(chǎn)生出神奇的功能和理想的舞臺(tái)效果，增強(qiáng)戲曲的觀賞性。演員通過(guò)多年苦練，只為呈現(xiàn)精彩的舞臺(tái)效果。他們都有深厚的基本功，并能穩(wěn)健而準(zhǔn)確地運(yùn)用各種繁復(fù)的表演身段來(lái)表現(xiàn)人物的思想感情?！断囱╄F丘墳》顯然達(dá)到了這個(gè)目的。特技的合理運(yùn)用比一般的戲曲動(dòng)作更能深入表現(xiàn)微妙的心理活動(dòng)，也是美化視覺的重要工具。

戲曲音樂、戲曲舞蹈和戲曲舞美互有各自的歷史沿革和文化沉積，同時(shí)又在戲曲整體審美觀念的統(tǒng)領(lǐng)下以“不同”趨“大同”。面對(duì)“戲曲”這門集多種演藝手段于一體的“綜合”藝術(shù)，認(rèn)清不同手段各自的特征，有助于恰到好處地把握它們之間默契的基礎(chǔ)，有助于戲曲藝術(shù)在手段的“綜合”中真正實(shí)現(xiàn)文化的“整合”，以及真正的可持續(xù)發(fā)展。

三、優(yōu)雅唯美的服飾舞美

作為戲曲表演不可或缺的重要組成部分，好的服裝道具和舞美設(shè)計(jì)可以為戲曲錦上添花，《洗雪鐵丘墳》在服裝道具和舞美等方面，充分調(diào)動(dòng)了現(xiàn)代的聲光電氣手段，使這部劇的演出效果大幅提升。下面就將一一列舉：

第一，靈動(dòng)鮮活的服飾設(shè)計(jì)。例如薛蛟的服裝，《薛剛反朝》中的薛蛟頭戴金冠，眉心還有一點(diǎn)紅點(diǎn)，下面頭發(fā)披散，肩披云肩，缺乏青年武將的朝氣，文氣過(guò)盛，更像是一位富貴閑散公子。而《洗雪鐵丘墳》中的薛蛟頭發(fā)全部束起，顯得精干利落，一襲白衣，輕盈瀟灑，配合薛蛟機(jī)智的性格，更是顯示出一派儒將風(fēng)范。

第二，蘊(yùn)藉含蓄的舞美布景。在薛家洗雪冤屈這一場(chǎng)戲中，背景是一棵枯樹長(zhǎng)出了幼嫩的新芽，這個(gè)布景簡(jiǎn)潔大方，寓意深刻，正與中國(guó)古典山水畫中“依托山水，通神意境”的思想相契合，不僅符合這場(chǎng)戲的主題而且富有韻味。同時(shí)，這也是現(xiàn)代影視劇中常用的表達(dá)方式，更符合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣。比如電視劇中表達(dá)有矛盾的兩人和好，就常用冰雪的消融、太陽(yáng)的升起等來(lái)表現(xiàn)二人關(guān)系的破冰。

第三，虛實(shí)相生的燈光運(yùn)用。例如“法場(chǎng)換子”一場(chǎng)，燈光運(yùn)用得非常到位。張臺(tái)將徐策的兒子殺害，舞臺(tái)上的燈光全部暗下來(lái)，只留下一束血紅的光打在張臺(tái)身上，呈現(xiàn)出一半黑一半紅的效果，更使得這個(gè)人物猙獰可怕，也顯示出當(dāng)時(shí)氛圍的恐怖。再比如，徐策的特寫打光，亮白的燈光勾勒出徐策長(zhǎng)髯伏地的輪廓，背景的光則以深藍(lán)為主，突出了徐策在主場(chǎng)戲中的地位，表現(xiàn)了人物前后受敵，一人抗?fàn)幍钠D難處境，也凸顯了人物孤勇前行，不屈不撓的忠義性格。燈光也能起到暗示作用，告訴觀眾應(yīng)該看哪里，舞臺(tái)光位的變化體現(xiàn)舞臺(tái)中心的變化。燈光為演員造型、劇情氛圍、空間視野賦予了第二次生命。

第四，融洽協(xié)調(diào)的舞臺(tái)效果?！断囱╄F丘墳》的舞美設(shè)計(jì)不僅在細(xì)處用心，在整體效果搭配方面也協(xié)調(diào)合理。如在紀(jì)鸞英雪地產(chǎn)子這一場(chǎng)戲中，她先是感嘆“桃花馬啊，桃花馬”隨著她奔波顛沛，對(duì)物抒情，雪中獨(dú)舞，假的雪花、慘藍(lán)的燈光和空曠的布景相得益彰，情景交融、寓情于景，既符合當(dāng)時(shí)冰天雪地的天氣情況，也突出了紀(jì)鸞英忍辱負(fù)重的辛酸，更給觀眾以審美上的享受，放大了人物內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了特殊環(huán)境，使舞臺(tái)的創(chuàng)作向多元化發(fā)展。

服裝與其他舞美設(shè)計(jì)不太相同的一點(diǎn)是，它更注重個(gè)性化的表達(dá)，以突出人物為主；而燈光、布景等在考慮契合劇情的同時(shí)，也要考慮與舞臺(tái)風(fēng)格的和諧，共性是它們的側(cè)重點(diǎn)。舞美作為戲劇舞臺(tái)演出的重要組成部分，其渲染氣氛的功能被人們所重視。就舞美設(shè)計(jì)而言，在整個(gè)戲曲創(chuàng)作中，除了在舞臺(tái)上會(huì)跑會(huì)動(dòng)的演員之外，凡是觀眾能見到的物體都是舞美設(shè)計(jì)可以馳騁的創(chuàng)作對(duì)象。因此，舞美設(shè)計(jì)在戲曲創(chuàng)作中所顯現(xiàn)出的重要作用是不言而喻的?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，《洗雪鐵丘墳》的舞美設(shè)計(jì)沒有落入以耗資多少為標(biāo)準(zhǔn)的窠臼，也沒有淺薄地炫耀現(xiàn)代技術(shù)手段，而是注重“戲曲舞美創(chuàng)新不能忽略固本，要在固 ‘虛擬時(shí)空’之本的基礎(chǔ)上去創(chuàng)‘程式表現(xiàn)’之新?！庇脽艄鉅I(yíng)造感情氣氛，用多媒體打破時(shí)空界限，化無(wú)形為有形；依托劇本設(shè)計(jì)舞美，戲曲舞美的設(shè)計(jì)不是無(wú)本之木、無(wú)源之水，身后的古典文化是它的根基。因此，舞美是一門將表演的虛擬性、布景的寫意性、審美的含蓄性融合在一起的綜合藝術(shù)。

四、尊重人權(quán)的現(xiàn)代意識(shí)

在一些語(yǔ)言對(duì)話和小情節(jié)的處理上，《洗雪鐵丘墳》也頗具匠心，新劇更加凸顯了現(xiàn)代意識(shí)，且能把古代的故事與現(xiàn)代意識(shí)比較和諧地統(tǒng)一起來(lái)。

一是女性話語(yǔ)權(quán)的提升?！堆偡闯分械呐詰蚍葺^少，雖然紀(jì)鸞英有韓山練兵的情節(jié)，但人物性格不突出，僅僅是作為一個(gè)服務(wù)丈夫和推進(jìn)劇情的“工具人”的角色存在。而在《洗雪鐵丘墳》中，劇終時(shí)薛剛要?jiǎng)佑盟叫烫幹脧埮_(tái)，紀(jì)鸞英及時(shí)阻止并提出異議，認(rèn)為張臺(tái)應(yīng)該“交于有司衙門”依罪論處，這一建議就凸顯出紀(jì)鸞英識(shí)大體、明事理的性格特點(diǎn)，并且薛剛也聽從了妻子的建議，還稱贊妻子說(shuō)得有理。說(shuō)明女性可以并且敢于提出不同意見，只要言之成理就能被采納。這種尊重女性的觀點(diǎn)融入人物的對(duì)話，很自然地表露出來(lái)，顯示出新劇中女性地位的提升。

二是《洗雪鐵丘墳》彰顯了法治意識(shí)。還是討論如何處置張臺(tái)這場(chǎng)戲，同樣的情節(jié)，《薛剛反朝》中張臺(tái)是被皇上交給薛剛由個(gè)人私下處置了，“英王、薛剛聽旨！當(dāng)年之事因朕誤聽讒言，屈斬忠良，今將張臺(tái)交付我卿，任卿處置”。這種使用暴力動(dòng)用私刑的做法顯然與現(xiàn)代文明社會(huì)的法治精神格格不入。所以，改編之后張臺(tái)被交給有司衙門定罪，這顯示了依法辦事精神和現(xiàn)代意識(shí)，也能夠給觀眾傳達(dá)正確的法治觀念和尊重人權(quán)的思想。一場(chǎng)戲的一個(gè)小改動(dòng)，就達(dá)到了兩個(gè)目的，可謂一箭雙雕。

三是《洗雪鐵丘墳》更加人性化。如徐策“法場(chǎng)換子”一場(chǎng)，《薛剛反朝》中徐策夫婦都目睹了親生兒子被殺害，雖然也表達(dá)了傷心，但總讓人有做戲之感，一味強(qiáng)調(diào)忠義而忽視人情，以封建倫理強(qiáng)行壓抑情感。戲曲的很多劇本雛形都來(lái)自民間故事，經(jīng)過(guò)民間藝人的演繹成為比較完整的劇本。登臺(tái)表演的藝人也大多來(lái)自社會(huì)底層。戲曲本來(lái)應(yīng)該是生動(dòng)的民間藝術(shù)，此刻卻板著一副道學(xué)先生的嘴臉，顯得冷漠虛偽，仿佛是以親生兒子的性命來(lái)?yè)Q取自己忠君重義之美名，忽視了人的正常情感。而《洗雪鐵丘墳》中“法場(chǎng)換子”的基本情節(jié)被保留下來(lái)，但徐策的夫人卻沒有在法場(chǎng)出現(xiàn)，編劇顯然是考慮到親生母親是無(wú)法接受目睹兒子被害這樣的場(chǎng)景的，這種安排更加合理，也更有人情味。同時(shí)，戲劇的情感表達(dá)也更有層次感，凸顯了保護(hù)忠臣之后與舍棄親生孩兒的掙扎、忠于正義與割舍親情的沖突、大家之義與小家之情的矛盾，在實(shí)際的演出效果中也更加真實(shí)、更能感動(dòng)觀眾。

五、深刻厚重的人文意蘊(yùn)

蒲劇《洗雪鐵丘墳》的改編不止步于以上外在的情節(jié)變化和精美道具，更在于矛盾的展開、意蘊(yùn)的開拓、本質(zhì)的發(fā)掘。

劇本的立意與主題是劇本創(chuàng)作和改編的根本。優(yōu)秀的表演、優(yōu)美的舞美是建立在深刻的主題和正向的價(jià)值觀之上的?！断囱╄F丘墳》的內(nèi)核保留了忠義，揚(yáng)棄了封建倫理。這里的忠義還可以擴(kuò)大化為公平與正義，把這種“放之四海而皆準(zhǔn)，推之百世而不?！钡钠者m性價(jià)值觀以一個(gè)具象的古代故事表達(dá)出來(lái)，再?gòu)木呦蟮墓适掳l(fā)散到觀照人性、家風(fēng)教養(yǎng)、法治意識(shí)等多個(gè)領(lǐng)域。將題材與思想認(rèn)識(shí)、情感表達(dá)結(jié)合，以此為基礎(chǔ)通過(guò)個(gè)性鮮明的人物、緊張尖銳的戲劇沖突、蕩氣回腸的情感宣泄，化說(shuō)教為感染，在戲劇的虛擬時(shí)空中賦予了現(xiàn)實(shí)主義的意義，為古裝戲曲的發(fā)展探索出了新路徑、新方法。

《薛剛反朝》的矛盾來(lái)源于外部，圍繞臣子之間的忠奸之爭(zhēng)和君臣之間的“誅奸佞，清君側(cè)”展開。薛家忙碌一場(chǎng)是向外表忠心，報(bào)仇事小，維護(hù)封建皇權(quán)的統(tǒng)治事大?！断囱╄F丘墳》將矛盾由外部轉(zhuǎn)向封建王朝的內(nèi)部，分析了封建皇權(quán)與將權(quán)之間的關(guān)系。張臺(tái)家族與徐策、薛家都可以兩兩成為鏡像對(duì)照。劇中徐策與張臺(tái)金殿交鋒時(shí)，兩人相互的稱呼從“老英王，大丞相”到“老功臣，新權(quán)貴”再到“老徐策，狗奸賊”層層遞進(jìn)，頗有深意，一個(gè)是空有虛銜的英王，一個(gè)是手握實(shí)權(quán)的丞相；一個(gè)是昔日的功臣，一個(gè)是今日炙手可熱的新權(quán)貴，盛極而衰，衰而轉(zhuǎn)盛，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)則下，家族的興衰榮辱是輪回式的，根本是要為皇權(quán)讓渡利益。通過(guò)新的矛盾視角，從家族內(nèi)部的興衰來(lái)觀照、映襯外部世界和社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，符合歷史邏輯。

六、結(jié)語(yǔ)

改編后的《洗雪鐵丘墳》，在思想性方面，做到了充分傳達(dá)人文情懷、拓展創(chuàng)作視野、觀照現(xiàn)實(shí)社會(huì)；在藝術(shù)性方面，從表演、道具、舞美等多方面激發(fā)活力，豐富表現(xiàn)力，提升感染力，為其他傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的創(chuàng)新提供了經(jīng)驗(yàn)。

首先，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)改進(jìn)道具舞美?，F(xiàn)代手段所具有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)可以達(dá)到傳統(tǒng)戲曲布景達(dá)不到的舞臺(tái)效果。道具舞美的創(chuàng)新可以更好地營(yíng)造虛擬空間，加強(qiáng)舞臺(tái)延伸感，強(qiáng)化人物與舞臺(tái)之間的內(nèi)在關(guān)系，舞臺(tái)布景不再只作為背景出現(xiàn)，而是為故事演繹創(chuàng)造一個(gè)空間，為作品的改編、表演、審美、評(píng)價(jià)等提供全方位的服務(wù)。在此基礎(chǔ)上，觀眾可以透過(guò)道具舞美觀照角色內(nèi)心，是外化情緒、烘托心境的有效手段。除了動(dòng)作、念白、唱腔等之外，道具舞美可以完成對(duì)角色的二次塑造，讓高光人物更具魅力，讓高潮劇情更具沖擊力。在創(chuàng)新的同時(shí)，道具舞美不能忽略固本，要因戲而用，因角色而設(shè)，符合戲曲藝術(shù)的美學(xué)特征。

其次，多種藝術(shù)形式的大膽融合。避免視野窄化、思維固化，打破經(jīng)典劇目不能改的思維窠臼，在既定的程式下打破固有模式，遵循藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)解放思想，大膽進(jìn)行跨時(shí)代、跨藝術(shù)形式的創(chuàng)新和改編。借鑒影視語(yǔ)言、鏡頭語(yǔ)言，加強(qiáng)舞臺(tái)表演和影視手段的深度融合，用蒙太奇手法強(qiáng)化戲劇化的表演張力，實(shí)現(xiàn)戲劇的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的融合。借鑒舞蹈表演、合唱表演，豐富表演的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)新風(fēng)貌和時(shí)代感，達(dá)到不同藝術(shù)形式配合動(dòng)靜相宜，劇情和藝術(shù)手法虛實(shí)相生的效果，使戲劇在程式化、虛擬化的特性之外增添新的綜合性。

最后，時(shí)代背景之下多種元素的和諧運(yùn)用。大時(shí)代中不同的歷史背景、社會(huì)特點(diǎn)、文化積淀都會(huì)對(duì)戲曲和觀眾有影響，要抓住戲曲集多種藝術(shù)手段于一體的綜合性，把握不同藝術(shù)手段各自的特點(diǎn)，才能達(dá)到個(gè)性與共性之間的平衡，提高作品在劇情、主題、美學(xué)等各方面的完成度。觀眾不再只是欣賞演員的唱、念、做、打，多種藝術(shù)形式一同成為可欣賞的對(duì)象，營(yíng)造出能夠提升觀眾審美體驗(yàn)的意境。戲曲的創(chuàng)新有助于傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)手段、東方與西方審美范式的整合，拓展了當(dāng)代戲曲的發(fā)展道路。

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基金項(xiàng)目：本文為2021年度國(guó)家開放大學(xué)重大科研項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目名稱：中華文明研究成果的教育應(yīng)用與傳播研究，項(xiàng)目編號(hào)：Z21A405。